结婚一问一答(婚后为什么容易委屈容易哭)
结婚一问一答，婚后为什么容易委屈容易哭？
为什么大多数人，尤其是80，90后，很多的人结婚后，不出2年，从刚开始的甜甜蜜蜜，形影不离，搂抱睡觉到后来的“你下班爱去哪都行，别喝太多酒就行”，分被子睡，分床睡，甚至一点点小事，就会无法忍耐，对对方唠叨烦躁起来？
答：对感情懈怠了。
大多数人，都觉得，婚后，你就铁定是我的人了。
我的脾气，对你发发，你也不会介意，还是会和我天长地久。
我的丑陋，让你看看，你甚至还觉得可亲。
所以，后知后觉，我懈怠了对你的爱，而你稍微有一点怠慢我，我就会觉得你不爱我了。
一旦双方都是这种心态，那么婚后，感情发展的总方向就不对了。严重的，甚至米咪同學有见过生活中，小夫妻相处模式互为小仇人的。
二，经济压力下的需要良好心态
并不是所有的男女，都可以毫无压力地结婚。
婚后，
有的需要小夫妻一起还房贷，还车贷。
有的生了孩子，为了给孩子健康优质的吃穿用度和教育，压力扑面而来。
更多的是，独生子女的婚后，上有四老下有小。
工作中疲于奔命，回到家中，夫妻交往稍有差池，便容易擦枪走火。
但米咪同學见过，各自身负数十万债务的小夫妻，还是恩爱非常。
所以，抗压能力，和对未来的信心，非常的重要。
当感到经济压力大的时候，如果一时半会找不到缓解经济情况的途径，那么可以和老公或者老婆，谈谈心，聊聊未来。
有个奔头，有个共同目标，充满信心，相信对方。
那么每天工作再辛苦，也是在攒着发家致富的好运气。
毕竟，此时此刻，发愁，暴躁，失望都不可能改变现状。
三，不要为钱争吵
为钱争吵，大概上一辈的出现的几率要比这一辈的多。结合古代“贫贱夫妻百事哀”的名言警句，米咪同學发现：
性格因素除外的话，
受教育程度越高，为钱争吵的可能一般会越低。
现在成年结婚的女子，基本都受到了教育。懂得万能的金钱和感情不同的重要性。
举个例子，回家看望父母。
女子总是来张罗礼物的事。
上一辈的女子，有的可能在回娘家时，多准备一两件。
与此同时，自己的兄弟姐妹如果生活不景气，总是会偷偷接济。
而上一辈子的男子，不会在意这些小事。
但是一旦开始因为经济而争吵，大多是自家经济紧张的时候，双方就会开始算这种回家的小事，日积月累，男子女子都认为，其实对方更在乎其亲人。难免伤心，伤情。
然而，这一代人，很大一部分，都有着彼此信任和尊重。关于不充裕的经济条件下，受教育程度高的小夫妻，比较会关注对方的想法。
懂得，小家庭的钱，即使少，也是共同的劳动成果，不可以欺瞒用途。
懂得，孝敬父母，团结兄弟姐妹的开支，应当在对双方亲人一视同仁的基础上，你来我往。
家庭经济分配合理，那么也就会少很多争吵的理由，甚至还有助于感情的维持和升温。
那么，你呢？是否曾经因为经济水平的问题，焦躁，吵架？如果有，很不应该哦！
结婚十年内，都是事业上升期，都是在努力奋斗赚钱的时候，也是人生经济压力最大的时候。
等你有钱了，一般来说，那个时候你也就不年轻了。
好好珍惜和你一起从头开始，一直努力着，奔向明天的人吧。
认识好久的男生昨天忽然说要在一起并说会结婚领证？
看了下，很多人多说，男的把女的当备胎。
请注意，题主说过，几年前男的表白被她拒接过。
所以我觉得不是备胎问题。
这是一份让人期待了几年的感情，至少对男方是这样。
是什么让男方在被拒接几年后，再次鼓起勇气表白？
女方有没有给他暗示或者期待？有没有做一些让他误会你们“有戏”的举动？
很多恋人之前是朋友关系，所以时常不免接触和见面，可是在一方表白的那一刻，你们只剩下两个选择，恋人以及仇人。
不要妄想再继续做回朋友，表白不成做回朋友，就是对双方最大的欺骗。
对男方而言，你心里明明爱着对方，还要装作若无其事，这是对自身感情最大的侮辱。
与女方而言，明知对方对自己有所期待，还要装作若无其事，这是再给对方下一次机会。
所以，要么一生，要么陌生。
爱情里没有朋友，更不能存在，表白被拒后依然存在的男生。
结婚当天新娘父母真的不能进新郎新房吗？
答：结婚当天新娘父母，不能进新郎新房的说法，你如果不仔细分析，好象是迷信，实际上不是迷信，为什么？
你想一下就会明白，因为，男女结婚当天，男方有客人来，父母需要召待，同样女儿起早岀嫁走了之后，岳父岳母也需要在家里召待客人，这一天男女双方父母，都在各自的家中忙火着，召待亲朋好友，岳父岳母怎么可能有时间，去看新郎的新房呢？
所以，我认为，结婚当天岳父岳母，不能进新郎新房的说法，是假的，没有半滴真实意义，也不切合实际。
（原创于2020年9月28日）
相亲的时候是否该问一些隐私的问题如处了几个男女朋友？
在相亲的时候，被对方问到了隐私问题，我想多数人都会心生不快。
初次见面探问隐私，不礼貌相亲最看重的，就是第一印象。双方经媒人介绍认识，可以说是缘份，而见面的第一印象好坏，会在很大程度上决定双方是否能够继续交往下去。
第一次见面，双方在一定程度上对对方还存在戒备之心，双方都会有些拘谨。因此，双方应该聊些工作和生活中的趣事、兴趣爱好之类放松的话题，让场面轻松活泼起来。
而诸如之前的感情经历，交了几个男女朋友，初吻是否还在，是否发生过关系等隐私的问题，一定不要问。这种问题属于“高阶问题”，你们的关系还没有到达比较亲密的地步时不要问。双方先看性格、长相等“初阶问题”能否符合自己心意，等经过了一段时间的相处和熟悉之后，再问隐私的问题也不迟。
我有个女同学相亲时，男方就问了女同学是否处女，女同学一开始假装没听见，换了个话题搪塞过去了。结果男的过了一会又问起来，我同学直接一杯咖啡泼了过去，扭头就走。
心急吃不了热豆腐。
过分介意对方感情经历的话，找对象会很难有的人，想要自己未来的伴侣是一个“完美”的人，对方最好之前没有任何感情经历，更别提接吻以及更进一步的亲密接触了。这种人想要对方一生只爱自己一个人，而且是“完整”地爱自己。
对于这样的人如果想通过相亲来找对象，我想说，你可能要一辈子打光棍了。
当今社会，青年男女在婚前有几段感情经历很正常，真正感情经历是空白的人很少，与初恋结婚的人占比并不大。而在恋爱期间有过接吻或者发生过关系，也属于正常现象。
如果你介意对方之前的感情经历，那么应该在让媒人介绍对象时，跟媒人讲清楚，省得浪费了双方的时间。如果不介意对方的感情经历，那么就更没有必要在相亲第一次见面时就着急提问。
彻底断绝前一段关系后，再开始新的感情青年男女在找对象时，一定要对之前的感情彻底放手后，再展开一段新的感情，千万不要吃着碗里的看着锅里的，广撒网钓大鱼。
将前一段感情处理干净，既是对自己的解脱，也是对下一个对象的尊重和负责。不要与前任纠缠不清，就还想着与新的对象交往，脚踩两只船大概率会掉到水里。
另外，虽然社会已经如此开放，但我认为青年男女最好不要在婚前发生关系。最好在双方感情牢不可破、坚不可摧的时候再突破最后一道防线，而一旦发生了关系，双方更要对对方负责到底。
结语相亲时，总是想找到最完美的对象，这是每个人的追求，但在初次见面时就打探对方感情经历的隐私，总是显得情商不足。即使对方没有感情经历，也会因为你没有脑子的提问而对你的印象大打折扣。
另外，如果过分看重对方的感情经历，那么找对象真的会很难。没有感情经历去相亲的人，不是惨不忍睹，就是你高攀不起。
现在的和尚能结婚吗？
一般来讲，我国的，大部分已经出家的僧人是不可以结婚的。僧人结婚虽不违法，但是违反戒律。为什么说“大部分”？因为佛教是有自己的流派的，又称“宗”，计十宗：小乘二宗成实宗、俱舍宗，大乘八宗律宗、法性宗、法华宗、法相宗、华严宗、真言宗、净土宗、禅宗。
其中，真言宗、净土宗实际上都不禁止僧人结婚。
真言宗即密宗。不过，我们现在所说的密宗也有很多流派，并非所有的密宗流派的僧人都可以结婚。有些流派则是规则改来改去，比如雍仲本教，其原有白、黄、黑之分，但是黑本在上世纪80年代以前因被压迫而破罐子破摔了一阵，那个时候他们也是准许僧人结婚的。
禅宗在以前是禁止僧人结婚的，但是并没有出台相关的硬性规定。但通常来讲，为了维护戒律，禅宗僧人结婚的也很少。
唐武则天曾见僧神秀，问曰：汝是大德高僧，见了女人动不动心？神秀答曰：和尚已修成罗汉果，色见红粉如骷髅。
这也就是“红粉骷髅”一词的来历。《护法论》上说，“不畜妻子者，使其事简累轻，道业易成也”，僧众为了自己修成“罗汉果”，禅宗僧人有这样的前辈榜样在，虽有结婚特权，但考虑到戒律，一般也不去想结婚的事。
顺便，僧人结婚以后，女性伴侣在佛门称为“梵婆”。
僧人喝酒吃肉，也要看宗派。同样，真言宗、净土宗、禅宗都不禁止僧人开荤。真言宗也就不必说了，毕竟是条件所限，而且是多年流传下来的习俗。我国不管是法律也好还是宗教戒律，实际上对少数民族的风俗教义还是相当宽容的，他们怎么做是他们的事，咱不管。
净土宗和禅宗，则是历史遗留的特权。这要说到少林寺的故事，十三棍僧救唐王。当年李世民被王世充追击，逃到少林寺，幸得少林十三棍僧相救，而且还帮李世民抓住了王世充手下的大将王仁则。李世民登基以后，就下旨准少林寺僧侣垦田亩、豢僧兵、喝酒吃肉。由此开始，少林寺才变成了中土佛教最大的势力阵营，大地主、武林大宗。之前最大的势力是白马寺。
少林寺的主要流派是有所转变的，在救唐王的时候，他们还是净土宗，后来还礼敬过很短时间的法相宗，最终信奉禅宗，所以这个特权也被带到禅宗。
并且由于少林寺一直豢养武僧，历史上的少林寺各堂院都有具备开荤资格的僧众，不过一般只有罗汉堂和般若堂不戒荤的僧众比较多，而达摩院、菩提院、戒律院的僧众虽有这个资格，但基本不吃。
时至今日，这个特权依然是保留着的。不过由于堂院制度的取消，以及舆论影响，现在只有武林房的武僧有开荤的特权，但也不多见了。不过，少林寺的禅耕农场依然还饲养牲畜。还有，少林寺僧众给酒取了个很有意思的名字，叫“般若汤”。
总的来说，现在的和尚其实也可以结婚。可以钻空子。佛门允许弟子有三次还俗后再出家的机会。就算因为结婚生子犯了戒律被黜僧籍，也还可以再出家嘛。不过就因为结婚生子就钻这么个空子，未免太不要face了。得这么说。凡心不死，出什么家？既然出家，则菩萨摩诃萨心怀寂灭。《南传大般涅槃经》里说：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。寂灭、离欲，然后才能无作、无愿、无往，早日入三摩地，修得无来无去。若是不断红尘，何日可证阿耨多罗三藐三菩提？
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
所以偈曰：若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
——不过我完全不信佛就是了。哦耶~
