17岁女孩举报父母逼婚错过高中,村里面封路出不去怎么办
17岁女孩举报父母逼婚错过高中，村里面封路出不去怎么办？
大家好！我是山东彬子，很高兴回答这个问题。
现在宅在家里就是对社会做贡献，我们做为这个国家的良好公民，要积极响应党和政府的号召。服从所在社区和村镇的管理规定，除非不是十万火急，最好宅在家里不要往外跑。
其实可以利用这一段时间跟全家人坐在一起吃吃饭，拉拉家长，说说里短，把解不开的矛盾解开，说不开的话说开，一家人和谐相处，其乐融融。我们要把这段特殊时期好好利用起来。
封路是对待这一特殊时期的特殊手段，我们要正确去认识这个事，同时也是对每个人乃至整个村的负责任，我们要重视这次疫情。
其实相对来说农村比城市里还好一点，因为农村都有小院子可以走动走动，城里会比较难过一点，但是特殊时期我们就要特殊对待。
感谢分享，我是彬子，谢谢！
最近有看到的觉得不错的小诗分享吗？
看看我的小诗吧！
李靓蕾昔日身份被扒？
“未经他人苦，莫劝他人善。——佚名”
网络舆论虽然在发酵到一定的阶段会呈现一边倒的趋势，可随着事件不断地发展，质疑的声音也随之而来，作为局外人，或许会为当事人的三言两语而感动，但真正经历了什么，以及心理过程，也只有局中人自己的心里清楚。
前有吴某凡和都美竹，后有王力宏李靓蕾，不难发现女方擅长用长篇大论锤爆男方，让其没有翻身的余地，而她们的目的也仅仅只是宣泄情绪吗？显然不是，其背后是和利益挂钩的。
毕竟情感上的亏欠可以被金钱所弥补，可当女方用这样的方式去毁掉男方是面子和里子，就很难达到自己的目的。
如今王力宏已经凉凉，可关于李靓蕾的讨论却没有停息，相较于网友们一边倒的支持，3位名人为王力宏说话，批评李靓蕾目的不纯。
现如今人们都喜欢用网络舆论的方式来达成自己的目的，只需要借用正义的方式，来获得大众的认同感，以此引导更多的网友关注事件本身，来操控事件的发展。
暂且不论当事人的对与错，一旦掀起网络舆论，谁都无法完全预知事情的严重性，也没有办法保持孑然一身。
或许可以达到自己的目的，但事件的真真假假还是没有定论，人们还是停留在一个人的情绪表达上各抒己见，看似是给社会带来了一些思考，但其实归根结底还是网友的狂欢。
其实王力宏事件和某尊事件别无二致，都是以男方提出分手或者离婚打响了舆论的第一枪。
在李靓蕾的长篇发文中，大部分的女性感同身受，看到了一个相信爱情，却被爱情伤害的女人，看到的是无酬无薪家庭主妇的缩影，看到的还是一个用臂膀保护孩子的母亲。
不管从哪一方面去看，李靓蕾的人设，逻辑都是无懈可击的，所以李靓蕾从一开始就获得了几乎所有网友的支持，尤其是女性网友。
作为女性，在社会中、在职场中，甚至是家庭中都会受到不公平的待遇，而李靓蕾的长文不光阐述了自己在婚姻中所受到的委屈，还为有一样遭遇的女性而发声。
如此高的思想境界让李靓蕾被称为“独立女性的觉醒”，毕竟追求男女平等是热门话题，女性独立更是大势所趋民心所向。
除此之外李靓蕾还满足了网友的味蕾，王力宏在国民心目中是正能量的优质偶像，如果把他和召j以及私生活混乱联系在一起，绝对是新闻中的头条。
李靓蕾便选择了这种做法，并把不少圈内人士都牵扯进来，by2组合的Yumi因为无法自证清白，甚至还吞药被送往急诊室医治。
而徐若瑄的事业，以及家庭都受到了不同程度的影响和打击，这一切都来自于李靓蕾的小作文，究竟事实的真相到底如何，如今依旧没有定论。
如果说李靓蕾的发文没有实质性的证据，那王力宏的回应更是漏洞百出，求锤得锤，他不仅用李靓蕾是日本人的身份来转移公众注意力，还拿自己的年迈的父亲挡枪。
事到如今王力宏的丑闻已是板上钉钉，那李靓蕾是否就是正义的使者呢？答案是否定的，她的一切出发点也是为了给自己博取更大的利益，网友不过是被利用的棋子罢了。
不管是王力宏的父亲，还是王力宏，在回应中都表明李靓蕾以孩子为要挟来逼迫结婚，当婚变发生以后，李靓蕾更是以巨额财产为由要挟王力宏，否则让他身败名裂。
其实这样的回应是不具有信服力的，如果王力宏和李靓蕾的婚姻不是因为爱情，而是李靓蕾的威胁，那三个孩子又是怎么出身的呢？
而李靓蕾也否认了自己向王力宏索要巨额财产，只是想拿回属于自己的合法权益，以及为自己的孩子日后的生活保障做考虑。
其实不管是王力宏的话，还是李靓蕾的话，都不可全信，所有的人都是站在自己的角度来思考问题，来给自己谋取更多的利益。
如果不为名，不为利，就是单纯的发泄情绪，看到王力宏为自己的行为付出代价，这样的想法是幼稚的，也并非是名牌大学毕业的高材生李靓蕾所做的事情。
因此当王力宏事件随着王力宏的回应尘埃落定后，网络上出现了不一样的声音，不少知名作家开始抨击李靓蕾。
其中甄妮以李靓蕾文中的错字为把柄，内涵其高学历的人设，并认为她失去了作为一个人应该有的基本底线，甄妮甚至怒骂李靓蕾最毒妇人心，其报应很快就会降临。
知名女性作家也表示李靓蕾只不过是美国版的捞女，煽动网络舆论把中国网友当傻子。毕竟李靓蕾就是心理学出身，并口口声声称被王力宏PUA，这样的说法显然有点贼喊捉贼，前后矛盾。
网红马小婷也表示李靓蕾自诩不图地位和名气，但过往的一些行为却分分钟打脸，只是为了钱不择手段罢了。
不管是这些知名人士的发声是王力宏的公关团队所做，还是他们本着黑红的方式来吸引流量，这些对李靓蕾的评价都是有失偏颇的。
作为养育三个孩子的母亲，为孩子谋后路是合情合理的，王力宏不忠在先，李靓蕾也完全有理由索要一定的经济赔偿，而她的发声也让社会开始重视女性的地位，以为婚姻关系不平等的可怕等等，虽然不足以改变现状，却开了好头。
其实不管是都美竹，还是李靓蕾，都受到了负面评价的影响，世人皆爱财，又有谁会和钱过不去呢？
而质疑李靓蕾的网友在意的是她把网友作为实现自己目的的工具人，当把网络搞得一团糟之后，李靓蕾又发文称希望一切就此平静。
李靓蕾这样召之即来挥之即去的做派让某些网友心生不满，但这就是最真实的网络环境，没有结果就是最好的结果。
叫儿子故意让女朋友怀孕？
这个婆婆，有点缺德
儿子谈了个女朋友，彩礼要38万，确实是比较高的，现在各地也一直在提倡，废除高彩礼的陋习。
法律也有相关的规定，禁止通过婚姻，索要高额金钱。
只是，还是有人，会通过婚姻索要高彩礼。
普通人遇到这样的事情，无非就是选择默认，或者和女方谈，看能不能把彩礼降下来。
要是谈不下来，大不把就再找一个，过激的可能会去举报。
但通过手段，让女孩子怀孕，又以女孩子婚前不检点，要求她降彩礼。
这样的做法，太心机了，甚至可以说有点缺德！
女孩子怎么办
女孩子要是认命的话，她的婚姻很可能不会幸福。
你想一下，遇到这么有心机的婆婆，将来如何与婆婆相处呢？
婆婆现在就能抓住你未婚先孕，来做文章，婚后只要有不如她的意，她大多数都会旧事重提，说你是个不检点的人，她儿子愿意娶你就不错了。
婆媳关系本就是比较难相处、难处理，不能相互尊重，大多数是将来也不会和睦共处。
当然，这也不代表，女孩子就会被拿捏得死死的。
完全可以选择把孩子打掉，毕竟现在这社会包容性很大，这种事情处处可见。
写在最后
高彩礼固然是不对，但也不能耍心机，我最见不得那些男的通过手段，让女的嫁给他。
好比有个电视剧，李大宝与他朋友、他家人也是费尽心机，去女孩子家放鞭炮、发喜糖，让周围的邻居都以为该女子与他结婚了。
结果，李大宝婚后就不珍惜曾经得不到的张朵朵。
虽然这是电视剧，不过生活中也有不少这样的例子，用手段心机才组成的婚姻，大多数是不幸福的。
因此，早断了关系，也不见得就是坏事！
酒肉和尚苏曼殊有绝世才华却出了家？
苏曼殊(1884-1918)，近代作家、诗人、翻译家，广东香山县(今广东省珠海市沥溪村)人。原名戬，字子谷，学名元瑛(亦作玄瑛)，法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。
一、苏曼殊身世非常离奇。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨，父亲苏杰生是广东茶商，母亲是日本人。苏杰生在日本经商时，娶了一位名叫河合仙的日本女子做妾。
苏曼殊的生母若子，则是河合仙的妹妹，因为在姐姐河合仙家帮忙，被苏杰生偶然看到胸口有一颗红痣。古代相书说女子身上有红痣，必生贵子。
后来苏杰生与若子珠胎暗结，生下了叫三郎的儿子。儿子出生三个月，若子就离开了苏家，从此再也没有出现。苏杰生已经有了一妻二妾，现在又有一个私生子，怕传出去败坏名声，就谎称苏曼殊是河合仙所生。
6岁那年，父亲将河合仙和苏曼殊带回香山老家，与嫡母黄氏、大陈氏共同生活。不久，河合仙因为受不了家族人的冷落，独自回了日本，后改嫁他人。
因为有一半东瀛血统的关系，苏曼殊一直生活在家族人的歧视和凌辱之中，没有正常温暖的疼爱，成年后的苏曼殊说“家庭事虽不足为外人道，每一念及，伤心无极矣。”
二、苏曼殊诗书画译样样精通。苏曼殊能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域都取得了成就。
苏曼殊的诗和书法的功底深厚，尤其是七绝写得好。他得到过陈独秀、章太炎等的悉心指导，诗句诗意渐至佳境。
比如在他的《本事诗》中，有几首广为流传：
“碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。 ”
“ 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。 ”
“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”
苏曼殊与陈独秀合作翻译过法国雨果的《悲惨世界》，更名为《惨社会》，以文言文章回小说的形式，在《国民日报》连载，让当时处在悲惨社会中的民国读者产生了强烈的共鸣。
苏曼殊精通日文、梵文、英文和法文。他首次翻译了拜伦、雪莱、歌德等人的诗，并且还用梵文翻译过印度女诗人陀露哆的《乐苑》。苏曼殊与严复、林纾并称清末民初三大翻译家。
1912年苏曼殊在李叔同主编的《太平洋报》发表了自传体小说《断鸿零雁记》。之后又陆续创作发表了《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》，另有《天涯红泪记》仅写成两章。这些作品都对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了很大影响。
苏曼殊还编撰了《梵文典》八卷，由章太炎、刘师培作序，填补了中国佛教史上的一页空白。苏曼殊还以一己之力编写了《汉英词典》、《英汉词典》和《粤英辞典》。
苏曼殊从未上过任何艺术类学校，也从未师从任何大师仅凭着爱好来绘画。苏曼殊并不轻易为人作画，无聊时“以绘画自遣，绘竟则焚之”，故传世作品很少，画作多寒山孤僧，萧疏淡雅，韵味浓郁，运笔精妙。
然而，大画家黄宾虹却这样评价苏曼殊的画作：“曼殊一生，只留下了几十幅画，可惜他早死了，但就凭那几十幅画，其份量也就够抵得过我一辈子的多少幅画！”
三、苏曼殊有暴饮暴食的生活习惯，并严重嗜食糖，最终死于肠胃病。
青少年时期的贫困与困窘，在苏曼殊的灵魂深处刻下烙印，让他患上了嗜酒暴食的毛病，就连喝凉水也能一次性喝6斤。
苏曼殊最喜欢吃牛肉、糖。有人听说苏曼殊是大胃王，有一次特地找上门来，下赌注要苏曼殊吃下六十个肉包子。苏曼殊当即同意要赌，六十个包子下肚后，苏曼殊直接昏死过去，被抬往医院抢救。救是救了回来，但医生特地叮嘱，以后切不可再如此吃东西，不然身体早晚得出事。
但苏曼殊不听医嘱，依然继续暴饮暴食的生活习惯。也有人这样分析苏曼殊，说他终生对自己离奇的身世无法释怀，内心非常痛苦，因此不爱惜自己的身体，觉得这样活着还不如早死，这种分析或许有一定的道理。
1918年5月2日，苏曼殊在上海广慈医院病逝，年仅35岁。死于肠胃病。遗物只有数枚糖果，一只破旧的箱子，几盒胭脂和香囊。除此之外，一无所有。
1924年6月9日，在苏曼殊离世6年后，由孙中山出资千金，由陈去病、柳亚子出面，将苏曼殊的遗骨，葬于杭州西湖孤山，离他的坟墓不远处，就是鉴湖女侠秋瑾墓和一代名妓苏小小墓。
著名诗人刘半农（字大白）在拜访了苏曼殊墓后写诗道：“残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文，谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟”。
