广南婚庆公司,你最享受旅游过程中的哪一个阶段
广南婚庆公司，你最享受旅游过程中的哪一个阶段？
你最享受旅游过程中的哪一阶段？各有各的感受，100个人有100个答案。
旅游是一件让人愉快的事情，旅游途中都有很多让人兴奋的阶段。我最兴奋和享受的阶段是经过漫长的准备，终于出发了。2016年我从美国自驾回来以后，看到有的朋友从欧洲自驾回来了。马上引起了我的兴趣。我走访这些朋友，在汽车之家查攻略，下决心也要自驾欧洲。经过半年的精心准备，2017年5月10号，我们从沈阳正式出发，我很少失眠，可是在出发的前夜就是兴奋睡不着觉。
我在读中学的时候就喜欢看世界地图，知道了法国巴黎有一个凯旋门，埃菲尔铁塔，梦想有朝一日去看看。自驾欧洲让我的梦想变成现实。当我开着自己的车，从凯旋门穿过的时候，心情格外激动，国家强大了，一个普通的中国老头才能开着自己的车来到凯旋门，这就是实现梦想，也是旅游中最享受的过程。
现实中每个旅游者的感受都各有不同。有的兴奋点在准备阶段，有的兴奋点在看景点阶段，有的兴奋点在游览完以后阶段。不管在哪个阶段，都让人终身难忘。
多年的自驾养成了一个习惯，写笔记写心得，每次出行回来都把最享受的过程，心情记录下来。留给自己将来老了卧床的时候留览，回忆那段美好的时光。这都是我的经历和感受，仅供参考，谢谢阅读和关注。
古人为什么要丁忧3年？
烟酒阁大学士文章：古人为何要丁忧三年。
孝是中华民族最重要的美德，中国古代以孝治理天下，选拔官员为举孝廉，在所有品德里面，孝的地位高于忠，忠孝不能两全的时候，正常情况下要首选尽孝，只有皇帝才能剥夺大臣尽孝的权力。
如遇大臣父母死亡，必须辞官回家守制27个月，重要边关武将不用守孝三年，而是给假一百天，这叫丁忧。朝廷不可或缺的重臣，皇帝可下旨解除丁忧，这叫夺情。夺情是极特殊的手段，一般会引起非议和指责。
丁忧，《晋书·袁悦之传》 原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。丁是遭逢、遇到的意思；"忧，居丧也。"所以古代的"丁忧"，就是遭逢居丧的意思。遭逢居丧时，儿女们会忧伤、会居丧，要遵循一定的民俗和规定守制。
中国各地区葬礼各有不同，但丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣、不婚嫁、不搞吉庆仪式等大部分内容是一样的。
中国古代以孝治天下，各朝对丁忧都有明确的制度和律法。孝是国家与社会最基础的道德品德，无论哪个阶层都很重视。在汉末丁忧去官很通行，非但是父母三年之丧要丁忧，就是兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧。陶渊明诗有说及奔妹丧的。潘安仁《悼亡诗》也有说及奔丧的，可见丁忧之风在那是很盛。
凡官员有父母丧，须报请解官。遇到爷爷去世，如果儿子早亡，那孙子也须解官，服满后起复。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧三年。唐时此风渐息，宋由太常礼院主管官员丁忧。
此后历代均有规定，且品官丁忧，如果隐匿不报，一经查出，将受到惩处。朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。
到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。咸平元年皇帝诏：川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。意为偏僻地区的官员丁忧不得离任。
《会典》中说：内外官员例合地制者，在内由该部具题关给执照，在外由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。
督抚级别官员，丁忧不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另给假日。
丁忧的道理是什么呢？就是要报父母的恩，孩子出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料，所以对父母晚年要尽心尽力，父母不在了做子女的也要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。
儒家讲：“慎终追远，民德归厚。"这是中华民族每家每户、历朝历代，都举行盛大仪式祭祀先祖的原因所在。这不但是孝道的教育，更是人性本善的维护。
父母对我们的恩情是最重最大的，一个人如果对父母都不孝敬，怎么可能善待君王、同僚和下属呢？
古礼：三月而葬，然后初哭，行虞礼、卒哭"虞礼"是安瑰祭，三次虞祭之后，行"卒哭"礼，献食举哀于灵座以后，不再哭悼。卒哭十一次为"阳礼"，将神祖迎入祠堂，礼毕将:主移回原处。
丧后十三个月至十五个月举行"小祥"、 "大祥"礼。七个月举行"谭"礼，意为安然平安。《礼记·曲礼》明确规定说: "居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初"。
就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。
烟酒阁大学士文章，感谢点赞和关注。为什么经常说两广广东广西是一家？
广东、广西合称两广，古时候都属于岭南地区，在地名的命名也是相互彼此而生，历史上把两广紧密地联结，长期属于同一地区，在经济、政治、文化等方面相互影响，相互发展，至今两地在语言、文化、饮食等都有很多共同点。
两广同宗同源，拿语言方面来说吧，广西人和广东人大部分都可以语言互通，广西使用白话和客家话的人数就占了很大一部分，因为语言文化上的关系，两广地区通婚、相互移民的人就比较多，这一层亲戚关系自然就更亲近了，随着时间的推移两省民众就觉得越来越亲。
而湖南虽然离两广比较近，但是由于行政区域的划分，相比起来就有点疏远了，湖南人会觉得和湖北人关系更亲，同样的因为历史上长期江湖是一家，也都深受楚文化的熏陶，都是故楚大地，亲切感油然而生，就是说普通话湖南湖北人的口音都是比较相似的，饮食上又都比较爱吃辣。
同是炎黄子孙，不论民族、地域，其实我们都是一家子，缺一不可。
张良韩信萧何的后代子孙的境遇如何？
张良，韩信与箫何，在一生的乱世创业中，唯有韩信不肯奴颜媚骨，汉朝的建立，有韩信不可磨灭的贡献，刘邦的汉朝，没有韩信，也只能半壁江山，韩信虽然被杀，精神是永存的。
韩信生五子，汉朝初定，运筹帷幄的韩信知道刘邦不可能让人同富贵，狡兔死走狗烹的结局在所难免。韩信秘密发展一支军队，派手下67名大将，在长子韩升的带领下，驻扎在鸭绿江边，10万精兵，在汉朝建立的第二年，韩升以民间武力形式，占领高丽国。
至此，韩信后人建都青瓦台，以韩为国姓，称韩国。
张良曾经和虞姬兄长虞如意为挚友，霸王别姬时，张良派人救走虞姬，张良虽有妻妾，却无子嗣。辛苦半生，居然绝后，据师父黄石公把脉，张良属于死精。直到与虞姬相见，张良心潮澎湃，相亲相爱，死精居然被激活，没有想到虞姬为张良生一对双胞胎女儿，
张良仰天长叹【天无绝良之路】，为二女起名张雅张惠。
史书中记载，张良远离红尘，寻仙访道而去。张良一生与韩信惺惺相惜，韩信被害，自己爱莫能助，心中暗暗同情支持韩信后人。
把自己的两个女儿许配韩信长子韩升，成为并蒂莲皇后，张良和虞姬一起去了高丽国，与韩信五个儿子团聚。
萧何对韩信，有知遇之恩，关系非同寻常。伴君如伴虎，萧何无力改变韩信的结局，心中不忍，韩信死后，萧何大哭【我虽未杀伯仁，伯仁却因我而死……】。
萧何生下四女一男，儿子发育不良，生下来脑残，七岁而死。只剩四个女儿，大女儿二女儿，与韩信的二儿子韩刚，三儿子韩远从小一起长大，青梅竹马，一天夜里，姐妹两个在家将的保护下，离开萧府，去寻找韩刚韩远，后在高丽国由张良主持婚礼，终成眷属。
萧何的三女儿四女儿，看到两个姐姐嫁了韩叔的儿子，也寻死觅活，非韩不嫁，萧何只能偷偷给张良写信，把两个女儿嫁韩信的四子五子，韩信的五个儿子，娶了张良萧何的女儿，张韩萧成了一家人。在张良萧何的帮助下，高丽国终于成为韩信后人的天下。
广西玉林你知多少？
这两天在做收集关于玉林的美食和特产，我发现了玉林的风味小吃特别多，除了牛巴、牛巴粉、玉林酸料等等，我发现玉林城隍镇人过年喜欢吃一种麻饼的小吃，分享给大家，虽然不是很出名，但是已经成为了一种风俗，流传了很多年，给大家来一个详细的介绍。
在广西玉林市的西边有一个县城，毗邻粤港澳，面向东南亚，背靠大西南，南接北部湾，经济腹地广阔，是玉林市东连、西靠、南出海之要冲的—兴业县。
这道传统小吃就藏在兴业县的城隍镇上，城隍镇是东南武装起义的革命老阵地区，更是一座风味小吃名城，远外闻名的就是城隍酸料。
可随着岁月的更替，兴业有不少当地特色小吃慢慢消失了，麻饼、腰子饼，以前在乡下还可以经常吃到，今日重新走进兴业城隍，探寻城隍民间麻饼的记忆味道。
相传早在北宋时代，安徽合肥就生产一种形似铜钱大小的实心饼，名“金钱饼”，风味可口，在农村婚嫁中，麻饼视作为喜饼，表寓意吉祥，麻饼自此成了中国的传统名饼。
城隍麻饼有数十年手工制作历史，多为家庭自制，过年时喜食麻饼，用来招待客人，馈赠亲友。麻饼由米制成，制作米饼的模具多为木质，圆形或方形，为讨好彩头，木模中多刻发、旺、福等字样。其中又分糯米饼和粘米饼，更细分还有白糖制和黄糖制。粘米饼多放置有花生和芝麻，较香，口感较松软，而纯糯米饼中虽然没有佐料，却更有嚼劲，吃起来也更黏牙。
多年来城隍麻饼表皮香脆，馅甜可口，口感软糯紧实，甜味绵长，但不可一次贪多，容易增加肠胃的负担，消化不良，不妨在品尝米饼的同时，准备一杯茶，即解腻又促消化，让人身心更舒畅。
你们都吃过城隍的麻饼吗？
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