山东闹伴娘,你那里的农村有哪些习俗
山东闹伴娘，你那里的农村有哪些习俗？
山西有很多很好玩的民间传统文化比如： 1闹花灯。每年的元宵节是一年中灯火最旺的时节，
2、闹红火，闹红火一般都在正月十五所以又称正月十五闹元宵。
3、踩高跷，每个人踩着一米多的两根木跷扮着各式各样的人物小丑在人群中来回穿梭。
4、跑旱船，旱船在山西境内各地都流行这种民间舞蹈，这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。
5、威风锣鼓，威风锣鼓在山西非常的流行。有些热闹的场合都会有他们的身影比如公司开业，庙会，结婚都会有。
6二人台，类似于二人转吧很搞笑的一种民间表演方式。
7炕画：山西有在炕周围墙上作画的习俗。
8、刺绣，山西农村很普遍的一种手工绣。比如虎头鞋虎头帽上还有枕头上衣服上都会有。
9、面塑，山西人把面食做到了极致不光是美食，还能做成艺术。
10、在我们那里是不吃年夜饭的是大年初一一大早吃是不是很特别呀
你见过最震惊的民俗文化是什么？
那必须是婚闹了。闹的毫无底线。
法国汉学家葛兰言曾在《古代中国的节庆和歌谣》中提到：" 过年是交配的时间。" 而腊月则是操办喜事的高峰期。
刚刚从用力过猛的年会，以及过分密集的春节酒局中绝地求生的小李，又马不停蹄地投身到一场更巨大的荒谬之中：
" 当天的迎亲队伍十分壮观，一行人浩浩荡荡，踏得马路尘土飞扬。新娘和新郎的胸前显挂着写有 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的纸板，在十来个亲戚或邻居的督促下，喊着下流的口号。稍有不从，便要受皮肉之苦。就像一场发生在 21 世纪的‘斗地主’。
刚刚紧走几步，新郎新娘在簇拥下终于来到了婚房。喝嗨得六亲不认的亲朋好友，已经手持道具等在一旁，朦胧的酒眼里再次焕发出光芒。"
丨湖南邵阳，新娘新郎挂着 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的挂牌游街示众。
丨新郎新娘被人驱赶着，腰缠彩带拉一辆桑塔纳花车绕县城走上一遭，稍有懈怠，即被亲友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，满头大汗。
这并非孤例。在搜索引擎输入 " 闹婚 "，出来的新闻可以说是卷帙浩繁，而新近的一则来自江苏盐城。
事情发生在刚刚过去的戊戌年腊月的某个傍晚，第二天，" 公公在婚宴上冲上台强吻儿媳妇 " 的小爱情在各大朋友圈播放了 300 多遍。
公公的力比多（精神分析学里的性力）在闹婚环节中得到释放，事后他给出了这样的解释：" 亲吻只是借位表演。表面上这些象征性的背呀、抱呀、搂呀都有，习俗就是这样，但不能闹得出格。"
丨湖北武汉，" 闹婚礼 " 的村民逼公公背儿媳，公公头上戴着写有 " 扒灰佬 " 的纸帽子。" 扒灰 " 一词来源于古代，指公公与儿媳通奸的现象，如今专用来调笑新婚媳妇和公公。
丨四川内江一街道上，新郎父亲被打扮成 " 高级烧火佬 " 游街示众。
一、闹洞房生存手册：欢迎来到成人世界
屏幕前的观众忍不住问：闹婚的陋俗到底有完没完。而答案往往是残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以在朝夕间驱除干净。
纵观整个中国婚俗发展史，" 闹婚 " 源于黄帝时期，几乎和华夏文明同步出现。后来又被作为婚礼中的重要程序，在南北朝时期被固定下来。
丨吃苹果、喝交杯酒，这些简单的游戏都是流传下来的婚礼环节。
丨中国的交杯酒从 " 交杯合卺 " 演绎而来，象征着两人连成一体，表示性关系的确立。
它的生成和构建基于这样一个事实：当时，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。
于是，作为 " 过来人 " 的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起 " 传道，授业，解惑 " 的责任，" 闹洞房 " 则成了无数代新人的性启蒙公开课。
丨 1981 年，西安，亲友在偷看 " 闹洞房 "。
时人巧借 " 驱恶鬼 " 之名，以 " 人不闹，鬼就来闹了 " 的隐晦借口，对新人行之以 " 性教育之事 "。平日里被视为禁忌的 " 性 "，在这一天可以名正言顺地摆上台面。
据《民国十八年 · 合江县志》记载，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。
丨洞房花烛夜，年轻小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前 " 听门 "，得几句新婚夫妇的 " 悄悄话 " 逗趣。有时甚至扯破窗纸，点个辣椒烟火塞进门洞，搅得新人不得安眠。
若抛开个人隐私不谈，这场原始粗暴的 " 突击训练 "，由于教育形式催人 " 直面人生 "，效果往往很不错：
约定俗成的性游戏，一举拉近了新人之间的距离，扫荡掉二人对性的神秘感和负罪感，迫使他们进入到夫妻角色之中。加上洞房的装饰物多为红色，伴着箫声和随风摇曳的花烛灯影，人对性的追求一下子便被激发出来。
丨关系心理学家胡慎之说：" 性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。" 图为新婚夫妻进行 " 吃香蕉 " 的闹婚游戏。
丨闹婚游戏：" 钱藏哪了 "。
二、变味的成人游戏
随着时间的发展，" 闹洞房 " 的习俗像大篷车一样，在南北流窜，各地之间互相汲取。
除了充当着 " 亲密关系的润滑剂 " 之外，" 闹婚 " 游戏还衍生出耐人寻味的性意味。
丨 " 来跟嫂子合个影 "
据《汉书 · 地理志下》的一段记载，" 宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。" 大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。
早在东汉末年，哲学家仲长统便斥之为陋习：" 今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。" 简而言之，这种风气简直污得奇诡。
丨新娘在婚礼上为男宾客点烟也是常见的闹婚手段，而点烟的方式五花八门，未必文明。
除此以外，玩得太过火的人们还闹出不少人命，" 新郎被塞进柜子活活憋死 " 之类的婚礼事故也比比皆是。
为了保护新娘，明代衍生出 " 喜娘 " 一职，即今天所说的 " 职业伴娘 "，专门指点新娘的梳妆和洞房之事，又替新娘应对 " 闹婚者 " 的骚扰。至于 " 闹洞房 " 的宾客们，对此新俗也喜闻乐见，毕竟又多了一个下手的对象。
丨 " 摸老公 " 游戏
丨 " 骑大马 "
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但性教育作为人类存续的刚需，没有什么力量能撼动它，即使在 " 存天理，灭人欲 " 的特殊时期，闹洞房也没有被消灭，反而发挥了前所未有的教育作用。
清代以后，闹洞房更是气象万千，衍生出文闹和武闹。
丨文闹：亲友们在新郎胸前挂上写有 " 因犯强奸罪判处徒刑一辈子 " 的字样，让新娘大声读出来寻开心。
丨武闹：山东日照，新郎被扒掉棉袄和外套、捆住手脚，在伴郎团的合力下被扔进大海。
康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，期间即席出一趣题，请新娘和新郎分别在 " 司月二大 "、" 旦牛住了 " 八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘两颊绯红，难于启齿。康有为只好代为朗读：" 同用工夫，早生佳子 "。
但在洞房夜吟诗作赋的只是少数。本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。
现今西北部分地区仍保留着 " 打女婿 " 的习俗。新婚之夜，亲友毕集，" 以竹子杖打女婿为乐 "，但并不 " 真打 "，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。
丨事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会 " 自己动手 "。后来，有聪明的新娘想出了一个办法，用向女士们抛花束的仪式，代替掉原来的抛吊带袜。
三、" 它很荒谬，其实跟婚姻没什么关系 "
时间来到 21 世纪，国人谈论性的方式正在改变，人们能轻易地从 91porn，或是折了两次的情色杂志中获得启蒙。简单粗暴地把 " 性教育 " 等同于 " 交配教育 " 的人也越来越少。
而这些早已失去原本意义的闹婚游戏，却看不出任何消停的迹象，甚至以一种传统的姿态变本加厉。?
2012 年至 2016 年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达 142 例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被 3 名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。
而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。?
丨山东，一新郎被扒得只剩一条内裤，亲友团将其用胶带绑在公交站牌上。
丨江西九江，一位新郎 " 男扮女装 " 身穿红色亮眼内衣裤，用两只苹果扮 " 爆乳 "，拉着板车接新娘。
丨山东省潍坊市，一名新郎被众人捆绑在了电线杆上。
丨河南省许昌市，新郎官被逼反串，身穿女性内衣进行闹婚恶搞 。
丨陕西省安康市，新郎被彩喷打成 " 前看是血人，后看像雪人 " 的模样。
丨山东日照，新郎身穿红内衣，在亲友团指挥下，进行匍匐前进、潜水、游泳、翻滚等动作。
丨陕西安康，众亲朋好友手持彩喷和装上颜料的水枪，对准新娘和伴娘 " 开炮 "。
丨就连双方父母，都逃不过被闹婚的命运。
丨河南省洛阳市，双方亲属被 " 隆重打扮 "，为婚礼增加快乐气氛。
而根据近五年的新闻，山东、云南、河南、陕西和广东的闹婚风气最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。
因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备中显得十足重要，在这个过程中，迎亲怪俗往往被后辈传续下去。
丨在 " 婚闹重灾区 " 云南大理，警示市民禁止不文明闹婚的告示牌。
" 高中生物课本告诉我们，物竞天择，适者生存。我从没想过会以这种方式结婚，但我没得选。"
" 我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了。"
在强大的现实引力面前，大部分经历闹婚的年轻夫妻最终都会妥协，尽管大多数人对充满性暗示的游戏不情不愿——只是碍于场面和气氛，忍声吞气，将闹婚进行到底。
而随着话语权和无礼要求的不断加码，夫妻二人往往什么都不剩。
丨众人喊着 " 不是冤家不碰头 "，把新婚夫妻的脸撞到一起。
就连华人导演李安也坦诚，电影《喜宴》里的情节近乎于他 " 结婚实况的翻版 "：" 我一直觉得喜宴很荒谬、很假，它是一种社会表态的仪式，其实跟婚姻没什么关系。"
影片结尾，目送着最后一位客人的背影逐渐远去，新娘靠在新郎的肩头，仿佛打了一场世纪硬仗。
丨《喜宴》中，亲友要求新郎伟同蒙着眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。
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在沸沸扬扬的婚闹丑闻之下，" 职业伴娘 " 应运而生，而在数字文明的技术加持下，有人则走得更远。
" 新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到 …… 在其他人眼里，新郎只是一个人穿着很正式的燕尾服，头戴 VR 设备，面对一团空气，傻戳戳地站在教堂里。"
这是一场 " 二次元 VR 婚礼 "，整个仪式看起来很诡异。不过，新郎说：" 这样，就没有人闹婚了 "。
山东邹城推结婚新风？
看了图片和现场，我认为是在炒作，这个新风太夸张。在农村农家不要说办喜事，就是平常自已吃也不会做一个菜，何况是办喜事结婚。
说实话，在农村重彩礼、重排场是农村相互攀比的不良现象，要刹这股社会歪风非一张桌、一碗菜就能解决问题。嫁女儿娶儿媳是人生大事，该热闹还是要热闹，亲戚朋友聚一起庆祝一下，吃顿饭未尝不可。主要问题是太铺张浪费，吃不掉太可惜，钱都让厨师给挣了。
其实，大家稍微想一下，图片中吃的是什么？在我们这里新媳妇进门第一碗是汤圆，想想看，吃汤圆还用莱吗？酒席还没开场呢，好菜还在后头。
(图片来自网络)
潍坊结婚的风俗？
潍坊结婚风俗13条礼仪禁忌：
潍坊结婚风俗1、新娘家提前准备好红枣、花生、栗子(寓意早生子)用红绳穿两串，放在一个红色带喜字的盆内。另外准备用红绳捆好的宽心面两把、红筷子两双，放在另一个红色带喜字的盆内。这两个盆分别用红包袱包好，待新郎新娘出门时交给伴郎携带到新郎家中备用。
潍坊结婚风俗2、由新娘家准备水饺在新郎进门后由新娘的女性长辈下锅煮熟端给新郎新娘食用。娘家吃饺子时碗内要留下双数，意为成双成对。
潍坊结婚风俗禁忌3、新娘出门后千万不要回头观望，寓意不回头。另外，新娘出门不要哭泣，一是不吉利二是容易哭花了新娘妆。
潍坊结婚风俗4、新郎出门后，开始帖喜字，要由未结婚的男子来帖，同时贴喜字的顺序也是有规矩的，要由外向里帖，最后一张是帖在家门的喜字。意思为迎喜进门。记住顺序不要搞错。
潍坊结婚风俗禁忌5、请伴郎或伴娘给新娘准备一条红色的毛巾被，以备外出录象时，需要坐时铺着。因为新娘子当天是不可以落地的。
潍坊结婚风俗禁忌6、新郎接新娘的行车路线不能走回头路，也就是出发的路线和回来的路线不能是一条路。
潍坊结婚风俗7、丈母娘要提前准备红腰带2条，在新郎接了新娘即将出门时为新郎和新娘亲手扎上，(寓意婚后生活红红火火)。新郎的红腰带可以一直扎着直到婚礼当晚结束，新娘的红腰带因为扎在白婚纱外面不太雅观，所以，可以到房间里把腰带扎到婚纱里面，也要扎到当晚结束。
潍坊结婚风俗禁忌8、新郎新娘下车时，要从同一侧下，不要各自从两边的车门分开下车，否则不吉利。
潍坊结婚风俗禁忌9、不要给怀孕的女子发请贴，在潍坊结婚风俗中，怀孕的人不宜参加婚礼，否则双喜相冲。
潍坊结婚风俗10、按照青岛结婚风俗，新郎去新娘家要准备敲门红包多个，当女方亲友为难新郎不给开门时就需要投递红包讨好对方以便顺利进门迎娶新娘。
潍坊结婚风俗11、潍坊也有“滚床”的风俗习惯。就是洞房的新床要请一个健康的小男孩在婚礼前滚床，滚床前铺床时可以在床上撒上红枣、花生、栗子、以及硬币数枚。可以请录象师傅到场录下。要记得滚完床后给小男孩红包哦。
潍坊结婚风俗12、在新郎家吃宽心面的时候，要请一个小男孩高声问新娘子：“生不生?”新娘子记得一定要说：“生”。
潍坊结婚风俗13、新郎新娘在双方家都需要给父母剥糖、敬茶、点烟。(寓意双方婚后要孝敬父母)
农村结婚半路拦婚车要烟？
农村结婚，半路遇到拦婚车要烟的，这种情况我们这里没有，但可以理解。俗语说的好，隔理不同俗，风俗习惯是千差万别的，但入乡随俗，还是要尊丛的，毕竟，风俗有时候比法律更有约束性，因为是当地百姓共同遵守的一种理念，深入到千家万户当中，这是风俗最基本的属性之一。
就风俗来说，虽然玉良莠不齐，但风俗的形成不是一朝一夕，往往都有其形成的道理。就婚嫁礼俗来说，最广泛的人性就是趋吉纳祥，追求的是一种喜庆，所以，往往一切都会惯以喜字，喜烟、喜糖、喜酒、喜宴，所有的民俗，都会往欢喜热闹上来看，即使有点过火，那也无可厚非，甚至有越过火越热闹越喜庆的说法。
在农村，就婚嫁礼仪来说，有些过程我们现在无法理解，比如闹洞房，现在看来有野蛮，但是，从民俗角度讲，我们人类本身从野蛮走向文明，这里面自身就有个传承过程。闹洞房，里面也掺杂着原始人类对美好生活的向往。婚姻礼俗的所有礼仪，都反应了人们求吉纳祥的美好愿望。
在农村，遇有结婚，不用别人索要，都要自觉的派发喜烟喜粮，喜粮是在婚姻礼仪过程中随手抛洒，谁推到就算谁的，为的就是广撒喜庆。喜烟是见面就分，不管你是否抽烟。婚姻礼仪还有要红包的习俗，但这一般是比较亲近的关系，比如男方迎新到女方叫门，女方拦门要红包，这个本身无可厚非，但是红包不论多少，不能因为红包少了就不开门。
红包和彩礼不同，彩礼都是事前认定，红包则不论多少，一块钱也是红包，十块钱也是红包。就香烟来说，派发一根香烟也行，派发一包也行，有钱的，随手仍出一条香烟也行。在农村，遇到办喜事的，拦轿或者拦车要喜烟喜糖，本是喜庆之事，遇到了，就必须要给，把自己的喜庆广用他人，实际也是一种快乐。
但是，目前确实有些人仰仗这种传统，往往会变本加利，比如要红包的没有节制，要香烟的没有节制，都有可能把好事变成坏事，把喜庆之事弄和一塌糊涂。就本题来说，在农村遇到办喜事的，拦轿或拦车要个喜烟喜糖，实际上是对喜主的一种捧场，喜主遇到后一定要马上停下派发喜糖、喜烟，大家乐乐呵呵。但是，如果拦轿拉车的人贪得无厌，其实就是借助传统习俗进行的一种挑衅了。
在农村，遇有结婚，女方有送亲的，男方有迎亲的，遇有 拦轿或拦车要喜烟的，肯定是在男方家庭。男方迎亲队伍中的人员，肯定可以判定拦车者是为了喜庆还是故意找茬儿。不过，大喜的日子，不管对方是何用心，能忍则忍，多发点喜烟无所谓，先把喜事办完办好，是最主要的。
但是如果对方一味挑衅，给足了香烟还找事，那就是故意的了，这时候，能报警处理就报警处理，无法报警的，就完全可以置之不理，直接开车走，完全不要把他们放在身上。毕竟，这帮人想找事，也是借助着民俗，民俗以外，他们也不敢太过火。所以，只要拦路要烟要糖者不是过于欺人，办喜事的一定不要计较，能满足多少就满足多少。毕竟，婚礼需要喜庆和热闹，不要让别人干扰了我们的婚庆！
