福建婚礼放出新娘爱情曝光,白银遇难者25岁女孩领证半个月赔偿款95万

1、福建婚礼放出新娘爱情曝光，白银遇难者25岁女孩领证半个月赔偿款95万？

刚领证，未举行婚礼的丈夫，该不该分赔偿款、如何分？

生活中，很多事情，合理的未必合法，合法的不一定合理。

对于本案中的丈夫，该不该分得赔偿款、如何分？法律是怎么规定的？情理上又该如何？下面，周律师将从两个方面来分析。

遇难女孩95万元的赔偿款，法律性质上，包含丧葬费和抚恤金，是其死亡后，依法支付给其近亲属的，主要用于其死亡之后的安葬事宜，以及对其近亲属的物质抚慰。

同时，抚恤金不属遗产，不能适用民法典关于遗产处理的法律规定。

之所以在这里特别提出来，是因为司法实践中，很多人存在一种错误认识，误把抚恤金当做遗产。

比如，假设该女孩生前欠有别人合法债务，同时没有其他财产可供清偿债务，此时，如果债权人主张用这95万元的赔偿款来偿还其债务，法律会支持其主张吗？

答案是不能的。

民法典规定，公民死亡之后，其遗产可以用来偿还债务，而死亡赔偿款、抚恤金是不能的，它专属于死者近亲属。

从法律性质上讲，抚恤金的财产权利主体，是死者近亲属。

前面说过，抚恤金不属遗产，不能按遗产处理，但是，可以参照遗产的分配方式进行分配。

根据民法典的相关规定，应由女孩的第一顺序继承人之间平均分配这笔抚恤金。即由其配偶、父母、子女共同平均分割。

本案中，95万元赔偿款，扣除丧葬费后，应由女孩的丈夫，父母三人平均分配。三人各得剩下的三分之一。

法律上的夫妻关系，自男女双方到婚姻登记管理机关申请结婚登记，领取结婚证时生效，本案双方领取结婚证仅半个月，还未举行婚礼，还没有共同生活，但是，法律是认可其夫妻关系的。

按照传统习俗，双方没有举行婚礼，没有得到双方家人及社会的认可，还不能算真正的夫妻。

女孩未过门，还属娘家的女儿，不能算婆家的儿媳，同理，丈夫“女婿”的名分也不能成立。

因此，丈夫从传统情理上说，是不应该分得抚恤金的。

另外一个，丈夫还很年轻，今后必然会重新恋爱结婚，组织家庭，从心理上来说，其精神上受到的伤害，相对于女孩的父母，是很小的。

常言道“中年丧子”，对父母来说是莫大的悲痛的，其精神上的伤害，是十分惨痛的，因此，情理上，不应该平均分配，丈夫应该少分，甚至不分。

该遇难女孩的赔偿款，扣除丧葬费后，从法律上讲，是参照遗产的分配方式，丈夫与其父母三人平均分配。

如果从情理上来说本人认为，丈夫应该少分，甚至主动不参与分配。

以上解答，供参考。

我是周律师，无偿解答，义务普法，欢迎关注私聊。

2、福建风土人情？

清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。

客家山歌

客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。

客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。

客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。

龙岩客家婚嫁习俗

生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。

泉州民俗风情

泉州地处我国福建东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来泉州民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的泉州民俗民风。

宋代初期，泉州海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。多种宗教传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。

由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成泉州独特的文化风俗氛围。诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和著名侨乡的风俗特色。解放后，泉州人在政府引导下，崇尚科学，革旧立新，社会风俗趋向文明进步。

宁德民俗风情

福建宁德市是畲族的主要聚居地，从唐朝开始，畲族先民从福建、广东、江西三省交界一带陆续迁移到福建东部，目前闽东宁德畲族人口有17万人，分别占全省畲族人口的二分之一、全国的四分之一。闽东畲族分布9县124个乡镇及街道办事处，现设立8个畲族乡和福安市畲族经济开发区，有畲族聚居行政村203个。

畲族作为一个古老民族，在历史的长河中逐步形成了鲜明的独特的习俗风情。畲族有自己本民族的语言，通用汉族文字，他们自称“山哈”，意指居住在山里的客人。畲族人民喜唱山歌，在日常生活和劳动中常以歌代言，以歌传情，歌颂劳动， 表达爱情，唱述本民族历史和神话传说等。畲族传统节日、婚俗、武术、医药等也别具一格，富有民族色彩，为闽东增添了一道亮丽的风景

3、宁德彩礼是什么个情况？

我是正宗的福建宁德人，女方要的彩礼一般有两种价格，第一是18万8，第二种是20万8，：就来说说我同学的儿子吧，他刚刚订婚，女方要了彩礼是20万8，另外梳头钱三千，接亲时要给女方母亲八千，还要给女方买金器的钱七万，买衣服的钱一万多，总计花了三十一万左右，这就是我们宁德大概的彩礼价格

一般是188000到238000之间，再加三金。一般女方都会陪嫁的看家庭了，有的有陪嫁十几万回去。当然有钱的家庭另说！倒贴钱车子什么的也是有的。

宁德不清楚，但是宁德下面一个小县城彩礼要20W，金5W，还有其他七七八八的，没有至少40W你娶不了别人女儿，别问我怎么知道，我身边很多都是这样的。

我小舅子春节刚结婚。公务员+房车都有。彩礼18.8万，金三五万吧。饼肉钱五万（这个是习俗，买饼肉要分给女方亲戚）。婚宴男方出钱办。总共大概花了四十万。女方陪嫁一套已经付了首付的房子。首付大概三十万吧。

彩礼钱现在只要不是特别穷的家庭是不会收的，大多都是刨除办喜事必要的花销，剩下的留给女孩子当私房钱。买金首饰，金首饰也是女孩子私产带到男方家里来。

总之，正常的女方家庭婚礼大概真正的要花掉的钱大概是女方婚宴开销加上饼肉钱，差不多5到10万。买金首饰是固定资产，不算花销。

当然如果碰到穷的卖女儿的家庭，那就只好自认倒霉了。当然这种情况比较少。

福建宁德县城的大概13万，18万这样，可能有个把家境好的还多一点，前两年我表妹结婚，说好的是礼金十万，然后，接新娘过去的时候，我舅又把十万压在箱底带过去了。在我周边的亲戚，或者是熟人，大约是十多万的礼金，但是到结婚那一天，基本新娘子都给带回来了，或者是陪嫁一半，不会说拿多少礼金就赚着了。这个娶媳妇的礼金就是个意思，礼貌，传统礼仪吧！

最多20多万，前提是有房有车。但也有的少量礼金即可。我俩个儿子结婚都不超过十万（婚房已备），即婚礼期间和酒席的费用（酒席不收礼）。

20万左右，现在也有出现一些要50万的，要看具体宁德哪个县市的，还有女方家家庭情况，一般就走个过场，婚后让女儿带回来，山区的县市家庭条件差的也有照单全收的，家庭条件好的也有陪嫁房、车的，各种情况都有。但是规矩可能比较麻烦，除了彩礼还要各种其他东西。可让你儿子去探探底。

18.88万，二十万以内

20万以上

门当户对对双方都好，各个地区情况不同，你们可以了解一下闽南地区

4、各地的彩礼都是怎样的？

河南我们当地这边男方经济条件好的除买车房外彩礼还送十万左右，条件差的也就几万块，不能一概而论看男方家的经济条件，经济条件优越的话彩礼相对会多点，也有个别女方父母狮子大开口不管男方能否拿出为了在邻里间有面子只管要，男方拿不出为了娶媳妇到处借钱来凑，女方父母最终害了自个女儿过门就欠一屁股债辛苦还债。也有个别家庭因彩礼双方达不成共识儿女婚事直接黄了。现在社会好多大龄青年因经济条件差拿不出彩礼至今光棍汉😂这彩礼真是害人非浅。

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5、但是为何杨玉环被两次撵出宫门？

因为爱恨交加