各地结婚风俗,闽南人结婚有哪些风俗
各地结婚风俗，闽南人结婚有哪些风俗？
有幸参加过泉州人的婚礼，个人觉得很多传统的文化风俗，在南方尤其是闽浙两广地区传承得还是非常好的，闽南人的婚礼，就非常古韵。
虽然现在流行西式婚礼，闽南经济发达，西式婚礼也常见，但是传统的那种满目红色的婚礼还是很受欢迎的，尤其一些传统婚俗，即便是西式婚礼的样子，也不能省掉细节。
三书六礼，明媒正娶
以前的结婚，需要经过问名、纳彩、纳征、纳吉、请期与亲迎这六个步骤，如今基本就都简化成为了议亲、订婚与完婚。
不过在闽南地区，三书六礼在很多地方仍旧保持着，也就是“三茶六礼”。
双方议亲之前，要提供生辰八字，然后进行测算，之后订婚仪式，男方戒指两枚，一金一银寓意成双，由男方的女性家属给女方准新娘戴上。
男方准备厚礼去女方，给小辈们发红包，而女方也要准备礼物，称作“衣食”送去男方家里。
闽南婚俗，大红一片
结婚的时候，大致上与咱们的风俗都没多大差别，而主要的特色在于，新娘当天出门要有一位送嫁嫂引导，而且全程要撑着一把红伞。
出门的时候，新娘要准备两把系了红绳的扇子，新娘上车后，将一把扔出去，让娘家弟弟捡回去，另外一把带走进入夫家，从此之后丢弃娘家姓氏，与丈夫同甘共苦。
直到现在，闽南不少地方女子还要冠夫姓才能进入祠堂。
另外新娘上车之后，娘家的婶母、伯母与姐妹等等，都要用小竹片或者小铅片到处抛洒到新娘身上，这是希望新娘出嫁后公婆疼爱，夫妻鹣鲽情深。
如果送嫁的路上，遇到了白事，那么还要准备好铜钱之类，而且办喜事的需要主动退让然后抛出铜钱，以讨吉利，有时候会放鞭炮。
在婚礼前一天晚上，婚床需要让新郎的同辈或者子侄，属龙的压床，以祈求生子。
婚车抵达后，需要男方家里一位外甥侄儿请出门，不能新娘自己瞎扯，还要找一位三世同堂的族中女眷亲属来带着新娘入门。
闽南的婚宴，男方在东侧，女方在另一侧，第一道菜主要是香菇瘦肉，寓意好姑娘，宴会进入尾声的时候，会上圆子或者花生汤，寓意早生贵子与圆满。
传统的闽南婚俗，保留了大量古风古礼，很多都是其他地方如今已经看不到的了，甚至于结婚糕饼点心之类的数量、种类乃至于搭配比例，全都需要双方提前商定。
结婚之后头一天新娘回门，还要再举行一次宴会，男方要带够钱之类，并且要带上伴郎伴娘与一个没结婚的男孩或者女孩。
宴会结束，新郎与伴郎提前回去，新娘需要天黑后带着一个拿甘蔗的女孩子再回婆家，而且回去的时候新郎家的家属，也不能看新娘。
整体来说，闽南地区的婚俗非常独特，尤其是很多的传统风俗都被保留下来，并且融入了当地的各种生活习惯与讲究，与其他地方存在明显的区别。
很多地方同姓不能结婚？
同姓根本不是问题 ，同性才是问题。“同姓不婚”是我国封建社会遗留的习俗 。所谓“男女同姓，其生不蕃”，有一定道理但不能以偏概全。我国古代的婚姻制度禁止近亲、同宗、同姓结婚，是因为当时的条件不可能对优生优育问题有正确、完整的认识，因而对同宗同姓结婚一概禁止。现在婚姻法明确规定，“直系血亲和三代以内旁系血亲”禁止结婚。我国婚姻法只是不允许近亲结婚，同姓和近亲是两码事。
婚姻法明确规定婚姻自由：只要是独身且达到法定婚龄，双方自愿，没有患有不应结婚的疾病，从自己这辈往上推算3代，如果不是近亲，同姓结婚从科学上和法律上说是完全可以的。
不管是同姓与否或八字相合与否，只要双方都是真真心心相爱，彼此宽容真心都可以生活幸福。任何人以任何理由阻止你们结婚都是不对的。同姓的人结婚的坏处
中国有句古话，叫做"同姓相亲，其生不蕃"，意思是说同姓的人如果结亲，其子孙后代不会兴旺。这种说法，在古代经济落后，交通闭塞，人口流动性小，同族居住比较集中的情况下，是有定道理的，因为当时姓氏相同的人往往是近亲血缘关系按照生物学的规定。这种近亲结婚是会影响后代健康的，不利于提高人口素质。然而，随着社会经济的发展，交通的发达，人口基数倍增，而且流动性也大大增加。今天，在同姓人中遇到同族或血缘关系很近的人的概很小。只要不是近亲的话，都是可以结婚的，不过你应该准备怀孕，以前的话可以做下检查。
第五条 结婚必须配偶双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲;(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。
不允许结婚的疾病：
1.未经治愈的麻风病人禁止结婚。
2.患有病毒、淋病等性病未彻底治愈者不能结婚，以免危及配偶。
3.严重的遗传性疾病和先天性畸患者不能结婚。
4.遗传性精神患者禁止结婚。如患精神分裂症、狂躁或抑郁性精神病、癫痫病未治愈者等。
5.遗传性或先天性畸形患者禁止结婚。如患有生殖器官畸形、严重的性功能障碍等，这些病在治愈之前不宜结婚。
6.各种重度能智低下者。
7.如患有某些急性传染病、血液病以及严重的心、肾等重要器疾病，在未治愈或病情未减轻前(包括刚刚稳定者)，暂时不宜结婚。
8.近亲不能结婚，更不能生育。
9.患有常染色体显性遗传病者不宜结婚。如软内病、发育不全、原发性癫痫、成骨不全、视网膜细胞瘤、多发性家族性肠息肉、先天性肌强直、进行性肌营养不良等。
10.患有染色体隐性遗传病者不宜结婚。如血友病、红绿色盲、肾原性尿崩症、维生素D性佝偻病、遗传性肾炎等。
11.患有染色体隐性遗传病者不宜结婚。如先生性聋哑、全身白化病、全色盲体位性蛋白尿、特发性低血糖、高度近视等。
12.患染色体平衡易位者不宜结婚。如先天缺陷和呆傻等。
13.患有多基因遗传病者不宜结婚。如精神分裂症、狂躁或抑郁性精神病、重症先天性心脏病和原发性癫痫等。
14.患有严重的心脏病、肾脏病和高血压的妇女，不宜生育。
15.结婚后的妇女若患了以下病症，暂时不宜怀孕;已经怀孕了的，应当选择中止妊娠的方法：心脏病、慢性肾炎、地方性甲状腺肿、糖尿病、严重营养不良、精神病、流感、肚炎、风疹等传染病、结核病、系统性斑狼疮、性病。
16.不能与近亲结婚。安徽婚俗 前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋
在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨(即婚礼吉日)，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
青岛婚俗
青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：新娘出门不要回头招手新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉有身孕的不宜参加婚礼在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数
安徽婚俗 前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋
在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨(即婚礼吉日)，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
青岛婚俗
青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：新娘出门不要回头招手新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉有身孕的不宜参加婚礼在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数
北京婚俗
新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬(婚书)举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"(饺子)及长寿面，并饮交杯酒等。婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
海南苗族[咬手]定情
海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 "咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。
蒙古族婚俗
娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。
婚礼。蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。
拜火。蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧! 神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧!佛光为你们传宗接代。
求名问庚。蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。
刁帽子。也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。
2021年农村结婚的风俗？
我国各地都有独特的结婚习俗，这是地方文化的重要组成部分。从全国范围来看，农村结婚都有以下讲究:
1-算命。看看两人的八字是否相合，如果相冲相克，最好别结婚。
2-选日子订婚送彩礼。如果两个人生辰八字相配，就可以选日子订婚。订婚时男方家长都要给女方家长一笔彩礼钱，少则几千元，多则十几万甚至几十万元。同时，还要送很多礼品，如棉被、布匹、家电等，还可以送牲口如牛羊，富豪男方还可以送汽车。还要买很多吃的，如猪肉和鸡鸭鹅之类，还必须有很多特产或糖果饼干等运给女方家赠送邻居和亲戚。
3-选日子过门。一般叫当地有名的算命先生根据男女双方及其父母的生辰八字来选择良辰吉日，日子不能与新郎新娘及其父母的八字相冲，否则不吉利。也有人说结婚日子与今后生男生女有关。
4-举行过门婚礼。这是结婚的最重要环节和场面。一要摆设酒席，规模越大越好。先发请柬，所有亲戚朋友都不能漏。尤其是过去人家请过你的都要回请。一般是男方酒席为主，女方家庭可以不摆酒（在酒家举行可以联合举办）。二要有迎亲车队，名车豪车越多越好。三要男方上门迎亲。这时可能还有一些风俗，如考验新郎和抢亲。四要入门拜堂。拜堂风俗因地域不同而有差异，也有很多不同的讲究。五要新郎新娘敬酒敬烟（一般都有陪郎陪娘）。酒席散后差不多夜了就可以洞房了。闹洞房是会有的，不过现代人的闹洞房都比较简单了，甚至免除了。
5-举行婚礼之前的准备工作还有:订购或租借婚纱，布置新房，贴对联和双喜字，挂红灯笼，选择时辰“安床”（安放婚床，一般叫生有男孩的年轻夫妇来搬动）等。如果是在酒家里举行婚礼，也可以请婚庆公司操持办理。还有租借小车组成迎亲车队。
随着社会发展和东西方文化不断融合，很多婚礼都开始“西化”，传统的习俗和讲究越来越少，而西方的一些婚庆形式越来越被我国年轻人喜欢。不过，像南方地区婚礼上的“吃槟榔”风俗，至今还有。这其实就是长辈给新人小红包（广东湛江地区是二百元），新郎新娘一个一个接纳，并一个一个还礼（一般是每个人回送一条面巾和糖饼）。
以上是我国广大农村的结婚习俗。少数民族的结婚习俗更多种多样。
一些地方娶媳妇为什么要抱或者背新娘呢？
我老家农村前些年也有这样的习俗。
老家是江南水乡平原，不论是城镇还是农村，几乎家家户户沿河而居。老底子，船是最主要的交通工具。那时候，结婚时女方得随行嫁妆，不像现在可事先放在婚房。结婚那天连人带嫁妆一大帮，必须坐船，一般都是挂机船。
船靠岸后，新娘不直接下船，需要新郎的舅舅抱着，一路小跑到男方家里。途中不能休息，新娘必须脚不沾地。那时农村姑娘大多比较壮实，这可是个体力活，一般由力气最大那个舅舅承担。当然，由于靠船地方一般离新郎家较近，也就二三百米，舅舅又是干农活出身有把子力气，因此一般情况下都能顺利完成。
当然，如果新娘太胖或者舅舅年老力气不够，这就伤透脑筋了。我表叔结婚时，他母亲是老幺，两个舅舅一个身体不好，一个年老，而新娘又比较壮实。没办法，只好中途铺张大红纸，上面当一长条凳，凳子四脚缚上染上红色的丝绵条，新娘途中站在长条凳上，让舅舅歇歇力喘口气。
新娘为什么要新郎长辈抱进家门，又为什么必须是舅舅呢？
据说，长辈抱进家门是为了维护新娘的地位——我不是自己主动进你家门的，而是你家长辈抱进来的，因此以后过日子不能欺负我。为什么必须是舅舅，而不是伯伯叔叔呢？按照我老家的规矩，伯伯叔叔是大家庭成员，是一个大家庭的利益攸关者，因此不便出面。而舅舅既是长辈，又不是大家庭成员，相对中立，由他出面，最具公信力。我们老家，兄弟分家、家庭纠纷调解，一般都由舅舅出面。现在政府组织的民间调解员、志愿者都美其名曰“老娘舅”。
不过随着时代的发展，舅舅抱新娘进门的习俗已经在老家彻底消失了，改为新娘进男方家门时，由舅舅扶一下胳膊，没有舅舅的人家，叔叔伯伯也可以。其中含义跟舅舅抱进门一样。
老底子，结婚充满了“算计”。
彝族人结婚都有那些习俗？
我国民族众多，各民族的婚嫁习俗也异彩纷呈，特别是凉山彝族的婚礼习俗。
凉山彝族自治州，是全国最大的彝族自治州，位于四川省西南部，北起大渡河，南及金沙江，东抵云南昭通，西接甘孜州；自治州辖17个县市，幅员面积6万多平方公里，人口400余万。凉山彝族自治州的主体民族——彝族，自称“诺苏”、“尼苏”、“纳苏”、“倮倮”、“撒尼”等。它的婚礼习俗极其特别、有趣。
订婚
订婚，彝语叫做“吾让木”。是双方正式结缔婚姻的主要标志，彝族谚语云：“祖灵可戏，婚事不可戏”，一旦举行了定婚仪式，双方便不得再反悔婚约了。定亲仪式要泼水、抹锅烟子、杀猪宰羊。当男方使者要来的时候，女方家便喊来邻居妇女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，并在手上抹好了黑黑的锅烟子，等待客人的到来。当定亲的客人一来，四面八方的妇女们峰拥而来，向客人泼水、抹锅烟子，客人则须表现得勇猛、顽强，用衣服或擦尔瓦蒙着头，迎着“暴风骤雨”勇往直前，冲破姑娘们的一道道防线，猛冲进屋，姑娘们则会紧追不舍，尾随进屋乱泼，把客人泼得一个个像落汤鸡，一张张的白脸全变成了黑脸。泼水和抹锅烟子时，客人不能生气，客人和主人可以相互进攻。
泼水、抹锅烟子过后，给客人敬酒、敬烧肉（彝话为“舍府则”）。主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个，客人也伸出双手接受，先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完，但盘中的肉不能吃完。因为能喝酒是好汉，能吃肉是狗熊。当客人喝了酒尝了烧肉后，从包里掏出钱放在木盘中。装在盘子中的钱，就是“吾让则”（定亲礼），一般都是单数，但更多的是“九”数，如九千九百元，一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”，“古”为久远、牢固的意思。所以，凉山彝族喜欢九这个数。此外彝族婚礼中也很喜欢被习惯认为是不吉利的“四”，比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等，因为“四”在彝语中为“尔”。“尔”为要的意思，即男方是真的要女方，并且以后会好好对待她，一辈子都只要她。
订婚仪式上，还要订下结婚的日子，结婚的日子一般地说都由男方测定，但要听女方的意见，主要看双方属相和不和，要请毕摩测算。
婚前
彝族以解手为羞，(尤其是异性之间)，女人出嫁时结亲、送亲的是男人，且路途一般比较远，为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求，婚前几天，新娘要禁食，每天只吃一两个鸡蛋，喝几口水，或吃一小片荞饼，出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为，新娘减食的时间越长，便越显得懂礼节，有毅力。此外部管你是真的想嫁还是不想嫁，都要表现出伤心难过得样子，一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地、无忧无虑，不知节制饮食，那么她就会受到耻笑和非议。
迎亲
结婚前夜，男方家派两位聪明勇敢的人当“线木”，带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家，陈明求婚之来意。女方村子里的姑娘们则贮水以待，到处设置障碍，向他们泼水、抹锅烟，直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休。
晚上，新娘的姐妹们都前来陪伴，新娘哭，女伴们也陪哭而歌，尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦，哭号陈词，凄婉动人，依依难舍，由此衍生出来了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批脍炙人口的歌曲。
翌日清晨，女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头、打扮，梳毕头则戴上耳环、头饰、头罩，著新衣彩裙。鸡啼时，新娘被拥至房前的果树下坐着。她们手持树条和端着水盆，准备对前来摸亲的迎亲者进行一番痛打。这时男方派出的一名精灵的代表，在其他人的簇拥和掩护下，在打不还手、骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，这时停止了“保卫战”，大家簇拥着新娘开始上路。送亲的都是新娘的亲戚和邻居，少则十多个，多则几十上百。所地方言区送亲的全是男性，没有女性，自古以来都这样。什乍、依诺方言区，有少部分女性参与送亲。凉山彝族送亲一般都步行，只有新娘或送亲的老前辈才能骑马，可以说跋山涉水，一路风尘。沿途居住的新娘的侄女们如果知道新娘要路过，都要在路上接待，给新娘敬油炒饭，给送亲的人敬酒。这是一种礼节，一种祝愿，一种亲情。
迎亲时很特别的是，还要演一出抢婚闹剧，但这次不是在女家，而是在途中。抢婚带有一种表演成分，它热闹、喜庆、祥和，是彝族人民娶嫁的一种表现形式。这天，打扮一新的新娘，由娘家人将她送至半路，男方家则在半路抢亲，女方的家人和亲戚朋友则在后面象征性的追赶上来，此时，抢婚也就变成一种娶嫁的交接仪式。抢婚既是对女方的一种尊敬，也是彝族人民一种古老的娶嫁形式。
婚宴
送亲的队伍到达新郎家老乡时便停下来休息，新郎这边男女老少都前来迎接。男方家便派一个能说会道的人带上少许钱和烟、酒、一点盐巴、一张羊皮，向客人请安、敬烟、敬酒，然后，送亲的队伍这边又派几个精壮小伙子前往新郎家“抢肉吃”，这些小伙子大摇大摆地来到新郎家门前，走到掌管分发肉食的人跟前站定，男方这边的姑娘们则虎视耽耽站列在对面，严阵以待 , 等负责分肉的刚把一篮子热气腾腾的肉递到小伙子手中，姑娘们便一拥而上，把小伙子们团团围住，拚命抢夺他们手里的肉，小伙子们则极力反抗，护住手里的肉，不让她们抢去 , 一时间他们混战一处，扭成一团，欢笑声、呐喊声、助威声交织在一起，惊天动地，气氛异常活跃。
这一切结束后，新娘和迎亲的队伍才进屋。新娘进门后，由一位子孙兴旺的老妇人用酒和炒食给新娘祝福，然后将她披散着的头发梳成双辫，用红头绳扎起，盘在前额上方。然后婚宴开始，婚宴上都兴吃砣砣牛、羊、猪肉，喝碗碗酒，七八个人围成一圈，席地而座。新娘和背新娘的小伙子一起用餐，其他人不得与新娘一起用餐。晚饭后，主客一同喝酒、赛歌、对谚语、猜谜语等，往往闹个通宵达旦，兴尽方休。
