夕阳红交友网,适合挂在客厅的诗词有哪些

1、夕阳红交友网，适合挂在客厅的诗词有哪些？

我国千百年流传下来的古典诗词，是中华传统文化中最博大精深的表现。一些名篇不单脍炙人口、妇孺皆知，而且极富内涵，更能体现作者的情感志趣。客厅诗词书法应悬挂一幅高雅、真迹、有品味的作品，既讲求品味，又为客厅增色不少，还能在百忙之余静赏此作，以修身养性，陶冶情操。因此，在客厅挂字画时，可以选择悬挂一幅古典的诗词书法作品，既不失大气，又能起到愉悦身心的作用。

客厅挂什么诗词最好？从大漠孤烟塞北到杏花春雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古绝句的同时，也在体味着人间百态。

古人云，

不读诗词，不足以知春秋历史;

不读诗词，不足以品文化精粹;

不读诗词，不足以感天地草木之灵;

不读诗词，不足以见流彩华章之美。

千百年来，中国人习惯于将人生的点点滴滴付诸诗情画意，世界上再没有哪个国家像中国一样拥有多如繁星的诗人词句，“诗言志，词缘情”那些字字珠玑，被称为千古绝唱的名篇佳句展现着诗人词家们高尚的爱国情操，飞扬着他们的凌云壮志，传达着他们的喜怒哀乐，记载着他们的悲欢离合，同时也渗透着他们对于人生的思考。

客厅悬挂诗词书法作品，如果是悬挂在沙发后墙上的主要位置，因地制宜，只能选择横幅中堂这一版式。同时，因书法作品仅黑白两色，如果是篆、隶、楷这类比较规整的字体，则会使客厅显得较沉闷，宜选择狂草书、大行草类书法作品。同时，考虑到观看距离在两米以上，所以书法作品结字宜大，这样，才能使整个客厅空间灵动、畅达，从风水上来说，这样也才适宜。那么，客厅挂什么诗词最好呢？

《诫子书》

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

《陋室铭》

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

《沁园春雪》

《沁园春·雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。

《水调歌头》

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。

《观沧海》

《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴。

还有《爱莲说》、《将进酒》、《临江仙•滚滚长江东逝水》、《兰亭集序》、《滕王阁序》等等。

除了这些诗词，还有很多四字词语可以悬挂在客厅。比如：

高雅型的：室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、知足常乐等。

招财纳福型：福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、天赐鸿福、家和业兴、宝坻生金等。

自我勉励型：天道酬勤、自强不息、龙马精神、马到成功、高瞻远瞩等。

诗词书法书法的审美特征主要就是以形写意，诗词书法美主要体现为一种意境美———在流畅的线条、飞动的曲线、变化多姿的结构中渗透着主体的内心世界和人格魅力。选择诗词书法悬挂在家庭客厅内，不仅每天都能享受这艺术盛宴，还能从诗词书法中学习到很多人生宝贵智慧。

当然，每个人喜欢的诗词都不一样，究竟客厅挂什么诗词，还要根据个人喜好。希望对你有帮助。

2、您认为人生最难找到的是什么？

“海内存知己，天涯若比邻”，王勃的这两句诗道出了知己的重要。我们一生中会有很多朋友，而知己，我们穷其一生恐怕也可能不会遇到一个，我认为人生最难找到的是知己。

为什么说人生最难找到是知己呢？我们就得知道知己在人生的重要意义。

正如苏轼所说“相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处”。

在聚散离合的人生旅途中，在各自不同的人生轨迹上，我们能彼此认识，“百年修得同船渡”，便是美丽的缘分。

知己是彼此一种心灵感应，是一种心照不宣的感悟，是心有灵犀的相契。“换我心，为你心，始知相忆深”，不需要过多的解释，不需多言，不需要废话，不需张扬，很多时候都会心心相印。

“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”。

知己应该在漫漫的人生路上彼此相扶、相承、相伴、相佐，特殊的日子里彼此道上绵绵心语，身心疲惫时彼此相聚直到欢歌笑语，彼此在岁月流逝中相伴不弃。

正如杜甫《梦李白》中所说“游云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意……”。

世上许多东西没有永恒，这世间许多事情没有结果，很多朋友因找自己的舞台而各奔东西，于是人生知己便成了一种淡淡的美好回忆，牵挂和思念，这份情谊永藏心底，成为永恒。

岳飞在他的《小重山》中说“欲将心事付瑶琴，知音少，琴断有谁听”是他对缺少知己相互辉映的万般无奈与伤悲。

物以类聚，人以群分。有了情投意合，彼此才会成为朋友，继而成为知己，就如同星月间彼此光照，彼此辉映，彼此相望，而知己不需要虚意逢迎，而需要彼此辉映，成就彼此。

真正知己间，不疏不密，不近不远。是彼此心的欣赏，是彼此情的仰望，知己相望天涯，默契在彼此惦念的瞬间，默契流淌，彼此灵犀相通，即使分别后，也依然在心中仰望，惺惺相惜。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。有鉴于以上所述，我认为人生最难找到的是知己。

3、最大的悲哀是哪几件事？

时光荏苒，岁月如梭，我们每一个人都是会变老的。俗话说得好“岁月不饶人”。当我们渐渐老去的时候，我们总想拥有一个安逸的家，想拥有一直能够安度晚年的生活环境，希望能够实现可以笑看夕阳红的愿望。

其实，人不怕变老，只怕变老以后还留下了许多遗憾和后悔。以下可能是大多数人遗憾和后悔的事:

第一:没有一个完整的家庭。

人们总是说，“金窝银窝不如自家狗窝”吗？所以，一个家的温馨，主要靠的是亲情的融洽和温度。人老了，更需要一个温暖的家，需要家人来陪我们度过人生中的晚年光阴。所以，我们应该在适当的时候找到合适自己人生伴侣，组建一个完整的家庭，否则，孤苦伶仃会让我们感到无限的悲凉。

第二:没有为自己的理想奋斗过。

习总书记说过:“奋斗本身就是一种幸福”。当我们年轻的时候，应该怀揣梦想，鼓足勇气，努力为自己的理想奋斗，不管结果如何，奋斗的过程将会是人生的宝贵经验。千万不要在奋斗的年纪选择了安逸，这样会遗憾终身。

第三:没有实现自己的价值。

作为一个社会人，每个人都同时扮演者很多角色。首先我们是父母的子女，是孩子的父母，还是公司的职员，又或许是一名公职人员……无论我们是什么身份，肩上都承担着一份责任，我们必须履行义务，为家庭、为社会、为国家做贡献，实现自己的人生价值。

人的生命是宝贵的，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们不能留住时光，但是我们可以抓住机遇，称年轻，努力拼搏，为自己的生命增加宽度和增添厚度。

这样，当我们回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。

4、老年人在家无聊感到孤独？

谢谢邀请，很高兴认识你，老人可以多去人多的地方和一些同龄人下下象棋，聊聊天，出去到老乡的地方去旅游！如果是宅男男人👨，可以根据自己的爱好在家养养花，写写毛笔字，画画，看书，写写回忆录也蛮挺有意思的，欢迎你关注点赞👍我，谢谢

5、有自己写的古体诗可以分享吗？

在回答提问之前，我觉得很有必要谈谈古体诗的基础知识。只有搞清了古体诗的特点，才有可能写作古体诗。

据我所知，所谓古体诗，实际上是相对于近体诗而言的一种诗歌体裁。唐以前的诗歌不太受格律的束缚，唐以来的诗歌讲究严格的格律。为了区别这些诗歌，人们就把不大考虑格律的诗歌叫做古体诗，与之相对的就叫近体诗。

古体诗又名古诗、古风，分为歌、行、吟等表现形式。其基本特点是:诗歌的格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限。我们知道，如果单纯从诗句的字数看，有四言诗、五言诗、六言诗、七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。但近体诗通常只分五言、七言两类。而古体诗中，五言古体诗简称五古，六言古体诗简称六古，七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古，有时也有人把它叫作杂言诗。

古体诗在用韵方面比较宽松，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。可以一韵到底，也可以两个以上的邻韵通用。

一般情况下，古人按平上去三声分为十五类韵部，并严格按照相关韵部用韵。如下表：

第一类：平声东冬；上声董肿；去声送宋。

第二类：平声江阳；上声讲养；去声绛漾。

第三类：平声支微齐，上声纸尾荠，去声寘未霁。

第四类：平声鱼虞，上声语麌；去声御遇。

第五类：平声佳灰，上声蟹贿，去声泰卦队。

第六类：平声真文及元半，上声轸吻及阮半，去声震问及愿半。

第七类：平声寒删先及元半，上声旱潸铣及阮半，去声翰谏霰及愿半。

第八类：平声萧肴豪，上声筱巧皓，去声啸效号。

第九类：平声歌，上声哿，去声个。

第十类：平声麻，上声马，去声禡。

第十一类：平声庚青，上声梗迥，去声敬径。

第十二类：平声蒸。

第十三类：平声尤，上声有，去声宥。

第十四类：平声侵，上声寝，去声沁。

第十五类：平声覃盐咸，上声咸俭豏，去声勘艳陷。

入声可分为八类：

第一类：屋沃。

第二类：觉药。

第三类：质物及月半。

第四类：曷黠屑及月半。

第五类：陌锡。

第六类：职。

第七类：缉。

第八类：合叶洽。

注意：在归并为若干大类以后，仍旧有七个韵是独用的，即“歌、麻、蒸、尤、侵、职、缉”。

特别要注意的是：上声和去声有时可以通韵，但是平仄不能通韵，入声字更不能与其它各声通韵。

古体诗中还有一种七言古诗是每句押韵的，称为柏梁体。古体诗中的杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。 杂言诗由于句子的长短不受拘束，首先就给人一种奔放排奡的感觉。可以说它是跟一般五七言古诗完全不同的一种诗体。虽然如此，它们都与近体诗有着非常明显的区别。

但是，并不是所有的古体诗都和近体诗迥然不同的。有些古体诗受近体诗的影响，也讲究格律。比如有些人在写古体诗时注意粘对（只管第二字，不管第四字），甚至有意使用律句。这种情况，在七言古风中更为突出。尤其是仄韵与平韵的交替，四句一换韵的写法是七言古风的典型。后人基本上是依照这样的格式写作的。

综上所述，我们可以知道，古体诗有各种不同的体裁。杂言古体诗与入律的古风可以说是两个极端。在格律方面，五古不入律的较多，七古入律的较多。知道了古体诗的这些基础知识，写起来也就不难了。

下面就将我的一首古体诗习作呈上，敬请方家不吝指正。

(原创)《行乐歌》

君不见子仪风貌传千古，矫健如猿猛似虎。黄沙铁甲战经常，气焰赳赳犹起舞。一旦莲花向日开，常因寂寞心无主。惨惨凄凄怨夜长，可怜更著风和雨。凝脂不调发不梳，君侯心内如汤煮。风吹山月半轮高，寒气袭人似剪刀。不卷珠帘迎客至，笑如碧海泛波涛。不慕君侯华盖壮，轻摩虎背到熊腰。鸳鸯交颈散云鬓，芙蓉帐暖度春霄。春宵苦短日高起，从此娇儿勤梳洗。莫怪公子更无知，金銮殿上打金枝。君父发难浑不怕，只求速死解相思。圣主无心管家务，诏书一道全家伏，敕令公子敬君侯，莫因小节动拳脚。人生难得糊涂老，老到糊涂情更好。浓醋伤人饮不得，及时行乐须趁早。汾阳府内声如雷，三呼万岁送君归。送去高呼取美酒，父儿同醉宠娥眉。如今歌就知行乐，聊博飞哥笑一回，且举酒樽邀明月，要学先人守家规。

一一2017，10，11，21:03

作者近照(左一)