丰都交友,世界历史上有没有什么逆天的军事行为
丰都交友，世界历史上有没有什么逆天的军事行为？
当然有，战争这种事，总会发生一些人们无法预料的情况。我就简单说几个吧。
1.淝水之战
这是个《资治通鉴》继续过的历史，某些方面堪称汉民族的一次绝地反击。
淝水之战发生在公元383年，时处东晋。北方的胡人氐族政权“前秦”统一了北方，前秦皇帝苻坚一时风头无两，威势逼人。他踌躇满志的希望能灭掉偏安一隅的汉人朝廷“东晋”。
当时的苻坚倾举国之力要办成此事，消灭掉“腐朽”的东晋。他拉出了80万大军出征，加上附庸的部族，足有一百多万之众。这些胡兵浩浩荡荡的杀向南边，苻坚称之为“疾风之扫秋叶”，又称自己人多，把鞭子丢进长江里，可以把江水都阻断。
苻坚的大军起初还很顺利，东晋王朝确实非常昏聩不堪，磨磨唧唧只能凑成8万军队抵敌，8万对百万，一边是气势汹汹的胡人，一边是十六国时期普遍被认为软弱无能的汉人，结局不言而喻。
前秦军队杀奔南方，最后在淝水（安徽瓦埠湖一带）边沿着河立下军阵。结果征讨大都督谢安不慌不忙，摆好棋局与好友张玄下起了棋，只派谢石、谢玄等人去应敌。
谢玄等人与前秦鏖战到12月，发兵书与苻坚那边，告诉他们这边要派人过河决一死战。苻坚想给东晋军队来个“半渡而击”，便命令军队退后，给晋军让出个登陆场。
结果这一退就退出了祸事，渡河晋军疯狂冲击，打的正在退却的秦军溃不成军，加之还有之前投降苻坚的晋军将领在阵营中趁机鼓噪造谣，前秦的大军就此崩溃。谢玄一口气打到了洛阳和彭城，苻坚的军队在路上被砍死、饿死、践踏而亡的有十之八九，尸体把山川都堵塞了。连苻坚本人也只落得个“单骑而逃”的下场，身上还中了流矢，回去后没多久就死了。
2.征服玛雅
征服玛雅是西班牙人皮萨罗展开的一场儿戏似的远征，但结果是西班牙人通过这场战争，以百人之数将一个人口600万的庞大封建帝国给打得烟消云散。
皮萨罗是那个时代典型的冒险者，他出身水手，年轻的时候就到达了美洲并在蛮荒里厮混了20多年，到50岁的时候，看穿玛雅人虚实的皮萨罗开始策划自己的征服计划。
1531年时，56岁的皮萨罗终于凑齐了177个人的探险队，他们航行了一年之久才到达今天的秘鲁地区。印加军民对这支军队束手无策又惧又怕，他们没见过马匹，认为这是骑着怪兽的鬼神。西班牙人骑着马拿着长矛和火枪冲向他们，他们便被驱赶得四散而逃。
那个年代的火枪并不是什么犀利的武器，西班牙人的人数也实在太少。但他们依然在未损一人的情况下跑到了玛雅的王城卡哈马卡。所到之处连正规的接战都没多少，连皮萨罗都觉得太扯淡了。
攻打卡哈马卡时，面对玛雅的4万精锐大军，西班牙使了一个旧大陆压根就没人会信的计策——他对玛雅国王说是来交朋友的，双方都不要带多军队找个地方谈判吧。于是玛雅国王真就只带了5000没有武装的士兵去见广场上的西班牙人。
结局不说也知道，西班牙这100多号人把5000玛雅人给“埋伏”了，他们从四面杀出来，5000玛雅“精锐”的表现连女人都不如，自相践踏之下，让100多西班牙人在1个钟头内杀得精光。
此后西班牙人成功挟持着玛雅皇帝大发横财，要什么给什么，印加帝国成山的黄金都被掠走，但西班牙人最后依然残忍的绞死了印加皇帝。至始至终那些成堆的玛雅军队就没给西班牙人带来真正的伤害，一个大帝国就此分崩离析。
3.马拉松之战
这是一场公元前490年的战争，这段时间是孔子的时代。63岁的孔子前往蔡地的时候遇到了一个隐者桀溺；这段时间还是越王勾践的刚刚被夫差放回越国的时代，他励志卧薪尝胆。
但远隔重洋的爱琴海边，希腊人却正处于自己的一个黄金时代，但他们却接到了更强大的波斯人的战书。
当时的波斯人几乎站在了世界文明的顶点，他们将埃及、百伦、腓尼基、两河、北印度统统被征服，也就中国文明没有遭遇到他们。波斯大军让最初的希腊人完全无法抵挡，什么色雷斯、马其顿，希腊周边的城邦最后几乎全部在波斯人的利刃下臣服。
按照希腊史学家希罗多得的说法，波斯当时派出了一千二百零七艘战舰和一百七十万步兵以及八万骑兵，还有两万骆驼兵和车兵。被他们控制的附庸城邦也提供了几十万部队。但是按照1933年出土的马拉松战士纪念碑上的记载来看，马拉松对阵的波斯认为9万。
雅典人派出了一万一千人的重装步兵迎战，他们在马拉松平原列出了密集阵，侧翼完全交给了沼泽来守卫。这批雅典人其实也没怎么打过仗，他们也认识到自己守城是弱点，所以干脆选择了野战。
结果波斯人成了豆腐，动能不够的箭矢无法击穿希腊重步兵的盾牌和铠甲，骑兵也无法在战场上寻找侧翼进行攻击，尽管他们英勇奋战，却无法撼动重步兵的方阵。几番鏖战后，波斯人开始萌生了退意，但不愿意被箭雨笼罩的希腊人这时候采取了全军跑步进击，顿时波斯人的士气被毁灭，他们开始往船上慌不择路的逃跑。而希腊人的两翼则开始一路屠杀与包抄。
最后希腊人一口气冲进了波斯的营地，放火烧掉了大量的物资和军营、船只，还将波斯海军堵在峡湾里一顿暴揍，当场抢走7艘战舰。
但是波斯人剩下的军舰带着军队逃跑了，他们准备趁马拉松的雅典大军刚打完仗的虚脱期反扑雅典城。但这帮雅典人选择了马上奔袭回城，他们一路上疯狂的行军，连死人都没功夫收殓，最终在这场赛跑中抢在了波斯人的前头。波斯人一看，这还打个鬼，原来雅典城防守的这么好，便干脆撤军了。
根据最后的统计，波斯军队死亡6000余人，而雅典只损失了192人，但雅典执政官卡利马库斯战死。这场战争还诞生了后来一项体育运动——马拉松。
那么就到这里了，大家是不是也有自己不同的想法呢？
受害者家门被连日围堵？
杀人偿命，天经地义。凶手家属怎么还去受害者家属闹事了呢？在发表观点之前，我们先来了解一下事情的大概经过，
这起案件发生在2018年8月1日，凶手吴某和被害人陈某原来是情侣关系，后来因两个人感情不和。被害人陈某提出分手，而杀人凶手不同意，不断纠缠被害人陈某某，被害人去意已决坚决不和凶手复合。凶手看到复合无望，所以就当众把被害人割喉致死，因此，吴益栋也因故意杀人而被判处死刑，并于2020年8月31日执行。
就在杀人凶手被执行死刑后，凶手家属把这件事迁怒到被害人家属身上。所以到被害人家属门前闹事。从凶手家属的做法来看，我们可以知道。他们家平日是怎么教育自己孩子的，这件事情，原本是自己孩子的过错，凶手当初不应该感情用事，冲动杀人。
凶手家属一时间，难以接受自己亲人被执行死刑的事实。但是他们就没有想到，几年前他把被害人割喉致死的时候，女孩也有父母亲人呀。因为恋爱分手就这样去伤人性命，起因还在凶手自己，他不该冲动杀人，做出极端的事情。他的家人也没有及时劝导他停止这罪恶的事情。如果凶手的家人能够及时阻止自己的孩子这样做，那么这悲剧就避免了，女孩儿也不至于被害，凶手也不至于被判死刑无法。
现实中，青年男女谈恋爱分手是很正常的事。分分合合很正常，每一段感情，都不能在开始的时候，来做最后的判断。在相处的过程中，才发现对方并不是自己真正喜欢的人。恋爱的过程，也是一个相互磨合的过程。
爱情是阳光，能让对方感受到温暖和快乐，而不是枷锁，让对方感到约束和痛苦。
但是凶手的家属，却没认识到自身的错误，反而把所有的过错都迁入到受害女孩家属身上，他们就没想到，受害女孩儿的生命也同样是可贵的，因为凶手的残忍，让女孩儿失去了生命，难道凶手为女孩儿偿命，不是合法的吗？
凶手杀人在先。
他残忍的把女朋友割喉致死，所以他才被判处死刑。他被判处死刑是咎由自取，自食恶果。生命是宝贵的也是平等的，恶意剥夺别人的生命就要，付出生命的代价。
杀人凶手的家属在事发后，都会产生这样的心理，他们想去祈求受害人，请求原谅自己的家人犯下的过错。但是在法律面前，受害人家属的话是没有多大作用的，犯法了就要有相关部门儿去判定和审理。受害者家属并不是执法部门，他们的话语没有决定权，判处死刑是法院审理决定的，杀人犯家属没有让正确认识这一点。
从杀人犯家属，做事非常糊涂和蛮不讲理这一点来看，他们教育出来的孩子，做出杀人割喉的事情，也不是偶然。不讲道理的家属教育出来的孩子，也是不讲道理的。
杀人凶手和女朋友分手后，就会产生恶毒的想法，说明他的心理素质好差，内心也不是很阳光。谈恋爱分手也是人之常情，而这个杀人凶手对女朋友提出分手这件事儿，不能接受，就不能过去这个坎儿，认为女孩儿是自己的人。绝对不能离开自己，不能去再爱别人。这也是非常霸道和蛮横不讲理的。
在恋爱婚姻这个问题上，每个人都有自己的权利和自由。感情淡了，爱不在了就可以提出分手。就算结婚了没有感情了，也可以提出离婚的。
一段感情结束，可以再开始新的感情，为什么非要在一棵树上吊死呢？这么点儿事值得去杀人吗？
现在凶手被执行了死刑，家属却去受害人家门前围堵，这实在是欺人太甚，原本把人家的女儿杀死，现在受到法律的制裁也是罪有应得。杀人犯家属不检点自己亲人的行为，还把所有的过错都迁怒在受害人身上，这家人也真是我们常言所说的“滚刀肉”。
凶手的家属这样做也没有用的，我们是法治社会，不容别人聚众非法闹事，他们如果一直这样下去，同样会触犯法律，受到法律的制裁。
你游玩过的地方有没有记忆最深刻？
一九六六年底，当时全国大串联，七人六六届同学浦东川沙龚路中学三人，步行去北京，经昆山途中遇浙江海盐中学六六届女同学四人，共七人组成红旗长征队，在至山东泰安时决定登泰山观日出从泰山北麓下，当夜宿岱顶旅社，正值零下二十度严寒，晨起观日出，其气势一生难忘，今己七十八矣，回想当年欲再登泰山岱顶已成梦了，只能把当时所记，沁園春一首只能神遊以共享罢！
登泰山观日出遠望
沁園春
层山叠嶂，
吞雲吐雾，
盼现真容。
正年少志壮，
五湖四海，
多少英雄，
高歌岱顶，
造极登峯。
红旗漫卷热血湧。
欢声动，
看一片奔腾，
群山染红。
青春烈火正熊，
春岂在温房草本丛。
披万里晨风
千道霞光，
张张笑脸，
彤彤映红。
碧海涛涛，
红日滾滾，
昱映蓝天显汹湧。
红旗举，
小小环宇，
何日一统？
真想再去看看，可惜年事已高，不能强求成行了！
重庆旅游有优势吗？
根据描述：
……678这月份，四川盆地，川西坝子~成都：地质灾害难已预测，每年这月份，总会遇到3~5次不大，不小的地震，让成都受些波及，让人防也不是：不防也不是。678这月份，还会有3~5次，先是爆热加闷，接着爆雨，水淹城，常遇高速塌隔。这些灾害，在成都旅游让人结纠，失去兴趣。
从景点分布：五A级成都也没有重庆多；成都市内，常宣传的：太古里，宽窄巷子，也是新建的，近年人为打造的；熊猫是一个品牌，但显得非常单调，郊县青城山离成都市区60公里左右，时间安排上，两天多了，一天又紧张，玩的很累。
四川678月旅游，优势，特点，不在成都；乐山~峨眉，广元~剑阁，南充~阆中，宜宾~竹海，绵阳~江油；巴中，达州等地！相对安全，空气流通，景区各特色。
成都适合旅游最好季节，是3~5月，不冷，不热，不闷；还可咸晒太阳；91011月，也可以，但会隅遇雾霾，沙尖天气。
……行千里，至广大。重庆旅游，基本是全天候的；夏天略热点，但今年有很大改变；冬天稍冷点，但无沙尘，无雾霾，保持蓝天白云！
市内两江游，景点特别，让你心情舒畅；索道过长江，给你不一样的感受；渣滓洞，白宫馆让你亲身体验红岩精神，激发斗智；曾家岩周公馆，八路军办事处，解放碑，大轰炸遗址，让你感受抗战时期的重庆；人民大礼堂，三峡博馆，洪崖洞，大剧院，朝天门，千斯门大桥，朝天门大桥，菜园坝大，鹅公岩大桥……；南山观景台，鹅岭，枇杷山观景台，是观夜景的最嘉地方；充分体现历史建和现代建筑的结合。
在郊区，郊县：南山，晋云山，铁山坪，磁器口古镇，武隆天生三桥，天坑地逢，大足石刻，丰都鬼城，中县石宝寨……，在三~五天内，轻松旅游，全方位体验到：山城~重庆的历史文化和美景，美食！
西游记几代人都喜欢看？
《西游记》是古代神魔章回小说四大名著之一，是明代著名小说家吴承恩所著（至今还存在争议），小说故事章节以丰满、生动、形象；人物刻画的有血有内，栩栩如生、层次感、立体感突出，饱满、高大、神似；故事回环跌宕起伏，引人入胜。
《西游记》故事情节以唐僧——法号玄奘大师、悟空——行者、悟净——沙僧、悟能——八戒、白龙马（西海龙王三太子），而白龙马只在关健时刻现形，描写较少，它们从大唐国土（今陕西省西安市）为出发点，前往西天天竺国（今印度区域）取经，一路上降妖伏魔；历尽千难万险、经历九九八十一难的折磨，最后成功取回真经，回到长安皇城之中！
《西游记》神魔小说是伴随我们成长的良方妙药，其影响力之大，是无可比拟的，它主要体现在这几个方面：
唐僧的韧性意志唐僧，也叫唐玄藏、三藏，是《西游记》主轴人物之一，唐僧毕竟是个凡人，不是神和仙，只有在取经之后，功德圆满时才成为佛。他的前世是如来佛祖二徒弟叫金蝉子，原型为唐代高僧玄奘——生于今河南洛阳，俗家姓名“陈袆”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有成了《西游记》。
实际上三藏法师是一种敬称，指精通佛教圣典三大类别“经、律、论”三藏的法师，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。
唐僧虽然是一个法师，精道法术之外，实际上是个手无缚鸡之力的文弱僧人，号称三藏比丘，但是他在往西天取经这件事的意志和毅力却坚如磬石，分毫敢未曾动摇过，这就是一个人的品性和韧劲。请看《西游记》中唐王李世民在长安送别唐僧西行取经的情景，二人逐拜为兄弟，且看：
太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。” 三藏不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。
三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？” 三藏道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”
三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去，唐王驾回。
李世民送唐僧出关西行取经，这陈仗不可谓不排场隆重，还和唐僧称兄道弟，饮酒、捻土、弹灰，这一系列动作下来，就是傻子也看得出来，除了取经（大剩佛法）这一千斤重担压在玄奘身上，皇帝给予不能反叛压力也是不容小觑的！
唐王这宝全压在玄奘身上，如果唐僧中途反悔或溜了或逃逸了，他这堂堂的国君脸面何存呢？后来唐僧历尽磨难取回真经，恰恰证明了唐王宝压对了！
和強权斗争《西游记》中悟空这一好战和好狠斗勇的斗士情形，在天、地、人，三界中表现的淋漓尽致。在天界和神仙斗的晕天地暗，把玉帝吓得躲在案几下；在地界中，把阴间阎王等一干众鬼是打的魂飞魄散，而在人界中，把一干妖魔鬼怪打的遍地找牙，死伤无数，叫玉帝和佛祖“老儿”的只有悟空才能叫出口或顺溜。这种不畏强权的精神品德，值得称颂和传扬。
美好的精神寄托《西游记》中，悟空魂魄被阴间黑白无常拘往阎罗殿。喝孟婆汤、过阴阳河、走耐何桥，前往鬼域丰都城，是作者寄托人类的一种精神寄托和死而能复生和死后超度往生的虚幻、虚无的飘渺竟界。
神往的人间-仙境-天堂《西游记》中把天上天堂描绘无比美艳、美色、美景，所以称之为仙界天堂，是神仙栖息之所，是普通凡人和人间难以企及的地方；更是成仙得道者的神往之地。
《西游记》中的有一奇怪的现象描写，但凡能和悟空争斗不相上下或超出悟空法力的，大多是各类菩萨、佛祖、神仙的喜好宠物或胯下坐骑，这种敢冒天下之大不违的做法只有这类灵物才能做得出来，正所谓“一人得道、仙及鸡犬”。
