太仓交友,中国城市精神
太仓交友，中国城市精神？
城市精神是一座城市长期文化积淀而形成的精神风貌的集中体现，主要包括【制度建设】、【社会风尚】、【文化教育】以及【城市建设理念】等方面。一个城市能否成为一个伟大的城市，不在其面积与人口，而在其内涵。
城市精神包含着深厚的法治内涵，是城市之魂，综合反映了城市居民的文明素养与道德理想，是城市居民的精神价值与共同追求，引领着城市未来的发展。我国新一轮的城市发展需要有城市精神来引导。城市精神在现代中国城市发展中的社会意义就在于，通过城市法治化过程中所形成的习惯、风俗和道德，构建一个理性自觉的社会秩序。
1、大连：创造、创业、创世
2、中国城市精神表述语集锦
3、大庆：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
4、重庆：重山重水 重情重义
5、三亚：极力争取
6、长沙精神：心忧天下，敢为人先
7、泉州：求是、团结、务实、创新
8、太原：兼容 和谐 诚信 卓越
9、中国城市精神表述语集锦
10、慈溪：慈惠三北 溪通四海
11、昆明：春融万物 和谐发展 敢为人先 追求卓越
12、常州：勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业
13、长春：拟“兴于闯长于信 敏于思 立于善”
14、九江：融汇九川 敢为人先 勇创实干 追求卓越
15、抚顺：不懈奋斗 无私奉献16、张家港：团结拼搏 负重奋进 自加压力 敢于争先
17、无锡：尚德务实、和谐奋进 （最近提出“四个无锡”）
18、抚顺：不懈奋斗，无私奉献
19、深圳：开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献
20、唐山：感恩、博爱、开放、超越
21、太仓：书承七录船系五洲 毓秀钟灵人争上游
22、上海：海纳百川，追求卓越
23、金阊：精致卓越 和合昌明
24、中国城市精神表述语集锦
25、鹤岗：创业发展 包容和谐 竞争图强 捷径敢超
26、郑州： 博大 开放 创新 和谐
27、荆州：筚路蓝缕、和衷共济、励精图治、发愤图强
28、海门：海纳百川 强毅力行
29、昆山：开放融合 创新卓越
30、汕头：海纳百川，负重图强
31、北京：爱国，创新，包容，厚德
32、新乡：厚善 崇文 敬业 图强
33、吉林市：同舟共济，激流勇进
34、南京：开明开放，诚朴诚信，博爱博雅，创业创新
35、中国城市精神表述语集锦
36、广州：务实 求真 宽容 开放 创新
37、江苏：创新、创业、创优
38、中国城市精神表述语集锦
39、广东：敢为人先，务实进取，开放兼容，敬业奉献
40、温州：自强不息自主改革自担风险自求发展（1993年）；敢为天下先特别能创业（1998年）；敢为人先民本和谐（2005年）。
41、河北：坚韧质朴 重信尚义 宽厚包容 求实创新
42、苏州： 崇文、融和、创新、致远
43、内蒙古自治区：活力、人文、和谐
44、青岛：诚信、博大、和谐、卓越
45、延安：坚定正确的政治方向 实事求是的思想路线 全心全意为人民服务的根本宗旨 自力更生艰苦奋斗的创业精神
46、济南：诚信、创新、和谐
47、宁波：诚信、务实、开放、创新
48、抚顺：不懈奋斗 无私奉献
49、常州：勤学习 重诚信 敢拼博 勇创业
50、徐州：承两汉雄风，集南北大成；展英雄气概，铸徐州辉煌（一等奖）。
51、杭州：精致和谐，大气开放
52、襄樊：淡泊明志 宁静致远
53、石狮：团结、自强、务实、奉献
54、呼和浩特：（前两名）（1）骏马精神草原气质（2）呼和风细雨养浩然之气建特色青城
55、安阳：文明和谐 创新超越
56、南昌：大气、开放、诚信、图强
57、井冈山：坚定信念 艰苦奋斗 实事求是 敢闯新路 依靠群众勇于胜利
58、成都：和谐包容，智慧诚信，务实创新
大城市是现代世界的象征，当今世界有数十亿人生活在城市中，城市不仅影响人们的生活而且影响人们的世界观。尤其在发展中国家，城市当然成为人们尤其是年轻人向往的机会之窗，是社交的天堂，是创造性的中心。最优秀的东西无论是大学、建筑、产品、餐馆、广告公司都在城市里。
人们来到城市往往是追求一种新的生活体验，它与个人的生活经历有关，上学、工作、创业、交友、或纯粹的冒险。与城市的遭遇哪怕几天也好也会给我们的生活带来变化，甚至成为人生的转折点，每当再次回到这个城市，哪怕是偶尔听到这个城市的消息也可能勾起从前的记忆。
真正的城市精神，一定是自治、自由与自我的。它不是宏大叙事的行政精神，而是自下而上的市民精神。什么时候我们能有不再一致通过的价格听证会，有安全的校车，有不被强拆的农民工子弟学校，有完备的排水系统，有各种自治组织，这时，我们才好意思谈论城市精神。
现在人们喝白酒为什么不温酒烫酒？
现在人喝白酒已经很少温酒，烫酒，煮酒了。其实归根结底是白酒的酿酒工艺已经今非昔比了。
最适合温热喝的是黄酒我国从古至今都记载了很多温酒煮酒的典故和传说，比如刘曹青梅煮酒，比如关云长温酒斩华雄等。但需要确认一点的是，他们喝的都不是白酒，而是米酒，黄酒。这种酒的度数并不高，但是有碍于当时并不完善的酿酒技艺，杂质却非常多。
这其中主要以甲醇最为致命，可在酿酒过程中偏偏没有办法去除。人们喝酒容易醉，还容易头疼。突然有一次发现烫过的酒口感更好而且喝完睡一觉神清气爽。这其实是因为在加热的过程中甲醛被挥发掉了，可以降低对身体的危害，酒的温度上升又可以暖胃驱寒。
而且在当时黄酒的口味并不好，通过加热之后各种杂醇会挥发掉，使得它更加醇厚，喝起来更顺口。
我国民间也流传着“冷酒伤肝，烫酒伤肺”的说法。明代的张澜之的《瞥惰园集》中就提到这么一个故事。
说是太仓有一个财主，夏天的时候喜欢喝冰酒，冬天的时候又喜欢喝烫的要命的酒。结果过了几年，他明显感觉到夏天气喘，冬天又浑身冰冷。后来当地老者就告诉他，热酒虽然能活血，但是对肺的损伤非常大。而冷酒当时是喝的爽了，喝多了必然让寒凉淤积在体内。
所以这位老人提议，喝酒只需要把酒温热到三四十度即可。此为不冷不热，喝下既能暖身，又不至于伤身。也正因为如此，古人都有喝温酒的习惯。
元明时期的白酒，的确有温热后再喝的习惯忽思慧的《饮膳正要》中，就曾提到烧酒要加热饮用。特别是搭配羊肠汤，对五脏的滋养效果更好。
首先，当时白酒开始慢慢的发展起来，但技艺依然不成熟，酒内含有大量的杂质（醛类，酸类，脂类，醇类）和微量元素。所以通过加热可以让这些东西尽快挥发，在提高酒品质的同时，对身体的危害也能降到最低。
其次，当时可没有空调，没有地暖，就算是皇宫，冬天也一样冷的刺骨。再加上元代的皇族特别喜欢外出打猎，都是住在毡房里，不冻成三孙子才奇了怪了。所以在寒风刺骨中把酒温热了，烫热了喝就是最好的选择。温酒还能活血，抵御风寒，追猎物追的满头大汗，衣服一脱，爽！
特别是一些蒙古族的官员到南方来任职。冬天阴冷的天气那可是妥妥的魔法攻击，你穿再厚的毛裘都不管用。所以在跟当地汉族的上层人士交流中，他们也学会了把白酒加热，达到驱寒发暖的作用。
现在为什么白酒很少有加热的喜欢呢？首先，中国90%的白酒市场都已经被酒精酒占据了。它们的主要成分是酒精，香精和水，如果加热后酒精就会挥发掉一部分，使得酒味变得寡淡。
其次，这些香精会随着温度挥发出来。往往温度越高，异味越浓。你会觉得这杯酒不像是酒，而像是泔水，令人作呕。所以对于这种香精酒精酒，大家就很自觉的放弃了加热，谁也不想找不痛快。
那么有的人会说纯粮酒难道也不适合温热了再喝吗？原则上来说是可行的，但真的没有什么必要了。
因为现在的酿酒工艺已经今非昔比了，只要大品牌的纯粮酒，它所含的甲醇，乙醛等物质就会非常的少。没有必要专门为了加热去去除它们。
而且现在不少做纯粮酒的酒厂，都是在高温的时候取酒。甲醛在21度左右就会沸腾蒸发掉，甲醇会在64度左右挥发掉，真正的乙醇要到80度左右才会挥发。所以只要卡在65~70度左右加热3分钟，然后再降到正常温度（21.5度-29度）取酒，就可以完美的去除这两种物质。唯一的坏处就是有些酒精会被蒸发掉，会损失一些酒。
在这种情况下，一些乡下作坊生产的纯粮酒可能还会出现甲醇乙醛超标，但是对正规酒厂来说，这已经不算个事儿了。
而且以前白酒烫酒，很大的一个原因是当时的酒质不行。三四十年前没有成熟的勾调技艺，酒厂也乐于把酿造出来的酒直接拿到市场上发售，而不储存一段时间。
新酒气味不正，酒臭明显，入口特别辣，不纯也不绵。再不追求品质的人也喝不下去。怎么办呢？老酒鬼就会用两种方法来处理。
一是买到之后先不喝，让它自然成熟变成陈酿，这个时间往往在1~3年左右。可以让酒中的硫化氢，硫醇等挥发性物质慢慢的消失掉，这样酒臭味就没有了。
其二就是把它加热，让酒内的活性物质加快融合。这样短时间内就可以让它催化成“假”陈酿。喝起来就没那么难受。
但是现在的纯粮酒都是勾调出来的，新酒首先存放一段时间，然后加入不同的年份酒，最终调整到合适的口感。
你说在这种情况下，还有温酒的必要吗？
写在最后：时代在变，饮酒的方式也在变。你就别说越来越多的年轻人不愿意喝白酒了，就算愿意喝哪还有时间去温酒去慢慢的享受呢？
倒不如拧开瓶子直接倒就行了，不是吗？所以白酒是否温着喝，并不是最必要的。最必要的是一定要喝好酒，喝安全的酒。你觉得呢？
本回答到此就告一段落了。笔者长期更新美食相关深度文章，现在关注我，可以使您成为餐桌上的灵魂人物。
李林甫以一人之力给唐玄宗打下开元盛世？
毛泽东对李林甫评价“口蜜腹剑”并厌恶李林甫其人
这里引用一段话话来开启这个问题：
◎但是，谁是我们的朋友呢？一类所谓朋友，他们自称是中国人民的朋友；中国人中间有些人也不假思索地称他们做朋友。但是这种朋友，只能属于唐朝的李林甫一类。李林甫是唐朝的宰相，是一个有名的被称为“口蜜腹剑”的人。现在这些所谓朋友，正是“口蜜腹剑”的朋友。这些人是谁呢？ 就是那些口称同情中国的帝国主义者。另一类朋友则不然，他们是拿真正的同情给我们的，他们是把我们当作兄弟看待的。李林甫是唐朝的奸相。他很有一套逢源于官场的游戏法则：即“口蜜腹剑”。当面说得好听，背后又在捣鬼。毛泽东厌恶李林甫其人。
1939年12月21日为庆贺苏联斯大林六十岁生日所写的《斯大林是中国人民的朋友》一文中毛泽东写道：“我们中国人民，是处在历史上灾难最深重的时候，是需要人们援助最迫切的时候。《诗经》上说的：‘嘤其呜矣，求其友声。’我们正是处在这个时候。但是，谁是我们的朋友呢？一类所谓朋友，他们自称是中国人民的朋友，中国人中间有些人也不加思索地称他们做朋友。但是这种朋友，只能属于唐朝的李林甫一类。李林甫是唐朝的宰相，是一个有名的被称为‘口蜜腹剑’的人。现在这些所谓朋友，正是‘口蜜腹剑’的朋友。这些人是谁呢？就是那些口称同情中国的帝国主义者。”（《毛泽东选集》第二卷第657页）当天，延安举行了盛大的祝贺斯大林六十寿辰庆祝会。毛泽东在会上讲话时又举例说到了李林甫。他说：现在有些人，他们自称是我们的朋友，但他们只能属于唐朝李林甫一类的人物，因为这位李林甫先生，是个“口蜜腹剑”的人。
摘自：《毛泽东选集》第二卷第657页
李林甫简介
李林甫（？—752）唐朝权臣。唐明皇开元后期宰相。阴柔狡猾，每迎合皇帝意图，排斥异己。对人表面可亲，暗加陷害，人称“口蜜腹剑”。在职十九年。使国事败坏，并强化边将权力，以致酿成“安史之乱”。
李林甫初为千牛直长（宫廷侍卫），但素怀异志，不甘久居人下。开元初，由于舅父姜皎说情，得迁太子中允。以后，由于善于钻营，逐步擢升，历任御史中丞，刑部、吏部侍郎。因厚结玄宗宠妃武惠妃，擢为黄门侍郎。开元二十二年（７３４），李林甫拜礼部尚书、同中书门下三品，封晋国公。他媚事玄宗左右，收买嫔妃宦官，探得玄宗动静，迎合意旨，因而获得信任，掌握大权。由于李林甫经常表面上甜言蜜语，背后却阴谋害人，时人称他“口有蜜，腹有剑”。他为人尖刻阴险，嫉贤妒能，对于名高和受玄宗重视的官员，必设法排斥。同时为相的张九龄、裴耀卿、李适之等皆被他排挤罢相。为了专权固位，他竭力堵塞言路。补阙杜进上书言事，被他贬为下絡令。他恐吓两省谏官说：“君等独不见立仗马（作为仪仗的马）乎，终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”朝臣受其威胁，均不敢上书，同列为相的牛仙客、陈希烈等都怕他而不敢问事，从此谏诤路绝。李林甫天宝八年（７４９），咸宁太守赵奉璋拟揭发李林甫罪状２０条，被他指使御史以妖言逮捕杖杀。他极力唆使玄宗废太子李瑛，劝立武惠妃的儿子寿王瑁。玄宗虽废了太子，却立了宗王（后改名亨，即肃宗）。他怕太子即位后于己不利，屡兴大狱，以动摇太子。他嗾使杨国忠推究，诛杀太子亲戚、部下和不附己的官僚，株连数百家。李林甫执掌大权１９年，“唯务害人”，做坏事无数。玄宗晚年政治腐败，唐朝由盛转衰，他有很大责任。天宝十一年（７５２），李林甫病死。此前，他已与杨国忠有隙，死后，杨国忠唆使安禄山诬告李林甫生前与蕃将阿布思谋反，玄宗追削李林甫官爵，籍没其家产，子婿流配岭南或黔中。为何唐玄宗恨其入骨呢？我们看看他们之间有啥恩怨唐玄宗登基后，启用姚崇、宋璟、张嘉贞、张说等一干贤臣，对初唐以来的积弊实行大刀阔斧的改革，历经二十余年将大唐王朝推向顶峰，史称“开元盛世”。
李林甫登上相位的时候是开元二十三年，是个享受开元盛世成果的“富二代”。正是这位“富二代”，孜孜不倦地挖空了大唐帝国的墙角，为“安史之乱”立下“不世功勋”。李林甫确实是“富二代”，他的曾祖叫李叔良，封郇王。李叔良又是什么人，竟然得以封王？原来他是李虎的孙子，高祖李渊的堂弟。李渊在太原起兵时，李叔良是预谋者之一，并参加了大唐开国的一系列战役。李林甫虽然拥有宗室子弟身份，但毕竟是远支，到他这一辈已经享受不到食邑待遇，所以他只能从起跑线上与他人“公平竞争”。不过请别忘了一点，李林甫还有个一般人不具备的优势：家族与上层贵族的关系千丝万缕。比如李林甫的舅舅姜皎就是唐玄宗好友，姜皎的父亲姜行本也是开国功臣，家族势力不可小觑。当时有个叫源乾曜的宰相，也是姜皎的亲家。得益于姜皎和源乾曜的提拔，李林甫一路跌跌爬爬升到国子监司业，一个从四品的中级官员。那一年李林甫43岁，一路走来不温不火，完全看不到后来一飞冲天的迹象。究其原因很简单，李林甫不学无术，实在拿不出手。当初源乾曜受托提拔李林甫时就讥笑他说：他这个水平哪里胜任？看在亲戚的份上勉强提拔吧。李林甫有两个诨号，一个叫“弄獐宰相”，一个叫“杖杜宰相”。这两个称号来自于两个笑话。李林甫的表兄姜度生了一个儿子，他写了一个帖子表示祝贺，其中有一句“闻有弄獐之庆”，差点没把姜度气晕过去。古人对生子有个别称叫“弄璋之喜”，璋，玉也，周朝诸侯授封有“执璋礼”，弄璋之喜就是预祝孩子将来能封侯。李林甫却把高贵的“璋”写成了狗头猴脑的“獐”，估计姜度看到“獐儿子”就一头烟。还有一次，李林甫审阅候选官员的履历，其中一个官员的判语中有“杕杜”二字。杕（duo）杜出自《诗经》，意为“孤独无援”，可李林甫不学无术，他居然把“杕”字读作“杖”。一旁的官员不敢接话，露出一副“这么高深的词汇，俺也不懂”的表情。大概李林甫也知道自己肚子里的香油太少，所以他只能另辟蹊径，所以他把自己的另一个才华发挥得淋漓尽致——权谋术。李林甫的权谋术很有体系，简单来说就是两手抓两手都要硬，一手叫“攀附逢迎”，一手叫“结党营私”。李林甫能登上宰相之位，要感激三位贵人：武惠妃、高力士和武氏。当年武惠妃一心想让自己的儿子李瑁取代太子李瑛，李林甫主动献上膝盖，表示愿意为武惠妃母子效犬马之劳。于是武惠妃不断在唐玄宗面前替他美言，让李林甫赚足了印象分。李林甫还有个小三，是宰相裴光庭的遗孀武氏（武三思之女），通过武氏的牵线搭桥，李林甫又攀上了高力士。正是武惠妃、高力士和武氏的推动，开元二十三年，李林甫如愿以偿当上了宰相。要说李林甫这辈子最大的贵人其实是唐玄宗，为了抓牢这位贵人，李林甫用尽了“洪荒之力”。当初唐玄宗为了让心爱的女人武惠妃开心，不惜对太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚起了杀心。可宰相张九龄却不奉诏，让唐玄宗骑虎难下。关键时刻李林甫学李勣，用一句“天子家事何须谋及于人”力挺唐玄宗，进而引发了唐玄宗“一日杀三子”的悲剧。“一日杀三子”就是开元盛世堕落的标志性事件，可以说李林甫是唐玄宗的帮凶。为了随时把握唐玄宗的心思，李林甫可谓机关算尽，他不惜对太监、宫人竭尽巴结之能事。以唐玄宗的英明，他不可能完全被李林甫蒙在鼓里，很多时候这君臣二人其实各取所需，李林甫揽权，唐玄宗求舒坦，就像乾隆与和珅的关系一样。比如李林甫会指示手下横征暴敛，搜刮来大量钱财以供唐玄宗花天酒地，还顺便营造一副国富民强的假象。岂不知，有点老百姓居然被提前征收了30年的税赋！再比如唐玄宗忌惮太子的势力，李林甫就不停地打压东宫集团，逼得太子李亨两次离婚以避祸。如果说“攀附逢迎”是李林甫“守”的一面，“结党营私”则是他“攻”的一面，他“守”，守得滴水不漏，他“攻”，攻得凶相毕露。李林甫还有两个绰号，一个叫“口蜜腹剑”，一个叫“肉腰刀”。当时还有一个叫李适之的宰相，此人是李世民的曾孙，废太子李承乾的孙子，与李林甫关系不睦。为了除掉李适之，李林甫悄悄给他设了个套。有一天，李林甫装作不经意地对李适之说：“华山那地方有个大金矿，皇帝还不知道。”李适之傻了吧唧就向唐玄宗建议：“咱们开采华山金矿吧。”唐玄宗转头问李林甫，李林甫张开獠牙：“臣早就知道那里有金矿，可不能采啊，因为华山是陛下的‘本命’，开采就动了王气。”唐玄宗一听就火了，严厉训斥李适之的轻率，并下旨以后不管有什么事，必须先经李林甫的同意才允许上报。后来李林甫指示御史罗希奭，诬陷李适之勾结太子朋党，逼得李适之自杀身亡。曾经有个叫严挺之尚书左丞，与宰相张九龄友善，被李林甫贬出朝廷。多年后唐玄宗又想重新启用严挺之，李林甫担心严挺之会威胁到自己的地位，于是有一条“妙计”产生。他找来严挺之的弟弟：“你哥长期不在京城，受了那么多苦，你何必让他上书请求回京治病，就说得了中风，皇帝仁慈，一定会同意，这样不就免除了流放在外的痛苦了吗？”严挺之很听话，唐玄宗接到奏疏一声长叹：可惜了，原本还想重用他，无奈他的健康状况不允许了，去洛阳当个太子詹事养老吧。用这种方式，李林甫“甜蜜死了”好几位官员。他位居宰相18年，倒在他手下的大臣不计其数，但凡有可能威胁到他地位的几乎都逃不掉被害的命运，且手段毒辣又阴损，拿不上台面。李林甫还曾经给唐玄宗提了个建议：边将应该多任用胡人，这些人在朝中没有根基，不会对朝廷形成危害。唐玄宗一听这个建议好，于是从此边将大面积胡化。李林甫提这个建议其实是私心作祟，唐朝边战不断，涌现了一大批出将入相的牛人，比如张九龄。李林甫跟他们相比有先天缺陷，他没带过兵，不会打仗，文采也仅仅是“獐”级水平，怎么办呢？那就从政策上挖断“出将入相”的根，边将不再用汉人，这会儿都跟李林甫拉齐了。唐玄宗为何就接受了这么个昏主意呢？忌惮心理作祟啊，因为自从边地实行了募兵制后，节度使的权力越来越大，他害怕军爷们尾大不掉，为此他甚至冤杀了忠心耿耿的干儿子王忠嗣。胡人没那么多利益纠葛，用他们省心。李林甫的这个建议，为“安史之乱”埋下了一颗震天雷。由此可见，李林甫其实从来没真正关心过国家的命运和前途，他的心里只有个人的私欲，他是个掏空“开元盛世”的罪魁祸首！唐玄宗有理由憎恨李林甫，但前提是他应该先抽烂自己的脸。安史之乱爆发后，唐玄宗逃到成都避难，他曾经与给事中裴士淹谈论到李林甫。唐玄宗对李林甫的评价是：“是子妒贤疾能，举无比者。”裴士淹很奇怪：“陛下诚知之，何任之久邪？”您既然知道李林甫是个嫉贤妒能的人，为何还要用他十八年之久？面对诘问，唐玄宗一言不发。他能说什么呢？这种明知故犯的错误，恐怕只有唐玄宗这种极度自私，又极度自信的皇帝才会犯。他明知李林甫是一副“甜蜜的毒药”，可他需要那份“甜”给他带来的享乐、那份虚荣，并且他自信可以抵抗得了那份“毒”，他甚至觉得这只是他控制下的一个游戏而已。可当大梦觉醒的时候一切都晚了！百戏之祖的昆曲为何姓昆？
昆曲因发源于江苏昆山而得名。
昆曲最早源自昆山巴城境内傀儡湖旁的傀儡戏，而后发展成昆山腔，乃至昆曲和昆剧，这些都是在昆山境内完成的。
在昆曲1200余年发展史上最关键的代表人物，对昆曲的形成和发展做出过历史性贡献的代表人物，如黄幡绰、顾阿瑛、魏良辅、梁辰鱼等都是昆山人。
因此，昆曲与昆山骨肉相连，血脉相通，二者永远不可分割。
【黄幡绰】•傀儡戏
1200年前的唐朝宫廷伶人黄幡绰，擅演参军戏，机智幽默，相传唐玄宗几日不见黄幡绰就龙颜不悦。安史之乱，几经周折，终回到家乡昆山巴城。黄幡绰结合当地小调，创排傀儡戏，在箬帽湖（今名傀儡湖）上演，死后黄幡绰便葬在此地，山以人名曰绰墩，湖以戏名曰傀儡。黄幡绰留下了唐代宫廷乐以及当时的民间小调，为后来的昆山腔奠定了一定的基础。
【顾阿瑛】•昆山腔
生活在600年前的顾阿瑛，40岁后将生意交给子女打理，其建造庞大的“玉山佳处24景”，广邀天下雅士来此雅集，杨维桢、倪云林等都在雅集之列，琴棋书画、歌伎献唱，就是在这样的雅集环境中，加上唐时黄幡绰留下的遗音，昆山腔产生的最重要的因素，都凝聚在顾阿瑛的玉山雅集中。三十多年一百多次的雅集中，共产生五千多首诗词，相当于当时同时期诗词总量的七分之一，占整个元朝诗词量的二十四分之一。可惜的是庞大的“玉山佳处”毁于战火，顾阿瑛亲手栽下的银杏成为唯一尚存的见证（今绰墩山金粟庵遗址旁）。
【魏良辅】•昆曲
距今500年前，昆山腔还不是昆曲。魏良辅初习北曲，后到太仓一带听闻张野塘唱北曲，而且唱的非常好，便与他交朋友，最后将女儿嫁给了他。两人相互研磨，魏良辅更是“十年不下楼”潜心研究，融合南北曲（以及昆山腔）之所长，加上江南丝竹乐器，打磨后的新声腔“水磨调（水磨腔）”，也就是我们现在所说的昆曲。
【梁辰鱼】•昆剧
昆山腔非昆曲；昆曲也非昆剧。当时的昆曲只是以演唱方式呈现，真正使之能够到舞台上演出的，是巴城西澜漕村的词人梁辰鱼。他爱好游山玩水，不喜做官，写了本《浣纱记》（初名《吴越春秋》），请自己的家班，按魏良辅打磨后的“水磨调”排演《浣纱记》，搬上了舞台，从此昆曲而昆剧。王世贞诗：吴阊白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词。从诗句中我们就可以看出《浣纱记》在当时受欢迎的程度。
杜甫一生穷困潦倒？
唐代宗大历五年（西历770年），诗人杜甫在前往岳阳的一艘小船上去世。纵观杜甫的一生，可以用穷困潦倒来形容。
即便是在数十年前的民国，识文断字都被视为重要技能，为什么在唐朝，一代名诗人杜甫的人生如此凄苦？
能力问题很多人受影视剧影响，认为古代科举制度下，只要读书好，就可以通过科举取得功名，而后衣食无忧，但实际上这是一个误区。
因为在古代，做官所涉及到的，更多是具体处理业务的能力，此外，还要应对官场上的人际关系。而杜甫这类文人所擅长者，则是作诗。诗人做官不一定适应。因此，历史上有一些因为厌倦——其实更多是无力应对官场复杂形势的文人，在做一阵子小官后，选择辞职。
此外，科举考试的随意性较大。有的对后世文学产生巨大影响的文人，往往一生没获得像样的功名——比如《聊斋志异》的作者蒲松龄，就是典型。
而古代读书人最好的出路就是走仕途，从杜甫做过朝廷的一些小官、闲官，而且都做不长这点来看，杜甫明显不擅长此道，因此其清贫算是大概率事件。
性格问题在性格方面，杜甫较为耿直，耿直之余，又存在着尖酸，这一切，都在其文学作品中表现了出来。
在文学史上，盛唐诗歌，往往以李杜和白居易为尊。李白的诗歌以浪漫主义的天马行空为主。而杜甫的诗歌，则侧重写实——比如著名的《三吏三别》。这些诗歌对于后世文史贡献极大，也为杜甫换来“诗史”的别称，但从唐朝皇帝的视角来看，杜甫的诗歌无疑是在打皇帝的脸。
而从这也不难看出杜甫的性格，同时也可以预见这种性格带来的后果：连皇帝都能得罪皇帝的人，想必也会得罪身边的朋友。甚至起初接济杜甫的朋友大臣严武，都因为受不了杜甫的性格而一度对杜甫萌生杀心。
因此：性格因素限制了杜甫的发展。
出身问题类似杜甫这样的性格和能力，想要在唐朝社会不处于穷困状态，只剩下啃老这一条路了。
事实上，在唐朝之前，魏晋时代很多“名士”，在不出仕的情况下，依旧生活体面，被后世津津乐道视为洒脱。这是因为魏晋社会和隋唐社会结构存在差别。魏晋社会有着“上品无寒门”的传统，这让很多名士有老可以啃。
而杜甫的父亲仅仅是个小官，不具备让杜甫啃老的条件。
