平阴交友,孩子初中毕业去职高

1、平阴交友，孩子初中毕业去职高？

回答这个问题，家长的观点是主要因素，当时职高、外地高中还是本地高中，这个取决于孩子的成绩。但结合长期的中高考一线钻研和国家现在学历发展来看，职高已经包括在可参考范围了。具体方面请继续往下:

[玫瑰]1.整体学历大幅提升，求职标准线已升至本科。从2019年开始，全国各大小企业及不同行业用人单位的用人要求来看，求职学历标准线已经从专科提升至本科了，在当今本科学生一抓一大把的社会里，专科的生活真的不是那么轻松。较低端技术单位和可替代性强的工作，目前仍以专科生为主。所以，你读完职高出来，能干什么？哪个公司愿意要你？别给我说，孩子毕业了自己创业。话没毛病，但创业如果是简单的一句话，中国就不是只有一个马云了。

[玫瑰]2.结合孩子的兴趣点，有针对性的选择职高。如果孩子成绩实在很差，其他一点办法就没有，我建议各位家长一定结合孩子的实际情况和兴趣点，酌情选择职高的专业方向。俗话说兴趣点有没有找对，就意味着你奋斗有没有方向，如果孩子在自己的感兴趣方面有所造诣，加之有专业老师指引，配合自己的努力，那未来也是一片灿烂的，但这样的事看起来简单，实际操作，也是需要更多的挑战。当今是流量时代，有自己的独一无二的才能，配合流量加持，一定会取得令人羡慕的成绩的。[爱慕]

[玫瑰]3.能上高中，绝不选择职高，外地本地，容易优先。能上高中，绝不上职高，本地还是外地，一定要结合两者的招生标准，比较而言，那个容易进，就选哪个。为什么我强烈要求进高中呢？从高考录取分数线来看，高考150多分就可以上大专，上了大专还可以选择专升本，提升学历。这样自己的学历也得到了提升，跟本科没有太大区别。如此偏向的政策，很明显能看出来，国家通过一定手段，提升国民整体学历，这么好的机会为什么不抓住呢，？围魏救赵也未尝不可。

总之，一句话，孩子对学历没有任何概念，到我们家长，一定想办法保证孩子能在取得更高学历的基础上，不断升华。学历确实不是衡量一个人唯一标准，但没有学历，你连这个衡量的资格都没有。以上纯是个人经验，如有不妥，还请指正[祈祷][祈祷]

有幸看完的条友，不妨加个关注，我们共同探讨有关教育的话题。[来看我][来看我]@一学堂王老师 @杨永厚说教育 @大悔忆智冰 @我的教育风采

2、到底是怎么个来由？

大家好！首先非常感谢您的信任与邀请！中华民族每一个姓氏都源远流长，有着一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事！超越时空，追根溯源，真诚与您一起寻“根”之旅。头条号“千凡文化”一直关注并推广姓氏文化和家训文化，敬请关注支持！谢谢

中华每一个姓氏都源远流长，有着一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事。超越时空，追根溯源，今天与您一起寻“杨”之旅。

"杨"由"木"和"昜"组成， "木"特指神木，也称伏桑树, "易"就是"日升汤谷"之形意。据《山海经》记载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”这里的 “十日”,是中国远古时代太阳神话传说中帝俊与羲和的儿子,化身为10个太阳;“大木”指的是神木,也就是扶桑树，生长在东方大海上的汤谷，居住在汤谷的氏族通过观察在太阳在扶桑树的升落高度来记时，称伏桑纪历。以此为原始图腾的氏族就是古老的杨氏族，最终形成了姓氏。

说起杨姓，很多人都认为与杨树有关系？其实是不然的，准确说是与神木有关联。杨姓是古老的大姓，来源众多，虽然非常复杂，但是也非常的精彩。归纳起来大概有五种说法。

姓氏根祖—黄 帝

得姓始祖—杨伯侨

出自姬姓说

据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志·氏族略》记载，杨姓出于姬姓，源于晋地之杨国（今山西洪洞县）。关于姬姓杨氏有三说，且不论哪一说，其源均为黄帝后裔，周朝王室，并占所有杨氏的主流。

1、源于西周宣王子尚父说

西周末年，西周的王位由武王数传至宣王，宣王有位小儿子名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

据陕西出土27件青铜器之中的“四十二年逑鼎”和杨国建国有关。该鼎有一篇280多字的铭文，记载周宣王四十二年，辅佐杨地侯爵长父的大臣“逑”征伐犬戎的一支“猃狁”有功，而得到周王赏赐的事情。 “四十二年逑鼎”的铭文相当于确定了一个史实，周宣王确实封了他的儿子长父在杨国立国，不过随着悠悠岁月，后人演绎成尚父。

2、源于晋武公子伯侨说

周灭唐后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子伯侨于杨，也称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

3、源于晋国太傅杨肸说

据《史记·晋世家》和《新唐书·宰相世系表》等记载，伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。突生职，职生赤，肸、鲋、虎、季夙。其中第二子肸，字叔向，是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。晋顷公十二年（前514年），顷公灭了势力日益强盛的羊舌氏等氏族，伯石之子遇其时逃难于原毕国所在地（今陕西西安、咸阳以北），复以祖宗封地杨为姓，其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗，是为山西杨氏。

出自扬姓说

古时杨扬不分，以邑为氏，古时有扬氏邑，后来改成了杨。

出自赐姓改姓说

帝王赐姓是赐姓中最基本的类型。隋朝皇帝把许多有功之臣赐姓为杨，如杨义臣本姓尉迟氏，隋文帝追忆其父尉迟崇的功业，于是下诏赐义臣国姓杨氏。

三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

出自改姓说

有很多姓杨的，是从别的姓改过来的。据《魏书·官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，改为汉字单姓「杨」氏。

在中国革命史上，有的革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去，如抗日名将杨靖远将军，满族人，原姓赵。

少数民族原有杨姓说

少数民族中原有姓杨，非常之多，比如氐族，白族、纳西族、苗族、回族都有杨姓。白族杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。

经过数千年的繁衍生息，时至今日，杨姓已遍布世界每一个地区。根据国务院第六次人口普查办公室统计，杨姓人口总数4270万，占中国总人口的3.19%，是中国第六大姓，世界陈氏人口近6100万。

最后让我们一起倾听这首很给力的《杨氏之歌》，敬仰跨越千年的姓氏血脉传承！

中华民族源远流长

杨氏之家千古名扬

古有杨家将

代代出英豪

忠诚忠良

家传清白世著英贤

文武精英层出无穷

四知垂训三相流芳

牢记祖训代代相传

同心同德尊祖敬宗

承前启后家庭繁荣

世代永保杨氏荣光

3、你们家乡特产有什么？

“泥泥狗”大家听说过吗？你知道它长什么样子吗？

今天我带大家来认识一下，我们家乡的特产——泥泥狗

1．“泥泥狗”名号的由来

“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中出售的泥玩具总称。叠用两个泥字，前一个“泥”字为定语，作动词使用，即用手传揉，也含亲呢之意；后一个“泥”字作名词，即物体的材质“泥”。当然，这种解释仍限于顾名思义的概念理解。

2、“”泥泥狗”的种类

泥泥狗又称“陵狗”或“灵狗”，表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽、多头怪、翼鱼、翼兽、人面猴、四不象、猫拉猴。草帽虎、怪狮、驮子斑鸠、鱼\蛙、龟、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。

3、“泥泥狗”怎么会成为我们的特产呢？它和我们有哪些渊源？

面对这些古拙、怪诞超现实的形体，我们似乎很难把它和“玩具”直接联系在一起。那么，“泥泥狗”究竟和伏羲、女娲有什么联系，“泥泥沟”的名号又因何而产生呢？对此，1994年笔者曾作过一些调查。我向著名老艺人李修身询问泥泥狗产生的根源时；得到了一个肯定的回答：“是人祖爷、人祖奶持土造人时传下来的。”；另一位老艺人贾得同对我说：“养狗就是看家护院，陵狗就是给人祖爷护陵的神狗嘛！”；金庄的金华芝（女）老人给我讲了一个有趣的故事，她说：“有一年淮阳大旱，人们愁眉苦脸；无心去朝香祭祖，于是，大吴陵变得冷冷清清。忽然有一天夜里，狂风大作，阴云密布，一袋烟的功夫便下起了飘泼大雨，人们都被雷雨惊醒，从门缝和窗户向外看，只见地里黑乎乎一片，全是‘泥泥狗子’，只见它们在地里来回走动，干啥哩？再细一瞧，明白了，原来都在犁地、耙地。第二天天一明，人们跑到地里一看，地全都被犁过了，而且墒气十足，于是大家欢呼蹦跳，纷纷到太吴陵敬香叩拜。从此，人祖庙的香火旺盛起来。”

4、每年的2月2到3月3庙会时，为什么人们都要带些“泥泥狗”回去？有何说法？

对“泥泥狗”还有一些较为普遍的说法，就是“能治病”。据说来自山南海北的香客们把“泥泥狗”带回自己的家乡，除送给儿孙和亲友外，还要把一些泥泥狗扔到井里，说是喝了井里的水，可以“清心明目，医治百病”。要不；咋叫它“灵狗”呢！还有，行路客商，无论走到天涯海角，只要你从“泥泥狗”身上扣下一点点泥土泡茶喝，就可以治水土不服或“思乡病”。无怪乎来淮阳朝祖进香的海外赤子和港、澳、台同胞临行前，都极虔诚地从太昊陵带走一手巾兜黄泥土回去；看来，也是为了医治眷恋祖国的思乡之情吧。

淮阳“人祖会”以“泥泥沟”作为祭祀伏羲的“神物”。淮阳人崇拜狗；敬重狗，认为“神狗”能为人类消灾、被病，保卫一方平安。传说伏羲崇狗，至今淮阳民间仍流传着“伏羲与盘瓠”的神话，大意是有狗称“五色犬”，被扣在金钟内；变成人首狗身，即伏羲氏也。无独有偶，在我国西南地区少数民族中的苗、瑶、蕾族中也有类似的传说，如畲族的“狗皇歌”。这一文化现象绝非巧合，《封禅书》记载：“德公，伏犬畴碟狗邑四门；以防蛊。”大意是说：祭祖先祖伏羲的田园时，把狗劈成四半，埋至四门；以防庄稼受病虫之害。很明显，这是把狗视为图腾神，一种镇物。淮阳人敬狗，认为狗能驱邪、保平安，是否与伏羲遗风有关值得深思。

历史发展到汉代，依然有把大作为“尊人”之说。徐慎《说文》解析“伏”字为：“伏者，伺也。臣伺事于外也。从人犬。犬，同人也，不日大人，而日人犬，列于人部者，尊人也。”伏字者分解的话，乃人与大的合成，也可以理解为狗是伏羲氏族的原始图腾。新石器时代以后。畜牧业和农业的切期阶段开始形成。社会生产由攫取形式向生产形式过渡，人类社会开始了一个新的飞跃。于是在狩猎、采集这种攫取性生产方式的基础上形成了图腾文化，又逐步向适合于农业、畜牧业等生产方式的文化体系“龙”图腾转化。狗是史前人类最初驯养的主要家畜。它善解人意，能帮助人类照看牧群，能为主人报警，最忠实于人类。在人类发展畜牧、刀耕火种时代，狗对人类的生存是功不可没的，当然它也受到人类的崇拜。但随着社会的发展；狗的地位也随之转化。《说文》解伏字又说；“司也。从人犬，大司人也。”注：“司，今之伺字，伏伺即服事也。”狗从早期成为人类崇拜的“亲属”、“祖先”，渐渐地降为人类使役的“奴仆，，也是人类进化的自然法则。这就不难理解“泥泥狗”作为“陵狗”，在太昊伏羲陵中的地位和作用了。

再者，狗的自然形状也十分典型，具备一切爬形兽类的基本特征，很多兽类都用大字旁，可以说无“犬”不成曾。《吕氏春秋》说：“……狗似 ， 似母猴，母猴似人。”就连繁体了的“龙”字，就有一种写法是“ ”，竟也没有逃脱一个“犬”字。事实证明，人类思维最早的进化，便是在认识上脱离主体，将生活中与人为伍的“狗”，作为认识客体的原型，其它再与狗比较后分出类别的。所以“类”字是从“犬”的；形状的“状”字也从犬旁。其它如猫、狼、狮、猿、獾、猴等等均从“犬”，就不一一例举了，由此联想到：“泥泥狗”作为各类禽兽的泛称，并成为守护伏羲的“陵狗”，也是事出有因，不无道理吧。

4、为什么有人在国道和高速上不怕超速？

相信大家在开车时都会有这么一种感觉，那就是按照道路限速跑或超速不到10%，总是还会有车辆超过自己，与具体是国道还是高速没有什么关系，所以就出现了难道这些人不怕超速的疑问。其实具体原因也无外乎以下几种。

第一种是对当前这段道路非常熟悉，具体有没有测速点或者在哪里测速都很清楚，所以在不测速的路段超速行驶时很正常的，尤其是一些限速60公里或更低的地方，第二是一些未上牌的车型，新车或者刚过完户还没有装牌照的二手车，在没有车牌的情况下就有些放纵了，这也是人失去约束以后的一种本性表现。

还有一种是二把刀选手，也就是那些开车经常超速的，平时不太注意这些，能看到测速或许减减速，有些地方不知限速多少就按照自己性格来，至于怕不怕超速就只有自己心里知道了，同时其他违章也比较多，当然还有一种就属于比较“豪”的了，也是由着自己的性格来，但因为有钱偶尔的超几次速根本不放在心上，虽然每个驾驶证一个周期内只有12分，但只要舍得花钱这些都是能解决的。

无论出于什么样的原因或理由，超速行驶都是不可取的，也许个别路段在限速上存在一定问题，但对于大多数道路而言限速都是有道理的，尤其是一些限速比较低的地方，说明路况不是特别好或前方人车流量比较大等原因，超速不仅是会被扣分罚款的问题，更多的会影响到行车安全，所以最好还是按照限定的时速来开。

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5、尤俊达算是程咬金的贵人吗？

很高兴回答您的问题。

说起尤俊达，我觉得算是程咬金的“贵人”。

我们来分析一下：

这部剧主要讲的是：“隋朝末年，隋炀帝昏庸无道、迫害忠良，致使战乱频繁、民不聊生。瓦岗寨英雄好汉揭竿而起，反抗暴政，开始了改朝换代的农民战争的故事。

剧中讲述了程咬金自幼成长和后来成为一代大将的人物生平。在剧中，程咬金是贩卖私盐出身的。当时程咬金家困，老母年纪大且身体孱弱，遂卖卖草耙以此为生计。后来被强盗尤俊达看上其勇猛，迫于生计为同谋共劫皇杠，因在梦中习得三板斧，遂有“半路杀出个程咬金”之说，因此威名远播。

故事一：

有一次，以贩卖私盐养活老母亲的程咬金，因在盐场大骂朝廷腐败、皇帝昏庸，打死盐巡而被关进牢狱。当他被绑赴历城县法场执行斩首令，刽子手将大刀高高举起时，尤俊达投出的一支飞镖，将刽子手送上西天。打算劫法场的尤俊达终因寡不敌众未能得逞。

故事二：

还有一次，程咬金大闹英雄会友楼，酒楼大掌柜尤俊达闻信而来，二人教军场大战十几回合，程咬金败下阵来。尤俊达不仅没有怪罪于他，反而设下宴席，厚礼以待，欲与咬金结拜金兰。

故事三：后来，程咬金惹出了很多事端，才有三十六人结义反山东之事。后程咬金上瓦岗，因生性勇敢，胆识过人肚子仅地宫得到宝物，而被拥立为“混世魔王”，后得以解救李密，让贤于他，但却渐对李密的骄横失望，因此投靠李世民，为其立下不少功劳，成为唐朝开国之将，后为卢国公。

因此，尤俊达说起来也算是程咬金的贵人了，如果没有尤俊达，说不定程咬金就不会成为一名大将！