河津交友,八上语文13课唐诗五首原文和译文

1、河津交友，八上语文13课唐诗五首原文和译文？

野 望[唐]王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

一、作者简介

王绩（约589一644），字无功，号东皋（gāo）子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。其诗多写饮酒与田园隐逸生活，平淡质朴，不染梁陈雕琢浮华旧习，于唐初诗坛独具面貌。

二、背景与主题

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋之时。

这首诗描写了诗人隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨、孤独和苦闷之感。

三、诗歌赏析

1.参考译文

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人骑着骏马带回猎物。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

2.这首诗描绘了一幅什么样的画面？联系作者的生平，说说你对诗作思想感情的理解。

这首诗中间两联主要写景，描绘了诗人薄暮时分于东皋所见的田园风光。夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现着浓浓的秋意；放牧的人赶着牛返回，猎人骑着马带着猎获的禽鸟归来。

诗歌首联“徙倚”二字，点明作者徘徊无依的孤独心境。颔联和颈联写的都是恬淡自然的田园景物，但因作者心绪的原因，都染上了一层忧郁、孤独和清冷的色彩。尾联抒发感情，田园生活的静谧和安闲冲淡不了诗人的忧郁，他感觉自己并不能融入这诗一般的田园山水，只好从先贤那里寻找慰藉。诗人的彷徨、孤独和苦闷，可能是因为仕途的不得志，感觉前途渺茫，所以他三仕三隐，寄情于诗酒。

黄 鹤 楼[唐]崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

一、作者简介

崔颢（？一754），汴州（今河南开封）人，唐代诗人。于唐玄宗开元十一年（723）考中进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。

二、背景与主题

崔颢在外游历期间，来到黄鹤楼，登楼后，看到眼前景色，他情不自禁地提笔写下此诗。

这首诗描写了诗人登上黄鹤楼时的所见所感，抒发了诗人吊古怀乡之情。

三、诗歌赏析

1.参考译文

昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

2.此诗是怎样将神话传说与眼前景物融为一体的？抒发了诗人什么样的情感？

《黄鹤楼》前两联，均是先写神话传说，再写眼前景物，虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以预料的感慨；以神话传说起笔，则增添了黄鹤楼的神异色彩，大大丰富了诗歌的内容。首联从神话传说落笔，起笔高远，回到现实情境，又仿佛黄鹤从天而降一样，神秘莫测。颔联先写黄鹤之杳然不见，在远望天际，寻觅黄鹤踪影之时，顺势转换为对天际白云的描绘，转换自然，毫无痕迹。从句中两个“空”字，可以体会到诗人吊古伤今，无限怅惘的情感。

3.全诗以“愁”字收篇，有什么作用？

全诗以一“愁”字作结，点出了全篇的主旨。准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情。同时又和开篇的意境相照应，从而以起伏辗转的文笔表现了缠绵的乡愁

使 至 塞 上[唐]王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

一、作者简介

王维（约701一761），字摩诘，唐代诗人、画家，人称“诗佛”。官至尚书右丞，故世称“王右丞”。他一生写了大量的山水田园诗，与孟浩然齐名，并称“王孟”，苏轼盛赞他“诗中有画”“画中有诗”。其著名诗篇有《渭川田家》《终南别业》《山居秋暝》等。

二、背景与主题

唐开元二十五年（737），河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份前往边塞宣慰，这首诗即是途中所写。

诗作叙述了诗人出使塞上的艰苦行程，描绘了塞外奇特壮丽的风光，表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

三、诗歌赏析

1.参考译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

2.说说“征蓬出汉塞，归燕入胡天”的含义，这两句蕴含了作者怎样的感情？

蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，诗人去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中听写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使塞上，本已心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人以“蓬”“雁”自比，这两句蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

3.《使至塞上》的颈联被誉为“独绝千古”，清人黄培芳认为其妙处在于“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然”。你怎么理解这一说法？你觉得这两句诗好在哪里？

这两句诗充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有绘画一样的构图，空间阔大，层次丰富；其次，它有绘画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出了景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品；最后，这两句在色彩上也很鲜明，落日、大漠、黄河、烽烟，各有色彩，引人想象。

“直”“圆”二字的“锤炼”之处就在于构成壮美的画面，富有视觉感；其自然之处，在于符合塞外现实的情境。“烽烟”多用狼烟，有轻直、聚集的特点，是“孤烟”，不会相互纠缠，故在无风的时候，能够“直”冲云天；苍茫的大漠背景下，“落日”即将没入地平线，显得又大又圆，这也符合我们日常观察落日的视觉感受。“自然”之处还在于，这两句诗所写的独特景象，是长期生活于内地的人刚进入塞外很自然地就会捕捉到的。

渡荆门送别[唐]李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

一、作者简介

李白（701一762），字太白，号青莲居士，唐代诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友；其诗作想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑，风格豪迈潇洒，达到了我国古代浪漫主义诗歌艺术的高峰。其代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等，有《李太白集》传世。

二、背景与主题

开元十二年（724），李白“仗剑去国，辞亲远游”，渴望有一番惊人的作为。此时舟出荆门山，意味着他已离开家乡的土地，踏上了人生的新起点。正是在这样具有特殊意义的旅程上，他写下了这首诗。

此诗通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美和对故乡无限眷恋的真挚感情。

三、诗歌赏析

1.参考译文

（我）乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。

2.细读诗作，用自己的话描述诗中所写的景色，注意写景视角的转换，体会诗人心境的变化。

诗人乘舟东下，随着船只的移动，两岸的景色像画卷一样展开、变换。颔联以移动的视角来描写景物的变化。船由蜀地到荆门，两岸的地势由山地过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失；江水向着广阔的原野奔腾而去。山岭本是静止的事物，却如影随形，竟至于消失，这里作者化静为动，使景物富于动态；江水本在河道中奔涌，却仿佛流入辽远无际的荒原，显得视野辽阔，境界高远。颈联则以静止的视角，描摹江上的美景，宛如两幅图画。第一幅是水中映月图，写朗月映照下的夜景，明月映入水中，如同飞下的天镜，写出江水的澄净明澈。第二幅是天边云霞图，写黄昏时的景象，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿。这两联的景物，或天高地远，气象阔大，或风物灵动，景色优美，正是作者喜悦开朗心境的展现，洋溢着青春的活力，表现出作者远游异乡、闯荡世界的兴奋心情。但随着离乡越来越远，对故乡的思念之情就越来越浓，最后一联则转入思乡之情的抒发。

钱塘湖春行[唐]白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

一、作者简介

白居易（772一846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，唐代现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

二、背景与主题

唐穆宗长庆二年（822）七月，白居易被任命为杭州刺史，到杭州上任。第二年，春天刚刚来临，早就思慕杭州西湖美景的白居易来到湖边游赏，兴之所至，写下了这首脍炙人口的《钱塘湖春行》。

诗作通过对西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对西湖风景的喜爱之情。

三、诗歌赏析

1.参考译文

行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

2.赏析颔联中“争”“啄”两个字的妙处。

这两个动词极富表现力，细致传神地刻画出了一幅早莺争着飞向朝阳暖树，新燕啄泥衔草的动态场景，生动地展示了初春的蓬勃生机。

3.同是春天，初春、仲春、暮春的景物各有不同。《钱塘湖春行》写的是初春景色，诗中哪些词语透露出这一点？

《钱塘湖春行》一诗围绕初春来写，描绘了西湖明媚的春光。很多词语都能看出初春景象来，如“早莺”“新燕”自不必说，“几处”说明早莺尚少；“争暖树”说明是乍暖还寒时候，早莺争夺向阳的树木；“谁家新燕”说明燕子始回，尚未筑巢。“乱花渐欲迷人眼”说明花儿还未盛放，但盛放可期；“浅草才能没马蹄”说明芳草才生，尚未长高。

2、中国古代的河东河西是现在的什么地方？

历史上的河东与河西是个对地名通俗的称呼，跟古代的江东、江西是一样的意思，有点类似于现在的华中、华南、华北这样的叫法，河东与河西其中的河指的是黄河，江东与江西其中的江指的长江，黄河与长江有着惊人的相似。

万里长江大概的走向是自西向东，但是过了九江进入安徽境内后，长江是向东北方向流动的，在地图上看就是从西南流经东北，这是一段特殊的流向，把当时长江东边的安徽东南部、江苏南部、浙江全部、江西全部、上海南部统称为江东，而把长江西边的安徽西北部、江苏中北部、湖北北部统称为江西，注意了古代的江西不是今天的江西省。

黄河地图

黄河大概的走向也是自西向东，但是到了甘肃、宁夏、内蒙古、陕西与山西境内时，黄河的走向非常奇怪，从甘肃兰州开始，黄河的走向开始变成向北流，稍微偏东北方向了，然后到了今内蒙古的巴彦淖尔后，开始向东流，再到了内蒙古土默特右旗后，黄河开始向南流，尤其是在内蒙古、陕西、山西三省交界处，就开始沿着陕西与山西两省的交界线向南流，一直流到陕西、山西、河南三省交界处的潼关后，又开始向东流经河南省。

如果在地图上看，黄河在甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西境内就形成了一个奇怪的几字形，而所谓的河东就是指：黄河在流经陕西与山西两省界时的东边。如果以今天的地图来看，也就是几字形的右边是河东，这里就是今天的山西省全境。

山西就是河东

古代可没有山西省，就把黄河东边这一块统称为河东，最早是秦国在这里设置了河东郡，因为是黄河以东，所以就叫他河东郡，河东郡的范围就是今天的山西省大部，汉朝时期沿用了秦国的河东郡，到了东汉时期，河东郡隶属于司州，包括今山西省的运城、夏县、闻喜、万荣、垣曲、绛县、永济、芮城、平陆等县市，只有山西省的三分之一到四分之一左右。

所以河东郡并不等同于河东，河东是一个通俗的称法，指的是整个黄河以东，而河东郡则是秦汉设置的行政区，虽然也位于黄河以东，但河东郡比河东要小得多，三国时期的关羽是河东解人，准确地说关羽是：司州河东郡解县人，也就是今天的山西省运城市人。

早期的河东与河西

河东郡的行政区到了隋朝时被废除，而河东作为一个俗称一直流传了下来，把河东作为山西省的代称，河东同时是华夏民族的发源地之一，尧、舜、禹时期的都城都在河东，分别是平阳（今山西临汾）、蒲坂（今山西永济）、安邑（今山西夏县）。

说完了河东，再来说河西。河西是相对河东来说的，可以理解为河东的西边就是河西，但是黄河在甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西五省境内形成了几字形，几字形的中间和左边都可以称为河西，而且河西的范围一直向西延伸到通往西域的玉门关。

河西在战国时期指的是几字形中间偏下方的地区，比如战国初期，秦国和魏国发生了河西之战，当时魏国的都城还在河东的安邑（今山西夏县），这里说的河西就是今天西安以北的陕西延安和甘肃的庆阳、平凉一带。

秦朝时期的黄河几字形行政区域

当时的河西对于秦、魏两国来说是非常重要的，当时的河西在秦国都城的北部，是拱卫秦都的屏障，当时的河西同时也在魏国都城的西边，是魏国在黄河西岸的桥头堡，结果魏将吴起以5万魏武卒大败50万秦军，占据河西长达数十年，直到后来秦孝公和秦惠文王时期才收回河西，所以战国时期的河西指的就是几字形的中间靠下的地方，是今天的陕西延安和甘肃的庆阳、平凉一带。

秦始皇统一天下之后，就没有河西的说法，秦始皇在河西设置了两个郡，一个叫北地郡，一个叫上郡，这两个郡包括了战国时期的河西，而且比战国时期的河西要大多得，基本上占据了大部分的河套地区，这里需要解释一下所谓的河套地区。

河套就是黄河几字形中间的所有部分，包括今天的内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山和大青山以南的广大地区，这里是黄河流域冲积而成的平原，这里水草丰美，是天然的牧场，东、西、北三面被黄河包围，只有南面直通关中平原，像一个套一样扣在关中平原上面，所以叫河套地区，这是指早期的河套。

后期的河套地区

河套在秦朝时期一共设置了四个郡，分别是：北地郡、上郡、九原郡、云中郡，这四个郡都在黄河几字形的中间位置，其中北地郡和上郡靠南边，九原郡和云中郡靠北边，到了秦朝末年，由于农民起义，中原大乱，整个河套地区被匈奴占领，秦朝设置的行政区不复存在，汉朝建立后，这里仍然是匈奴的势力范围，直到汉武帝时期发起了河西之战。

公元121年，卫青与霍去病两次出击攻打匈奴，其战场主要就在河西，这个时候的河西指的是河套地区，还包括河套的西边更广阔的地方，一直到今天甘肃的武威、张掖、酒泉等地，都是河西，汉武帝经过两次河西之战，收复了整个河套地区以及河套以西，同时打通了河西走廊。

所谓的河西走廊是指：位于祁连山以北，合黎山以南，从甘肃兰州开始，经武威、张掖、酒泉等地，一直到玉门关的一条狭长的由内地通往西域的通道，东西走向，全长1000公里左右，这条走廊叫河西走廊，自然被包括在河西之中。

河东的西边统称为河西

但是到了后来，河套所指发生了变化，后期的河套有三个地区，分别是：前套（土默川平原）、后套（巴彦淖尔平原）、西套（银川平原），早期的河套与后期的河套是不一样的概念，地理位置都不同，所以不同历史时期，同样的地名指的是不一样的地方。

同样的道理，河西也是如此，不同历史时期的河西所指也是不一样的，从汉武帝之后，河西就成了一个超级大的范围，一直到后来，河西就成为一个俗称的地理范围，并不是行政区域，而河西指的就是：河东以西一直到玉门关这长达1200多公里的地区，其中包括早期的河套和河西走廊。

3、司马懿为何能得天下？

司马懿发动高平陵之变，最终控制了曹魏政权。其子司马师、司马昭两兄弟继续掌控曹魏军政大权，终于在司马昭之子司马炎手里实现了魏晋嬗代，并且最终由司马炎统一全国，完成了三国归晋的大业。

如果以三国归晋作为标志的话，以司马懿为代表的司马氏确实是三国时期“最后的赢家”。那么， 司马懿为什么能成为最后的赢家呢？大锅故国神游觉得有下面三方面的原因。

司马氏建立的晋，脱胎于曹魏帝国。众所周知，魏蜀吴三国之中，以曹魏的实力最为强大。在三国那个时代，土地和人口是最重要的战略资源，也是衡量国家实力最重要的一个指标。曹魏的领土有十个州之多，而且在农耕时代，这十个州的耕种条件是最好的，是最利于发展农业生产的。就发展农业生产的另外一个重要资源人口而言，曹魏也具有压倒性的优势。根据日本京都大学金文京教授统计的三国人口数据，曹魏有450万左右，而东吴仅为230万，蜀汉就更少，才90多万。在统一战争中，曹魏帝国的综合国力最为强大，在此基础上自然也会具有最为强大的军事动员能力。另外，曹魏占据中原，在文化的先进性和政权的正统性上也有着压倒性的优势，这一点也是不容忽视的。

总之，由曹操一手缔造的曹魏帝国，统一了中国北方，为后来三分归晋奠定了一个坚实的基础，这是司马氏能统一全国，“成为最后的赢家”的一个重要的物质条件。

那么，本来作为曹魏帝国臣子的司马懿，又是怎么掌控曹魏军政并亡魏成晋，最后由晋统一全国的呢？

司马懿发动高平陵之变的时候，已经是一个七十二岁高龄的老人了。从景初二年（238年）开始算起，到正始十年（247年），司马懿离开权力中枢已经有十年之久。在这样的情况下，司马懿敢于冒着家族倾覆的危险行此大事，身后没有一个强大的权力网络支持，这显然是不可能的。

（一）司马懿的军政权势网络

司马懿出身河内大族，从青年时代出仕曹魏政权开始，最初只是曹操的丞相文学掾，并不十分引人注目。司马懿政治处境出现重大转机是在曹丕时期，应该说司马懿和曹丕有一个很不错的私交。司马懿曾经奉曹操之命与曹丕交游，后来又迁太子中庶子，经常参与曹丕的重大决策，并且屡有奇谋，由此深得曹丕的信任。在这期间，司马懿和陈群、吴质还有朱铄有广泛的交往，并建立了深厚的联系。而这些人都是后来曹魏政权的重臣，这就是司马懿建立权势网络的第一步。

曹丕篡汉以后，司马懿在曹魏政权可谓平步青云，先后当过尚书右仆射，抚军大将军这些重要的职位。在曹丕死后，司马懿就成为了托孤重臣，和陈群、曹真还有曹休一道受命辅佐魏明帝曹叡。

到了魏明帝时期，司马懿的权势又得到了进一步的扩展。前面我们提到，曹丕曾经安排了四位辅政大臣、但是随着曹休、曹真和陈群相继离世，四位辅政大臣中就只剩司马懿一个人了。这里曹真的离世，显得非常关键。曹真在魏文帝时代当过上军大将军，后来又以大将军的身份都督雍凉，是抗击蜀汉的关键性人物，同时也是曹魏政权控制军权的标志性人物。曹真在世的时候，曹魏的军权被牢牢抓在曹魏宗亲的手中。但是随着曹真的退出，诸葛亮又屡次北伐，魏明帝不得不启用司马懿来镇守关右。这其实是司马懿权势和权势网络扩展的至关重要的一步。

曹魏在诸葛亮的威胁下，司马懿得以专制关中。在此期间，司马懿提拔了大量的将领，这些司马懿旧部后来成为司马懿在政治上的重要筹码。我们知道后来曹爽为了消除司马懿在关中军队体系的影响，派夏侯玄出任关中，不惜以禁军兵权和司马懿交换，让司马师出任中护军。而司马师的中护军是司马懿高平陵之变的最基本军事力量，没有司马师这个中护军之职，可以说司马懿是无法发动这场政变的。

另外，随着司马懿军政权势的如日中天，他还获得了一种重要的权力，那就是开府治事，并且通过开府获取了征辟的权力。曹魏重臣中的王昶、王基、邓艾、杜袭等人都是被司马懿提拔上来的。

经过曹丕、曹叡和曹芳三代，司马懿终于在曹魏帝国内部形成了“门生故吏，遍布朝野”的庞大权势网络。这就为司马懿发动高平陵之变并获得成功，由此诛灭曹爽集团和司马氏最终取代曹魏，准备了充分的条件。

（二）司马懿社会关系网络的扩张

在这个阶段，司马懿的儿子司马师娶了夏侯尚的女儿夏侯徽。众所周知，夏侯氏在曹魏政权中具有宗室地位。通过联姻，司马氏其实已经建立了和曹魏政权极其亲密的关系，由此司马懿在曹魏的地位已经大大巩固了。夏侯徽死后，司马师又先后娶了曹魏重臣吴质之女，东汉名族泰山羊氏之女，羊氏门第高贵，其联姻对象都是汉魏最有声望的名士，比如孔融蔡邕等人。司马懿的次子司马昭则娶王肃之女，王肃之父就是王朗，官至曹魏三公之一的司徒，本人也是汉末大儒。

通过和这些曹魏政权中的宗亲以及全国性的世家大族联姻，司马氏其实已经突破河内望族这个层次，成为在曹魏政权中极具分量的政治家族。司马懿蛰伏于曹魏政权，通过联姻、交友、同僚和提拔等手段，终于拥有了一个极其庞大的权势网络，又凭借着自己的军功和政治声望，以几十年的时间积蓄了巨大的力量，最终深刻地影响了魏晋之际的政治形势。

在很多人的印象里，司马懿发动高平陵之变，诛灭了曹爽集团，就“成为最后的赢家”。后面的魏晋嬗代不过是例行公事，走走禅让的形式罢了。

其实不然，司马懿取得了高平陵之变的完胜，也只能说是拉开了魏晋嬗代的序幕而已，还不能说司马懿就“成为最后的赢家”了。如果我们抛开“忠奸”之论的话，我们可以看到在高平陵之变后的十六年时间里，又经过了司马懿、司马师、司马昭和司马炎祖孙三代四人不断的努力，他们克服了诸多艰难险阻，才最终完成了亡魏成晋并且一统天下的历史进程。在这个过程中，有忠于曹魏的旧臣如李丰、夏侯玄的反叛；大家所熟知的声势滔天的淮南三叛；司马师权威受到极大打击的东关之败；司马师死后，司马昭承袭权力的波折；伐蜀战争中的钟会邓艾争功，灭吴战争中的王濬王浑争功这些内部矛盾，都无一不向我们展示出司马氏“成为最后的赢家”并不是一帆风顺，而是一项祖孙三代不断接力才得以完成的事业。

受到陈寅恪先生“寒门和世家大族之争”观点的影响，很多人认为魏晋嬗代是自然而然一般轻松的事情，这其实一定程度上掩盖了魏晋嬗代的复杂性和艰巨性。司马氏能“成为最后的赢家”，在高平陵之变后，其实还经过了长达十六年不懈的努力，这其中甚至还有一些运气的成分。

出身河内大族的司马懿经过自身的不断努力，他通过军功、联姻和交游等手段，在曹魏帝国拥有了一张庞大的权势网络。在几十年的时间里，司马懿历经曹操、曹丕、曹叡和曹芳四代人，韬光养晦，以这张权势网络为基础，积累了巨大的力量。并在高平陵之变后，经过祖孙三代人的不断努力，持续释放这种力量，才“成为最后的赢家”。

4、如果魏国在强盛时期能一直坚持伐秦的战争策略？

答

不可能的，因为魏最牛逼的魏武卒都有一个行军的极限的，除了士兵带的粮食外，就必须依靠运输了，秦在甘肃的河西走廊，魏军没有什么办法解决吃饭问题，是不可能灭亡秦国的。

秦最早就是给周养马的一个部族，逐渐的繁衍生息壮大，在中原地区，交通方便，魏，赵，韩这三家分晋。在最初晋是一个超级大国，根本瞧不起秦，一个边境小帮。

秦的发展是一代代人不断图强，变革，发展而来的，因为从秦咸阳出发到潼关的距离就很远，出了潼关才可以进入中原。

为此，秦派兵出征，一个就是西北的方法，做囊，用麻绳绑在前胸贴后背，行军的时候做护甲，休息的时候，做食品，有点类似现在打仗的压缩饼干。

利用黄河的水，从上游到中下游的运输，可以解决战争的消耗问题，

魏强势的时候，不能灭秦，是逆水行舟，不进则退！并且魏没有发展这方面的业务。粮食根本没有什么办法保证军队的需要。

否则，在魏武卒强势期，打到潼关的秦地，军队没有什么办法解决吃饭问题，被迫撤回潼关外。

另外一个就是各个国家的勾心斗角，一旦魏军远征，国内空虚，如果保证魏国内的安全呢？

过去的车马很慢，出征一次多则一年半载，少也得几个月，一旦魏遭受进攻，魏军是不能回来救援的。

并且打仗出现伤亡怎么处理，兵源在多次消耗下，如何补充等问题解决。

并且在

魏强大的时候，国与国之间讲究一个利益平衡，不能动不动就灭人家的国。称霸一方就是树威立案。

也就是时机不成熟。

在这个时候，国家的矛盾可以通过打仗来解决，但是对于败了的一方可以谈判解决问题。

5、古往今来有哪些嗜酒如命千金买酒的著名酒鬼？

何以解忧，唯有杜康。在这里，先不得不说一下“酒”的由来。

传说杜康造酒，酒的味道一直不满意，一天晚上他做了一个梦，一位鹤发童颜的老人和他说：要想造好酒，需要明天他在村头一棵歪脖子树下取别人身上的三滴血，酉时之前倒入酿好的原汁中，不然就没有效了。

杜康醒来后发现是个梦，但是又是那样的真实，他决定按照梦里老人的方法试一试。

天刚亮，他就在村头树下开始一直等，快等到中午了，也不见有人经过。中午时分，一个书生模样的男子从中经过，杜康和书生说明了情况，书生想就要一滴血也不妨事，便答应了。

取到第一滴血后，放在碗里，杜康酒一直等下去。下午一男子骑马经过，佩戴宝剑威风凛凛，体格健壮，像一位武士。杜康赶忙作揖，并上前说明了情况，武士一听，哈哈一笑，痛快的答应了。这就取了第二滴血。

时间过得很快，眼看就到酉时了，这第三滴血却还没取到，杜康很着急。这时旁边经过了一个衣衫不整、蓬头垢面、走路摇摇晃晃的疯子，杜康想着时间快要到了，便叫住了疯子，从他身上取了第三滴血。

杜康回去后，把这三滴血放进原浆里，封坛放好。第二天打开的时候，一尝味道味道醇厚醇正，回味绵甜悠长。赶忙叫上几个朋友一起品尝，朋友们大呼真乃人间佳酿！众人要杜康取个名字，杜康想了想说：在咱们国家，“九”字最大，但是不能用这个字，我取它谐音，造个字，按照梦里神仙的点化，取人身上的三滴血，在“酉”字前面加上三点，就叫做“酒”如何。众人听了，都拍手叫好。从此以后，酒就流传开来。

人们都说，因为那三滴血的作用常显灵。不信你看，刚开始喝酒的时候，人们文质彬彬，相互示意，饮酒作诗，这是书生的血在起作用。酒过三巡菜过五味，两颊泛红，猜拳行令，豪言壮语，这是务实的血在起作用。如果继续喝下去，洋相百出，东倒西歪，或狂呼乱叫，这是疯子的血在起作用。

李白斗酒诗百篇，

长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。

作为诗仙的李白有多大影响力？用这句诗概括：“绣口一吐，便是半个盛唐”。要问李白有多爱喝酒？“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”因此，只有大诗人李白才能配得上“酒中仙”的名号了。开元十三年，二十五岁的李白正是意气风发的年月，“仗剑去国、辞亲远游”。此时正是历史上有名的“开元盛世”，天下承平、国力强盛，胸怀大志的李白对自己的前途满怀憧憬。可惜，事与愿违，经过十多年的漫长等待，李白虽然得到了大诗人贺知章的赏识，在文坛创出了偌大的盛名。但是，他始终没有受到唐玄宗的重用，最后不得不带着“行路难、归去来”的无限感慨，黯然的离开了长安。几年后，得到玉真公主等人的推荐，李白得以成为宫中的供奉翰林，主要工作是陪侍唐玄宗左右，写诗文娱乐。

久而久之，一心想要报效国家的李白对这种无聊无趣的生活异常乏味，后来在起草诏书时装醉让高力士脱靴，引得众多欲拍高力士马屁之人的嫉恨。最终他离开了宫廷，将人生的重心放在了云游天下和诗歌创作中。从此历史上少了一个正直无私的官员，文学史上却竖起了一座难以被超越的卓然丰碑。在千古名篇《将进酒》中，诗人用豪迈雄浑的气势将饮酒写的壮美大气，“人生得意须尽欢、莫使金樽空对月”，“古来圣贤皆寂寞、惟有饮者留其名”，“钟鼓馔玉不足贵、但愿长醉不复醒”，“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒、与尔同销万古愁”。这些千古名句成了后世众多喜好饮酒文士的喝酒宣言。

似乎从这些诗句中感受到，人世间的一切不如意和烦恼都在开怀畅饮中化为乌有，明日朝阳升起，又是充满希望的一天。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”只有“诗仙”李白才能把爱酒形容的如此理直气壮和气势磅礴。脱离了黑暗腐朽的官场，纵情于诗坛酒海的李白从此一发不可收拾，直至依靠众多瑰丽雄奇、豪迈奔放的诗歌登上了诗歌的最高荣誉殿堂，成就了自己的不朽文名。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。诗坛上如果没有李白一定会失去许多绚丽的光彩，而没有美酒的陪伴，则诗人的人生则一定又少了几分乐趣。

嗜酒如命：喜欢喝酒像性命一样。意思是极度喜欢喝酒晋时有个文相阮孚，在任丞相中郎时，因其天天不喝酒就不安心，经常因酒醉而疏离官务，其中被引为酒事一绝的历史典故，是以官帽子上的“金貂”换酒，就是说他喝光了朝廷赏赐的俸禄之后，拿下头冠上的金貂换酒，以满足他的嗜酒之求。时人因此称为:嗜酒如命(意思是把喝酒当成自己生命一样重视)喝酒上瘾，第一个字读shi四声