柳河交友,李白和柳宗元是好朋友吗
柳河交友，李白和柳宗元是好朋友吗？
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》等。 柳宗元（世称柳河东、河东先生，公元773年-公元819年），字子厚，祖籍河东郡（今山西运城永济）人，北魏侍中济阴公柳庆七世孙，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。
793年，柳宗元进士及第。后因永贞革新失败，被贬柳州。他首创“寓言”体，寓情山水而不忘国政，并与韩愈共同倡导唐代古文运动。他著有《永州八记》等六百多篇文章，被后人收入《柳河东集》中。819年，他因病去世，享年47岁，后被宋高宗加封为文惠昭灵侯。 李白早于柳宗元，他俩没有交集，所以不是好朋友
去餐馆吃东北菜？
东北人吃菜的话还都是比较有特色的，一般都是讲究荤素搭配，还有就是凉菜热菜都要有，总的来说东北人吃饭的话还是都挺讲究的，过去人们对于东北的看法都是大口吃肉大口喝酒，其实都是误解，有的人是喜欢大口喝酒吃肉，有的人也是喜欢细嚼慢咽的。
东北的菜式种类还是挺多的，其中当地人对于炖菜是尤为的喜欢，像小鸡炖蘑菇、锅包肉、猪肉炖粉条等都是当地人爱吃的炖菜，还有吃炖菜都是用地锅来炖，地锅两边都会贴饼子，吃肉配饼子也是当地的一个特色吃法，不知道你们见过没有？
除了上面几个比较常见的菜以外，东北的地方特色菜还是挺多的，像溜肉段、大葱爆肉片、溜肉段烧茄子、炝拌芥兰、土豆红烧排骨、素炒豆芽、芹菜拌豆腐干、土豆炖茄子、东北老式软饼干、红焖肘子、美味酱脊骨、东北酱骨头、芹菜炒粉条、自制粉肠也都是东北的特色。
唐朝的著名诗人有哪些？
唐朝的著名诗人有哪些？其主要作品是什么？
诗歌号称文学之母，我国历来是诗歌国度，唐代近300年间，诞生了一大批诗人，他们把诗歌一步步推向了高峰，为后人留下了灿烂辉煌的诗歌文化，滋养了一代代读者。除了要考虑诗歌水准，对诗歌语言的贡献，诗人的影响力和个人魅力之外，个人的喜好和认知也成为一个不容忽视的因素。所以，经过多年领悟，我认为唐朝著名诗人有：
一 李白：唐朝著名浪漫主义诗人
诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔。
二 杜甫：唐朝著名现实主义诗人
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，别名杜少陵、杜工部等，唐朝著名现实主义诗人，自号少陵野老，有“诗圣”之称。杜甫与李白合称“李杜”，他的诗被称为“诗史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，他是新乐府诗体的开路人，对后世影响甚大。杜甫的诗兼备众体。
三 白居易：唐代著名的现实主义伟大诗人
白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。他的父亲曾任襄州别驾，早逝。白居易幼年聪敏过人，五、六岁开始学诗。他10岁时，又逢河北、淮南的几个节度使发动叛乱。主要作品：《长恨歌》。
四 王维：唐朝著名诗人
王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流。
五 李商隐：唐代著名诗人
李商隐（813—858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（今沁阳）人。祖父迁居郑州荥阳，商隐生于其父做获嘉县令任所，3岁随父居浙江，度过6个春秋，10岁时，其父病故，随母返回故乡。自述当时境况为：“四海无可归之地，九族无可依之亲。”从叔李某，不从禄仕，商隐与弟此后数年由从叔“亲授经典，教为。主要作品：《李义山诗集》、《无題》等。
六 王昌龄：唐朝著名边塞诗人
王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。主要作品：《王昌龄集》、《出塞》。
七 孟浩然：唐代著名诗人
孟浩然（公元689-公元740），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长；代表作有《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》等。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。
八 崔颢：唐代著名诗人
崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。主要作品：《全唐诗》收录诗四十二首。
九 杜牧：唐代晚期著名诗人、散文家
杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川居士，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和散文家。擅长长篇五言古诗和七律。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
十 陈子昂：唐朝著名诗人
陈子昂 （约659～700）唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因 曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷 慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同 时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官 麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。主要作品：《感遇》38首、《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》。
十一 王之焕：唐代著名诗人
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有：《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。
十二 岺参：唐代著名边塞诗人
岑参（cén shēn）（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，后人因称“岑嘉州”。太宗时功臣岑文本重孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。岑参主要作品：《岑嘉州集》、《岑参集》、《白雪歌送武判官归京》。
十三 李颀：唐代著名边塞诗人
李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。祖籍赵郡（今河北赵县），长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年 (735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。主要作品：《古从军行》、《古意》、《塞下曲》。
十四 李贺：唐代著名诗人
李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。主要作品：《神弦曲》、《雁门太首行》、《金铜仙人辞汉歌》。
十五 高适：唐代著名边塞诗人
高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。 高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精。主要作品：《燕歌行》、《别董大二首》、《精卫》。
十六 孟郊：唐代著名诗人
孟郊（751—814），字东野，武康（今德清武康镇清河桥）人。生于昆山（今属江苏），少时居嵩山读书。及长，在湖州参加诗僧皎然组织的诗会，刻意吟咏。性狷介，与韩愈交谊颇深。唐贞元七年（791）秋，在湖州举乡贡。十二年始中进士。时作《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。主要作品：《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》。
十七 宋之问：初唐著名诗人
宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳县）人。初唐时期的著名诗人。宋之问约生于唐高宗显庆元年（ 656年），并没有显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”。主要作品：《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大廋岭北驿》等。
十八 刘长卿：唐代著名诗
刘长卿(709～7) 唐代诗人。字文房。宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白等有诗往还。上元二年(761)从南巴返回,旅居-。这时江南刚经历过刘……主要作品：《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》。
十九 贾岛：唐代著名诗人
贾岛（779～843年），字阆（读浪）仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗。主要作品：有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。
中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。 中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。 唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。
唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行"熟读唐诗三百首，不会写诗也会 吟"的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。
以上内容本人亲自归纳、整理，
不到之处，请见谅。
谢谢大家！
李白为什么不能成为唐宋八大家之一？
一句话：李白的文章风格跟唐宋八大家的文章风格不太符合，甚至相差很大。
众所周知李白是唐代的大诗人，写了不少脍炙人口的诗歌，他的很多诗歌都是语文教材的专属内容，搞得妇孺皆知。
不过李白不光写过诗，也留下了很多著名的文章，只是这些文章没有被称为语文教材的内容，所以我们对李白的文章知之甚少。
李白的文章中文采最好的当属《明堂赋》《拟恨赋》《大鹏赋》《大猎赋》《鸿猷文》等几篇文章，不过都没有选入语文教材。
古人认为李白的文章《大猎赋》《鸿猷文》可以比的上西汉的文章大家司马相如，扬雄。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
李白的其他文章都流传于世，只有《鸿猷文》则消失在历史的烟海中了。李白的文章只有《春夜宴从弟桃花园序》选入高中语文选修教材中。不过这篇文章过于简短，我们对其印象不深。
至于后人对李白的文章研究不深，主要原因还是在于李白在诗歌上的成就远远超过了文章。这是很多诗人的悲哀，尤其是曹操，诗写的好，文章也不错，否则不可能开创建安文学。
但是后人还是只记住了他的诗，对其文章不太熟悉，唐朝诗人中杜甫王维李商隐等人文章也不错，不过世人只记住了他们的诗歌。
李白的文章风格大多数都是骈文，当然也有一些类似唐宋八大家提倡的古文风格的文章，比如《与韩荆州书》，在他的文章中占比太小，影响力不大。
骈文是一种四六对仗的文学体裁，兴起于汉朝，盛行于南北朝时期。骈文的行文规则是句子要讲究对偶和声律，而且要使用大量典故。词藻堆砌，文章华丽，读起来朗朗上口，很有美学韵味。
不过缺点也很明显就是不太实用，在语文表达上意少词多，内容受到体裁的限制太多，思想表达不太好。
郭沫若 《中国史稿》：“ 南北朝时期，骈文盛行。这种文体讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。”
这类文章对作者的要求非常高，一般要文采过人，而且要知识渊博，熟知典故。侧面上也导致了对读者的高要求，如果不知道典故，可能看不懂人家写的是啥。
偏偏就是这种文学体裁反而成了南北朝隋唐南北宋时期朝廷公文的模式，这一时期的朝廷公文都是骈文，不论是皇帝册封皇后太子，还是奖励大臣，还是百官写墓志铭，教友或者干其他事情都用骈文。
由于朝廷公文就是骈文，导致这一时期骈文占据了文坛，骈文十分盛行，科举考试需要用骈文，文人墨客也写骈文，李白也不例外。
对于文人墨客而言，写骈文没啥问题，文学也不用讲究实用主义。可是朝廷办事公文需要明确实用，就需要讲究实用主义，结果骈文不实用的缺点就非常明显。
所以到了唐朝，反对骈文的人不少，尤其是一些进入官场的文人，比如陈子昂，李华等人，他们提出改变文风比韩愈柳宗元早多了。
到了中唐时期，韩愈和柳宗元发起了古文运动，一边反对骈文，一边提倡先秦古文，也就是句式体例不受限制，行文自由的文章。
韩愈和柳宗元的古文运动在唐朝后继无人，没有掀起什么水花，晚唐的李商隐温庭筠是写骈文的高手，骈文又占据了上风。
这种情况一直持续到了宋朝，欧阳修就提倡韩愈柳宗元的古文，趁他担任科举主考官时，就要求用古文。之后王安石，曾巩，三苏等人响应，古文彻底占据了上风。
唐宋八大家提倡的古文是建立反对骈文的基础上，弥补了骈文的缺陷，行文不受限制，可以自由发挥，行文更加质朴，实用性强。
从文学的发展来说，不论是骈文还是古人都没有高低贵贱之分，都是文学体裁而已。文学发展和实用主义之间没有什么必然联系，否则诗歌等文学作品未必是实用的。
朝廷公文需要实用，骈文和古文就分高低了。宋朝之后，科举考试的文章风格就是古文，古文就占据了主流地位。
骈文和古文两种文章风格千差万别，李白的文章风格就是骈文，而唐宋八大家的文章风格就是古文，这就好比是包子和饺子都是面食，凉菜和热菜都是菜，不能混为一谈，当然弄不到一块儿去了。
李白是纯文人，而唐宋八大家基本都是官僚。圈子不同，这就不是一伙人，尿不到一个壶里。李白前半辈子一直都追求做官，不过他在官场也没混出啥成绩，只给唐玄宗干了三年的翰林供奉，受不了官场的规矩和约束，然后就拍屁股走人了。
韩愈柳宗元两人都是唐朝的官员，韩愈是吏部侍郎，柳宗元是柳州刺史，都是朝廷的三四品的官。韩愈被贬潮州，还是没有罢官回乡，柳宗元被贬柳州死在任上。
欧阳修是宋朝的参知政事，相当于副宰相；王安石是宰相，苏轼是杭州知州，苏辙是门下侍郎，也是宰相，曾巩是沧州知州，唯独苏洵的官最小是校书郎。
苏轼被贬黄州，惠州，儋州，一直不放弃官场，苏辙也是如此。这些人进入官场后就一直没有离开官场，不论是被贬职，还是被打击，死守官场不放。
李白杜甫等纯文人跟他们是不同的。李白杜甫是有文人的自由散漫，对于仕途做官放的开，只要自己不愿意就不干了。
由于李白杜甫在官场时间不长，对于官场的事情他们也没有操心，骈文和古文那个好不管他们的事情，李白杜甫没有发起古文运动。
而韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩，三苏都是官僚，在官场中时间很长，对官场上的东西看的比较深刻，对于朝廷公文不实用的问题，才会搞古文运动。
李白是文人圈子，唐宋八大家是官僚文人圈子，圈子不同，李白自然不能成为唐宋八大家之一了。
唐宋八大家虽然名头很响，不过也没有必要太当回事儿。唐宋八大家能够选入教材的也就是韩愈，柳宗元，苏轼，王安石，欧阳修，至于苏辙苏洵曾巩的文章基本上没学过。
而我们从教材上学习的古文很多，未必都是唐宋八大家的，古代产生了不少文学家，文章水平文采各有千秋。说明唐宋八大家也有滥竽充数的。
古文运动其实就是官场公文的更新换代。骈文也是一种有美学色彩的，很唯美的文学体裁，成了朝廷公文后就走入了死胡同，成了一种浮夸华丽的风气，不适应朝廷的要求。
古文实用性很强，可是成了朝廷公文后也成了官僚文学，啰里啰嗦，十分空洞。明朝大臣茹太素的文章几万字，也没讲出啥道理，最后被朱元璋打了板子。古文到最后还是走上了骈文老路。
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李白成不了唐宋八大家之一，并不是他文章写的不好，也不是他文采不行，恰恰李白的文章写得也挺好，文采也斐然，只是文章风格迥异罢了。
再说了李白本身的名气就很大，不比唐宋八大家差，不需要唐宋八大家的头衔给自己增加光辉。
