天门结婚风俗上头,你上学时班上的第一名现在都过得怎么样

天门结婚风俗上头，你上学时班上的第一名现在都过得怎么样？

一、小学.

上小学的时候，那个经常在班上考第一名的是一个女生，也是我们班上的班长。这个女生据说当时家里还是挺有钱的，像那时候很时髦的家用电器她家里都有的。这位同学到了初中的时候学习也是挺不错的，后来考上了县城里面的省级重点高中，但是据说他在重点高中的时候学习成绩退步挺大的，就补习了一年，是考上了一所二本医学院药学专业。大学毕业以后，他通过考试进入市里面的一家中心医院上班。

二、初中.

上初一的时候，那位经常考班上第一名的是一个男生，这个男生都还是挺开朗的，而且学习方面也是比较踏实认真的。这位同学后来是考上了中国地质大学，现在是在做编程方面的工作。

上初二的时候，那个经常考第一名的学生是一个很要强的女生。这位女生到了高中的时候也是学习成绩退步的相当的大，后来补习了一年才考上昆明理工大学，现在好像是在一所初中里面当老师。

后来从其他地方转来了一个很要强的男生，这个男生后来就成了班上的第一名，这个男生在年级里面也是鼎鼎有名的，后来这个男生在高考的时候考上了西安交通大学，现在好像是在广州那边上班。

三、高中.

上高一的时候，班上那位经常考第一名的学生，数学方面特别强悍，据说他是那年全县中考数学第一名，这个同学虽然学习好，但是他也是经常在下面悄悄的看小说，后来这个同学高考的时候考的好像是首都医科大学，不清楚现在他在哪里当医生。

上高二的时候，班上那位经常考第一名的学生，据说是当年高考的时候全县总分第一名，这个人是一位长得特别的丑的一个女生，家是住在县城里面，本来他在中考过后是被录到西安的一所高中的，但是他不适应那里的生活，后来又回到了这里的高中。这位同学据说是考入了西安交通大学医学部，现在不清楚在哪里做医生。

上高三的时候，班上经常考第一名的是一个男生，这个男生平时还是挺拽的，不喜欢和大家打交道，没办法人家学习好。后来这个同学考的是西安交通大学，不清楚现在是在做什么方面的工作。

四、大学.

上大学的时候，班上那位考平常考试学习成绩最好的女生是一位来自于山东的女生，这个人也是那年全学院成绩最好的人，到了大四的时候他被保送入一所985院校研究生，大学毕业以后现在是在一家知名互联网公司里面上班。

关于水的诗句一年级？

、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

（白居易《钱塘湖春行》）

2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

（苏轼）

4、山将别恨和心断，水带离声入梦流。

——罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》

5、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

兰花诗经典？

1.兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——唐·韩愈《幽兰操》

2.春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。——北宋·苏轼《题杨次公春兰》

3.孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。——唐·李白《古风·孤兰生幽园》

4.寄君青兰花，惠好庶不绝。——唐·李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》

5.身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清·郑板桥《题画兰》

李白的登金陵凤凰台和崔颢的黄鹤楼？

谢邀。

李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》，谁更厉害？

崔颢的《黄鹤楼》是家喻户晓的作品，但是崔颢本人的名声相对于李白来说却不大。假设两人的作品同时摆在一处，又是同时书就，那么崔颢的作品再好，也会输给诗仙的名声。但是这事情有意思的是就在于民间传言李白在黄鹤楼看了崔颢的诗，认为珠玉在前，搁笔不写。还随口吟了两句：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”

连诗仙都搁笔认输，那么《黄鹤楼》必然是神品。

这个叫做专家背书。

崔颢的这首诗又非常简单好懂，特别是前四句，类似于顺口溜，一气呵成，绝不绕口，四句讲了仙人在黄鹤楼成仙，骑鹤而去。简单、好懂、世俗、神秘、再加上诗仙这个权威的推崇，《黄鹤楼》在民间就奠定了不可撼动的七言诗第一的地位。

说句实话，这个第一更多地是源自中国人对李白作为唐诗、古诗词第一人的肯定。

黄鹤楼 / 登黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《黄鹤楼》本身很好，但是半律半古，半俗半雅，如果只从文学角度来看，并不好如何定义他的地位。为何少有人提到它后面四句？因为崔颢写了前面四句，发现作品的走势虽然开阔大气，却不是文人路子，所以后四句就往回收了，不但合律，连情怀也软绵绵地忧愁了起来。前四句是大气、开阔中有一丝追仙的遗憾，后四句则是江景下的思乡愁绪。

其实并不是很搭。

相比较起来，孟浩然的《宿建德江》的阔野之下思乡愁绪更加高端：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

但正是这种前面迎合大众口味，后面迎合文人口味的分割，让普通老百姓觉得崔颢这首作品好，既有大家喜闻乐见的气如流水，又有后面大家听不大懂的文人乡愁，再加上李白的传奇认证，所以这首作品一定是好到天上去了。

一传十，十传百，人云亦云，直到最后很多人用它要来抢七律的第一，也算是人民意志对规则的强势逆袭了。

顺便说一句，据考证“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”这个名句并非李白所写，而是诗僧借李白事说偈子编的顺口溜，四句为：

一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢飞鹦鹉洲。

眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

这种作品一看就知道水平。估计后来编故事的人自己也看不下去，就只用了后两句，说是李白写的，承认崔颢的更好。故事情节就更加戏剧性了，而高于生活的戏剧性情节正是老百姓喜闻乐见的。

就算今天，要是和朋友一起去黄鹤楼，我也会跟朋友绘声绘色地讲李白搁笔亭的故事，搭上诗仙的传说，自己都显得见多识广。何况还是让诗仙尴尬的事情，那自然传得津津有味。

这首天下第一的《黄鹤楼》其实是这么来的。拥趸们不必否认，这并不是说这首诗不好。这首诗是非常了不得的，特别是在当时，李白虽然没有像传说中一样发酒疯，但在当时肯定是把崔颢这首作品记在心里的。

因为除了《登金陵凤凰台》，他还仿作过一首《鹦鹉洲》，更是很明显的仿作：

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

从前三句“鹦鹉”的重复，很明显可以看出模仿的痕迹。

不过《唐风怀》中指出：

质公曰：此篇凡三“鹦鹉”、三“江”、三“洲”、二“青”字，其去皆出于《黄鹤楼》、《龙池篇》二作，与《凤凰台》同一机抒，而天锦灿然，亦一奇也。

这说明什么呢？说明崔颢的《黄鹤楼》虽然好，但是这种重叠用词以开气韵的写法也并非他所首创，前面还有一个沈佺期的《龙池篇》：

龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。

池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。

邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。

为报寰中百川水，来朝此地莫东归。

沈佺期去世的715年，李白十四岁、崔颢十一岁。作为“一时沈宋”的唐诗格律诗先锋人物，他的作品，崔颢、李白不可能没读过、没学习过。所以，这种写作方法，在当时应该是一种比较流行的方法，特别适合大气魄、大气势的起笔。

当然是沈佺期的“龙”最有气势了，但他这首作品是歌功颂德的作品，并没有什么出奇之处。而相对小巧精致的“鹦鹉”，“黄鹤”的意象无疑就要高远、仙气了太多倍。虽然李白使用鹦鹉来指代三国时期击鼓骂曹的天下第一处士祢衡，但在普通读者、老百姓眼中，鹦鹉是没办法跟黄鹤比较的。这就是输在了意象之上。

《黄鹤楼》千古流传，《鹦鹉洲》几个普通人知道呢？所以还真别不服气，有些东西，诗仙的名头也不好使。

说回《登金陵凤凰台》，李白的这首诗选取的意象就要远高于鹦鹉、黄鹤，他在游凤凰台的时候，可能心中一动，终于能找到和“黄鹤”抗衡的意象了。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

这首诗的成诗时间不明，但是从韵脚来看，特别是最后三字“使人愁”和崔颢诗一模一样，可见李白心中是一直没有放下《黄鹤楼》这首诗的，虽然他肯定不会写出那种“一锤打碎黄鹤楼”之类的蠢话来，但是在黄鹤楼上看见了崔颢这首诗，无疑让他产生了一种要一较高下的执念。

这才是正常的文人嘛，不服输，拿文字说话，谁会傻逼似地当面撒泼呢？

《登金陵凤凰台》和《黄鹤楼》还是有很大不同，在律诗文法上是遵从“起承转合”规则，不像崔颢的诗前四句一气运行，就说一件事。他的颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”进入正常律诗规则，不但对仗，而且是细节近景描写。

也就是说，和《黄鹤楼》比起来，《登金陵凤凰台》更像律诗，但是它也是“失粘”的，也就是说并不算律诗。不过这是因为律诗的规则在李白、崔颢时期还没有真正完备，所以出现各种各样的格律问题，实属正常。一直到杜甫、岑参时期，律诗规则才真正成熟，后来的格律诗就很少出现这些小毛病了。

所以，拿《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》来比较是对的，可以在古风里面一较长短，不要再拿《黄鹤楼》和《登高》去争夺七律第一了。《黄鹤楼》根本不是七律。有朋友会说南宋严羽在他的《沧浪诗话》中评：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

那么请问你是不是还活在南宋呢？东汉的人还认为绝句“体小而俗”，那是不是就不要再写绝句了呢？

时代是进步的，何况格律早已完全规范，这也只是严羽的个人看法罢了，并不是古人说的还一定能符合咱们今天对诗的各种判断的。

历史上这么多人诗评、注诗，到底谁说了算？

只有我们自己说了才算，我们这个时代的通用规则说了才算。

至于《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》谁比较厉害？

只能说，李白的诗更靠近格律诗中的七言律诗，字词结构也更加精巧，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”写景与家国之愁的融合在格调上也是有层次的。

而崔颢的《黄鹤楼》胜在势如破竹，飞流直下。这是从来为人称道的，至今也无法否认。但是在字词和情绪方面，就囿于前四句过于开阔，后四句显得有些小心翼翼，情思也就限制在乡愁，从格局上和李白的家国之思是有点差距的。

还有个先后之序，崔颢在先，自然李白成了模仿者，但其实前面还有沈佺期。大家都是模仿者，只看谁更出名罢了。崔颢的作品盖过了沈佺期，就成为了大家心目中的第一，而李白的作品并没有盖过大家对崔颢作品的喜爱，所以他还是个后来者。

但是说这么多有什么用呢？到了有些人口中，“我就是喜欢”才是好诗的唯一判定标准。

为什么再也没去过天庭？

《西游记》看着挺长，但是对于众师徒来讲也只不是生命中的一小段时光而已。

唐僧，如来的二徒弟。金蝉子决定取经的时候经历了十世转世；

孙悟空，水帘洞美猴王齐天大圣弼马温，只是在五指山下就压了五百年；

猪八戒，天蓬元帅，掌管十万天河水师，寿量无限；

沙僧，更是不得了，卷帘大将，南天门里我为尊，玉帝的贴身带刀侍卫，为了混进取经队伍，在流沙河等了唐僧十世；

白龙马，西海龙王三太子，虽然龙族在西游世界里地位卑微，但好歹也是仙。

这样的一个队伍，《西游记》写了他们进行“西天取经”任务的全部，但却不是人物一生的全部

西游故事中，每逢有难，都是孙悟空上天庭搬救兵，貌似老猪和老沙都不曾再去过天庭，这是为什么，难道老猪和老沙天庭不熟吗？

试着想一下，对于我们普通人在原单位任职的久了。离职之后还要和原同事保持来往呢，更何况他俩一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将，在天庭深耕了那么多年，难道就没一二朋友？

作为天庭土著的老猪和老沙，他们和众仙班的革命友谊难道真的就比不过孙悟空这个弼马温？原著中虽然没有介绍，但是通过社会现象看本质，孙悟空在天庭虽然交友广泛，但多是酒肉朋友，大家互相利用，生意场上大家互通有无，而老猪和老沙在天庭班底深厚，毕竟交心的朋友存在，落难时可以求助的到的朋友。

《西游记》原著上讲取经队伍前前后后历经了十四年，十四年对于整天在天庭上摸打滚爬的他们来讲，无非就是寥寥数日，虽然这段经历可能改变了他们的人生轨迹使他们终生难忘，但岁月实在不长。

在这不长的岁月里，怎么就能看得出老猪和老沙之后就再也没回过天庭呢？

老猪和老沙以及白龙马都不是平白无故的混进取经队伍的，他们都是在取经之前经历了一些东西，特别是老沙打碎一个玻璃杯就被下放到流沙河，还要忍受万箭穿心之苦，老沙那时候的任务只有一个，就是吃取经人，玉帝为了表示吃取经人与天庭没关系，所以才上演了这么一出苦肉计，小小的失误，大大的刑罚，这明显有点玉帝向如来秀智商的嫌疑，但和尚们不傻，最终观音出面调停，让沙僧混进了西天取经队伍。

取经任务看似简单，实在暗流涌动，要不然如来佛祖也不可能筹备那么久，事无巨细，派自己的二徒弟前往，在这样的背景下作为天庭的代表猪八戒和沙和尚在任务期间自然是不能回天庭的，团队的幕后老板毕竟是如来，就算是为了避嫌也不能回天庭，至于取经后回没回天庭，那就说不得准了。