楚雄婚庆公司,念旧的你有一天想起从前曾打成一片的朋友或同事
楚雄婚庆公司，念旧的你有一天想起从前曾打成一片的朋友或同事？
如果打给对方，对方回应该：你是哪位？或者你找我有什么事吗？那我会感到特别的扎心！
从小 ，我就有三个玩伴，我们一起长大的，一起上的小学、中学、高中，后来，我们去了不同的城市读大学，刚开始，我们经常打打电话，回家了还会经常约在一起玩玩。
后来，我们毕业了，各自工作、成家了，因为在不同的城市，慢慢的，联系少了很多，但我一直觉得这份情还是在的。
因为我们的职业不同，各自都在外打拼，一般也只有过年才能回家见一面，但其中的一位是属于远嫁，过年有时不回家，选择在平时回家，于是，有时我们几年才能见一面。慢慢的，联系越来越少。
有 一次，过了好久没有联系了，突然有点想她了，于是，拔通了对方的电话，对方传来：有什么事吗？我当时以为对方正忙，我说，没有什么事，就是有点想你了，所以打个电话问问，对方说：哦。然后挂掉了，也没有再打过来。
突然间，就觉得有点扎心，这么多年的朋友，感觉那么的陌生了。
云南有哪个地方的少数民族风俗是跑婚？
布朗族：婚后夫妻不同居
布朗人的婚典要举行2至3次，第1次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式，此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中，直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。
2摩梭人：男不娶女不嫁
摩梭人保留着最古老的婚俗：阿注婚。阿注婚的特点是男不娶女不嫁，男女各自在母系大家庭中生活，成为夫妻关系的男女，没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，天明回家，所生子女由母亲及舅、姨抚养，男子不养子女，要抚养的却是外甥。
由于阿注婚是男子晚上到女方家，天明即离开，亦称为走婚。这种男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关系。解除阿注婚也非常简单，只要女方闭门不开或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。
3白族：掐新娘的脸
白族姑娘出嫁时，全村人都要去掐新娘子的脸蛋，“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”，直到把新娘子的脸掐红掐紫，掐得越狠表明对新人祝福越深。也是醉了！
到婆家之前，新娘要戴上一副墨镜以便遮住哭肿的双眼，胸前要佩一副镜子作为避邪之物。到了洞房门口，新娘又会一反害羞的常态与新郎去抢枕头，谁先抢到以后谁就掌管家政大权。
4爱尼人：偷姑娘
爱尼青年男女享有充分的社交自由，每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意。情人经过多方了解之后，就会秘密约定一个“偷姑娘”的时间，在他们俩约定的时间里，男青年在伙伴的帮助下，把自己所爱的姑娘“偷”到家里。
5满族：新郎射三箭
满族人的婚礼上，男方家备喜轿彩车，新郎骑马前往迎接新娘，新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。新郎搭上弓，向天射一支，司仪唱：“一射天狼！”，向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”，向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”
6傣族：娶个小和尚回家
在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回家门。在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺庙）不过是他们暂时的学校，奘房老乡必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的！
7苗族：看中姑娘就抢走
金平及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。当男女双方情投意合时，男方便可邀约好友在女方的必经之路堵截对方，带回家中。苗族习俗认为，被抢到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。当然，男方也要派媒人到女方家说亲，随后即可举行婚礼。
8哈尼族：新娘劈头盖脸捶新郎
哈尼族迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲当天，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，羞涩地缓缓出现在迎亲队前，当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去，这时大家起哄助兴。
新娘又哭又捶，新郎却毫不还手，当新娘捶够了，破涕为笑时，新郎才说：“现在该走了吧”。“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。
云南省有多少个民族分别为？
云南民族众多，根据全国第四次人口普查公布的数据：全国56各民族中，云南就有25个。是中国民族最多的省份。下面来说说这25个少数民族：
彝族云南彝族位于云南中部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州，是云南境内彝族人口最为集中的地区。彝族有自己的语言和文字。崇虎、尚黑、敬火、爱武是彝族文化的几个鲜明特点。而彝族的十月太阳历，可与闻名于世的玛雅文明相媲美。
特色：彝族打歌
白族白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州。白族崇尚白色。除“三月街”、“绕三灵”、“火把节”及汉族的年节外，白族还普遍崇奉一村一方的保护神一“本主”，各地还有迎神赛会等等。
特色：三道茶
哈尼族哈尼族主要聚居于滇南红河两岸的哀牢山区，是云南高原上典型的梯田稻作农耕民族。哈尼族是一个富有创造力的民族，他们依山就势，创造了令世界称奇的梯田文化。
特色：长街宴
壮族云南的壮族中80%聚居于云南东南部文山壮族苗族自治州。壮族女子善纺织，编织的“壮锦”以色彩绚丽和图案精美闻名。男子多穿自织青布对襟上衣，下着宽边大裤，以青蓝帕缠头；壮族女子的鞋、帽、胸兜等都用五色丝线绣上栩栩如生的花纹、鸟兽、人物、花卉等图案，色彩十分艳丽。
特色：红绳示爱
傣族傣族是“百越”族群的后裔。云南南部的西双版纳傣族自治州和西部的德宏傣族景颇族自治州是傣族的主要聚居地。傣族信奉南传上座部佛教。
特色：串姑娘、拴线礼
苗族苗族主要分布于滇东、滇南地区。苗族没有文字。他们的历史文化主要口耳相传。擅长色彩工艺，他们的挑花、刺绣、蜡染声名远播。苗族人深信：银，具有传奇的驱邪神力。苗族女子爱戴银饰。
特色：铜管乐
回族云南的大部分地区都有回族。回族信仰伊斯兰教，在回族聚居的村寨都有回族的清真寺。回族的节日多同宗教活动有密切的联系。
特色：开斋节、古尔邦节
傈僳族傈僳主要聚居于云南西北部的怒江傈僳族自治州。手不离弩弓，是傈僳族汉子勇武勤劳的写照。勤劳的傈僳妇女大多身穿麻布长裙，耳戴铜环串，头上以珊瑚为饰，胸前配有用玛瑙、海贝和银币串成的胸饰。
特色：同心酒
拉祜族拉祜族主要聚居于云南澜沧拉祜族自治县。拉祜族没有文字，他们的历史、习俗靠口耳相传，其创世史诗《牡帕密帕》，长达数千行，内容涉及拉祜族社会历史的方方面面。
特色：拉祜服饰
佤族佤族是一个跨境民族，在中、缅、泰等国均有分布。中国的佤族主要分布在云南省南部的沧源和西盟等县。佤族崇拜水牛、虎豹、燕子等动物。
特色：甩发舞
纳西族纳西族主要聚居于丽江纳西族自治县。纳西族古称“么些”，是古代生活在中国西北部的氐羌族群的后裔。 早在一千多年前，纳西族就创造了自己神秘的象形文字，并沿用至今。其支系摩梭族有走婚的婚俗。
特色：东巴文
瑶族
云南省瑶族主要分布于滇南河口瑶族自治县和文山壮族苗族自治州等地。瑶族信仰“盘瓠神”。瑶族因其服饰的不同而有多种称呼。居住于文山的瑶族，因善种蓝靛，着蓝衣而叫“蓝靛瑶”。而居住于红河一带的瑶族，因其头缠红、白棉线作为饰物而叫“红头瑶”、“白头瑶”。
特色：度戒、牛达
景颇族景颇族主要聚居于云南省西部的德宏傣族景颇族自治州，生活在亚热带的景颇山上，景颇族的传说和故事表明，景颇族最初生活在青藏高原南部，直到约600年前，他们才开始定居于此。
特色：数家谱
藏族生活在云南的藏族，属于中国古代西北游牧民族羌人的后裔，主要分布在云南西北部的迪庆藏族自治州境内，信奉藏传佛教。
特色：转经
布朗族布朗族主要聚居于云南南部西双版纳傣族自治州的勐海县。布朗族在政治经济、文化风俗等方面受傣族的影响较大。布朗族男人女人都喜好抽烟和嚼烟，布朗人还好喝一种经过发酵的酸茶。
特色：两次婚礼
布依族云南的布依族主要分布于罗平多依河畔。罗平布依族没有自己的语言，但有独立的民族语言。布依族古称“僚”。大约在宋朝时期，罗平的布依族就繁衍生息在这片土地上。他们的祖先是从贵州、广西相继迁来的。
特色：五色花饭
阿昌族阿昌族主要聚居在云南德宏州的陇川、潞西、梁河等县。阿昌族无文字，但有自己的语言。他们以种植水稻为主，善酿酒，锻冶、纺织。阿昌族最有特点的节日是农历正月举行的“窝罗节”。
特色：阿昌刀
普米族普米族系远古时代居住于青藏高原的古羌人的后裔。主要分布于云南西北部的兰坪、宁蒗两县，除信仰本民族的原始宗教外，宁蒗一带的普米族还信仰藏传喇嘛教。
特色：查蹉
蒙古族现在云南的蒙古族，主要分布在通海县新蒙乡等地。他们主要是元朝忽必烈南征云南时的蒙古军队后裔。但作为一个独立的民族，这个云南高原上的草原民族仍然保持着许多本民族的习俗和风情。
特色：那达慕
怒族怒族居住于怒江两岸，怒族没有文字，通晓傈僳语。直至20世纪50年代，怒族社会仍保留着原始公社的一些遗风，怒族男子对某一个女子有意，总是用琵琶来传情；女子听到这样的曲调，也会以口弦对答。
特色：反弹琵琶、口弦传情
基诺族1979年6月6日，国务院正式将基诺族确定为中国第56个民族，这也是我国迄今为止确认的最后一个单一的民族。基诺族主要聚居在云南省西双版纳的基诺山。基诺族有语言而没有文字。
特色：耳环眼
德昂族
德昂族居住于高黎贡山和怒山山脉蜿蜒伸展的云南德宏、临沧等地。德昂族酷爱饮茶，有一千多年的种茶历史，有“古老的茶农”之称。
为什么说云贵川是一家人？
谢邀。为什么说云贵川是一家人？
中国是一个幅员辽阔、历史悠久、底蕴丰富的文明古国，因此，在中国，地区跟地区之间的文化差异通常都比较大，尤其是南方和北方之间的“南北差异”，往往会让大家津津乐道。
有差异，也就有趋同的一家亲。
差异最大的甚至体现在同一个省例如江苏省；趋同的如“黑吉辽”在外省眼里都是“东北人”；云贵川渝到了外省都自称一家人（重庆直辖后，传统的云贵川变为云贵川渝，约定俗成不分先后顺序）。
先来看南部和北部就像两个省，互相不称老乡的江苏省的差异。有江苏人的地方，就有南北battle。
以长江为界，江苏被分为苏南和苏北两大阵营，大家乐此不疲地打着地图炮，炮火纷飞中，还分出“我才不是苏北” “南京镇江自己玩”等诸多衍生战区。
还有一个不算太规则的划分方法将江苏分为三个部分：长江以南为苏南地区，长江以北至淮河以南为苏中地区，淮河以北为苏北地区。按这个划分，南京、镇江、常州、无锡、苏州为苏南，扬州、南通、泰州、盐城为苏中，徐州、宿迁、连云港、淮安为苏北。
另外一种比较简单且使用率更广的说法是：长江以南是苏南，长江以北是苏北。
有意思的是，连一个划分方法也会在各自区域内部遭到炮轰。
有些人认为苏南只有三个城市，就是大名鼎鼎的苏（州）、（无）锡、常（州），南京和镇江不是苏南的。而听说把自己划入苏北，南通表示有话要说。很多人认为南通只是地理位置在长江以北，但不代表南通就是苏北的。从经济和文化角度，南通应该属于苏南。
江苏省也常常被大家称为“最不团结”的省，主要是因为江苏省南部和江苏省北部之间的“南北差异”太明显，苏南地区是典型的“南方人”，而苏北地区是典型“北方人”，甚至感觉就像两个不同的省，相互之间是肯定不会称“老乡”的。
作为一个四川人，趋同的部分就略过“黑吉辽”，主要讲述为什么云贵川渝是一家人了。
为什么说云贵川渝是一家人？云贵川渝一家人，对内分省，对外不分。
主要有几个原因：
第一、云贵川确实相距很近，所以天然有好感。
第二、云贵川三省的方言比较接近，都属于西南官话，说话基本上都能听得懂，这点是很重要的。
第三、云贵川三省虽然四川菜麻辣，贵州菜特辣，云南菜酸辣，但是彼此都可以适应得了对方的菜系。总体上饮食文化也比较接近，不会出现水土不服的现象。
所以云贵川渝三省一市算是天然亲。
实际上个人觉得如果是在外省，碰到讲西南官话的人也会觉得很亲切。而且有这种亲切感也是因为性格爱热闹，走到哪儿都喜欢联络“熟人”。一般在外省只要碰到云贵川渝的人或者汉中、湘西、鄂西等讲西南官话的人，都会觉得很开心，觉得自己遇到老乡、家人了。这种理念很多人真的根深蒂固。
这其实有个简单的道理：到了一个大地方，就以一个相对小的地方称老乡，相互之间更亲近。
比如达州人到了成都，达州人之间就亲；到了云南，四川人之间就亲；到了西南地区之外，云贵川渝就亲；到了国外，你和哪个省的中国人都比外国人亲。
亲的根源源于语言以及民族归属。比如云贵川渝是一家人，就不说西藏，因为和本地语言不通，不亲切。
（以上泛指一般关系，不包含因特殊原因产生的更紧密的关系，例如到国外求学可能会和外籍教师亲密，到国外工作会和同事亲密等）
云贵川渝内部的小摩擦，不是主流当然，云贵川渝内部的小摩擦也是有的，我在浙江上学就被云南同学戏谑我“川耗子”，也包括重庆直辖之后的川渝之争。
川渝之争：不是所有四川人，也不是所有重庆人！不正常四川人：老子以前是你爹！正常四川人：川渝一家亲！不正常重庆人：哈儿，莫挨老子！正常重庆人：川渝一家亲。绝大部分四川人都还是属于正常四川人的范畴。说“重庆以前是四川的”基本上也只是想表达一种亲切感，没有那种“老子是你老汉儿”的想法。而且也仅仅会说“以前是，现在划出去了”。有那种说“你重庆就是我四川的”那种宝器，不然也不会出现川渝之争这个问题。本质上的川渝之争，有点类似民国时期的四川军阀之争：过家家。当时四川军阀间流传着一个战争的约定，四不打原则：农忙不打、收割不打、田间不打、过节婚宴不打。相当于一年能打仗的时间就8个月，平均一年20场战争，每个月的话至少2场，就像学校读书一样，还有寒暑假，夏季农忙不打，冬季春节不打。四川军阀混战的时候，四川的闲人们，有时候居然会去观战，观战跟后来看足球比赛一样有瘾，起哄架秧子的劲头，比对阵双方的士兵打仗的劲儿还大，就差加油助威了，要是放现在，说不定还有卖瓜子香烟矿泉水的，拍个头条爱情，发个抖音上个热门的，但是按照四川当年这个战争的频率，估计也不会太吸引人，毕竟每个月都会发生的事，看着看着就腻了。战争不像战争，常常是两军的士兵早上刚打完，晚上就坐在一起吃火锅！以致1920年的成都内战让英国驻成都领事大感惊奇，因为“那好像英国兵演习一样，枪朝着天上放”。川渝之争，不少也是属于那种白天打完嘴仗晚上就在一起“哥老官，喝起走三”的情况，外省人不用较真，哈哈。云南有哪些旅游景点值得游玩？
最佳旅游时间
“一山有四季，十里不同天”是对云南气候特征的形象描述。云南地形复杂，气候多样，但总体说来，有“四季不分明，干湿季分明”的显著特色，所以四季都适合旅游。
应该说7、8月份的云南景点就像18岁的大姑娘，美极了!满山是各色的鲜花，还有清澈的溪流、古朴的民风。
各地的少数民族节日也来了，在这一线最热闹的是火把节，以楚雄彝族为主，楚雄、大理、丽江一带都开展起来，热闹极了。全国各地这时候正处在炎热的夏季，而昆明这里气温不超过30℃，在20～30℃之间，来昆明、大理、丽江避暑是最合适不过的。
美丽的丽江古城
地理条件
具有800多年历史的丽江古城，坐落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年，特有“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的景象。
景点特色
丽江的街道不拘于工整，而是自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵，被誉为“东方威尼斯”、“高原姑苏”。
古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑轻巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。
适合季节
来丽江旅游，最好的季节是春夏季。
交通
线路一从昆明乘机直飞丽江，或是搭火车或是汽车前往。 线路二从成都乘机直飞丽江。
泸沽湖畔的风情
地理条件
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城69公里。
景点特色
泸沽湖是岩溶作用影响的高原断陷湖泊。
整个湖泊状若马蹄，湖心簇拥诸多岛屿，湖泊四周群峰怀抱，蛾黛湾环，烟波百里，湖水清清，湖光山色，交相辉映，宛如仙境。
泸沽湖不仅以其自然生态美而使人流连忘返，而且以其特有的风俗民情引人入胜。泸沽湖畔住着一个古老的民族纳西族。纳西族的服饰华丽风采，纳西人的歌声优雅壮观，纳西的象形文字是迄今留下的东巴文化的代表。世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有生活在泸沽湖旁的摩梭人了。
适合季节
泸沽湖冬暖夏凉，但是泸沽湖最好的季节还是春夏季。
交通
线路一从云南的丽江进入，200多公里，每天有班车前往。线路二也可在丽江各地找当地旅行社包车前往，小面包车约700元/天，返空费另计。
神山梅里雪山
地理条件
梅里雪山位于德钦县东北方10公里处，这里平均海拔在6000米以上的山峰就有13座，最高的是卡瓦格博峰，海拔6740米，为云南省的第一高峰。
景点特色
梅里雪山又称雪山太子，当地藏民视为“神山”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。
卡瓦格博峰藏语为“雪山之神”，位居藏区的八大神山之首。每年的秋末冬初，西藏、青海、四川、甘肃的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜，匍匐登山的场面令人叹为观止。
交通
如果想玩得尽兴一些，从香格里拉到梅里雪山最好是包车，途中经过：尼西、奔子栏、东竹林寺、白茫雪山、德钦县城、飞来寺，最后可到明永冰川，一路上景致非常好，如果在傍晚路过飞来寺，还有可能看到景色殊佳的梅里夕照。
门票·开放时间
梅里雪山景区门票(包括明永冰川和雨崩)60元/人，保险费3元/人。不知道后期会有改变没有，这个只是现阶段的参考。
