北镇交友网,足够颠覆你的认知

1、北镇交友网，足够颠覆你的认知？

你读过的书中，哪本书改变了你？让你受益匪浅？

我读过的一本书《在爱中修行》让我受益匪浅。

这是美国的芭芭拉·安吉丽思的一本书，书里介绍了很多案例和解决的方法，让我在琐碎的生活中知道该如何妥善处理。

婚姻是一座围城。进入围城的人，自动屏蔽了表达的能力，变化为失语的儿童，完全让对方彼此去猜测心思。

这也就是翻译者张德芬要传达的意思：亲密关系中，我们每个人就不自觉地用和父母互动的模式开始运作，或者是下意识地让伴侣用父母对待你的方式来对待你。想一想，是不是有这样的习惯或者是做法？

这让我不禁想到这样一种说法：中国的结婚仪式，往往把女方称为“新娘”，就是要这位结婚的“新娘”替代原来母亲——“老娘”的工作，开始家庭的延续。

不管你是否认同这一说法，事实上生活就是存在这样的例子。

男A在外边和朋友相处，礼貌友爱，勤快嘴甜，什么都能够想的周到；一到家中，A就变了一个样子，沙发上一坐，除了看电视、玩手机，基本什么都不做。唯一做的就是指喝妻子一会儿端茶，一会儿盛饭，要么就是挑刺儿——这里没有擦干净，哪里收拾不争气。再不济，他就会发无名火，冲着妻子儿女一顿乱吼，来发泄自己心中的不知道从哪里来的怒火。

你看，这就是典型的婚姻妈宝男，回到家中就是没有长大的大男孩，希望妻子像他妈那样对待他。当然，也有这样的妈宝女！都是没有搞清楚自己在婚姻中的身份，也不知道该如何表达自己。于是，婚姻双方矛盾重重，就会走不下去！

怎么办？学会表达自己的诉求，向婚姻中的另一方坦率地表达，不要害怕失去爱。爱是在表达中一点点长大的。

芭芭拉把婚姻中的双方情绪比做一个关联的两个水箱，中间是一根水管。在亲密关系中，尤其是有了性关系之后，便会建立这种联系。（悄悄提醒一下有婚外情的友友们啊，第六感应很灵验的，估计和芭芭拉所讲的跷跷板效应有关吧！）

两个水箱里装的是彼此的情绪，一方压抑情绪，另一方就会通过水管来感知到对方的情绪，然后爆发易怒，替对方来发泄情绪。这就是芭芭拉的跷跷板效应。

如果出现了婚外恋，这就很糟糕了，四个人在遭受这种情绪的攻击，给生活造成很大的困扰。举个例子——

杰克和吉尔是夫妻，而哈维和吉尔有私情，哈维的妻子是海伦。杰克不仅受到妻子及其情绪的影响，还会受到哈维情绪的影响，甚至受到海伦情绪的影响。反过来，海伦也是这样。如果海伦压抑了情绪，那么杰克就会感受到，然后发无名火。四个情绪水箱连在一起，你知道有多复杂了吗？

所以，当你遇到问题的时候，不要企图通过外界寻求帮助，造成失衡，而应该是彼此好好表达、交流，按照重复法或者能量转化法，找到爱的表达通道，让爱回到婚姻中。

在《如何在爱中修行》这本书中，芭芭拉还给我们介绍了爱的高潮——性爱。我就不在这里赘述，感兴趣的朋友可以自己读一读，对夫妻和谐是大有帮助的哦！

成功感情的基础不仅仅包括爱和相容，还要有方向感。感情有了方向才会成长。感情的方向由你和你的兴趣决定。

每一次痛苦都是一次成长。

无论如何，爱是不回原地踏步的，但是在婚姻中，只有一方在进步，另一方停滞不前就会造成情绪的紧张。这就是不成功的感情。因此，要能够敞开心扉谈谈自己努力的方向，和伴侣一起在爱中成长；否则只能面对分离，不要害怕孩子的接受程度，勉强的婚姻比离婚更可怕。孩子是能够感受得到父母的情绪的。

2、你家有哪些风俗习惯？

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。

三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

三月三是广西法定假日：

武鸣“三月三”歌圩已经成为一个响亮的壮文化品牌，成为一张亮丽的壮民族名片。

3、在北征蒙古部落回归途中将朵颜三卫剿灭？

明太宗朱棣倘若泉下有知，看到题主的问题，绝对是龙颜大怒，拍案而起：又是张廷玉说先是朕卖国割地，后又恩将仇报，对不对？这是谣言！朕不是、朕没有、尔胡说！

张廷玉在《明史列传·卷二百一十六》说得很清。

◎外国九瓦剌 朵颜(福余 泰宁

成祖从燕起靖难……谋胁宁王……三卫从……天下既定……尽割大宁地畀[bì]三卫，以偿前劳。

朱棣一定会说，尔等朵颜三卫，反复无常，扰吾大明，铁腕剿之，利国利民！

朵颜三卫最初是辽王的地盘，这辽王可不是大明九大塞王之一朱植，而是阿扎失里。阿扎失里是元朝的辽王，不过他不是成吉思汗的后裔，但也是大有来头。他祖先就是元太祖成吉思汗弟弟铁木哥斡赤斤，斡赤斤不是第一代辽王，

而阿扎失里却是最后一任辽王。

至正二十八（1368）年八月初二，明军攻陷大都（北京），元顺帝退出关内，以陪都上都为首都，史称北元。皇帝都跑了，后来新皇帝被打的带着十来个人跑了。王爷日子自然更不好过，1389年十月，辽王宣布投降，明太祖将辽王的地盘，一分为三（设立三卫），分而治之。

辽王阿扎失里“连降四级”，从正一品王爷变成了正三品的泰宁卫指挥使。他直管泰宁卫，兼管福余、朵颜。直接二把手是塔宾帖木儿为指挥同知，主持工作的二把手是福余卫指挥同知海撒男答奚还有朵颜卫指挥同知脱鲁忽察尔。

没多久泰宁卫、福余卫、朵颜卫又改为翁牛特部、乌齐叶特部、兀良哈部，这是怎么回事呢？

因为泰宁卫指挥者连升四级，又成为辽王了。一句话，阿扎失里弃明投暗（可不是弃暗投明）了。他们曾经的直接领导宁王朱权，当时只有十来岁，根本无力剿抚。

这一弃明都弃到明太宗时期。他们不仅没有帮助明太宗夺天下，还不断骚扰明朝疆土。这种恶劣的行为，直到明太宗早期还在持续。有朱棣原话为证。

昔兀良哈之众数为鞑靼抄掠，不能安处，乃相率归附， 誓守臣节， 我太祖高皇帝矜厥困穷， 设福余、朵颜、泰宁三卫，授尔等官职，俾各领其众，臣属既久，后竟叛去。及朕即位，复遣使来朝， 朕略其过， 加意抚绥，数年以来生聚蕃息，朝廷于尔可为厚矣。比者尔为本雅失里所胁，掠我边卒，又遺苦列儿给云马市，实行窥伺。狡诈如此，罪奚可容。

直到将他们打趴下，重新设立三卫才改变，这时的三卫才叫朵颜三卫，明太祖时期叫泰宁三卫。

为什么之前叫泰宁三卫？为什么后来又叫朵颜三卫？答案非常简单，叫什么名字跟拳头有关，更跟明朝有关。末代辽王降而复叛，其降是权宜之计，其叛非我族类，其心必异。到了明成祖时期，一方面泰宁卫势力弱了，朵颜卫强了；另一方面是明朝助朵弱泰，为的正是平衡之术。

朵颜三卫又叫兀良哈三卫，这兀良哈有个耳熟能详的名字乌梁海，您还记得那个叫唐努的乌梁海吗？

1398年传奇开国皇帝朱元璋驾崩，他的二孙子朱允炆继位，继位后削藩太狠太毒太迅速。朱允炆的祸叔行为，激起了王叔们的畏惧、愤怒，当时在世最年长的燕王起兵，史称靖难之役。

在靖难之役中，蒙古兵的表现的确可圈可点，这些蒙古兵有部分也的确来自宁王帐下，但他们泰宁三卫或者说老辽王（末代辽王）没有一点关系。不仅朱棣有大量的蒙兵，建文帝也有很多蒙兵。

靖难之役还真有点，蒙兵何苦难为蒙兵的味道，不过朱棣赢了，才有人错误地认为，朱棣靠的不仅有蒙兵而且还有最强大的朵颜三卫。如果朵颜三卫真的很强大，他会投降朱元璋吗？后来又会投降朱棣吗？

那朱棣叔侄为什么都有蒙兵，答案非常简单。

在当年元朝被朱元璋打得节节败退，退到关内之时，元朝不仅变成了北元，而且还有大量的蒙古勇士被俘虏。他们有的，成为将领的家奴，有的直接吸收成为明朝一道独特的风景线——番兵。

本着非我族类，其心必异的原则，明太祖并不信任他们，还告诫燕王也不要被他们坑了，小心驶得万年船嘛！

二十六年三月，明太祖嘱咐燕王：

“旧降胡兵，非出征不可轻纵，恐盗马潜遁，阴泄事机，所系甚重。若欲用以御敌，常使参错为伍，庶几无虑。”

谁知道，朱棣并不很听朱元璋的话，当然这都是他老爸成为大行皇帝之后的事了。打了四年的靖难之役，朱棣从燕王到明帝的升级中有很多蒙古人出力不少，并且他们都汉化了，从名字甚至发型都看不出来了。

薛斌、薛贵、李贤、吴成、滕定、毛胜这些《明史》中的帮朱棣登大位的功臣，可都是如假包换的蒙古人。如果朱棣对蒙古人不放心，那他要登基可能要晚两天了。

最重要的原因应该是朱棣得位太不正了。靖难之役给人的感觉总是朱棣欺负年轻的建文帝，他一个小宗通过所谓清君侧把君王给清了，这种暴力篡权为人所抵触、厌恶。

故而，人们就认为朱棣的成功靠的并不是自己的实力。

要知道，在明初的状况藩王与帝王的实力，绝对是天上地下，帝王要搞死藩王，轻易而举。

在建文帝削藩时，才会出现说废就废，说抓就抓，说杀就杀，说逼死就逼死的疯狂局面。就是能力较强，又是九大塞王之首、诸王之首的燕王，面对建文帝的咄咄逼人，也不得不装疯卖傻骗过侄子。

谁知道，朱棣打赢一场根本不可能赢得战争。他一个小小的燕王怎么以卵击石，石头还被鸡蛋砸成齑粉了呢！蒙古人马背上的民族，擅长骑射突袭，一定是元末蒙古最牛的军队朵颜三卫的助力。

然而，这样想的人却忽视了我前边所说的元末军备废弛，吏治腐败。当年横扫欧亚大陆铁骑就像清末的八旗子弟，有的是享受，丧失的却是战斗力。

还有一个原因就是，张廷玉对朱棣的黑。

张廷玉的《明史》的确有取材明朝正史还有稗官野史的内容，但张廷玉不深究不改正还添油加醋，就不能不怀疑是清朝对明朝的黑了。这样就给人朱棣人品差，靠外援，为了感谢他们不惜割地，后来顺手把他们灭了，这样恩将仇报的印象。

现在您明白不是朱棣恩将仇报，而是朵颜三卫先是叛变后是扰边，才遭遇朱棣“假道伐虢”式打击了吧。尽管朵颜三卫在明太宗时期臣服，可他们是被逼的，依然反复无常，到明太宗的重孙明英宗时，还闹出了土木堡之变。若非于谦挺身而出，怕明朝就要五代六帝而亡了。从这里来看，朱棣当初对他们还是太温柔了吧！

4、是如何成为东北王的？

在上个世纪，“东北王”张作霖的名字可以说是家喻户晓。贫苦农家出身的他，从一个无名小辈到“张大帅”，他的戎马一生，可谓精彩至极。比较熟悉张作霖的人都知道他当军阀之前干过马匪，身为土匪，江湖义气结拜兄弟自然是少不了。史料记载，张作霖一生中，有两次重要的结拜，而且意义非凡。

洮南关帝庙，八兄弟“但愿同死”。1907年，在剿灭蒙古叛匪陶克陶胡胜利后，张作霖与马龙潭、吴俊升、孙烈臣、张景惠、冯德麟、汤玉麟、张作相等人磕头换谱，按年龄排位，结拜为生死兄弟，奠定了奉系军阀体系的基础。

老大马龙谭，字溪腾，1861年生，时任奉天巡防营右路统领。军人家庭出身，深明大义，文韬武略、才华过人，是个爱国志士。张作霖手握重权后，马龙潭又任东边道镇守使，四洮路总办，立下功劳。在张作霖死后，誓不与日本合作，隐居。晚年热衷于慈善事业，人称“马善人”，1940年，在四平去世，享年84岁，无数群众为他送行，可见这位大哥的影响力多么大。

老二吴俊升，字兴权，1863年生，时任奉天巡防营后路统领。结拜后，他死心塌地追随张作霖。第一次直奉战争奉系战败，北京政府免去张作霖各职，任命吴俊升为奉天督军。然而，吴俊升却不听北京政府的，坚决支持张作霖任东三省保安总司令，并宣布东三省独立，后与张作霖一起丧身于皇姑屯，时年65岁。

老三冯德麟，字阁臣，1866年生，时任奉天巡防营左路统领。早年投身绿林，比张作霖年长九岁，以长辈自居。后两兄弟失和，因助张勋复辟，被北京政府关押，张作霖又想尽一切办法使其获释，为其争得三陵都统职务，给予很多关照，并提拔其长子冯庸为东北空军少将参谋长。1926年，冯德麟去世。

老四汤玉麟，字阁忱，1869年生，时任奉天巡防前路马二营帮带。汤玉麟在保险队时就跟着张作霖，并多次救过张作霖的命，虽然两人中间也曾经失和过，但后来又被张作霖重用。张作霖被日军炸死后，汤玉麟帮助其子张学良东北易帜，汤玉麟在抗日战争其间多次拒绝出任伪职，并率部下与日寇交战，为中国的重新统一立下了汗马功勋。1949年2月病死于天津，终年78岁。

老五张景惠，字叙五，1871年生，时任奉天巡防前路马三营管带。九一八事变后，成为汉奸，曾任伪满洲国国务总理。但对张作霖仍忠心耿耿，为其办理后事，“八·一五”光复，被苏军逮捕，关押于抚顺战犯管理所，1959年去世。

老六孙烈臣，字赞尧，1872年生，时任奉天巡防前路马四营管带。作为张作霖最信赖的心腹干将之一，曾随张作霖征剿陶克陶胡、白音大赉期间，战功卓著，对张作霖可谓忠心不二，感情益深，尽心辅佐，身兼数职，感情颇深。1924年孙烈臣病逝，终年52岁，张作霖抱其尸体痛哭有半小时之久，并拨私款5万元治丧。

老八张作相，字辅忱，1881年生，时任奉天巡防前路马一营管带。两人并无亲兄弟，也无血缘。自1900年结识后，张作霖一直很器重他，多次想擢升他，他却屡次执意不肯就职，可见其识大局、顾整体，不计较得失。“九·一八”事变后，日本侵略者派人前往天津，饵以高官厚禄，他坚拒不就，财产悉被没收。张作霖死后，他辅佐张学良主政东北，后来张学良被软禁，积极奔走。1948年在锦州被俘，次年因病去世。

17年后再结拜，大权在握打天下。上述部分人死后，在1927年，张作霖又与吴俊升、汤玉麟、张景惠、高维岳、张作相、潘复、张宗昌、孙传芳、杨宇霆、韩麟春、褚玉璞再次结拜为兄弟。其中官职最小的是军长，从中看出，这次结拜，使张作霖的势力达到了顶峰。纵观张作霖戎马一生，义字当先，更能服众，群雄以他为首，共同征战天下，出生入死，尽管每个人最后归属大不相同，也曾不合，甚至大动干戈，但历史终究演绎了他们曾经坚如磐石的江湖义气，更谱写出一段兵戈铁马的乱世传奇。