建党100周年八字短句,为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名
建党100周年八字短句，为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？
我是老白，为您解题。
题主所说的阴间天子十代冥王这个说法是有错误的，应该是“十殿”冥王，而不是“十代”。也就是说阴间同时有十个冥王，掌管各项事务。民间好像只知道第五殿的阎罗王，其它殿的阎王存在感非常低，最主要的原因是，第五殿阎罗王相传是包拯的化身。包拯的知名度比其他殿的阎王高多了。
十殿阎王全都在地府办差，掌管不同事务。
按中国民间传统说法，人死后灵魂出窍，还没有投胎转世，这时的人称为“中阴身”。
“中阴身”必须在七七四十九天之内堕入轮回，转世投胎，不能过多逗留，否则会神飞魄散永世不得超生。
在轮回过程中，此“中阴身”会经过十殿阎王走流程分配，或升天道，或走修罗道，或投人道，或落鬼道，或堕地狱道。
人死后第一个七天，也就是我们俗话说的“头七”，将来到地府第一殿接受审判，如此每逢七天，按照次序发送往地府各殿受审。民间把这一过程叫做“过王官”、“参十王”。
民间传说，如果此人生前没有种下善因，将会被打入地狱道受苦受难。所以故去人活着的亲属，会每隔七天为亡者操办法事，修功德，“做七”以期死者能少些罪过。
那么，人死后都要参见哪十殿阎王呢？
第一殿秦广王。死后头七天，也就是“头七”，死者来到第一殿，参见秦广王。秦广王俗家姓蒋，民间传说是他东汉时期的蒋子文。
第一殿位居地府无边大海之中，在沃燋石之外，黄泉路的正西方。
秦广王的职司是掌管人间寿夭生死文籍，同时主管阴间受刑吉凶。阴魂来到此殿，秦广王会用立于大殿右侧的孽镜台照此阴魂。
阴魂生前种种，一一在孽镜台上现形。做善事多的，直接接引往生天堂或极乐世界；善恶各占一半的，按其罪过业力送交第十殿投胎转世；做恶多为善少的，押送其余各殿审判，使其接受各种刑罚。
第二殿，楚江王。“二七”死者来到第二殿，参见楚江王。
楚江王俗家姓厉。
第二殿掌管冥界无边大海之底、正南方沃燋石下的活大地狱，此地狱宽广五百由旬，换算成现在的单位就是八千里。
活大地狱中另设有十六个小地狱，阴魂在阳间犯下欺占拐骗、伤人肢体、奸盗杀生等罪过的，判到此殿受苦，以消罪业。
第三殿，宋帝王。“三七”，死者会来到第三殿，参见宋帝王。
宋帝王俗家姓余。
第三殿掌管地府无边大海之底、东南方沃燋石下的黑绳大地狱，此地狱同样宽广五百由旬，也就是八千里。黑绳大地狱中同样另设十六个小地狱，阴魂在阳间犯下忤逆尊长、背信弃义、教唆兴讼等罪过，会被楚江王判到此殿消业。
第四殿，五官王。“四七”，死者会来到第四殿参见五官王。
五官王俗家姓吕，在民间有时也被称为“伍官王”或“仵官王”。
本殿掌管地狱无边大海之底、正东方沃燋石下的合大地狱，此地狱同样宽广八千里，也就是五百由旬。合大地狱内部另设十六座小地狱，阴魂在阳间犯下瞒税不缴、耍赖欠租、交易欺诈等罪业，会来到此殿受苦。
第五殿，阎罗王。“五七”，死者死后三十五天，一月有余，会来到第五殿参见阎罗王。
阎罗王俗家姓包，民间传说他是北宋时期的名臣包拯。有时候也称“阎罗王”、“森罗王”。
本殿掌管地狱无边大海之底、东北方沃燋石下的叫唤大地狱，并另设十六人座诛心小地狱，专管在阳间不信因果、阻人行善、诽僧谤道等罪过。
阴魂来到本殿，可以登上望乡台，眺望家中情况，一解思乡之苦。然后和过去彻底诀别。
第五殿阎罗王是最为民间所认同的，知名度最高的地府冥王。
第六殿，卞城王。“六七”，死者死后六七，会来到第六殿，参见第六殿卞城王。
卞城王俗家姓姓毕，在民间也被称为“变成王”、“变性王”、“变城王”。
本殿掌管无边大海之底、正北方沃燋石下的大叫唤大地狱，此狱宽广八千里，也就是五百由旬，其中另设十六小地狱，有阴魂在阳间犯下怨天尤人、对天溺便、不敬神佛等罪过，会判到这一殿。
第七殿，泰山王。七七又叫尾七、满七。死者死后第四十九天，会来到第七殿参加泰山王。
泰山王俗家姓董，有时也被叫做“太山王”。
本殿掌管大海之底、西北方沃燋石下的焦热大地狱，此狱宽广八千里，五百由旬，并另设十六小地狱，专司在阳间取尸骸做药、离散他人至亲、搬弄是非等罪业。
第八殿，都市王。都市王俗家姓黄，又被称做“都帝王”、“都吊王”。
本殿掌管无边大海之底、正西方沃燋石下的大焦热大地狱，此狱宽广八千里（五百由旬），并另设十六小地狱，专司在阳间不孝父母翁姑等罪过。
第九殿，平等王。平等王俗家姓陆。
本殿掌管无边大海之底、西南方沃燋石下的阿鼻大地狱，此狱铁网重叠围绕，宽广八千里，五百由旬，并另设十六小地狱，专司在阳间杀人放火、强奸犯毒等极恶之罪。
第十殿，转轮王。转轮王俗家姓陆，有时民间其做“平正王”或“平政王”。
本殿位居阴间沃燋石之外，正东方直对五浊世界的地方，设有金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥和奈何桥，专司地府各殿押解到鬼魂，核查注册。
然后押送忘台喝孟婆汤，和前世做一个了断。再经转轮台发往四大部洲投胎。同时，将这些投生的人详细记载，每月汇报通知第一殿；注册后，送呈酆都。
在第十殿有转劫所，宽广一万一千二百里，也就是七百由旬。此司专司管理胎生、卵生、湿生、化生等类生灵，考察阴魂在世所犯过错。
十殿阎王各司其职，并无大小之分，觉得第五殿阎罗王最出名，只是民间以讹传讹罢了。
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怎样解读中国数字一二三四五六七八九十的本义？
首先题主预设的结论「越简单的汉字越难破解」完全不成立！只能说从书法艺术角度来说，越简单的字，「结体、用笔」越难。好像这种说法还挺流行。所以，把这个问题解释一下，我们再来谈中国数字的本义。-------------------------------------
一般来说：
越简单的汉字字形越稳定，古今变化不是很悬殊，讹变的概率较小。
越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」，这些词汇最能反应原始汉语概貌，也能反应了先民古人的生产生活，以及如何认识自身和世界。
比如：「自然——日、月」、「人体——「自（鼻）、目）」、「亲属：父、母」，也就所谓的「近取诸身，远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。
比如：「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世，有绵延数千年的宗族社会，所以，在世界上所有语言中，汉语中亲属的称谓是最复杂的。。
任何一门语言都有此类的「核心词汇」，随着人类思想深刻和丰富，由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、假借不断演化出更多的词汇，表达复杂抽象的思想。
在历史语言学（historical linguistics）中，以「语言发生学」的原理，对「核心词汇」进行比较分析，来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一，并以此构建所谓的「语系假说」：
仿照生物学，假设若干语种是由特定祖语演化而来，按照各个语种的亲属关系分为若干语系，语系下分语族，语族下分语支，语支下是语（语种），而语种下是方言（dialect）。世界上最主要的语系：
语言学家提出过「原始印欧语（简称PIE）」的假说。
印欧语系下的很多语言：梵语、希腊语、拉丁语。。。。很多的核心词汇都是同源的，这些词词叫做「同源词」。
比如：父亲——梵语为pitar，波斯语为pedar，希腊语为patēr，拉丁语为pater，哥特语为fadar。我们说的汉语，属于「汉藏语系」，汉藏语系的谱系图：
分化时间：
古今汉语和汉语方言的演变：
汉语中一些核心词汇跟藏缅语的同源分析：
以上书影引自：吴安琪、《历史语言学》，第四章、第五章在任何一门语言中，对应手指的「1-10」，对应历法的「1-12」等等，这类涉及到人类最基础生活的数字、计数系统，都是一门语言的「核心词汇」。
「量词」发达是汉藏语系中特有的语言现象，汉藏「1-10」的发音是同源的，而且藏语发音更为古老：
引自：泽朗卓玛. (2016). 汉藏数词对比. 青年文学家(9X).所以，汉语数词【一-十】相比其他词汇是比较稳定的，从同源词角度分析，汉语数词跟藏缅语下很多语言都是同源的，语音和文字的演变基本取得了共识。
本来，这个问题我以前写回答过类似的问题，再重说一遍吧：
汉语数词【一-十】始见于甲骨文：「一、二、三」这个就不用多讲，积划表意，也有说取像于具象的「算筹」，都可以讲得通。
世界上很多文字都是这样表达「1、2、3」的。比如古罗马的：Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ
四「四」本来就是写作四横「亖」，但是这样效率不高不说，中国古人竖写汉字，很容易跟「一、二、三」混淆。
所以，在春秋时代开始，就借用了一个同音字「四」来代替「亖」，
「四」的本义有两说：
一说是是「呬」的初文「四」，象唇、鼻部呼出之气息之形。
一说是「泗」的初文，想鼻子有鼻涕之形。
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五、六、七、八、九、十数字大了，全部用积划表意表意显然是不现实的，效率太低下了。
所以，「五、六、七、八、九、十」都是假借字。但本字、本义是什么，有多种说法，我只说最多人认可的说法。
「五」：从古老的刻画符号「乂」演变而来，或说假借「互」，象形，像「收绳器」之形。
「六」：假借「庐」的初文，或者假借「入」的初文。
「七」：假借「切」之初文。
「八」：假借「分」的初文。「分」古音为重唇。
「九」：假借「肘」的初文，像「手肘」之形。
「十」：假借「针」的初文。
独杀有制成立条件？
就是说你的八字透一个七杀，有食神相制，跟婚姻爱情没有什么直接关系。
至于好不好，要看整个八字配合
为什么好人不长寿？
寿命的消耗来自于对生命的漠视，寿命是有定数的，额定寿命还算长，但实际寿命却很短，那么背后肯定有一个加速消耗生命的活动和条件！根据以上基本原理，那么可以很好的解释好人不长命的现象。首先可以否定的是好人不是都不长命，因为事无绝对的哲学原理不支持这个说法。那么既然有这个说法，是肯定有他的一定道理，它有两层含义，第一种字面意思，有一部分好人确实寿命短，因为能称得上好人的，是因为它付出了，承担了别人的痛苦，劳累，压力，体力，，，，涉及到各方面的喜怒哀乐！这本身对寿命也是一种加速消耗，而且还有在付出的过程中所面临的各种突发意外风险！第二种解释就是一种内心不平衡的一种情绪化说法，世界是矛盾的，付出是需要回报的，无论从物质层面还是从精神层面，都是这样，所以当一个人付出后，却没有得到心里的预期，心里本能会产生不平衡心里，在诸般无奈的情况下，只能通过这种牢骚来弥补心里上的平衡。第三，所谓王八活千年，它包含了前面的两种含义，首先它确实长寿，其次它也有心里不平衡，骂人的意思！
