舒城交友,麻绳专挑细处断

1、舒城交友，麻绳专挑细处断？

雷打真孝子

俗话说“百善孝为先”，传统都认为是好人有好报，孝子自然更能够得到善果，所以“雷打真孝子”这句话乍一听还是怪怪的。

实际上，这是一句反讽的俗谚，这里的“真孝子”并非是孝子，而是不孝。

京剧《清天雷报》描述了这么个故事：有个叫做薛荣的人赶考离家，其妻严氏趁机苛待侧室周桂英，她害怕侧室生下孩子，因此各种折磨周桂英。

周桂英被迫独自在磨坊产子，她知孩子难逃厄运，因此提前在襁褓中放置了血书与金钗作为信物，严氏果然将孩子抛弃荒野，被膝下无子的张元秀收养。

张元秀为孩子取名张继保，疼爱有加，然而张继保却在私塾被人嘲笑，回家责问养父而起了冲突，离家之后的张继保偶遇生母周桂英。

或许母子天性使然，周折之后母子相认，张继保随生母回到薛家过上了富裕生活，而这些张元秀夫妻俩毫不知情，只在儿子失踪后心力交瘁重病不起。

若干年后，张继保考中状元，张元秀夫妇这才得知，便前去寻子，三人相遇在清风亭。

此时功成名就的张继保，却不肯与养父母相认，张元秀夫妇悲愤交加，觉得自己养育多年却教导出这样的孩子，实在无颜活在史上，因此双双撞死在清风亭之中。

张继保的行为惹怒上苍，有悖孝道，因此受到天罚，顷刻之间天上骤然雷电出现，惊雷之下张继保被击中，瞬间殒命。

这就是“雷打真孝子”的故事由来，而这里的“真孝子”其实是一句反话，指的是不孝之人，古代对于不孝的行为难以包容，认为不孝之子要被雷劈，受到天谴。

除此之外，雷打真孝子还有一层意思，那就是真孝子会受苦。

众所周知，孝顺可不是嘴上说说而已，要做到真正周全的孝顺其实是非常困难的事情，尤其是在父母老迈之后，照顾起来更艰难。

而子女侍奉父母尊长费心费力，自然也需要忍受煎熬，毕竟子女也有自己的生活，有时候为了父母很可能就会让自己陷入两难，比如著名的忠孝难两全。

不孝的人往往就不会顾忌那么多，凡事都是以自己的利益为重，相较之下，孝子们经常屋漏偏逢连夜雨，困难的事情一茬接一茬。

因此这才有了雷打真孝子的夸张说法，以表示孝子是很辛苦的，可没有那么好做，所谓的雷打指的是困难多，不是说有业报。

这里的“狠心”不是说心如生铁绝情的意思，而是杀伐决断、奋发向上的意思。

有句老话叫做“慈不掌兵义不掌财”，钱是个好东西，但赚钱是很不容易的，尤其是心慈手软的人更不容易发财赚钱。

自古以来，绝大多数的富人，几乎都没有善与之辈，生意场上，该果断出手的时候就不能有任何的犹豫，遇到困难抉择的时候，也不能犹豫不决左右为难。

格力的当家人董明珠，公司里曾有员工因为私事违反规定，从感情方面她予以同情，但规定就是规定，一旦违反就必须开除，她丝毫没有顾忌。

对于一个大企业来说，没有规矩不成方圆，原则问题不能留情，否则不足以服众，那么到时候偌大的企业就难以管理，威信规矩就成了一纸空文。

此外，财发狠心人，这里的狠心人也可以说是那些奋发有为之人。

想要合法赚取很多的财富，其实是非常不容易的，白手起家者创业艰难，家产巨大者则是守业艰难，都要付出很多才可以，而软弱之人断然不行。

古代的徽商与晋商，能够成为纵横天下的商帮，都是因为他们能忍受常人所不能忍之苦，欲成大事者，必先苦其心志劳其筋骨，这是必然的。

自古至今，世界上著名的富豪，从来都不曾见到过软弱之人，倘若真有这样的人，那就是成不了什么大事，发不了什么大财的。

狠心，这里的狠心可不是说违背良心，去做些有损天理德业的事情，狠心不意味着黑心，反而很多时候，黑心更可能弄巧成拙。

在过去的徽商群体中有个词语，叫做“无尖不商”，是因为当时的米商出售稻米的时候，往往会将容器填满，上方还堆砌出一个金字塔形的尖角，多给稻米给客人。

也因为这样，造就了无尖不商的美名，这也是那时徽商能够做大做强的重要原因，可后来随着时代的更迭转换，如今的无尖不商，已经完完全全变了意思。

财发狠心人，也可以引申到做其他事情方面，不管是做任何的事情，其实都需要一股狠劲，遇到挫折失败绝对不能轻易放弃，也不能心软动摇。

赚钱也好，做其他事情也罢，要狠心做事，瞻前顾后心肠软的人，在事情发展过程中很容易就会半途而废，到头来竹篮打水一场空，什么都得不到。

这句话很容易理解，一根麻绳，最容易扯断的当然就是比较细的地方，过去非工业时期，麻绳都是手工制作，难免有粗细不一致的情况。

再者，经过长期的使用之后，麻绳有些地方就会被磨损然后变细。

而这种情况下，麻绳倘若发生断裂，那么通常就是比较细的地方才可能，也最容易出现。

这样的道理，在很多的地方都可以进行套用。

最典型的就是行军打仗的时候，要想攻破一个方阵，那么就必须从最薄弱的地方下手，因为只有这样才最容易突破，继而瓦解整个方阵。

工程爆破的时候，也是要寻找一个最脆弱的点进行突破，这样才能以最轻巧的代价，取得最明显的效果，点找对了，那么事半功倍。

一个巨大的水坝，一旦有一处地方出现裂痕，那么出现裂痕的地方就会承受更多的冲击，越来越严重，最终造成的就是整个大坝的轰然倒塌。

这深刻说明了一个道理，那就是事情往往都是在最薄弱的环节开始崩坏。

人生在世人无完人，每个人都有自己的短板，而这个短板就是麻绳的细处，一个人要想获得成功就必须重视自己的细处，加以补足，这样才能够获得成功。

人生跌落起伏，好事坏事可从来不会挑人上门，苦命人会遇到厄运，好命人其实也会遇到，只不过好命的人遇到灾厄，往往更有承受能力。

打个比方来说，古代时常有饥荒发生，对于那些富足的人家，最多也就是开支大些，日子还是可以维持的，但对于穷苦者来说，这是要命的事情。

富人遇到经济不景气，一下子折损掉了大量资产，但对于其生活品质也毫无影响，可对于普通人来说，经济不景气很可能就丢掉了工作，陷入困顿。

所谓的厄运专找苦命人，真正的意思是厄运在苦命人的身上，往往表现更明显。

生活只欺穷苦人，也是一样的道理，因为很多的事情，对于那些实力足够的人来说，根本就不算是什么事情，而对于实力不济的人来说，那可是最要命的打击。

不是厄运专找苦命人，而是同样的厄运，苦命人承受不起，好命人一笑了之。

生同样的一场大病，穷苦之人可能因此更加穷苦，也没有钱财去看病，而富贵之人可以慢慢医治等待痊愈，这里的病痛就是厄运，两者的厄运都是一样的。

然而，就因为两者的实力不同，所以厄运在他们身上表现的效果也截然不同。

从来没什么好命苦命的区别，只有实力强弱的不同，厄运要找上门的时候，根本不管你到底是什么人，所以只有看你自己能力够不够。

2、中华三杰的来历？

为了找到拯救中华民族于危难之中的方法，蒋百里、蔡锷、张孝准三人踏上了远赴日本的求学之路。彼时的他们或许没有想到，此次归来，他们已经焕然一新。

蒋百里、蔡锷、张孝准都是中国最优秀的留学生，他们三个人凭借着优异的成绩进入了日本士官学校。尽管身为中国人远在异国他乡，可是蒋百里、蔡锷、张孝准三人却依旧有着让其他人刮目相看的能力。

他们在学校的成绩名列前茅，蒋百里更是凭借着自己第一名的成绩获得了日本天皇赠送的武士刀。

曾经的辉煌只是人们偶尔人生旅程的见证，而那些未来的目标才是真正支持人们一直走下去的动力。蒋百里、蔡锷、张孝准三人学成归国，准备大展拳脚，而他们学成归国后，到底发展得如何呢？

优秀的人总是能够在不知不觉之间吸引别人的目光，那些不经意间表现出的优秀品质，是所有人的梦寐以求。蒋百里在回国之后成为了保定军校校长，在袁世凯手下担任重要官职。不久之后，蒋百里在各个军阀之间周旋，他曾经是许多著名军阀的军师。

人生的选择千千万万，成功的道路也拥有众多的出口。外界对于蒋百里的印象始终停留在他极高的军事素养，却鲜有人知道蒋百里也是一个合格的作家。

《国防论》一书是蒋百里的军事类代表作，而之后这本书也成为了众多学校的军事教材。蒋百里将文学当成自己的兴趣爱好，他也曾经同徐志摩、章太炎等著名文学家、作家交流心得。蒋百里不仅仅只是一个只会舞刀弄枪的莽夫，更是一个文武双全、全面发展的人。

1938年，蒋百里成为了陆军大学的校长，却在陆军大学搬迁的过程中永远离开了人世。蒋百里去世的那一刻，无数的人泣不成声，那是一代人的回忆，更是一代人的希望。正所谓虎父无犬子，蒋百里的5个女儿都在自己的领域中颇有建树，而三女儿蒋英的丈夫正是中国著名科学家钱学森。

不懈追求

每个人的一生都在追逐着自己内心所爱，拥有坚定的目标，人生便从此有了正确的方向。蔡锷回国之后曾经在大清王朝的统治之下担任着训练新兵的任务。

辛亥革命爆发之时，蔡锷揭竿而起，为推翻清朝的统治立下了汗马功劳，不久之后，他成为了云南都督。蔡锷因为过硬的军事实力获得了一众追随者，势力日渐膨胀的他被袁世凯提防，于是他不得不接受被迫软禁的命运。

在自己红颜知己的帮助之下，蔡锷成功逃脱，东山再起。袁世凯复辟帝制之后，蔡锷是护国军的领袖，坚决打击袁世凯倒行逆施的荒唐行径。袁世凯离世之后，蔡锷成为了新任总统黎元洪的手下，他在四川担任督军兼任省长。

然而蔡锷的身体状况一直不好，为了养病，他再一次远赴日本。在日本养病期间，蔡锷的身体状况每况愈下，最终抢救无效，英雄落幕。蔡锷生前享受着最高待遇，死后也尽享哀荣。北洋政府专门为蔡锷举行了国葬，而他也是民国历史上国葬的第一人。

英雄落幕

名震日本军校的第三杰是张孝准，在日本期间，张孝准已经成为了正式的同盟会成员，回国之后，张孝准自然成为了辛亥革命队伍之中的一员。尽管民国时期北洋政府的统治十分黑暗，但是张孝准一直坚守着自己内心的信仰和目标。

袁世凯将革命果实窃取之后，张孝准一直在反对袁世凯的道路上奔走呼号，他是一个出色的军事家，更是一名优秀的政治家。蔡锷和张孝准的关系十分好，在他被软禁期间，张孝准曾经多次伸出援手。不久之后，张孝准帮助蔡锷成功从袁世凯的圈套中逃脱，也是重情重义的最好典范。

人生终会落幕，散场之后，每个人都有自己的选择。张孝准的上级、朋友接连离开，一向坚强的他突然对官场的起起伏伏放下执念。

不久之后，张孝准离开了政治舞台，选择成为一名商人，他旗下建立了众多公司，也曾经是富甲一方的成功人士。1925年，张孝准突发脑溢血，离开了这个他热爱着的世界。

没有人会一生辉煌，亦没有人会一生跌落谷底。生活便是这样一个起起伏伏的过程，人们无法预料到下一秒，却愿意为了现在的每一分每一秒拼尽全力。明知前路艰难，人们进一步有进一步的欢喜，退一步有退一步的勇气。愿每个人都能够找到自己的人生目标，拥有充实而充满意义的人生。

3、送茶礼的人群都是什么人群？

1：茶为国饮,送茶即送文化人,讲究礼轻情意重。 送茶其实不止是送茶叶,更是送文化。

上下五千年,中国茶文化几千年,茶饮文化作为东方文明的象征,已根植于中国传统。 开门七件事“柴米油盐酱醋茶”,中国人对茶的熟悉...

2：喝茶保健,送茶更送健康 送礼,更讲究意义,单纯为了节日送礼,显得过于肤浅。 茶是世界第一大健康饮品,古有神农尝百草以茶解毒。

喝茶...是世界上最健康的饮料之一。

3：送茶送文化,更是传承文化、 中国悠久历史的茶文化,我们需要传播与传承。

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4、销售业务员怎样去陌生拜访？

销冠的15条逼单绝技，80%靠耳朵 20%靠嘴巴！

耳朵＞嘴巴

80%的销售员都认为销售最关键的就是嘴巴会说话，所以一见到客户就滔滔不绝，而大部分客户都还没有耐心听完你讲就拒绝了，彭小东导师咨询培训管理接触很多各行各业的销售高手，他们都认为做销售耳朵要比嘴巴重要！

1、180%的成交靠耳朵完成

（1）倾听客户需求。

（2）改进产品和服务。

（3）掌握客户的满意度。

销售人员首先应该扮演好听众，而后才是演说家。

2、学会倾听客户的谈话

（1）让客户把话说完，不要打断对方。

（2）努力去体察客户的感情。

（3）全身关注地聆听，不做无关的动作。

（4）要注意语言以外的表达手段。

（5）避免出现沉默的情况。

认真倾听，是增进你与客户信任的催化剂。学会倾听客户谈话的销售人员，会真正走进客户的心理，因此能够在双方之间建立信任和默契。

3、听懂“价格太贵”的潜台词

（1）“潜台词”之一：价格比别人高，难以做决定。

（2）“潜台词”之二：我对你质量等不了解， 再考虑考虑。

（3）“潜台词”之三：你说的这些不是我真正关心的。

4、透过言谈识透客户的心机

（1）对他人评头品足的人-嫉妒心比较重。

（2）说话暧昧的人-喜欢迎合他人。

（3）话家常的人-想跟你套近乎。

（4）避开某个话题的人-内心潜藏着其它目的。

（5）论断别人的人，比较有心机。销售人员不要过于听信客户的这种论断，而要善于分析其中的玄机，不能影响销售。

（6）恶意指责别人的人，有强烈的支配欲。

（7）见风使舵的人，非常容易变脸。

（8）爱发牢骚的人，心眼小，不能装下更多的事。不大可不必把他们的话放在心上，只需要按原计划行动即可。

（9）诉诸传统的人，思想保守。

5、声音诠释客户内心的一种表情

销售人员不能只注重表面的言辞，而要听懂客户的画外音，才能拿捏客户的心理。

（1）内心平静，声音也就心平气和。

（2）内心清顺时，就会清凉和畅的声音。

（3）速度快的人，大都能言善辩。

（4）速度慢的人，则较为木讷。

人外在的声音随着内心世界变化而变化，所以说：“心气之争，则声变是也。”

6、透过语态看出客户的性格

（1）善于使用恭敬用语的客户。多圆滑和世故。

（2）多使用礼貌语的客户。心胸比较开阔，有一定的包容力。

（3）说话简洁的客户。性格豪爽、开朗、大方。

（4）说话拖拖拉拉废话连篇的客户。责任心不强。

（5）说话习惯用方言的客户。感情丰富而特别重感情。

（6）善于劝慰他人的客户。才思敏捷。

（7）在谈话中好为人师的客户。喜欢卖弄，要走进他们的内心，根本的一点事满足他们好为人师的心理。

“态度决定一切”，语态决定一个人的性格，也决定了客户以怎样的心态去面对销售人员，进而赢得大单。

7、口头语展示客户的心理

（1）“我个人的想法是···”“是不是···”“能不能···”和蔼可亲，能做到客观理智，冷静分析，然后做出正确的判断。

（2）经常使用流行词汇的人。随大流，喜欢浮夸，缺少个人主见和独立感。

（3）经常使用外来语言和外语的人。虚荣心强，爱卖弄和夸耀自己。

（4）“这个···”“那个···”“啊···”说话办事比较小心谨慎。

（5）“我····”寻找各种机会强调自己，以引起他人的注意。

（6）“真的”之类强调词语的人。缺乏自信

（7）“你应该···”“你不能···”“你必须···”多专制、固执、骄横，但对自己却充满了自信。

（8）经常使用地方方言，并底气不足，理智气壮的人。自信心强，有个性。

（9）“我要···”“我想···”“我不知道···”思想比较单纯，意气用事，情绪不是很稳定。

口头语是由于长期、高频使用而形成的，具有鲜明的个人特色，是一个人内在性格的口头体现。

8、掌握耐心倾听的3部曲

（1）抱着热情与负责的态度去倾听。好的倾听者，用耳听内容，更用心听情感。

（2）倾听时要避免不必要的干扰。

（3）做一个主动的倾听者。主动倾听对方的讲话，事实上就是用一种无声的语言表达了你对他人的尊重。做一个好聆听着，我们不仅会赢得客户的赞美，更重要的是，赢得客户的心。

在销售的过程中，许多人无法留下良好的印象都是从不会或不愿倾听开始的。因此，在日常工作中练好“耐心倾听”这个基本功把。

与客户的谈判相当于追求与相互选择的过程。有人说，与客户谈了很长时间，好像客户也有意向购买，就是不主动签单怎么办？这就像一个姑娘和你谈了很久的恋爱，相互爱慕，双方都有意向结婚了，你还在等姑娘向你求婚吗？

客户不签单，主要从这几方面考虑：

1、认真思考，自己哪里做的不好

客户不签单，总有这样那样的原因。别去责怪客户有拖延症，可能是你烧水烧了99℃，差1℃你就停止加柴了吧？

2、认清事实，是什么原因阻碍了成交

首先，在谈成交时，有一样东西你要坚信，客户是一定会和你成交的。我们要做的就是，把成交时间提前。

客户感觉自己没捡到便宜？是同行竞争给对方了甜头？是对他们公司另外的一些需求不了解？（客户有多方面的需求，客户不了解你，不知道可以一起解决问题）还是真的客户太忙了，没时间谈最后的成交？

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3、不自乱阵脚，办法总比问题多

意识到自己的问题，我们要去分析、解决。没问题虽然好，但有问题也是正常的。一次挑战就是一次经验的获取过程，这样就会为将来的成交提供有利经验，让生活充满了乐趣。也印证了“与人斗，其乐无穷”。

4、抓住客户的心理

想客户到底在想什么？他在顾虑什么？贵了？质量不好？便宜没占够（赠品不够）？

5、相信自己

与客户交流中，自己就是导演。不卑不亢，亲和力十足。用自己正能量的思想去引导客户，让劣势变成优势，让不利变成有利。

6、为客户解决问题

客户不成交，可能还有问题没解决。客户要买产品，可能是因为多个问题，让他不得不买。如果你的产品，只能解决一种问题，而不能解决另一种问题，那客户就会有迟疑的过程。这时候，你只要懂得为客户办实事，办好事，真心帮客户解决问题，他会看到你的态度和诚意的。

7、征服客户，要善于发扬钉子精神

客户不成交，那就是我们没打动他。这时候 ，就要善于挤与舍得钻。用你的耐心与执著、锲而不舍、百折不挠的精神感动客户。

8、能解决的问题，就不要避重就轻

经常在久经职场的人身上看见，明明是他举手之劳的事情，他非要说：这个事情不归我管，我不能越职帮你。如果这个事情自己真的没有权限，就明确说这个事情我没有权限，但是我可以帮您问问。落实了实在解决不了，就明确回复，并给一个真实而委婉的理由。但切记不可为了成交随意承诺，这样会失去一群客户。

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9、假设成交法

在和客户交流一段时间后，就主动提议

10、逼单--强迫成交

强迫成交的目的是：以气吞山河之势，一鼓作气完成交易。防止因为其他原因，产生变数，阻碍成交。

11、懂得织梦

当成交遇到困难时，懂得给客户编制一个可能实现的梦，给客户一种希望！切记，这个梦一定要接地气，否则客户会觉得你华而不实，放弃和你成交。

12、适当的给客户实惠

买卖成交，一定离不开客户感觉买到了实惠。在适当的时候，懂得给客户让利（比如：送小礼品）。这也被称为销售的杀手锏，屡试不爽。

13、以退为进，适时"放弃"

在双方的谈单过程中，要懂得在恰当的时候假意放弃，不要在“老顽固”身上花太多时间。但又不能让客户忘记了我们。

15、把握时机，要明白机不可失、失不再来

一般情况下，客户在三谈价格的贵贱时，可能已经有了购买意向，这时候，记住把握时机走流程的时间到了。

啰嗦一句：

1）客户一谈价格，一般是一般性的咨询；

2）客户二谈价格，能少吗？可能是客户在试探你；

3）客户三谈价格，少点，**价格，我们买了。这是一个准客户。

16、临门一脚

客户只要说，这个产品我们需要，但要比较一下。这时候，不要给他再比较的机会，临门一脚，抓住客户的弱点，先奉承再逼单，促成成交。

彭小东导师观点：只要成功一次，就会成功一万次。一旦你把某个胜利铭刻于心，那么久很有可能屡战屡胜，所向披靡。

当你更好地养成自己的早晨习惯，足以改造你的整个人生，一流成功人士都明白这一点。

5、为什么李秀成在安庆之战中表现消极？

李秀成于金田起事之初就投奔洪秀全，时年已二十八岁。 太平五年，发生了震惊中外的杨韦事件，东王、北王先后被杀，其后石达开领兵出走，太平朝中一时无人。经查选，得陈玉成、李秀成、蒙得恩、李世贤等人。李秀成被封为地官副丞相，后因招得张洛行、龚得树的数十万捻军，即被封为合天侯，任副掌帅之职，陈玉成为正掌帅。

这段时间是太平天国危难动摇之际，洪秀全经天京事变后，不再信任外臣，朝政由安福二王及蒙得恩把持，朝纲涣散，政以贿成。李秀成在数年后的供状中说，那时诸将各有散意，“若清朝早肯赦宥广西之人，解散久矣。”

李秀成因上书洪秀全，提出择才而用、定制恤民、申严法令、肃正朝纲、罢安福王、重用翼王等十余条，触怒权佞，竟被革去爵位，后因陈玉成、杨辅清等上书陈说，才得以复爵。

在接下来的一段时期，洪秀全对李秀成似乎信任有加，不但不再重用安福王，而且朝政悉归李秀成一人。用李秀成的话说：“主信我专，令法得严，故稳固也。”

其实对洪秀全乃是形势所迫，不得不然。当时清将和春、张国梁军攻破秣陵关，进逼天京；而湘军将领李续宾攻破九江，移兵三河。天京形势危急，而满朝之中，除李秀成已无所倚靠。

太平七年，李秀成离京赴安徽指挥战事，适逢陈玉成由麻田败回，亦不约而至。于是共同商定破江北大营、解天京城围之策，众将“各誓一心，订约会战”。李秀成与陈玉成军大败清军，德兴阿、胜保仅以身免，清将李续宾战死。遂破江北大营，解了天京之围。

天京城围既解，经天京事变、已成惊弓之鸟的洪秀全对立下大功的李秀成的猜忌也必然地表现出来。就在李秀成镇守浦口之时，洪秀全派人送来一幅黄缎，上亲书“万古忠义”四字，并封李秀成为忠王。然而这一表面盛举背后的事实却令李秀成深感不安。原来李秀成有一旧日部将李昭寿投降了清朝，并寄书李秀成约其反，恰逢洪秀全派来侍卫勘营，书误入其手。

洪秀全乃“尽封中关船只，断秀成兵，不使回京”。林绍章知道此事后，夜赴天王宫，劝洪秀全：“天京所恃以为长城者，秀成耳，今置诸绝地而断其后路，秀成败，天京亡无日矣。”并以合家十余口保李秀成不反。如此方有封忠王一事，实为安其心，防其变。

约此时期，有一个人来到天朝，使李秀成处境更加艰难。此人就是游历欧美归来的洪秀全族弟洪仁玕。此前洪秀全虽然心里对异姓甚多猜忌，但安福二王实在是两个草包，同姓实在无可用之人，所以朝政上不得不完全依赖李秀成。

洪仁玕的到来使洪秀全大喜过望，立封为干王，位在安福王上，使与朝政。洪仁玕确实有些才干，然而刚愎自用、妒贤忌能，与安福王及邱王洪仁政号为洪氏四王，排斥异己，而李秀成则首当其冲。

举两个例子：太平九年，李秀成攻苏州，城将陷，洪仁玕忌李秀成之功，令其移师转攻湖北；又洪仁玕曾打算以降将、常胜军统领白齐文任军事，李秀成劝道：“白齐文浮华不可恃，实无战才。”洪仁玕遂怒斥李秀成通敌，欲诛之。

此二事都幸得陈玉成从中斡旋，才不至酿成恶果。而陈玉成之所以能为，是因其妻乃洪仁玕的妹妹。故陈玉成死后，李秀成叹道：“英王死，吾无以自解于干王矣。”

太平九年正月，和春、张国梁军攻陷浦口，天京城内不得食，再度危急。李秀成见围天京之清兵的粮饷都源自苏杭，遂以轻兵从间道攻杭州。和春急分兵与张玉良救之。

李秀成闻之，急领兵西向，与陈玉成、李世贤、杨辅清各部会合，攻克溧阳，又佯攻苏常，清援军都调至常州。李秀成乃率众至天京城下，一举攻破江南大营。张国梁退守丹阳，临行时顿足叹道：“八年心力，不图败于李秀成之手！”

然而在李秀成立此大功之后，洪秀全不但未有任何褒奖，反而下诏令李秀成一月之内攻取苏常。李的部下多心怀怨愤，李秀成声泪俱下，加以劝止。

李秀成在后来的供状中叹道：“人生斯世，既为其用，不得不从。”颇见无可奈何之意。于是领兵南下，在丹阳大败张国梁军，张国梁战死，和春也卒于军中。又于高桥败张玉良军，遂克常州，苏州守将李文炳亦率众五、六万降。

同年六月，曾国藩湘军围攻安庆，李秀成回天京议事。这时洪秀全采纳了李秀成旧日提出的令京中百官出资购贮粮食的建议。李秀成初提此建议时，洪秀全怒责其怕死，然而经历了数番围困，洪秀全乃不得不从之。

可是这一条建议又毁在安福王手里。安福王既主其事，以为有利可图，就广印洪氏帖，贩粮者须持此帖才能入天京，而一张所谓“上帖”竟贵至数千金，终于使商贩裹足不前。李秀成上奏请求废除洪氏帖，洪秀全不听。

李秀成后来在供状中谈及此事，叹道：“今日之国破，实洪姓之自害也。”一气之下，径回苏州专心经营。

李秀成既难容于洪氏兄弟，苦心经营苏州也有为自己谋安身处的意思。所以是年底洪仁玕命陈玉成、李秀成兵分北南两路，溯江攻武昌，以解湘军安庆之围，李也就不大积极。

当陈玉成已兵临武昌城下时，李秀成尚未出江西，后闻陈玉成从武昌撤兵，遂停止西进，反兵向浙江。对于此次西征的失败，后世多有责备李秀成者。李秀成确有私心，但客观地讲，洪仁玕这一围魏救赵之计的失败，其责倒也不尽在李秀成，这一计策本身也有不成熟的地方。

攻武昌意在解安庆之围，然而如果安庆之围不解，则攻武昌就失去了意义，因为在皖北和苏南战场的压力下，太平军不可能抽出重兵长时间驻守武昌孤城。曾国藩也正是看到这一点，所以不为所动。这样一来，陈、李如果继续攻打武昌，则被削弱的皖北和苏南战场形势于太平天国将更加不利。

综上所述，李秀成在安庆之战中表现的是很消极，这里有私心不假，但更多的原因，正如他所说的：“实洪姓之自害也。”

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