寿光交友,寿命长的男性

1、寿光交友，寿命长的男性？

人人都向往健康长寿。但是，大部分能被成为寿星的都是女人。据报道，活到85岁的女性是男性的两倍以上，而活到90岁以上的女性是男性的三倍，百岁老人里女性又是男性的四倍。据统计数据显示，全球男人平均寿命77岁，其中7年会在重病或慢性病中度过，而男人得 癌症的几率更比女人高70%。

所以，近年来围绕着男人长寿的研究，得出了不少能让男性健康长寿的结论。譬如，不抽烟、不酗酒、血糖正常、血压正常、不发福、身体健壮。而对男人健康最大的危害来自于抽烟，酗酒，血糖高或者血压高。一起来看看“男人长寿十大秘诀”。

经常过性生活

澳大利亚一项最新研究显示，在排卵期前一周，如果男性每天都有性生活，可以改善精子质量，提高妻子的受孕率。

英国科学家曾对1000名男性进行了10年跟踪调查，发现每周有两次或以上性生活的男性，其早死的几率比每月只有一次或更少性生活的人低50%。尤其是那些有高频率性生活的人，他们出现冠状动脉疾病，如中风、脑血栓等的几率，是那些性生活匮乏者的一半。

娶个年轻15岁以上的老婆

德国马克斯普朗克研究所一项最新研究发现，夫妻年龄差与双方寿命存在关联。如果妻子比自己年轻15至17岁，丈夫早逝的可能性能减少20%；年轻7～9岁，则能减少11%。而正好相反，少夫老妻的男人更易于早逝。可见，娶个年轻老婆也很有必要。

科学家们解释说，这可能是自然选择的结果——只有那些更健康、更成功的“老男人”才可能吸引年轻的女性。另外一种可能是，年轻的女人更会照顾男人，因此他才更长寿。

学会爱与被爱

女性比男性更懂得爱人,可能是女性比男性长寿的主因。 澳洲王家墨尔本理工大学辅助医学系授科恩说,充满爱的生命,使人长寿的机会大增,爱可以左右自然规律,让人不觉时间流逝。

护牙能防秃头症

西班牙格拉那达大学科学家发现，秃头症除了与遗传和压力有关之外，与牙病也关系密切，因此秃头症患者应该去看牙医。

钱包别放屁股后

很多男性都有习惯把钱包放在屁股后，实际上，如果经常开车或坐班伏案工作，容易导致下腰疼痛。理疗专家称之为“钱包神经病”。钱包会压迫后背坐骨神经，导致小腿、脚踝部疼痛或麻木。

接受高等教育

很少接受高等教育的男人不多，但有意思的是，这些人中的17%在85岁以前会有死亡的危险，但是，不完成高等教育的却有62%的人在85岁时候依然保持身体健康以及心理健康。

每天吃苹果 少吃肉

50岁以上男人比女人更容易得肠癌。英国慈善组织“抗击肠癌会”建议：每天摄入18克纤维素。1根香蕉含纤维素1.8克，1个苹果(带皮)含纤维素4克，是最方便的选择。美国宾夕法尼亚州立大学最新研究表明，少吃肉可以减少癌症和心脏病危险，有助于保持男性阳刚之气。

每天坚持晒太阳

男人缺少维生素D会导致脱发、性欲低下、肌肉无力及关节疼痛等问题。晒太阳是人体产生维生素D的主要方式，人体中90%的维生素D都是通过太阳照射皮肤产生的，而少量的维生素D则可以通过鱼、蛋、谷物食品等摄取。适当晒太阳是葆住青春的秘诀。

反手刷牙

用不经常使用的一只手刷牙或端杯子，有助于大脑产生新的记忆细胞，从而防止老年痴呆。

身材微胖

健康专家一直以来警告肥胖对人体健康不好，但一项最新研究发现，中老年人的身材过瘦对健康并不好，瘦人(BMI指数小于18.5)平均寿命最 短，身材稍胖的人(BMI指数介于25-30之间)反而最长寿。研究发现，男人到40岁时，身材稍胖的人比身材苗条的人长寿6至7年，身材非常瘦的人的平 均寿命比肥胖者短命5年左右。

2、张作霖祖籍到底是山东还是河北人？

张作霖祖籍在河北省大城县冯庄村，先祖姓李，后过继给张家改姓，巧合在他的继父还姓李。

坊间对“东北王”张作霖的祖籍和姓氏众说纷纭，祖籍有河北大城、河间、高阳、大名和山东之说，姓氏有李姓的说法。

直到2000年凤凰台“百年行过将军传”栏目采访张学良将军，他谈到“我们是河北大城人。东北那时候是随便去的，你能把箭射多远，就把这块地给你”，才算一锤定音。

张作霖的祖籍在河北大城，可为何有这么多的祖籍地之争呢，他的李姓又是怎么传出的呢？

张作霖的远祖确实在山东，这是他自己承认的，见于1913年他本人作的《丧母哀启》：“作霖先世，自山左移奉省海城县。徙居于海城西偏之小洼。”

“山左”是山东省的别称，“小洼”就是奉天海城县西90华里北小洼村，如今在辽宁省盘锦市大洼区。

1928年张作霖死后，时任奉天省长的臧式毅在《中华民国陆海军大元帅张公行状》中写道：

“公讳作霖，字雨亭，奉天海城人，远祖居山东，族甚蕃，清道光初徙居海城。祖发业农，称素封。”

张作霖祖籍在山东是毫无疑问的，但这毕竟是远祖籍贯，代表不了什么，就像“天下大姓出河南”一样。

《通化县文史资料》上对张作霖这样描述：“张作霖张作霖，字雨亭。祖籍河北省河间府，1875年生于辽宁海城叶家铺老乡的北小洼村。”

这么说也不算错，因为县村归属地是变化的，区域调整弄混了许多村落的历史归属地，当年冯庄村应该是河间府的。

至于说高阳与大名的争论，栋子没有找到具体的记载，也不知为何传出张作霖祖籍是河北高阳或大名的了。

早在1929年冬天，张学良就委托大城县长张仁蠡，去堤北村和冯庄村确认他的祖籍，可惜两地各执一词，不欢而散。

上世纪末，张作霖孙女、张学铭女儿张闾娥委托过人去大城县寻找祖籍，最终在大城县南赵扶镇冯庄村找到了线索，原来张家先祖是从堤北移居到的冯庄村。

冯庄《张氏族谱》上记载，张氏始祖继业是堤北张氏第一世，五世禄宗迁到冯庄自立为始祖，九世天达，十世永贵，十一世发，十二世有财，十三世作泰、作孚、作霖。

从族谱上可以看到，张氏家族第九世子孙张天达标出“外出”的信息，据张家人讲，这就是张作霖的先祖，在清朝道光年间闯关东去了。

其实1922年，第一次直奉战争时，张作霖路过冯庄村，想要认祖，可惜族中长老嫌弃他当过土匪，不愿承认。

等张作霖成为大帅时，冯庄村有一个叫张顺峰的人去东北找他认本家，心寒的张作霖也没有搭腔。

这是有道理的，据传某天一老农民找到张公馆，也要来认本家，可他自称姓李，来自河北大名县——这可能就是争论张作霖祖籍河北大名的来由。

张作霖接待了老农民，从他手里看到了一本旧家谱，这才得知自己祖上本姓李，嘉庆末年李家女嫁给了张家男，可惜夫妇俩无后，便在李家过继了一个男孩，改姓为张，为张作霖先祖。

张志强在《张作霖家世、家族及家产》中也提到：“原本姓李，因李家姑奶奶嫁后未育，过李家子为嗣，改姓张。”

据称张学良晚年时对自己的传记作者说过，他问张作霖李家没后人了，自己过继回去怎么样？张作霖连连说好。

巧合的是，张作霖父亲张有财被打死后，母亲王氏贫病交加，只好带着兄妹几个回了广宁东南二道沟娘家，改嫁给了赵家沟的老兽医，那兽医正好姓李。

张作霖远祖居于山东，始祖张继业迁徙到河北堤北村，第五世张禄宗移居到冯庄村，为冯庄张氏始祖。

清朝嘉庆末年，张家子孙娶了李家的女儿，可惜没有子嗣诞生，只好过继了李家的男孩，改为张姓，让他传宗接代。

清朝道光年间，冯庄张氏第九世子孙张天达闯关东去了，不知是带着儿子张永贵，还是在东北生下了张永贵。

张永贵最终在海城县城西小洼村落脚，生下了张发，一家人吃苦耐劳，过得还算殷实，房产具备，人丁兴旺。

张发生下了四个儿子，大多都以务农为本，只有三儿子张有财不事生产，不务正业，赌博败家。

张有财先是娶了邵家女子，生下了一个女儿后，邵氏去世，又娶了王家女子，生下了长子张作泰、次子张作孚与幼子张作霖。

后来，张有财与人发生矛盾，被人害死，王氏独木难支，贫困交加，只好带着孩子回了娘家，改嫁给了李老兽医。

栋子在查阅张作霖祖籍资料时，发现了一个很有趣的细节。当初冯庄张氏嫌弃张作霖土匪出身，不肯让他认祖，等张作霖威震东北后，张家子孙又跑去攀亲戚。

按族谱来说，张学良该是冯庄张氏第十四世子孙，辈分该是“顺”字，因张学良的历史地位，《张氏族谱》第十四世便出现了“学”的字辈。

这一小小的细节很有趣，让人“会心一笑”。当然了，栋子都是从研究文章上看到的，我姑且说之，您姑且听之。

3、外地人眼中的山东？

我对于山东最初的印象，是儿时连环画中的《水浒传》里面梁山英雄好汉的形象：豪爽侠义、锄强扶弱、忠义重情、快意恩仇。还有个秦琼，交友广泛，任侠仗义，一声“山东秦二哥”让我对山东肃然起敬！

接触山东人，印象最深的是我表嫂，她是济宁人。当初她和我表哥谈恋爱时，来我江西，请我吃了顿她做的山东口味的饭菜。山东煎饼是从泰安带来的，煎饼卷大葱沾着酱。味道别有番风味，煎饼真不错，就是大葱我有些不习惯。

说起我表哥一米八的个头，本科学历，皮肤白皙，大帅哥一枚，被我容貌一般的表嫂带到了山东落户。可见山东女子魅力非凡。据我舅妈评价，为人大气、心眼好，会说话。当然也泼辣，两夫妻一吵架，“小白脸”的称号立马给我表哥冠上，压的我表哥妥妥的。或许夫妻偶然的斗嘴，也是一种幸福的表达方式吧！

年轻的时候，有一回冬天去河南商丘。在徐州火车站候车室转车，晚上天冷。南方人受不了这气候，当时我有些瑟瑟发抖。旁边有几位剽悍的大汉，在喝着小酒，美美吃着煎饼。我的样子被其中一位大哥瞧见，他起身，走到我跟前。说实话，我当时特紧张，心里想遇上歹人了！可没想，这位大哥是请我去喝两口酒，暖暖身子。

当时让我意外，随后跟那几位聊了段时间，得知都是枣庄的。都热情邀请我喝上两口，吃点东西。浓浓的山东口音普通话，让人倍感质朴而又亲切。那晚我真喝了几口，心里暖暖的。或许真是一种天然纯粹的关爱，让我精神状态好了许多。许多年后，当我遇上山东人，倍有好感！

如果以上，可以粗略描绘下山东人的形象。其实山东还有更为厚重的历史底蕴，它也是华夏文明的发祥地。齐鲁大地走出了孔子与孟子两位圣人。他们所缔造的儒家思想从古到今，影响着世人，意义深远。所以身处孔孟之乡的山东人，更知礼仪廉耻，尊老爱幼，孝敬亲人，传统的习俗保存得很好！

山东也是经济强省，也更有强省担当。据我了解，我们国家在面临每一次灾难面前，山东都是积极踊跃的走在前面，捐款捐物出人，演绎了一幕幕的感人的大爱之歌。为此我还请你们记住山东的军人，无论国门内外，山东兵的声名显赫！

山东的旅游资源丰富。一句“好客山东”的广告语，会让找想起五岳独尊的泰山，它也是几千年来唯一受过皇帝封禅的名山，代表中华民族的精神；老舍笔下的“七十二泉”之首——济南趵突泉让无数人为之向往；青岛的崂山濒临黄海，有“海上第一名山”的称号；山东还有曲阜三孔、蓬莱阁、刘公岛等众多景区为山东旅游熠熠生辉！

山东不尽只有孔孟二圣贤，还有更多的名人灿若星河。记忆中有墨家开创者墨子、兵圣孙武、兵法家孙膑、太公姜子牙、工匠祖师鲁班、书圣王羲之、还有我最喜欢的南宋爱国词人辛弃疾、千古第一才女李清照，与辛弃疾合称“济南二安”。“齐鲁多儒鸿”，此话不假，名人不枚胜举！

最引用李白的诗来表达山东人民好客好酒之风。喜欢请关注我，我是地域爱好者，专讲地域！[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

4、潍坊四大著名事件？

潍坊历史悠久，源远流长，

早在7000多年前，就有人在这里生活定居。夏商代，境内有斟灌、寒、三寿等封国。周初，武王封太公望于齐，都营丘（今昌乐境内）。春秋时期，现市辖区分属齐、鲁、杞、莒等国。战国时，大部属齐，诸城等地属鲁。秦代，东部属胶东郡，高密置县，西部属临淄郡，东南部属琅琊郡。汉代，市境为青、徐2州刺史部所辖，分属北海、琅琊、齐3郡和甾川、高密、胶东3国。三国时，地属魏。南北朝时，南朝地为刘宋，北朝地属元魏。隋代市境属北海、高密郡。唐代属河南道，青、密2州。

元属中书省山东东西道宣慰司，置益都路。明朝市境置青州、莱州2府，属山东承宣布政使司。清朝为青州、莱州2府所辖，属山东省。民国时期，先属胶东道、莱胶道、淄青道，

1927年裁道后属山东省。

1948年潍县解放，成立潍坊特别市（省直辖）。

1949年6月潍坊特别市改称潍坊市，仍为省辖市。1950年，潍坊市撤销，

1951年重建潍坊市，为县级市，属昌潍专署。

1967年3月13日，昌潍专区改为昌潍地区。1981年7月，昌潍地区改名潍坊地区。1983年10月，撤销地区建制，改建省辖（地专级）市，沿用原潍坊名称，实行市管县体制。现辖奎文、潍城、坊子、寒亭4区，青州、诸城、安丘、昌邑、寿光、高密6市（县级），临朐、昌乐2县，共有64个镇、 54个街道办事处、 9600个自然村。

1986年3月11日，国务院批准撤销益都县，设立县级青州市。

1987年4月20日，撤销诸城县，设立县级诸城市。

1992年12月7日，将潍坊市的五莲县划归日照市管辖。

1993年6月1日，撤销寿光县，设立县级寿光市。

1994年1月18日，撤销安丘县，设立县级安丘市。

1994年5月18日，撤销高密县，设立县级高密市。

1994年6月10日，撤销昌邑县，设立县级昌邑市。

1994年5月23日，设立潍坊市奎文区，将原潍城区白浪河以东的东关、东园、院校、新城4个街道办事处，大虞、廿里堡、梨园3个镇和军埠口镇的刘家沙窝、李家沙窝、南家、郭家、吕家、高家涧头院、武家涧头院7个村，寒亭区郭家官庄镇的李家朱茂、杜家朱茂、玄家朱茂、辛庄、王家潭里、小南潭、西金马、东金麻8个村划归奎文区，区人民政府驻胜利东街。

2003年6月30日，将安丘市南流镇划归潍坊市坊子区管辖。2003年7月4 日，山东省政府批复同意将坊子区清池街道办事处划归奎文区管辖。2003年底，全市共有152个乡镇、38个街道办事处，9600个自然村。

2007年，潍坊市进行行政区划调整。调整后，全市共67个镇，1个乡，49个街道。其中：将安丘市的黄旗堡镇、赵戈镇，昌邑市的太保庄镇划归坊子区管辖；将寿光市的大家洼街道划归寒亭区管辖。

2009年，将昌邑市饮马镇的48个村，北孟镇的横路屯、大陈、大石门等3个村，高密市阚家镇的27个村，井沟镇的7个村，相州镇的8个村划归坊子区太保庄镇管辖。将安丘市景芝镇的14个村划归坊子区赵戈镇管辖。

2010年，诸城市撤销桃林乡设立桃林镇；坊子区撤销黄旗堡镇设立黄旗堡街道办事处；寒亭区撤销高里镇、朱里镇，分别设立高里街道办事处和朱里街道办事处；青州市撤销黄楼镇设立黄楼街道办事处；昌邑市撤销围子镇设立围子街道办事处

5、山东人的祖先是东夷人吗？

谢谢题主之邀！

一个很有趣的问题，因相关内容浩繁无际，最终结果只有靠科学家们进行大量的基因测序研究，才有可能得出结论，在此只能道听途说，信口开河了。

首先远古中国与世界其他地方一样，都是由小部落分别从中国西北方迁徙而来（以非洲人类起源学），经过漫长的繁衍生息，人们便开始了为争夺生存地域的战争。中原地区是天然的农垦区，是人们争夺的重点。而山东因海岸线圆长，物产丰富，远古的人们以渔牧猎为生，与中原人就有了差异化发展；同理，长江以南地区水草丰美，自然食物众多，人们也不需要发展农业文明。这个平衡不断因气侯灾难而打破。中原气象基本上是旱三年，涝三年，不旱不涝又三年。当中原出现灾荒时，人们必然向欠发达地区的地域发动战争，以获得更多的食物来源；同理，中原周围地区的人们也要向中原发动侵略，以得到更多的粮食。最终，到了三皇五帝时期，达成联合酋长国制度（即所谓的禅让制）中原的华夏民族与东夷、南蛮、北狄、西戎达成一定的平衡关系。但是，夏朝的建立，平衡又被打破。这时的战争主要发生在华夏与东夷之间，可以讲是时战时和，弄的民不聊生。夏朝尚无文字记载，只有传说。就从古老的传说里，就能窥见华夏与东夷战争的概貌。后羿射日，这后羿就是东夷有穷氏，率部占领了夏朝的都城，俘虏了夏禹的孙子太康。传说其中后羿先后用神箭射杀了九个太阳，可见战争的残酷与血腥。后来，后羿的宰相寒浞联合有穷氏嫦娥（白孤）杀掉了后羿，同时又杀死太康族，代政华夏，迁都寒亭，历史才有了“嫦娥奔月”之说。因为寒浞是东夷泊明氏族，以寒为姓，崇拜月亮，其都城宫殿为大寒宫（又广寒宫）。由于这次历史上的大迁徙，是从今河南一带，迁至今山东潍坊地区，同时，还把华夏的其他族人一同迁到寒国都城周围，加以监管（斟灌、斟浔国分别在现坊子区和寿光市境内）。由于当时的信息传播困难和人们普遍迷信，所以才留给后世这么美好神话故事。

先写到这里，未完待续。