古代公主的初次都给谁了,宫女和太监是如何做夫妻的

1、古代公主的初次都给谁了，宫女和太监是如何做夫妻的？

太监是中国古代皇权专制下的特殊产物，而伴随着太监而来的，也有一种特殊的制度叫做对食。特殊的形婚

所谓对食，就是一种在精神上满足太监在深宫之中和宫女成家的愿望，虽然并没有身体上的接触，但是起码有了一个在心理上面的归属感有了互相依偎互相取暖的所谓夫妻关系。

简而言之就是太监和宫女搭伙过日子，这在明朝时期非常普遍，甚至一些首领大太监非常受宠，明朝又是一个太监权力非常大的时代，所以常常会有太监在宫外不仅有家室，而且还买了许多的妾室，起码能在精神上满足自己，像一个真正的男人。

事实上对食的由来，是早在汉代就已经出现了，当时并没有，主要是太监和宫女结成形式婚姻的意思，在很早的时候，是指宫女和宫女之间有一些说不清道不明的关系被称为对食。

而宫女和太监的结合则被称为菜户，后来语义逐渐宽泛，宫女和太监的结合也被称作为对食。

明朝的沈德符认为对食是：

事实上在明朝，在外娶妻是被严格禁止的，但是有些权力熏天的大太监当然可以，而一般太监则被允许在宫中结为对食，这就很常见，宫女太监都是终身服役，一生出宫无望，所以在宫中能够有个伴儿也是他们心中很渴望的事情。

而在太监的对食中，对象的选择，也很符合门当户对，或者是权力置换的意味。

无论太监和宫女生活在残酷的宫廷之中，他们必须要往上爬，才能不被人欺压和欺凌，宫女也好太监也好，选择对食的对象也自然属于人往高处走的表现。

有些人可能会因为对食对象的权力地位而一飞冲天，比如说魏忠贤就因为找了明熹宗的奶妈客氏对食，而最终一飞冲天，成为权倾天下的大宦官，这其实就是一种在明朝宫廷之中的另类上位。

而魏忠贤还在客氏的感情线中扮演了第三者的不光彩角色。

原本客氏是另一位掌印太监王国臣的对食对象，但是在魏忠贤竭尽全力绞尽脑汁的讨好巴结下，客氏移情别恋，给王国臣带了绿帽，但由于客氏在明喜宗面前有着极大的分量，谁也不敢得罪他，掌印太监也只能忍气吞声。

最终客氏和魏忠贤操纵明熹宗，掌握了大明天下，同时也加速了明朝的灭亡。

还更有意思的是，魏忠贤之后的太监还有样学样，有一个叫陈德润的太监是魏忠贤的救护，在明熹宗去世之后，竟然想更进一步，青出于蓝而胜于蓝，头脑一热想和当时的太后明熹宗的遗孀张皇后对食。

这真的是无法无天了，说到这个张皇后，那可真是一个美人，据史书记载，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻若悬胆，是中国古代五大艳后之一。

和战国夏姬，三国甄姬，北齐李祖娥，隋朝萧后并称。

也不知道，这个叫做陈德润太监是鬼迷心窍还是色迷心窍，竟然无法无间道，想通过张皇后的路子，走向比魏忠贤更厉害的人生。

当时在大明王朝已经江河日下，陈德润通过太监宫女不断的放风给张嫣，说明朝就快要灭亡了，要找一个踏实的男人过日子，而他陈德润就是一个踏实能干的人，而且腰缠万贯，想以此来哄骗张皇后的信任。

悲剧之后，头脑发昏的陈德润更是强行夜闯寝宫，被阻未果，最终这个混账玩意儿，被贬去守墓，这样一场像儿戏般的闹剧，也就这样，没头没脑的结束了。

2、你都做过什么古怪荒诞的梦？

我经常做梦，印象深刻的梦即使能记住，但也记不全，只能记得一个大概，更多的是醒来便忘记了，不知道你是不是也这样呢？

记得小时候经常做恐怖的梦，比如老梦见阿飘啊僵尸什么的，于是我一直在逃跑。这大概跟我的性格有些相关，因为我比较胆小，所以梦见这些，便想逃避。胆大的人说不定在梦里是倒追着阿飘跑。

比如我的一个哥哥。曾有一次我问他梦见过阿飘吗，他说梦见过，但不怕，因为在梦里他变成了一个道士，是追着阿飘想要把阿飘收了的。听得我很羡慕，他是追着阿飘跑，而我是被阿飘追着跑，这性质自然不一样。

因为做的梦多了，有时候在梦里都知道是在做梦，可我还是无法在梦里想怎么样就怎么样。不仅是想好的好的不来，想坏的立马就来。这是为啥其实我也不太明白，但可能跟我性格有关，也许是不太自信，毕竟自己做的梦，心里还是有点数的。

有的时候还会梦到吃的，但是经常吃不到。

我记得有一个梦境片段是街上有卖吃的，还很便宜！我就想买，可是一掏兜，兜里干干净净的，一毛钱也没有，我有些着急，然后梦就醒了。

虽然做的梦挺多，但能完全记住的寥寥无几。我要讲的这个梦是很久之前的了，是我醒来之后赶忙记下来的，其实也算不上很有趣，但是醒来后喜欢的感觉还很强烈，就忍不住记录了。

有一片水域， 水很清很清，少许的鹅卵石在水里躺着，还有些水草随水摇摆，有很多小鱼在水里游啊游，我坐在台阶上，看着近在咫尺的小鱼很想扑捉，但是不会游泳，怕掉水里就没动。抬头一看，有一个小岛，岛上有两个房子，有些破旧，但是周围开满了花，花包围着房子，令我有一种说不出来的悸动。内心觉得很好看，梦也像加了滤镜似的，变得更加梦幻了。

现在想想，幸亏当时只觉得好看，沉浸在美的魅力中，没有想到怪兽啊什么的，不然这个梦分分钟就毁了，毕竟我的梦是一想到不好的就会立马出现。

最讨厌做捡钱的梦，拼命捡钱到最后什么也没有，还没得半死

3、古代的女性有没有财产继承权？

大家都知道，古代社会是父权社会。但是你知道古代妇女有财产权吗？

先秦时期，在严格的宗法制度下，妇女没有财产权；到了汉代，妇女在一定条件下可以继承财产，因为根据国家法律，户主继承顺序为：儿子-父母-寡妇-女儿-孙子-外孙-祖父母-外祖父母-同子(兄弟的儿子)，做母亲的属于第二继承人，做妻子的属于第三继承人。第一继承人不在时，可以通过取得户主身份继承财产处置权。

唐代，国家开始在法律上明确女儿的财产继承权(以嫁妆的名义)，确认了女儿有权继承家破人亡的财产。

宋代在唐代文明的基础上，将财产继承立法发展到了过去最繁密的水平，特别是在家庭财产的分配上。

在法治化的过程中，宋代女性的合法财产继承权也发展到了历代的最高水平--虽然宋代仍是男性主导的社会，财产权仍不等同于男女平权，但无论与之前的汉唐相比，元、明、清之后，宋代女性获得更大份额继承并保留这一财产的机会更多。

明代立法者对女性财产继承权似乎缺乏热情，相关法律规定非常简单。我们只能在《大明令与户序》中找到一条：《大清律例?户律》基本沿袭这一立法：“户绝财产，果无同宗应继之人，所有亲女承受。无女者，听地方官详明上司，酌拨充公。”法律也不再区别在室、归宗、出嫁、立继、命继等不同情况。我们认为，首先，这是民事立法萎缩的表现。

其次，这也反映了女性财产权的萎缩。根据这项立法，明清时期的妇女只有在没有家庭成员和继承人的情况下才能继承父母的财产；没有家庭继承的妇女没有合法的继承权。虽然明清时期的女性通常在结婚时都会得到一份财产，但这只是民俗，而不是国家立法。一些司法判例也表明，明清妇女获得礼仪财产的权利也得到了法官的同情和支持，但法官的基础是理性，而不是法律。未经法律确认的产权最终是不稳定的。

即使是家庭财产，女儿继承的机会也不能高估，因为明朝实行的是强制性继承人制度。《大明令·户令》规定：“妇人夫亡无子守志者，合承夫分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。《遗嘱》规定，遗嘱中无儿子、无志愿者，由族长选择等同于昭木的继承人。继承人变成了一种义务，寡妇不再具有选择继承人的法定权利(在唐宋时期，继承人不是强制性的，而是寡妇的权利)。，删除了“与本例不符”的说明，意味着遗孀的财产处置权被进一步削弱。

然而，在民间，孀妇改嫁可带走奁产仍然得到习惯法的承认。直到民国时期，南京国民政府进行的民商事习惯调查也发现，在一些地方，对私有财产权有单独处罚的情况，即“妻子，私产权有单独处罚”。但很明显，这只是当地的一种民俗。在其他地方，情况可能并非如此。

4、苏菲亚第一次来王国是哪一集？

苏菲亚第一次来王国是第1集。

因第一任丈夫在海难失踪，苏菲亚和妈妈美百兰达共同打理村里的一家鞋店，偶然一个机会，她被邀请到皇宫为罗伦二世国王送鞋，美兰达与国王罗伦二世两人一见钟情，美兰达遂嫁入皇室。

在一个充满神奇魔法的王国里，住了一个名叫苏菲亚的平凡的小女孩，苏菲亚和她的母亲美兰达一起在普普通通的村子里学习劳动，过着简单快乐的生活。

5、公主及笄礼完整流程？

1、迎宾

主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。

2、就位

有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就座于主人位。

3、开礼

主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！

4、笄者就位

赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。

5、宾盥

就是正宾手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

6、初加

笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上发笄相配套的素衣襦裙。

7、一拜

笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

8、二加

笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。

9、二拜

笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。

10、三加

笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上钗冠相配套的大袖长裙礼服。

11、三拜

笄者着