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晓出净慈寺送林子方这首诗的意思是什么？
杨万里这首七言律诗，因为很早就入选了小学语文教材，知名度非常高。但有意思的是，这首小诗，语言生动，内容浅白，寓言也不算复杂，但关于的它的真实意思，却历来有争议，各种说法都有。甚至很多解读，互相间南辕北辙，差异甚大，为何如此？
我们先来看一下原诗：
《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗写的非常优美，对仗工整，诗句自然流畅，生动如画，堪称是历代吟诵西湖的名篇佳作之一。
但奇怪的是，诗题中明明写的是送别，但全诗却没有一句“伤别离”之词，更没体现任何伤感之情，字里行间也完全无送别之意，反倒似诗人在自说自话，不断在赞叹西湖的美，仿佛在唱“西湖美景，六月天啊，荷叶荷花哪哪。。。”
难道说这不是首送别诗，而是首写景诗？
还是说，诗人如此着力渲染西湖美景，就是为了让朋友舍不得离开，好像在说，“兄弟，看大杭州这么美，还是别走了，俺哥俩在这里继续一起嗨吧。”
然而更有甚者，说这首送别诗，表面没有离别之伤，但在如此优美的诗句背后，其实是隐藏着其它用意，杨万里是在暗暗奉劝林子方同志要懂政治，识时务，不要走了，否则前途堪忧！
《晓出净慈寺送林子方》是成功学、心灵鸡汤？
那么，这首诗到底是什么意思呢？
下面我们一一来分析。
要真正搞清楚这首诗，必须找出以下几个关键点：
1、 诗人杨万里和林子方是什么人？
2、 他们俩是什么关系？
3、 林子方要去哪，有什么影响？
首先，我们来交待一下杨万里这个人。说起来，这杨万里可是来头不小，百科中说他---被后世誉为一代“诗宗”，与陆游、尤袤、范成大等并称“南宋四大诗人”。虽然尤袤与范成大现在可能没有多少人知道，但陆游老人家可是大名鼎鼎，杨万里当时能与这位大诗人齐名，那可就是非常的了不得。
今天位于江西省吉水县的杨万里纪念公园
作为南宋中兴时代的诗人，身处当时那个乱世当中，杨万里的命运也随时代沉浮。他同陆游一样是爱国诗人，在当时政治上算是坚决的抗金“主战派”。与同时期主张抗金的 “主战派”大多数人物们一样，比如我们熟知的岳飞---虽然这批人中，大部分获得了我们后世的绝对认可，并热情歌颂之。但如同岳飞当时的不幸遭遇相似，杨万里也遭到了，主张不抵抗的秦桧们“投降派”持续打压。
更要命的是大诗人杨万里，不但是主战派，而且乃是主战派核心首脑，秦桧除掉岳飞后，主要政治对手---南宋名将张浚，最亲密的“小弟”。
杨万里一生唯张浚“马首是瞻”。杨将自己年轻时，张浚曾对他勉之要做“正心诚意”之学，作为终身信条，并自号“诚斋先生”。其不但将自己书斋，命名为“诚斋”。诗集名为“诚斋集”。甚至还让宋光宗御题赐“诚斋”二字。他创造的语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的诗风，也被称之为“诚斋体”。
可以说，诚斋先生杨万里，视张浚这位爱国名臣，为终生效法的榜样。自然一生随张浚和主战派们，在南宋弱国政治风暴里，起起伏伏，日子并不好过，但杨万里却甘之如饴，誓死追随自己的张大哥，甚至在张浚去世后，杨还力争张浚应配飨高宗庙享。为此不惜惹怒宋孝宗，导至被贬官。但他也绝不后悔。这就是杨万里的忠诚和执着性格。
所以，杨万里不但是位有才华的大诗人，而且他为人清真，个性刚直。杨曾给几任宋朝皇帝都上过N条谏言，气的孝宗曾贬他“直不中律”，光宗则称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。
林子方是福建莆田人，南宋乾道年间进士，官至吏部侍郞（组织部副部长）。当时林子方还文职干部，毫无疑问，应该也是主战派。否则，杨万里与他也不会是至交，双方肯定是同一战壕。另一方面，林子方的福建莆田同乡大佬是南宋名臣、主张派，少师魏国公陈俊卿。这个陈俊卿也是秦桧的老对手。
双阙门高袭庆余，相望再世拥轺车。
清名益重先君子，远俗争看行秘书。
医国十全姑小试，蠹民五瘴想先除。
炎州莫作经年计，狗监传闻诵子虚。
---陈俊卿寄林子方
林子方，时任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书)，时任秘书少监(秘书处秘书长)、太子侍读的杨万里，正是林子方的上级兼好友。两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
写这首诗时，正是林子方将调任福建，任职知福州（福州市长兼市委书记），这相当于文职京官下地方挂职锻炼去了，是从政为官的必经之路，是林子方政治腾飞的又一启点。
林子方本是福建人，这次不但升迁，还是回家乡当老大，可算是衣锦还乡，双喜临门，是大大的好事。作为林子方上级兼好友，杨万里岂有不高兴之理？而且杨作为林的直接领导，林的这次升职调动，肯定必须经过杨本人的同意。如果像有些人说的，杨是在诗中暗劝林还是不要走。这怎么可能，以杨的性格，以及和林子方间的上下级从属关系，直接不批准林调走就可以了，何必还在人家己经启程时，再如此隐悔的暗劝他莫走？
站在杨万里的角度，林子方这次升迁回乡，肯定是替他高兴的，如果说什么失落，那也只是因为好友要突然离开自己，自然而生的一丝不舍吧。
那些说这首送别诗，实际上是杨万里在奉劝林子方，不要离开京城杭州，因为只有留在这个权力中心，才能蒙受皇上光照，才可以官运享通，获得最好的前程。
比如，以下搞自网络文章内容：
“。。。。
于是，杨万里告诉林子方，别走了，留在京城吧，只有能连着天的荷叶，才能“无穷碧”，只有在太阳之下的荷花，才能别样的鲜红。在那个时代，“天”和“日”所代指的只能是皇帝，只能是帝王。而臣子们，当然是将自己比喻成各种各样的花和叶，花和叶想要有无边的风光，夺目的艳丽，就必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
大家看上面这段，不知作何感想？
反正我看后，觉得真是“可笑之极”！不但是对全诗乱解读，更是对杨万里的“栽赃”
但遗憾的是，我也发现，有很多人看了类似的解读，真的认为杨万里是想通过这首诗，劝告林子方留在权力中心，以获得更大发展。
正直、不钻营，更不贪恋权力，对皇帝更是直谏的诚斋先生杨万里，却成了这些人口中，不断劝自己朋友“必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
如此这般，去劝告朋友，如何积极钻营，如获取高官厚禄……如此杨万里，岂不成了投机分子，政治小丑？
如此怡笑大方、颠倒黑白，纯属抺黑杨诗宗的解读，却因为符合了部分人的“成功学”思想，也适合当下社会一些人的功利思维，大家又对古人缺乏了解，就有人不明真相，真的相信了“这是真相”……
如此乱解读，如果真流行，会误导了多少人！
在下不才，在此写下此文，就是在为诗宗杨万里鸣个不平。并提醒大家，不可信这些功利主义，成功学似的“误解”。更不能让这些人污了这首千古好诗。
其实，要知道杨万里送林子方时的真意为何，也完全不难，甚至不用我们去争论，到底谁解读的更正确。因为诗人那时，写给林子方送行，可不止这两首《晓出净慈寺送林子方》，还另外写了三首《送林子方直阁秘书将漕闽部》，我们只要看下这五首，就能完全明白杨万里当时是怎么看待林子方调任福建。
送林子方直阁秘书将漕闽部
南宋 杨万里
其一
才趁锋车入帝关，又持使节过家山。
作仙茶囿芝田里，寓直蓬莱藏室间。
握手清谈纱帽点，羡君白日绣衣还。
来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。
其二
梅花国里荔枝村，颇记张灯作上元。
一别频蒙访生死，七年再见劣寒温。
属当闵雨祈群望，不得临风共一尊。
谁为君王留国士，吾衰犹拟叫天阍。
其三
亦闻小泊赞公房，清晓扶藜叩上方。
君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊。
风巾雾屦来云外，雪桧霜松满袖香。
政是炎官张火伞，不应多取海山凉
这三首诗，可以说非常直白，字里行间透露了，杨万里作为好友和上级，对林子方这次升迁回乡做官，是给予大大的肯定，诗里有满满的祝福和深切的期盼。并用戏谑式的自我调侃，表示自己“羡慕嫉妒恨”之情“羡君白日绣衣还”、“君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊”。并寄予了殷殷期待，希望林尽快做出业务“来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。”也还积极给予了作为朋友、上级的“官场”从政忠告“政是炎官张火伞，不应多取海山凉。”
杭州西湖边的净慈寺
通过这三首诗，我们就可以明白无误的看到，杨万里此时送别时，其实也很开心的，完全在替好友这次升近高兴，哪有半点挽留之意？
我们再回到《晓出净慈寺送林子方》---首先看诗题，这首诗的诗题如此之长，是有大深意的 “晓出”指明时间，净慈寺乃地点，人物：林子方，事件：送别
其中，“晓出”指送别时正是天刚破晓之时，但这里“晓出”两字其实别有寓意：
康熙字典：晓
《说文》：明也。
《玉篇》：曙也。
又《扬子·方言》：知也。
又《扬子·方言》：遇也。
又《博雅》：说也。又快也。
又《玉篇》：慧也。
晓出，即是杨万里对于林子方，这次出京的看好---破晓时分了，只要好好努力，大有前景（光明在前）！
诗的前两句：“必竟西湖六月中，风光不与四时同。”西湖的六月与其它四时有何不同？古人曾称一年可分五季--春、夏、长夏、秋、冬。六月中正是年中的 “长夏”季节，与杭州西湖其它四季，最大不同就是热，火热难当。
后两句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”接着天的莲叶，说大家都挤这里皇城，有何作为（无穷碧）。只有那长出去那荷花，才能真正映日，开出“别样红”。
这确实是一首送别诗，但区别与那些“写景伤离别”的送别诗，杨万里送林子方时，双方都激情满满的，没有任何感伤---
林子方，春风得意，正摩拳擦掌，准备回去好好干，一展抱负，当个好父母官。
而杨万里作为上级别，看着身边这位充满干劲的好友下属，自然也开心的很，所以嘉之、勉之。
都说自古伤情多离别，其实还有一种离别叫“你去吧，好好干，等你立功回来，俺给你开庆功宴！”
今天，这首文字优爱、充满阳光、饱含热爱、写景如生的西湖名诗，早已超越具体的写作背景，已成为人们随口吟诵的经典了。
我们也希望，通过这样的深度解读，传承这些具有“真善美”的优秀文化，特别是中华古代文明的这些精品，能让更多的人认识它们，理解它们，喜欢它们。让这些优秀作品，成为炎黄子孙，传承不息的精神食粮。
什么东西明明是盗版？
食品界比较有名的就是奥利奥抄袭Hydrox的事件，小时候电视上经常播放着奥利奥“扭一扭，舔一舔，泡一泡”的魔性洗脑广告，而这也是奥利奥品牌的广告营销策略，场景和行为的细节体验化，潜移默化的把顾客带入到这个产品当中。
奥利奥品牌诞生于1912年，但是他的抄袭对象Hydrox则诞生于1908年。两款产品的口感和味道几乎无差别。最开始黑色饼干夹心奶油的特色就是Hydrox品牌推出的，但是这招被奥利奥抄了去，因为最早时期奥利奥做的是普通饼干夹心柠檬酱之类的，但是销量惨淡。
可是抄袭了之后的奥利奥，黑饼干夹心奶油的风格迅速大卖，Hydrox看到了抄袭自然要维权，但是圆形图案作为基本形状不能申请专利，饼干夹牛奶的基本食品加工也不能申请专利，于是Hydrox只能看着奥利奥抄袭，却束手无策。
Hydrox最开始一直谴责着奥利奥抄袭的行为，结果奥利奥却在谴责声中慢慢做大做强，一度成为全球夹心饼干的领头品牌，但是现在Hydrox也开始深度耕耘市场营销策略，企图与奥利奥再度一决高下。
虽然奥利奥现在是夹心饼干老大，但是自己也深受被抄袭的困扰，例如国内常见的粤利粤饼干~这可能就是常说的风水轮流转吧。
您对婚姻有什么想法？
在我看来婚姻是一对恋人爱的升华，是一条必经之路，早就有很多人说过，不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓，爱情的最终目的就是组建自己的新家庭，所以婚姻是所有恋爱中情侣的殿堂。也有人形容婚姻就像是围城，城里的人想出去，而城外的人却拼命的往里挤。这个形容对于现在的离婚率那么高有了一个很好的诠释。城里的人住久了，自然而然羡慕那些城外的人，羡慕他们的自由，更羡慕他们一人吃饱全家不饿的理念。
那么为什么曾经相爱的人一但进入婚姻生活就会出现各种各样的问题，从而离婚呢？应该说很多都是和柴米油盐分不开的。两个人的感情活着活着就慢慢变成亲情了，或者更准确的说只是一种习惯了，很多夫妻在没有结婚之前非常恩爱，而婚后由于生活理念不同，或者是孩子出生后各种各样的难题让两个人之间的分歧越来越大，慢慢的彼此之间互相埋怨，甚至出现婚外情。最后的结局都是避免不了离婚。
其实两个人的婚姻生活是要齐心协力共同经营的，出现理念不同就要多沟通，而不能彼此埋怨，埋怨只会让双方越离越远。
现在的离婚率那么高也是社会不断发展的产物，贫富差距越来越大也是离婚率高的导火索，我们每个人都有攀比心理，总想着比别人过的更好，妒忌那些比自己过的更好的人，那些与世无争的夫妻幸福指数都非常高。老和别人攀比的夫妻最后都没有什么好下场。这就是社会的现实。
就我自己来说对于婚姻生活还是向往的，如果你找对了人就可以幸福美满，如果没有找对人就选择离婚，也是无奈的选择，勉强从来都没有幸福可言的。
友友们怎么看待这个问题呢？有什么不同看法可以留言给我！
