邯郸交友,成语八拜之交怎解
邯郸交友，成语八拜之交怎解？
中华文化底蕴深厚，源远流长。成语“八拜之交”来自8个著名历史故事，是后世学习的典范。“八拜”同时还指向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北8个方向叩拜。
中国是礼仪之邦，“八拜”最早指古代世交子弟拜见长辈的礼节，是晚辈对长辈的尊重。后来人们衍生用于平辈之间，将异姓结为兄弟亦称为八拜，表示无论何地都要生死与共。
八拜之交的典故距今1000余年历史，出自宋代易学家邵雍之子邵伯温的《邵氏闻见录》：
“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”
这要提到两个人-文彥博和李稷。文彥博是北宋著名政治家和书法家，一代贤相，出将入相50年，任职期间秉公执法，被世人尊称为贤相；李稷为北宋一个吏官。
李稷的父亲，曾是文彥博门人，按辈份说，李稷是文彥博的晚辈。但李稷这个人学识一般，为人傲慢。文彥博听说后，心中很不快，就想着有机会“敲打”他一下。
有一次，文彥博任北京守备，相当于现在的地级市军分区司令，李稷听说后上门拜见。文彥博故意冷落他，让他等很长时间，之后文彥博出来见他，对李稷说：
“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧”。
李稷自知辈分低，又碍于于文彥博身份，不敢不从，就依言向文彥博拜了八拜。如此，文彥博以长辈的身份挫败了李稷的傲气。
成语“八拜之交”由此出典。
不难看出，八拜之交最早用于世交子弟谒见对方长辈的礼节，是晚辈对长辈的一种尊重，后来才用于平辈异姓兄弟的结拜。
如今，八拜之交的典故已流传了1000余年，我们从中也学会了为人处事的道理，领略了中华传统文化的魅力，可谓影响深远。
（一代贤相-文彥博）
“八拜之交”有哪八拜？现实生活中，我们常说自己与谁有八拜之交，其实八拜之交不是说与人与人之间有拜8次的交情。我们要明白历史八拜之交的出处，不然就闹笑话，贻笑大方了。
八拜之交来自8个著名历史故事，具体指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
01、管鲍之交
春秋时期，齐国有一对很要好的哥们儿，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。管仲家穷，鲍叔牙找他一起做生意，投资的钱都是鲍叔牙出的，但分钱时管仲拿得比鲍叔牙多。
鲍叔牙的下人很不解，鲍说：“管仲家穷，要赡养老母，多拿一点没关系”。有一次，二人一起去打仗，一有进攻管仲都躲到最后面，大家就骂管仲是贪生怕死的小人。
鲍叔牙这样为管仲说话：
“你们误会管仲了，他是要留着命照顾老母亲呀！“。
管仲听后无不感动地说：
”生我的是父母，了解我的可是鲍叔牙呀！“
后来，齐王去世，齐国内乱，鲍叔牙带公子小白逃到莒国，管仲带公子纠逃到鲁国。管仲准备杀掉公子小白让纠当国王，结果他箭射偏了，小白没死。
后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠早到齐国，小白当上齐国的国王。小白决定封鲍叔牙为宰相，但鲍叔牙说管仲能力比他强，管仲才是宰相最佳人选。
小白很惊讶：“管仲是杀我的仇人，你说让他当宰相？”鲍鲍叔牙说：“这不能怪他，他为帮主人才这么做”。小白请管仲当了宰相，管仲帮小白把齐国治理得很好。
管鲍之交故事源于《列子.力命》，二人相知至深、情谊深厚，让人为之动容！试问，世间有几人能如此相知相惜？管鲍深厚友情，成为世代相传的佳话。
现在，人们常用“管鲍之交”来形容与自己与朋友之间彼此相知相惜、相互信任的关系，所以这类友谊用“管鲍之交”就不会错啦！
02、知音之交
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国，在八月十五晚上，但见云开月出、景色迷人，俞伯牙琴兴大发，取琴认真弹起来，弹了一曲又一曲，完全沉浸在琴声中。
这时，他猛然发现岸边站着一人，手下一用力，“啪”地一声将琴弦拨断了一根。那人见状大声说：“先生莫疑心，我是打柴的，听到琴声绝妙，就被吸引了。”
俞伯牙定睛一看，是一个樵夫，旁边还放着一担柴。心下惊奇：一个樵夫能听懂我的琴？于是问：“你既然懂我的琴，那你说说，我弹的是什么曲子？”
樵夫笑答：“先生弹的是孔子赞弟子颜回的曲谱，你弹到第四句时，琴弦断了。”
俞伯牙大喜，邀他上船细谈，打柴人一见琴就说：“这是瑶琴，相传为伏羲氏造。”
俞伯牙内心佩服，又弹了几曲，请他辨识。在琴声高亢雄壮时，他说：“这是高山的宏伟气势”；琴声清晰流畅时，他说：“这诉说的是无尽的流水。”
俞伯牙没想到在荒山野岭竟能碰到知音-钟子期，两人相见恨晚，结拜为兄弟，相约来年再来相会。第二年中秋，俞伯牙以琴声召唤知音，却没有等来好友。
第二天，俞伯牙向山里一位村民打听，才知钟子期已不幸病逝，临终时说将他的坟墓修在江边，待八月十五相会时能听到俞伯牙的琴声。
俞伯牙听后，万分悲痛，他来到钟子期坟前，凄楚地弹起《高山流水》，弹罢挑断琴弦，一声长叹，将琴摔得粉碎：
”知音不在，弹与何人听？”
琴破弦断，此后便再也不弹琴了。
知音之交出自《列子.汤问》，故事凄婉，让人涕泪，至今人们常用知音之交来形容朋友之间的情谊。人生在世，知音者又有几何？因此人们常说“人生难得一知音”。
03、刎颈之交
战国时，蔺相如凭借机智果敢完璧归赵，得赵王赏识封为上大夫。后秦王与赵王渑池相会，想逼迫赵王屈服，廉颇以勇猛给秦王压力、蔺相如以非凡口才，让赵王免受屈辱。
赵王因而封蔺相如为上卿，这下廉颇不高兴了：我骁勇善战，是第一大功臣，蔺相如仅凭一张嘴就官居我之上？我得好好羞辱他一番，而蔺相如只是一味躲避。
此时，蔺相如的门客纷纷提出要回家，蔺相如问及原因，他们说：
“我们敬您是正直崇高的君子，为您做事，但您却对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了。”
蔺相如大笑：
“你们说秦王厉害还是廉将军厉害？我连秦王都不怕，又怎会怕廉颇？
秦国之所以不改来侵犯，正是因为有我和廉将军一文一武保护着赵国，我怎么会因私人小恩怨而不顾江山社稷？”
这话传到廉颇耳朵里，很是惭愧，于是袒露上身背着荆条向蔺相如请罪，两人从此成为推心置复的好朋友，一同为赵国的江山社稷效力。
廉颇蔺相如刎颈之交故事出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”，我们形容生死患难与共的朋友，可用这个成语。
04、舍命之交
“舍命之交”出自西汉《烈士传》，也叫角哀伯桃，大家可能不太熟悉。不过从成语的字面上，我们不难看出它说的是一个人为另一个人舍去生命的感人肺腑的故事。
西汉时期，有一对好朋友，一个叫左伯桃，另一个叫羊角哀。左伯桃有着济世之才，学就安民之业；羊角哀，从小父母双亡，酷爱读书。两人因偶然因缘成为好朋友。
由于楚元王招贤纳士、慕仁好义，两人辞别邻友，一同去投奔楚元王。但途中遇上大雪天气、十分寒冷，他们衣着单薄，带的粮食也不够吃，很有可能被冻死或饿死。
资源有限只能保全一个人。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食都给了羊角哀，自己则脱得赤条条躲进空树中自杀了。角哀到楚国后，元王问及富国强兵之道，角哀对答如流。
元王大喜，拜角哀为中大夫，赐黄金百两与锦锻百匹等，角哀泣不成声，将左伯桃脱衣并粮一事告于元王，元王听后伤感不已，赠以死伯桃为中大夫，厚赐葬之。
后人把左伯桃这种成全朋友、牺牲自己的人叫羊左，把这份情谊叫做舍命之交或羊左之交，试问这种为朋友牺牲者，世间能有几人做到？
05、胶漆之交
这个成语大家可能不太熟悉，其实胶和漆，是两种最具粘性的东西，胶漆之交就是指亲密无间、志趣相投的朋友，成语形容的是朋友之间深厚不移的友情。
胶漆之交出自《鲠直张千替杀妻》，古人说“胶漆自谓坚，不如雷与陈”，雷指雷义，陈指陈重，两人都是东汉时期的饱学之士，乐善好施、品德高尚。
太守听说陈重之名，举荐他为孝廉，陈重要把功名给雷义，数次向太守举荐，但未成功，直到第2年雷义被选为孝廉，两人才一同就职。
陈重与雷义一同官拜尚书郎，雷义因代人受罪被免职，陈重以身体有病辞职一同返乡，后复出为官，政绩突出，官拜侍御史，死于任上。
而雷义呢，他与陈重相让之心一致，他被举荐为秀才，也要把功名让给陈重，但刺史不允。雷义假装疯狂在街上奔走，而不去应命就职。
陈重与雷义两人，如同胶与漆一样融为一体，坚不可摧，并且荣辱与共、生死相依，让人泪目。世人这样称赞：陈雷胶漆，肝胆相照，为官为民，政声载道。
06、鸡黍之交
鸡黍之交很有意味，它出自《后汉书.独行列传》范式与张劭的事迹，两人情谊深厚，留下了鸡黍之交的美名，也是一种守信之交。
范式和张劭是一同游学的儒生，也是一对好朋友，后来两人一同告假回乡，范式对张劭说：
“两年后我要回京城，就会去拜见您的父母，看看您的孩子。”
约定日子快到了，范式告诉了母亲，母亲说：
“都分别两年了，千里之外的事，你怎么就这么相信他呢？”范式说张劭是很讲信用的人，不会违背诺言。
母亲说：“如果真是这样，那我就该为你们酿酒。”而到了那天，张劭果然来了，二人升堂互拜互饮，喝得十分畅快才相互告别。如此守信用之人，真正让人佩服之至。
07、忘年之交
忘年之交比较易于理解，指的是年辈不相当的人结交为友，出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
孔融与祢衡结交为好友时，祢衡不满20岁，而孔融已经50岁了。为什么会结交为友呢？因为孔融看中了祢衡的才学。后世将这种不拘年岁年辈结交为友叫做“忘年之交”。
08、生死之交
生死之交是指刘关张桃园三结义的故事，刘关张不离不弃、生死相依，即便中途有分散走失，还是不远千里、相互寻访，关于三人的故事大家都很熟悉，就不做扩展。
还有一说，生死之交出自元朝郑德辉《绉梅香》：
“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
战场上刀枪无眼、瞬息万变，稍不留意就会命归黄泉、阴阳两隔，而这种情况之下的舍命相救，就是一种同生共死的大情谊。
写在最后：以上就是古代八拜之交的全部典故，真乃感天地、泣鬼神，让人不忍卒读，堪为后世学习的典范与楷模！人生如能拥有一次这样的友情，也不枉来世走一遭。
友情到底有多深？李白这样形容：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。在李白看来，友情比桃花潭水还要深。而我认为这与八拜之交相比，仍稍逊一筹。
中华民族一向是礼仪之邦，忠义、诚信、仁德、宽仁、善良等一直是古人人际交往的优良传统美德！朋友之间情意至深至重，由此有了我们灿烂辉煌的传统文化。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。中华传统人际交往的美德，于我们有着很强的现实意义，即便过了1000余年，仍是我们后世学习的典范!
（文中图片来自网络，如侵则删）
谁知道有个顺口溜说河北各个城市的特点的？
一句话概括或总结河北各大城市（第二部分）：
1、邯郸：自古邯郸出美女，这已经成了河北省内不争的事实，而且邯郸的美女皮肤都很好，帅哥也多了一些阴柔，比较受女性的喜爱。邯郸的人们都不欺生，一般说着普通话，与各地来的人们都是可以友好相处的，你会觉得他们有一种淳朴的善良。但是，如果惹了他们，一部分是会跟你斗争到底的！
一句话：邯郸遍地是美女。
2、张家口：同是边塞城市的张家口人做事很有大将风度，许是多年战火的洗礼或者边塞重镇的缘故，使得张家口人眼界极宽，是干部的摇篮。并且张家口的男人非常有男子气度，爱老婆也是出了名的！
一句话：张家口人有时候会爱占小便宜。
3、廊坊：廊坊地处河北平原中部，自古名士荟萃，英雄豪杰和能者巨匠同当地民众一起创造了具有地域特色的文化景观。廊坊人有种骨子里不属于河北人的感觉，因为地理位置上更靠近北京，总感觉自己是半个北京人，不太与河北其他地区的人能打成一团，做事情有自己的一套。
一句话：廊坊都把自己当半个北京人。
4、保定：保定区域人格的区域特征总体来说是：勇敢、好斗、恋家、倔强还有那北方普遍的保守。最值得一提的是保定男人的性格。保定男人拥有种软硬不吃的性格，说不上是倔，另外还普遍能吹（侃、忽悠）也说不上好坏。这不是好，也不是坏，一方水土养一方人，仅此而已。
一句话：保定是个盛产军事人才的地方。
5、邢台：总体感觉邢台是个出科学家的地方，河北其他地方的人打打杀杀，就是邢台这边安静，人家都搞科研呢，不屑于和那些粗人计较，有科学才能发展哈。
一句话：邢台人是最闷头发暗财。
6、秦皇岛：说到秦皇岛人，南方人眼里认为除了北京和秦皇岛人其他人都是土老冒似的。 大概是因为听说过的人多，还有海的缘故吧！我只是想说这真不知道是秦皇岛人应该骄傲还是河北省应该惭愧。
一句话：秦皇岛比石家庄还要出名。
7、唐山：唐山地理位置上靠近东北，因此有东北人的豪爽与个性。说话就能听出来。不管男女，唐山人喜欢交朋友，好客，说话直率，在校园当中很受欢迎，朋友自然很多。女性追求时尚，男性很有男人味。 唐山也是干部的高产区。
一句话：唐山人大多数很抱团。
8、沧州：一个不断发展的地级市，物价消费和薪酬收入都不是很高，最着名的可能就是红烧狮子头了。
一句话：沧州，河北省中最没有存在感的城市。
9、石家庄：年轻的城市，也是口水最多的城市，像一个忍气吞声的小媳妇。性格是低调内敛，北燕的豪气和南赵的阴柔在这里交叉碰撞，形成石家庄人有容乃大的个性。从这个意义上讲，石家庄做省会也未尝不可，可惜就连石家庄人也底气不足，这多少影响了石家庄人的性格。 饮食方面，全国各地的特色都有，汇聚一城 ，城市年轻，移民城市99%外地人不排外。
一句话：石家庄最大特点就是没有特色 。
10、衡水：衡水人有着与世无争的个性，还有比水更平衡的吗？衡水人男性好像都比较软一些，和河北其它地方人男人比起来的确缺少了点男人味。衡水女人属于很会过日子的那种，衡水人是河北人中的外出狂。
一句话：衡水人出了名的低调朴实。
11、承德：塞外名城，来自蒙古的寒风铸造了承德人的坚强品格，就连喝酒也是如此，多少年来，本地人习惯以酒会友。为了表达诚意，承德人往往在酒桌上一饮而尽，然后要求对方也同样效仿，而且酒令繁多。很多外地人对承德的这种劝酒方式很有看法。
一句话：承德人身上有股傲气和骨气。
邯郸有什么好玩的地方？
邯郸市位于河北省境内，邯郸是国家历史文化名城，8000年前孕育了新石器早期的磁山文化；战国邯郸为赵国首都，魏县是魏国首都；先后为曹魏、冉魏、前燕等都城，历史底蕴悠久！以下来介绍几个比较值得一去的景点：一、娲皇宫 AAAAA
娲皇宫位于河北省邯郸市涉县中皇山上，为中国神话传说女娲娘娘炼石补天，抟土造人之地！门票：65元
二、朱山石刻 AAAAA邯郸不远的一个5A的景点，还是不错的。下面是很大的儿童游乐区，有很多的儿童游乐项目。上部是一个玻璃栈桥，也值得一去的地方！门票：90元
三、七步沟景区 AAAA七步沟景区位于河北武安活水乡境内，河北武安国家地质公园、国家森林公园腹地，因佛教文化中的“七步莲花”而得名！门票：65元
四、广府古城 AAAAA广府古城位于河北省邯郸市东北约20公里，距今已有2600多年的历史，为全国重点文物保护单位！门票：70元
五、一二九司令部旧址一二九师司令部旧址，位于河北省涉县赤岸村中央，由上、下、后三个农家四合院和一个防空洞组成。不远处就是一二九师陈列馆，可以一并游览！门票：免费
民国时期河北巨匪郭清当年到底有多坏？
谢谢邀请，我是历史风云阁阁主！
民国年间，国内陷入了反反复复的内战，国外列强虎视眈眈。社会不稳定，天下不太平，人们生活困苦，许多人因为生存问题，被迫落草为寇，导致全国各地乱匪横行。统治者又忙于应付国内外的各种问题，于是贼匪势力越来越强大，给老百姓带来了非常大的危害。
郭清是民国时期河北的巨匪，有的人是因为生存被迫落草为寇，而有的人是为了自己的私欲主动加入成匪。毫无疑问，郭清是属于后者，是为了自己的私欲和利益成为匪寇的。
郭清出生于河北的一个地主之家，从小就娇生惯养，没有生存压力。郭清的父亲郭廷玉是当地著名的恶地主，与当地的土匪素有往来。所以郭清自小就对土匪不陌生，土匪的横行霸道和野蛮行径在郭清小时候就深深的印在了他的心中。
郭清5岁的时候，父亲就死了，但是毕竟是地主之家，郭清父亲给他留下了120亩地和不少存款，足够他和母亲妹妹三人过好日子了。但是父亲去世得早，也使得郭清没人管教，也为以后郭清的堕落买下了祸根。
郭清从小就不好好读书，只会跟同学打架斗殴，每天都吊儿郎当的混着日子。14岁的时候，郭清干脆辍学开始混社会。进入社会后的郭清迷上了赌博，他身上的钱输光了，就开始偷家里的钱，赌博可是个无底洞，郭清输了不甘心，赢了想回本，这种赌徒心态使他走上了不归路，没过多久，郭廷玉留给他的家产就败光了。
家产败光后，郭清开始干绑架、抢劫的勾当，最后彻底走投无路，直接当了土匪。郭清找上了同村的几个小混混，抢了几支枪开始了他的土匪生涯。当时世道大乱，各地小股的土匪数不胜数，郭清联合其他土匪势力增强自己的势力，四处抢劫作乱，到了最后，郭清成了气候。
郭清心狠手辣，作恶多端。七七事变后，全国上下忙着抗战，国民政府也懒得理这些流寇，这就给了郭清发展壮大的机会。郭清设置了据点，成立了土匪总部，搜罗了上百条枪，开始派人到周围村长要钱要粮，甚至直接明抢。
国民政府想要收编郭清的势力，直接被郭清拒绝了，甚至还打上了正规军武器的主意，结果被狠狠的揍了一顿。于是郭清转头欺负老百姓，在老乡的村落抢钱抢粮，杀人放火，绑架勒索、奸淫掳掠无恶不作。有一群农民交不起保护费，郭清直接将他们毒打了一顿，全部活埋了。
还有一次，郭清联合其它的几路土匪，包围了一个村庄，将村庄老百姓的财产抢劫一空，连碾场的石滚子也被拉走，填井锯树，放火烧房，将整个村庄变成了一片废墟。郭清又在另一个村庄搜罗枪支弹药，村民不给，直接将反抗他的村民全家枪杀，并将不满周岁的婴儿活活摔死。
郭清鱼肉乡里，横行霸道，强买强卖。他在当地贩卖毒品，祸害百姓，抢了别人的四个老婆为妾。郭清还特别喜欢为别人办宴席，只要是他帮别人办的宴席，所有的村民都必须参加，还得准备份子钱，而这些钱全都进了郭清的口袋里。
1938年，八路军发动了针对土匪和伪军的渭南战役，郭清被击溃败逃，最后他直接投降了日本人，成为了一名汉奸。对汉奸身份，郭清适应得很快，他一边帮助日本人欺压百姓，一边暗自发展自己的势力，最后连日本人都感到了郭清的威胁，直接在他头上安插了一个“通共”的罪名把他和他的部下抓了起来，枪支全部没收。
最后经人求情，加上日本人正需要汉奸为他们效力，于是又把郭清放了出来。经过此事后，郭清对日本侵略者更忠心了，再也不敢有发展自己势力的想法。日本人对他也委以重任，很快郭清手下就有了2000多人的队伍，汽车、枪支、迫击炮等武器装备一应俱全。
郭清在当汉奸期间，为日本侵略者大肆抓捕八路军，只要他认为有“通共”嫌疑的，或者不交钱不听话的，都会受到郭清的迫害。拒不完全统计，郭清在当土匪期间残害的百姓达上万人。其手下因犯错或帮他顶包被处死的也有上百人。
郭清不仅叛国投敌，而且生性残忍，他所设立的活埋、割耳朵、机枪点名、老虎凳、烙铁、火柱烫身等刑罚残忍至极。而且他还非常喜欢亲自上阵施展刑罚，刑罚越残忍他就越开心。
抗战结束后，郭清又见风使舵投靠了国民党，最后在解放军进攻安阳时，郭清这些土匪被蒋介石当做炮灰，最后安阳被解放军攻破，郭清自杀未遂，最后被解放军击毙，结束了他罪恶的一生。
郭清一生中作恶多端，残忍狠毒，后又投靠外国侵略者，给国家和百姓都带来了沉重的灾难，死在郭清手上的冤魂多达上万条，这只是抗战时期汉奸和土匪的一个缩影。所以我们要知道，现在的生活来之不易，是无数先烈用鲜血和生命换来的，我们更不能忘记历史，要时刻牢记这些流血流泪的日子，鞭策自己朝着更好的未来前进。
为什么不安排更勇敢的人做荆轲的副手呢？
荆轲本不愿刺秦，秦舞阳也不是他想要带的人，所有这些都是燕国太子丹强加于他的，所以，这起事件以失败告终，实际上也并不意外。
以我们现在的眼光来看，恐怕没有人希望荆轲刺秦能成真，因为我们对秦始皇一统六国，既有崇拜之情，也认为大一统有利于历史的发展。
但在当时的六国可是想尽办法遏制秦国的进攻，最有效的合纵之策也用了，但由于各国心怀各异，最终还是未能抵挡住秦国统一的步伐。
荆轲刺秦事件发生时，秦国早已打响了它的统一战，先后灭掉了魏国和赵国，并将战火烧到了燕国境内。
那么面对强大的秦军，燕国又如何应对呢？燕国无所是从，虽然它也曾辉煌过，比如在燕昭王时代，大将军乐毅也曾一度领五国联军伐齐，一举吞下齐国七十多座城池，但那又如何呢？
从结果来看，曾经的辉煌不值一提。在燕昭王死后，乐毅被迫离开燕国，而齐国最终又把失去的城池夺了回来，所以燕国还是弱小的燕国，一直以来，存在感极低。
面对来势汹汹的秦国，燕国太子丹急病乱投医，最终想出了一个破解之法，就是刺杀秦王，挟持秦王为人质，以此获得谈判的筹码，这个想法本身就不切实际。
即使成功了，也只是一时的缓兵之计，更何况，这件事成功的概率本身就很小。为什么这么说？我们先来看一下，在春秋战国时代的另外四起著名的刺杀事件：
春秋时期--专诸刺杀吴王僚--成功吴国公子光想当吴王，但前提是必须将现任吴王僚给灭了。为了达成目的，他采用了“刺杀”的手段，而充当刺客的人叫专诸，是伍子胥推荐的勇士。
公元前518年的一天，机会来了。楚平王去世了，吴王僚趁此机会去攻楚，造成国内空虚。
公子光也借着这个机会，向吴王僚发出邀请函，说是要请他在家里吃大餐。吴王僚也知道公子光不怀好意，但他还是穿着盔甲来赴宴。
宴会中，专诸将鱼腹内装有匕首的烤鱼要献给吴王僚，当鱼端到吴王僚面前时，专诸心不跳气不喘，快速从鱼腹中抽出匕首，用尽全力刺向吴王僚，匕首穿过盔甲一直穿透了吴王僚的背脊，最后吴王僚当场死亡。
专诸虽然也以身殉义，但他的刺杀行动是成功的，最终公子光也达成了他篡位的目的。从整体来看，刺杀行动的最终目的是公子光篡位，所以专诸的成功有几个因素：
其一，公子光与吴王僚相识，专诸靠近吴王比较容易，最佳时机就是公子光安排的。可以说，公子光既是策划者，又是现场的第二参与者。
其二，刺杀的本质属于内政争权而引发的相互残杀，即使没有专诸参与，公子光成功的可能性也很大；
其三，公子光本身也是贵族，也有合法的继承权，吴王僚被刺杀后，他有能力重新组织自己的团队，实现终极目标，成为吴王阖闾。
所以，这是一次完美的刺杀行动。
春秋时期--豫让刺杀赵襄子--失败“士为知己者死”的典故就是出自刺客豫让的故事，他将智伯视为知己，但在“田氏代齐”的更替中，智伯被赵襄子等人密谋杀害了，豫让为了替知己报仇，几次三番地找机会刺杀赵襄子。
一次化装成苦刑犯潜伏在王宫厕所中，以伺机刺杀赵襄子，没有成功；又一次，在摸清赵襄子的出行时间和路线后，预先潜伏在暗处，以图再次谋杀赵襄子，结果还是失败。
赵襄子对于豫让的屡次加害很好奇，就问他，你也曾侍奉过范氏、中行氏，智伯灭了他们，你怎么不替他们报仇，反而屈辱地去臣事智伯呢？如今智伯都死了很久了，你为什么还要替他报仇呢？
豫让说，范氏、中行氏把他当普通人看待，但智伯把他当国士看待，所以他要用国士的态度报答智伯。
最后，赵襄子也满足了他的要求，他把自己的衣服拿给豫让，豫让拔剑将衣服刺了好几下，之后自杀而亡。
虽然这是一次失败的行动，但豫让的失败远比成功产生的影响力更大，连对手都向他低头了，可谓虽败犹荣。
如果从心理上来看，豫让也是成功的，他用他的精神击败了对手。
春秋时期--要离刺杀庆忌--成功吴王阖闾在刺杀了吴王僚之后，顺利当上了吴王，但是他担心吴王僚的儿子庆忌来找他寻仇，当时庆忌在卫国正准备攻打吴国。
于是，又是伍子胥向他推荐了一个人--要离，派要离去刺杀庆忌。阖闾一看要离，见他又瘦又弱，而庆忌人高马大，勇力过人，要离怎么会是庆忌的对手呢？于是，阖闾连连摇头，不过要离在说了一番话后，阖闾便同意了。
要离说，杀庆忌要靠智力而不是体力，只要能接近他，就好办。那么如何接近呢？要离使出了“苦肉计”。
他在吴国散布谣言，说阖闾弑君篡位，接着被阖闾抓进大牢。之后他砍断了自己的右臂，又“乘机”逃走。阖闾听说要离逃跑，于是又杀了他的妻子。
这件事不仅在吴国成为头条新闻，就连邻国也都知晓了。逃出吴国的要离，直奔卫国，并顺利见到了庆忌，还成了他的贴身亲信，并力劝他讨伐吴国。
最终，在庆忌讨伐吴国的路上，要离找准时机成功刺杀了庆忌。这次事件虽然也成功了，但要离也付出了巨大的代价。
其成功的因素有两点：
其一，使用苦肉计，主动站到了吴国的对立面，以此与庆忌产生共鸣，进而有了共同的敌人--吴国；
其二，通过力劝讨伐吴国一事，再次强调了他对吴国的“仇恨”，从而进一步取得了庆忌的信任，达到了留在他身边的目的，这样一来，刺杀庆忌的机会就大大加强了。
总之，刺杀行动成功的关键在于，要离成为了庆忌的近臣，既是心理上的也是现实距离上的同盟者。
战国时期--聂政刺杀权臣--成功聂政是魏国人，因杀了人而隐居齐国，他为人侠义，武功高超。韩国大夫严仲子听说聂政是侠客，便赠其黄金百缢，请他去杀一个人--韩相侠累，因为严仲子受到了侠累的迫害，所以要报仇。
聂政因为其母在世，故谢绝了严仲子。几年之后，聂母辞世，聂政便来找严仲子，问清楚严仲子的仇人后，他一个人就去实施了。
而且他实施刺杀行动的方式很直接，没有阳谋，也没有阴谋，仗剑杀入侠累府宅，一剑将侠累的胸膛刺穿，之后英勇就义，而且死得比较惨。为了不让人认出自己，他亲手挖出自己的眼睛，又剖腹拉出肠子，最后痛苦死去。
聂政的刺杀行动倍受历代史学家的赞扬，也成为崇尚信义的典范。这次刺杀行动的成功因素比较单一，最大化地体现了聂政的个人能力，武功的确高强。
在上述四起事件中，三次成功，一次失败，这么说成功的概率还是很高的嘛，不妨再总结一下成功事例的共性因素：
其一，刺客的心理素质要绝对的好，专诸、豫让、要离和聂政，这些刺客的心理素质都非常好。
其二，刺客在行刺过程中，都没有帮手，都是独立行动，多一个人可能就多一分意外。要离和聂政都是如此，即便专诸在刺杀时，公子光也是不在场的。
其三，要么个人能力超强，比如聂政；要么能绝对地取得对手的信任，比如要离；要么能轻易的接近对手，比如专诸。
现在我们来看荆轲刺秦为什么会失败：
首先，我们来看荆轲的心理素质如何。在《史记》中提到，荆轲在到燕国之前，他曾到榆次和盖聂谈论过剑术。但是因为在论剑时，因意见不同，与盖聂发生争吵。惹得盖聂大发雷霆，并愤恨地瞪了他，荆轲吓得偷偷逃走了。
之后的荆轲到了邯郸，与鲁句践比赛下棋，荆轲又因不讲规矩与鲁句践发生了争执。鲁句践被荆轲气恼了，所以大声呵斥了他，之后，荆轲又是偷偷逃走了。
从上述两件事来看，荆轲的心理素质并没有多好，承受压力的程度也有限。对于这一点，荆轲自己也很清楚。
所以，当太子丹让他效仿曹沫为燕国效命时，他拒绝了。他说“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使”。意思是，他认为这样的国家大事，依他的才能并不能胜任。
来说下曹沫，此人是鲁国大将，勇猛大力，为鲁庄公所宠爱，和齐国交战三次皆败，但由于鲁庄公罩着，照例还是大将军。
后来，齐鲁会盟，曹沫在盟会上劫持了齐桓公，要求他归还所占鲁国的土地，齐桓公无奈，只好答应。
这件事在《史记·刺客列传》也有记载，太子丹就是想让荆轲做第二个“鲁沫”。但是荆轲不愿意，太子丹就用金钱、美女和名誉来贿赂他：“尊荆卿为上卿，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺適其意”。
从中又可看出，荆轲行刺秦王，虽然答应了，但他是被动答应的，并非心甘情愿，在心理上存在一定的抗拒性。这一点与专诸、豫让、要离和聂政都有区别。
从而也可以看出一个严肃的问题，荆轲刺秦王本身的动力不足，这也导致他在心理上并不能做到全力以赴，那么失败的必然性也就加大了。
其次，再来看荆轲并不是单独行动的，他还带了一位帮手秦舞阳。但按照他的计划，他要带的人并不是秦舞阳，而是一位他自己的朋友。那么，他为何又同意带上秦舞阳呢？目的就是为了让太子丹放心，因为太子丹并不十分信任他，他们之间也没有建立起完全的信任关系。
秦舞阳是太子丹的人，荆轲是田光推荐给太子丹的人，而田光对荆轲也未必有多了解。田光认为荆轲非庸人，有两点原因：
其一，好读书；
其二，从荆轲的游历经历来看，他以往与之结交的都是名士。
所以，太子丹对荆轲其实完全不了解，不了解自然也就不信任，那为什么还要让荆轲去呢？一是实在没有人，二即使有，比如秦舞阳，他也同样不信任，所以，最后是两人去刺杀秦王，反而增加了刺杀的难度，而且秦舞阳还帮倒忙，“秦舞阳色变振恐，群臣怪之”，秦王君臣都觉得秦舞阳很怪，由此也产生了心理上的防备，秦王在惊悸之余，还能“自引而起”，说明他潜意识是有防备的。
所以，荆轲刺秦的失败，与他不是单独行动也有关系。
第三，来看荆轲的个人能力如何。他不可能像聂政那样，一人杀入秦王大殿；也不可能像专诸那样，现场得到太子丹的帮助；而要离的筹备工作与他倒是有三分相像。要离杀妻断臂，向庆忌展示自己有多么仇恨吴王阖闾，目的就是为了取得庆忌绝对信任，以便留在他身边；而荆轲去见秦王，也带了两样东西，即樊於期的首级和燕国要献给秦王的督亢地图。但这两样东西并不是为了取得秦王的信任，而是仅仅能得到秦王面见他的机会。
再者，即使没有秦舞阳，荆轲也没有打算一人独自前往，他也要等一位朋友。
由此可见，荆轲的个人能力有限，他得到面见秦王的机会，这是樊於期和燕国提供的。匕首是太子丹给弄来的，自己还不能单独行动，这些都说明了他的个人能力肯定没有聂政、专诸和要离强。
所以，当他面对秦王时，由于刺杀动机不足，目标也不明确，又想活捉，又想刺杀，同时秦国君臣又受到秦舞阳的干扰，戒备心四起，最后刺杀行动失败似乎也在情理之中了。
综上所述，荆轲刺秦之所以失败，秦舞阳确实是干扰因素，但并不是决定因素，这是由于多重因素导致的。
