广宁婚庆公司,广宁嫁女儿的习俗
广宁婚庆公司，广宁嫁女儿的习俗？
搬嫁妆
收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。
安床
婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。
广西贺州历史上有哪些名人？
其实有不少名人都曾在贺州留下重要的印迹，这其中，有我们熟知的周敦颐，还有革命烈士钱兴。
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出淤泥而不染，濯清涟而不妖！
这两句千古名句
相信大家都耳熟能详
这是来自北宋理学家周敦颐
《爱莲说》的诗文
周敦颐，我国继孔孟之后的第二代大儒，由于在哲学上的贡献，被联合国教科文组织列为世界文化名人。
据民国二十三年的《贺县志》记载：
广西贺州市所辖桂岭镇位于湘、粤、桂三省(区)交界，素有“一脚踏三省”之说，三国时属吴地，始设县治；是秦修萧贺古道必经之地。
北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道县)人周辅成考取进士，是年被委任为广西贺州桂岭县县令。
辅成到任后，桂岭当年即发生了一件奇怪的事：桂岭有大片荷塘，这年腊月, 一般在夏季开放的莲荷，却开出满塘五色荷花，整个冬天都盛开不败。
第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周辅成县令的夫人郑氏在县衙中为他生下一个儿子。周县令为儿子取名敦实，字茂叔，后因避宋英宗皇帝旧讳而改名敦颐。
现贺州市八步区桂岭镇仍存有“周家祠堂”，富川县福溪村仍存有“濂溪祠堂”。2015年我们的贺州学院成立了周敦颐研究所，开展周敦颐研究。
贺州学院今年举办的活动▲
该校图书馆也组织了项目研究团队深入广西、湖南、江西等地调查研究，收集整理了大量有关周敦颐的资料，于2016年建成周敦颐理学资料库，作为图书馆特色资料库之一进行建设。
周辅成县令出身于书香门第，为官开明勤勉，“务行政德泽,人人久而不忘。”他在桂岭掌政多年, 深得百姓拥戴。
儿子周敦颐受家庭熏陶，常年耳濡目染，从小便喜爱读书，加之天资甚慧，过目成诵，在家乡桂岭颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
周敦颐出生于桂岭荷塘边，整个童年和求学阶段都离不开荷塘，由此对荷塘情有独钟，特别青睐雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。
公元1072年，周敦颐来到江西，在庐山莲花峰下创办了濂溪书院。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因酷爱莲花，还在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一“莲池”，种植莲荷。
在讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后写就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》中提倡的“出污泥而不染”的品格，已构成中国优秀人文精神中的宝贵要素之一，它融入了中华民族的传统美德，成为人们处世立命的一杆标尺，影响源远流长。
周敦颐从小喜爱读书，由于广泛的阅读，他接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，到印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》、创立先天宇宙论思想奠定了基础。
周敦颐的舅父郑向官至龙图阁直学士，特别喜爱聪慧仁孝的周敦颐。在周敦颐20岁时，郑向向皇帝保奏，为他谋到了一个监主簿的职位。周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心，宦业“过人”。
周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。他在1045年任南安(今大余)司理参军时，为一个法不当死的囚犯，和上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈不愿为官，终于使刚愎自用的王逵承认自己的错误，囚犯因此逃过一死。
中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。周敦颐就是北宋理学的创始人，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐通过研究《周易》,写出了重要著作《太极回·易说》,提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”,“太极”一动一静，产生阴阳万物。他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，死后名声才逐渐显扬。人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他“其功盖在孔孟之间矣”。帝王们也因而将他尊为人伦师表。
《爱莲说》中表达的
不随世俗、洁身自爱
这正直向上的宝贵精神
十分值得我们学习
在贺州昭平县黄姚景区的大门外，有一个林荫覆盖的钱兴烈士广场，原中共广西省工委书记钱兴烈士的塑像庄严立于巨石基座之上。
他身材高大挺拔，右手弯曲挽住脱下的外衣，佩戴眼镜、昂首凝神、英姿勃勃，斯文沉稳中透射出威武不屈的气概。
1986年，中共广西壮族自治区委员会批准修复黄姚省工委旧址并建立钱兴烈士塑像。
同年的7月1日，修复建成并剪彩开放。
此后，到黄姚观光的人们都要到此瞻仰钱兴烈士塑像、缅怀烈士光辉业绩、学习烈士的革命精神。
钱兴出生在广东怀集一个富裕家庭，自中学起，他便有志于投身革命事业。
“兴”，正是他为表示自己“毕生要为复兴中华而奋斗”的抱负而改的名。
1931年秋，他到广州中山大学附中就读时参加了秘密“读书会”，后又参与组织“社会主义思想小组”。
1933年，钱兴考入广州中山大学法学院的政治系，在校期间，他干成了许多大事。
钱兴参加中山大学地下党领导组织的《时代文化》读者会，后转入广州各大高校的进步学生组织成立的中国青年同盟，出任中山大学“中国青年同盟”的支部书记。
1935年北平“一二九”学生抗日救亡运动爆发后，钱兴积极组织发动中山大学学生响应。
1936年是个特别的年份，那年的7月，钱兴加入中国共产党，后任中共广州市委宣传部长兼中山大学党支部书记。
从1937年开始，钱兴曾先后被调到香港、厦门与漳州工作。
1940年冬，钱兴与广西正式结下不解之缘，他受党组织指派，到桂林筹建中共广西省工委，担任工委书记。
1942年7月，桂林“七九”事件后，钱兴转移到灵川活动，就在同年10月，他到钟山县英家乡白沙井组建省工委临时机关，继续领导广西的地下革命斗争。
1944年夏，他受中共中央南方局指示，在桂东北、桂东南建立抗日游击根据地。
同年秋，钱兴把省工委机关迁到钟山县黄宝村，后搬到昭平县黄姚中学，这就是今日钱兴烈士广场存在的缘由。
1946年9月，解放战争爆发后，钱兴不仅积极领导组织桂林、柳州、南宁、梧州等城市的爱国民主运动，而且在农村开展反对国民党征兵、征粮、征税的“三征”斗争。
1947年4月，钱兴在横县西区六秀村主持召开了“横县会议”，传达中共中央上海局香港分局的指示，确定了“放手发动群众、积极组织武装起义、开展武装斗争、开辟游击区”的广西对敌斗争方针。
1947年7月，钱兴在广东省广宁县寮炭岗召开粤桂湘边工委扩大会议，当选为粤桂湘边工委副书记兼粤桂湘边纵队副政委。
同年8月15日晚，他在广东省怀集县领导“怀南起义”，建立怀南游击根据地。
1948年5月，国民党反动派疯狂“围剿”游击根据地，他负责绥江下游的反“围剿”斗争，率领留守部队与敌人浴血奋战，打退敌人多次进攻。
同年9月，钱兴把留守部队整编为一个大队，任大队长，而仅仅过了两个月，他就在怀集县坳仔仕儒村山头遭敌袭击，不幸牺牲。
英雄已逝，今日的我们只能去他们留下光荣印迹的地方缅怀当年激扬的革命之路，“有的人死了，但他还活着”，他永远活在今日的人民心中。
如今当地有赵姓后代吗？
完颜阿骨打创业初期，时常遭受契丹人的欺负，于是等到他实力壮大以后，就打算灭了契丹人建立的大辽。
可是他认为光靠自己的实力。，似乎还不够，于是他就找到了宋徽宗，希望宋朝能够鼎力相助，到时候灭了大辽，就把燕云十六州还给宋朝。
宋徽宗这家伙整天诗词歌赋、游山玩水，压根就没工夫管理国家。但是他还特别骄傲，认为自己统治下的宋朝，非常繁荣昌盛。
说实话这辈子他都没有想过收复燕云十六州，因为他的祖先们，全都没能力干好这件事。什么赵匡胤、赵光义都没机会收复这些地盘。如果在宋徽宗手里收复了，那他岂不是发达了？
为此宋徽宗果断答应了这件事，联合女真人，一起进攻大辽。本来说好了，你北伐，我们南下，最后在燕京汇合。结果宋朝大军面对大辽的残兵败将，依旧不敌，被人家大辽人打得寸步不能前进，反倒是女真人越战越勇，最后灭了大辽。
等到分赃的时候，女真人忽然发现自己吃亏了，宋朝从来没打过胜仗，凭什么能分那么大地盘？完颜阿骨打还是信守承诺的，要不就给他们吧！反正他们这么菜，给了他们再从他们手里抢回来，岂不是很容易？
可这个档口完颜阿骨打挂了，燕云十六州正好在交接的过程中，新上台的金太宗完颜吴乞买，是个狠角色，他不仅灭了大辽天祚帝。而且带兵南下，顺道灭了北宋。
说好的燕云十六州呢？你们咋把我们的汴京城都给打下来了呢？这个时候的宋徽宗和他儿子宋钦宗压根就没有谈判的资本了，因为他们都被金人掳掠到了北方。
宋徽宗过着猪狗不如的日子，就算生孩子，也是身不由己的事情。中原王朝的人，就喜欢自欺欺人，他们认为宋徽宗被人给俘虏了，日子过得还不错，据说还在那边生了孩子。
我就特别不能理解了，都做俘虏了，日子还能好到哪里去？真的以为人家还把你当皇帝一样供着吗？还要给你派三宫六院服侍你吗？想都不要想了。
真实的情况是，宋徽宗的所有妃嫔，都成为了金朝贵族的小老婆，他生了那么多女儿，除了年纪太小的，其他的在当年都被金朝贵族给抢去做小老婆了，年纪小的长大了也被这帮人给瓜分了，一个不留。
在这种情况下，你宋徽宗还想着在北方生儿育女？我觉得是天方夜谭。老婆都被人给抢走了，你凭什么生儿育女？
唯一的可能，那就是金人还想要利用一下宋徽宗。毕竟宋徽宗有一个儿子赵构，跑到南方建立了南宋王朝。所以宋徽宗还是有利用价值的。
他们或许希望宋徽宗和女真女人结合，生下一个带有女真血统的儿子，随后再将这个孩子扶植为皇帝，这样更有说服力。
毕竟扶植的伪齐和伪楚，都不得人心，如果让带有宋徽宗血统的孩子建立一个傀儡政权，说不定可以有事半功倍的效果。
传说宋徽宗在北方生了6个儿子6个女儿。宋徽宗长期被囚禁在五国城，这个地方也就是现在的黑龙江省依兰县境内。不仅如此，还有传言，他在这里生了6个儿子和6个女儿。
很可惜这种说法十分可笑，老婆被金人抢走了，很长一段时间以后，可能被放回来几个，这几个恰好又怀上孩子了，你说这孩子是宋徽宗的？
估计宋徽宗用脚趾头也能想得出，这孩子压根就不是他的，而是金朝那帮大爷们的。只不过怀孕的是宋徽宗的老婆，所以只能以宋徽宗孩子的名义，将他们生下来。
此后这些孩子，就被加上了宋徽宗子嗣的名头，我觉得这12个孩子里，能有一个是宋徽宗的亲生骨肉，那都算金人白活了几十年。
这些孩子长期生活在五国城，不排除如今那边也有他们的后代生活在那里，但是你非要说这些人是宋徽宗的后代，这就有点瞎扯了。
宋徽宗自己被戴了几十顶绿帽子，这已经够苦的了，还要喜当爹12次，还让不让人苟延残喘地活着呢？于是54岁的宋徽宗带着无限的愤恨在五国城这座充满绿意的城市去世了。
爱新觉罗氏是宋徽宗的后代？瞎扯！觉罗者，传为宋徽、钦之后。---《黑龙江志稿·氏族》
因为这么一句话，所以现代人发挥想象的能力又凸显出来了。他们将这句话里的觉罗，联想成了满清皇族爱新觉罗家族。
这种阿Q精神简直让人哭笑不得，难道说打不过人家，就要把人家认为自己的子孙后代？以此达到自我满足的结果？难怪也传言乾隆是浙江海宁陈家的儿子了。
首先这里的觉罗，指的不是爱新觉罗，觉罗氏在东北有很多，其中这里的觉罗指的是伊尔根觉罗氏，跟爱新觉罗氏是不沾边的。其次这句话里的传这个字，不知道大家有没有注意到。他们在记录这件事的时候，都只是用传言来表示，这就说明这在很久以前，就只是个传说，没有任何真凭实据。为什么拿一个杜撰出来的东西，来自欺欺人呢？宋徽宗被囚禁这么多年，压根就没机会生儿育女，非要给他杜撰点子女来，这有什么意义呢？
总结：与其自欺欺人，不如自身强大。明末清初，这是中原汉人的一段屈辱历史，因为他们再次被外族给攻占了。于是乎各种阿Q精神就出现了，比如说每次外族征服汉族，都不是汉族被征服，而是外族被同化，这有利于民族大融合。
宋徽宗这件事也是一样的套路，因为北宋被金人灭了，南宋的人心有不甘，所以就捏造了宋徽宗在北方吃香的喝辣的，甚至还生儿育女的事情。
此后清朝征服了中原以后，宋徽宗的儿子们居然成了爱新觉罗的祖先，这种自我安慰的精神也真的没谁了。
越看到这些东西，就越能发现民族自卑感的存在。一个真正强大的民族，是不需要任何自我安慰的借口的。但是这也是没办法的事情，我们在历史上的确被征服过很多次，这种思想是能够让我们延续下来的重要支撑。
参考资料：《宋史》《金史》
多尔衮的哥哥为何会落得个被赐死的下场？
因为太蠢了。他脑子不够用，被皇太极玩得团团转。他的死法更可笑，别人谋反是为了称帝，他却只想抢弟弟多尔衮的位置。
多尔衮的哥哥，名叫阿济格，是努尔哈赤大妃阿巴亥的第一个儿子，也是多尔衮同父同母的哥哥。
只是，都是一个妈生的，两人的智商差别，却一个在天上，一个在地上。
若不是阿济格太蠢了，或许这天下，都是多尔衮的了。
努尔哈赤时期，阿济格因母妃受宠、骁勇善战，无人敢惹，连皇太极都要低头认输阿巴亥是努尔哈赤最宠爱的女人，12岁那年，她以平妻的身份入门，自此圣眷不断，气得原来的大妃孟古（皇太极生母）不到2年，就抑郁而终了。
1605年，15岁的阿巴亥，生下了人生中第一个儿子，努尔哈赤开心坏了，为他取名阿济格。
后来，努尔哈赤见孩子从小就骁勇善战，便在他十多岁时，把镶白旗（另说正白旗）分给了他。
可以说，努尔哈赤时期，阿济格基本可以横着走，连皇太极都得向他低头。
当年，皇太极的原配夫人钮祜禄氏，因为走在路上，看见阿济格没有下轿，直接被努尔哈赤要求休离。
要知道，皇太极排行老四，阿济格排行十二。
换言之，钮祜禄氏是嫂子，见到兄弟不下轿是有些失礼，但远远达不到被休弃的地步。
可努尔哈赤太宠爱阿济格，直接拿钮祜禄氏当了炮灰。
到了皇太极时期，阿济格继续骁勇善战，但已经明显暴露了他智谋上的短板。1626年，努尔哈赤去世，34岁的皇太极带人逼着大妃阿巴亥殉葬，自此坐稳了汗位。
原本，皇太极还打算斩草除根，一起除去阿济格、多尔衮、多铎三兄弟。
但当时，22岁的阿济格掌握了镶白旗，13岁的多铎有正白旗，15岁的多尔衮也有不少牛录（八旗衡量军事、财产的单位）。
如果皇太极要下手，必然免不了是一场腥风血雨。
此外，当时满清没入关，拿下明朝军队还需要他们三兄弟效力，因此，皇太极采取了怀柔政策。
智商够用的多尔衮，在这个过程中不断积蓄力量；而智商不够用的阿济格，自此成了皇太极手上的一把利刃。
天聪元年，阿济格和二贝勒一起攻打朝鲜，接连攻克五城；与明军交战，他又鼎立支持皇太极，会师锦州，灭了大半明军……天聪三年，阿济格攻打宁远，与皇太极兵分三路讨伐明朝，一路杀到遵化，逼近北京；天聪四年，阿济格从义州逼近广宁，夜围锦州时反偷袭，缴获了不少器械、马匹；天聪六年，阿济格又去讨伐察哈尔、林丹汗；天聪八年，阿济格与多尔衮、多铎一起进入龙门口，攻克了保安州、灵丘。基本上，在皇太极时期，阿济格一直在马不停蹄地打仗、立功，将骁勇善战印在了骨血里。
但是，这样骁勇的阿济格，一到谋略上，就是个睁眼瞎。
天聪二年时，他干了一件大蠢事，硬生生让三兄弟手里少了一旗。
努尔哈赤生前曾答应在死后要给多尔衮一旗，阿巴亥殉葬时，皇太极也亲口允诺，一定会完成父皇的允诺。
但皇太极很清楚，不能再给多尔衮一旗了，否则，加上阿济格和多铎的镶白旗、正白旗，这三兄弟就有三旗了，势力太大。
正在皇太极一筹莫展的时候，阿济格给他送去了一个好消息。
当时，皇太极和阿巴亥哥哥阿布泰的关系不好，登基后，他直接下令，不允许皇室贵族与阿布泰家族通婚。
但阿济格却不管三七二十一，直接以哥哥的身份，帮着多铎迎娶了阿布泰的女儿。
就这样，皇太极抓住话柄，直接下令：剥夺阿济格镶白旗旗主的位置，并让多尔衮当了旗主。
这样一来，皇太极既守住了自己的权威，又完成了父皇的遗言，顺带，还敲打了三兄弟，让这三兄弟的势力没有丝毫增加，还起了内讧。
说真的，这样的反间计，实在是太明显了，任何聪明点的人，都能看出来皇太极的算计。
可偏偏，阿济格却恨上了弟弟多尔衮。
或许，阿济格认为，弟弟多尔衮的势力增大，都踩在了自己的伤痛上。
这是皇太极的算计，既兑现了当年的承诺，也离间了多尔衮兄弟，避免大权旁落。
不过，连皇太极自己都没想到，在自己功业未成之际，八阿哥和海兰珠接连去世，他伤心过度，牵连旧伤，匆匆离世，连个继承人都来不及确定。
皇太极去世后，多尔衮与豪格争抢皇位，最后6岁的福临，在双方的妥协之下，成了皇帝，即顺治皇帝。
在顺治时期，阿济格多次犯罪，多尔衮多次出手相助，但他却并不领情自从被皇太极摆了一道，阿济格就开始了“摆烂”之旅。
顺治登基的前几年，阿济格奉命攻打李自成，在这个过程中，他犯下了一系列罪行，比如：谎报李自成死亡、在午门张盖坐、胁迫宣府巡抚、擅取鄂尔多斯和土默特之马、称顺治帝为“孺子……
这每一桩都是大罪。
多尔衮为了保住他的性命，主动当“恶人”清算他，只是将他从亲王贬为郡王。而且，没过多久，阿济格的亲王位就又恢复了。
《清史稿》：睿亲王多尔衮责阿济格不候诏班师，又自成未死时，先以死闻，遣人数其罪；又在午门张盖坐，召而斥之。复议方出师时，胁宣府巡抚李鉴释逮问赤城道朱寿及擅取鄂尔多斯、土默特马，降郡王。寻复之。
但阿济格一点都不感恩，他认为，皇帝都没收拾自己，弟弟却跑出来出头，显然是故意针对自己。
为此，他开始多次找多尔衮的茬，和他作对。
后来，清军入关攻下了北京，多尔衮表示要定都北京。阿济格却带头反对，他认为应当趁机屠杀一番，抢点东西，再回到辽东去。
多尔衮的意图在于占据北京，统一中国南北；而阿济格却只想着要辽东的一亩三分地，至于打到的其他地方，抢一抢，杀一杀就好了。
《李朝实录》：“（阿济格） 不欲留北京……乘此兵威， 大肆屠戮”
兄弟二人的格局，高下立见。
但阿济格却不觉得自己没格局，反而怒斥弟弟多尔衮是“忘本”，兄弟俩吵得热火朝天。
当然，最终还是多尔衮胜了。
顺治六年，阿济格眼见多尔衮大权在握，成了摄政王，而小弟多铎的地位也越来越高，心中越发不平衡。
他直接写信给多尔衮泄愤。在信中，阿济格表示：
“辅政豫亲王的儿子功小，不当优异。郑亲王乃叔父之子，不当称叔王。当以已为叔王。”
阿济格的意思是，多铎和他的儿子没什么功劳，郑亲王也没有什么功劳，怎么能当叔王？真正的叔王，应该是自己才对。
《清史稿·卷二百十七 列传四》：阿济格自以功多，告多尔衮曰：“辅政德豫亲王征流寇至庆都……不当优异其子。郑亲王乃叔父之子，不当称‘叔王’。予乃太祖之子，皇帝之叔，宜称‘叔王’。”多尔衮斥其妄，令勿预部务及交接汉官。
阿济格有几斤几两，多尔衮非常清楚，他规劝阿济格老实一点，可阿济格根本不听。
此后，阿济格又因为“妄思越分及私除职官”被议罪，众臣纷纷表示要削了他的爵位。
这一次，又是多尔衮站了出来，力保了他。
可阿济格依然没有自我反省，他不认为自己做错了，只认为老天爷真是不公平。
1650年，39岁的多尔衮在郊外打猎，意外坠马受伤，卧床不起。此时，阿济格又有了歪主意——代替多尔衮成为摄政王。不想当将军的士兵，不是好士兵。
阿济格想要当摄政王，倒也不是什么值得苛责的事，但问题是，他实在太蠢了。
多尔衮在城外病死，他就直接带着儿子们逼宫造反，打算趁乱夺权。
而可笑的是，他想要夺的不是皇位，而是摄政王之位。
事情的结果是，阿济格还没靠近宫殿就被幽禁了。此时，他可没有一个弟弟站出来力挺他了。
顺治皇帝在暴怒下，先把阿济格丢进了监狱，打算把多尔衮的遗体迎接回宫再说。
岂料，被幽禁的阿济格，不求饶、不反省，大喊大叫、狂暴无理，藏着大刀嚷嚷着要放火烧监狱……
这样疯魔的人，顺治也不想再理会，直接令他自尽。
至此，阿济格结束了他的一生。
后来，不管是臣子，还是其他皇帝都不曾有人为他平反。
就连为多尔衮平凡的乾隆，都评价阿济格罪有应得：
“英亲王阿济格秉心不纯，往追流贼，谎报已死，又擅至沿边索马，且向巡抚嘱托公事，过迹昭著。虽前此亦有微功，究不足以抵其罪，黜爵实由自取。”（乾隆）
都是一个妈生的，怎么性格差距就这么大呢？
纵观阿济格的一生，虽然他最后被赐死，却也算得上幸运：
努尔哈赤爱屋及乌，包容了他；皇太极需要他的战斗力，忍了他；顺治没亲政，有弟弟多尔衮力保他……只可惜，他不懂得感恩，不懂得反思，硬生生在最后把自己给“蠢”死了。
精明的多尔衮，恐怕也想不到，自己的哥哥，居然会在自己去世后，玩一波“谋乱”。更可笑的是，阿济格的谋乱目的不是皇位，而是摄政之位。
所以，回到开头的问题，你问为何多尔衮的哥哥会落得个被赐死的下场，我的答案是：他太蠢了，死在了有勇无谋上，更死在了没有自知之明上。很多时候，“怀才不遇”和“缺乏自知之明”只有一墙之隔。
很明显，阿济格压根不是怀才不遇。
我想，就算这次谋乱，他侥幸得到了摄政王之位，他也绝不可能成就如弟弟多尔衮一样的功绩。
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他的儿子和女儿都去哪儿了？
明朝末代皇帝崇祯帝朱由检一生共有七子三女，抛去夭折的孩子，在公元1644年李自成的农民起义军攻入京城时崇祯还有三子两女在世，分别是长子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤、次女长平公主、三女昭仁公主。
崇祯亲手杀女并感叹：何故生在帝王家！实际上崇祯一生共有六个女儿，但是有三个女儿出生不久就夭折了，由于这些女儿都是妃嫔所生夭折后也就没有封号，因此后世没把她们计算在崇祯子女之中。
在大明亡国之际，崇祯还有两个女儿还在世，分别是年仅15岁的长平公主和年仅6岁的昭仁公主。
1644年三月十八日这一天清晨，闯王李自成率领的农民起义军对大明首都北京城发起了总攻，这一天崇祯也知道大明将亡，大势已去，但是崇祯自己还抱了一个幻想，那就是他派人将三个儿子分别送出皇宫安置，希望将来大明还能东山再起。
做好安置儿子计划之后，崇祯就带着嫡妻周皇后所生儿子朱慈烺和朱慈炯去与她诀别，崇祯怕京城陷落之后周皇后受辱，于是在命人送走儿子们之后就下旨命周皇后自尽，同时崇祯又让袁贵妃自尽。
周皇后也很烈性，接旨之后就立刻自缢而亡。而袁贵妃也随之自缢，不过由于袁贵妃体型过重把绳子压断了，因此她只是被吊得昏迷过去并没有死，崇祯随即上前在袁贵妃身上乱刺了几剑，也没再关注她是否已经死去就走了。后来袁贵妃命大没死被救了起来，一直活到顺治时期才去世。
之后崇祯又跑到嫂子懿安张皇后的寝宫与其诀别，同样他也希望嫂子张皇后尽快自尽殉国以免受辱。就这样明熹宗天启帝朱由校的嫡妻张皇后也自缢殉国。
随后崇祯就手提利剑向两个女儿长平公主和昭仁公主的居所走去，当时昭仁公主看到父亲来了，她可不知道大祸即将来临，她还很高兴的向父亲崇祯跑去，这一声“父皇”还没喊出来，崇祯提起手中长剑就直刺昭仁公主心窝，于是年仅6岁的昭仁公主前一秒还等着父亲抱抱她，下一秒她就死在了父亲剑下。
亲手杀死自己的女儿时，没有人能知道崇祯当时的心情，但是可以想象崇祯当时心里绝对是万分痛苦，赐死妻子和嫂子，又亲手杀了女儿，崇祯的心情绝对十分痛苦难过。
而当崇祯的另外一个女儿年纪较大的长平公主看到父亲刺死了妹妹，她就知道多年来悬在大明王朝头上的利剑要掉下来了，但是落在她自己头上的剑却是由她的父亲崇祯亲手刺出，她知道自己今天也是难逃一死了，可求生欲还是让她跪在崇祯面前拉着衣襟哭泣。
崇祯看着跪在自己面前痛哭的女儿长平公主，加上他又刚刚杀死了小女儿昭仁公主，他的心应该也碎了，于是他仰天长叹：汝何故生我家！
随后崇祯一狠心又再度挥起利剑砍向长平公主，出于本能的求生意识，长平公主挥起左臂格挡，于是利剑斩断了她的左臂，她尖叫一声昏死过去。
崇祯看着女儿昏死过去，他已经再也硬不起心来继续刺向女儿，再加上当时农民起义军已经攻入京城开始围攻皇城，皇城随时都可能被攻破，崇祯也顾不上再杀女儿了，于是他在心腹太监王承恩的陪伴下踉踉跄跄的跑到了景山上，最后崇祯就和心腹太监王承恩一同吊死了在了景山之上。
长平公主断臂之后一直昏迷了五天五夜，才被一些心地善良的宫女给救活苏醒过来，由于李自成占据京城期间十分短暂就被清朝打跑了，因此李自成都不知道崇祯的女儿长平公主还活着，而清朝入关占据京城并搬进了明朝的皇宫紫禁城之后，为了安抚人心，就开始寻找皇族后裔，袁贵妃和长平公主就是在这时候被清朝搜寻出来。
清朝为拉拢人心，特意公告天下将赡养袁贵妃、长平公主这些明朝皇室女人，因此袁贵妃和长平公主还得以一直留在紫禁城中居住。
在明朝灭亡前夕，崇祯已经为长平公主订下了婚约，其未婚夫就是其母周皇后的本家亲戚周世显，但是由于李自成的起义军一路攻向京城，崇祯没来得及给他们举行婚礼就亡国了，因此长平公主与周世显还没有正式结婚。
明朝灭亡之后，长平公主已经身体残疾，她不想连累周世显，因此她主动向清朝的顺治皇帝请求出家为尼，但是却被顺治的叔叔摄政王多尔衮所拒绝，多尔衮为了表现清朝对明朝皇室的宽厚，特意帮她找到了未婚夫周世显，并以顺治名义下旨让两人尽快完婚，以慰崇祯在天之灵。
长平公主就这样在顺治时期按照崇祯给她定下的婚约嫁给了周世显，婚后不久在清顺治三年（1646年）长平公主就怀了身孕，但是她在怀孕五个月的时候，由于她的身体虚弱染了重病，因此去世，可谓是一尸两命，其丈夫周世显十分悲痛。
后世都十分怜悯这位长平公主，因此很多文学作品以她原型虚构出了很多情节，比如金庸先生在《碧血剑》和《鹿鼎记》中塑造出来的阿九和九难师太，还有梁羽生先生的《江湖三女侠》中的独臂神尼，还有粤剧剧作家唐涤生先生创作的《帝女花》等文学戏曲作品都是以长平公主为原型所虚构出来的。
其实历史上真正的长平公主由于国破家亡使得她心情始终抑郁难解，加之她却是一条手臂后身体虚弱，所以导致她在怀孕期间罹患重病去世，她的命运其实十分悲惨。
崇祯的三个儿子其中一人成了困扰清朝康雍乾三代帝王的噩梦明朝灭亡时崇祯的三个儿子也就是长子即太子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤，其中朱慈烺和朱慈炯是亲兄弟，都是周皇后所生，朱慈炤是崇祯的宠妃田贵妃所生。
在李自成的军队攻打京城时，崇祯特意派人将太子朱慈烺送到纯国公朱纯臣府上，希望朱纯臣能护送朱慈烺去南京再建大明，当时接到崇祯勤王命令的南京兵部尚书史可法在途中听闻崇祯殉国的消息悲痛万分，他本想营救出朱慈烺到南京，后来才得知原来朱纯臣向李自成献朝阳门投降，并交出了朱慈烺，无奈之下史可法只得撤回南京。
当时李自成攻入京城又攻入紫禁城，他坐在紫禁城的龙椅上志得意满的接见了朱慈烺，虽然朱慈烺当时年仅16岁，但是他自幼就被崇祯立为太子，一直被悉心培养，因此朱慈烺颇有帝王气度，见到李自成举止应答不卑不亢，面对起义军勒令他向李自成跪下，他也坚决不跪，他小小年纪已经国破家亡还有如此气势，都让李自成对他刮目相看。
李自成为了磨一磨朱慈烺的锐气，他故意问朱慈烺：“你们老朱家为何会失了江山？”
朱慈烺则不卑不亢地回答大明之亡乃奸臣误国，还告诉李自成这些主动投降起义军的大明朝臣都是不忠不义之徒，若李自成真心收留他们，将来李自成就会自取其祸，说完这些之后朱慈烺就要求李自成立刻将自己处死。
李自成却对朱慈烺越发刮目相看，于是告诉朱慈烺身为太子没有罪过，明朝逼得百姓造反与朱慈烺无关，所以也不会将他处死。
于是朱慈烺趁机恳请李自成勿伤京城百姓，不要破坏明朝皇陵，并礼葬崇祯和周皇后。李自成听后则仰天长笑，随即他就告诉朱慈烺自己本就是农民起义，兴义军吊民伐罪，怎能伤害无辜百姓，更不会破坏明朝皇陵，礼葬崇祯也是理所应当。
于是李自成下令以天子之礼厚葬崇祯和周皇后，并加封朱慈烺为宋王。
朱慈炯和朱慈炤则被崇祯送到了周皇后之父老丈人周奎家中，周奎是一个极其吝啬的人，爱财如命，李自成占据北京之后不久就以赞助军饷的名义开始大肆拷掠王公贵族，周奎家产非常富有，他害怕被李自成拷掠，于是主动向李自成交出了外孙朱慈炯和朱慈炤。
周奎本来是想主动交出朱慈炯和朱慈炤能免于被李自成拷掠，不过李自成依旧没放过这个老财迷，最终周奎在交出朱慈炯和朱慈炤之后，其家产还是全部被李自成掠走，周奎为此忧愤而亡。
因此在崇祯自缢之后不久他的三个儿子全都被李自成找到了，幸好李自成并没有立即加害这三兄弟，李自成给他们分别封了王爵，不过朱慈烺很有骨气，他带着两个弟弟拒绝接受李自成册封，并且在为父母出完丧之后，朱慈烺就开始绝食明志，想随父母于九泉之下。
但李自成不许朱慈烺三兄弟绝食自尽，于是命大将刘宗敏将他们分别隔离，然后逐个严加看管，后来李自成亲率大军去攻打驻扎在山海关的明朝宁远总兵吴三桂时也把朱慈烺三兄弟都带在军中，企图用朱慈烺要挟吴三桂投降。
结果吴三桂放清军入关，与清朝军队联军在山海关外一片石大战中击溃了李自成的农民起义军，李自成大败往北京逃跑，随着李自成军队的溃败，刘宗敏也顾不上看管朱慈烺三兄弟，因此朱慈烺三兄弟不约而同的都趁着起义军溃败之际逃亡了。
不过朱慈烺三兄弟却也在乱军之中失散了，先说一说朱慈烺，他在逃跑途中被吴三桂的军队找到，当时清朝的摄政王多尔衮听说吴三桂找到崇祯的太子朱慈烺十分高兴，清朝的王公贵族原本都担心入主中原后汉人太多无法统治，因此多尔衮当时就有了让吴三桂扶持朱慈烺在北方称帝，然后成为清朝的傀儡政权，借此兵不血刃收服南方的明朝势力。
朱慈烺十分机警，他看透了吴三桂是不安好心，于是在行军途中他趁机逃跑了，此后朱慈烺不知所踪。
而南方的明朝势力在史可法没能救回朱慈烺之后，就赶紧商议另立新君以延续大明江山，于是崇祯的堂兄福王朱由崧在南京被拥立为皇帝，也就是开创了南明政权。南明后来得知朱慈烺不知所踪后，担心清朝利用身份不明的人第一时间赶紧站出来公告天下，称朱慈烺已被清军害死，并在南京替朱慈烺发丧，朱由崧追谥其为献慜太子，后来鲁王朱以海监国时期又改追谥为悼皇帝。
在1988年史学界爆出消息，原来是找到了在历史上失踪的崇祯太子朱慈烺的下落，有历史学者认为朱慈烺在乱军中逃跑之后，隐遁到了河南省洛阳市栾川县老君山上的道观中出家当道士。
因为崇祯在位时期经常派人到栾川开采银矿，朱慈烺作为太子也曾来到过这里，所以他对栾川一带比较熟悉，加上明朝自嘉靖皇帝朱厚熜之后大多崇信道教，崇祯的爷爷明神宗万历皇帝朱翊钧就曾下旨在栾川老君山敕建金顶太清观，因此朱慈烺就跑到老君山出家当了道士企图借机恢复明朝。
后来朱慈烺发现复国无望，于是就只能在老君山当道士终老，朱慈烺在隐居老君山期间，也吸引了一批明朝遗臣，他们暗中在老君山奉朱慈烺为皇帝，此后朱慈烺一直活到康熙十八年（1679年）去世，享年51岁。现今老君山老乡还流传着有关朱慈烺的传说，老君山下还有太子墓和太子碑。
崇祯的第三子朱慈炯可谓在历史上赫赫有名，他可是在后来整整困扰了清朝康熙、雍正、乾隆三代帝王的传奇人物。从康熙时期，一直到乾隆初期，只要民间爆发起义，大多数都会打出朱慈炯的名号，因此朱慈炯在明朝虽非太子却在后来被民间称为朱三太子。
仅康熙一朝就爆发了大概十多起以朱慈炯的名义反叛，其中影响最大的就是康熙十二年(1673年）三藩之乱爆发时，趁机在京城发动叛乱想攻占紫禁城的朱三太子起义，但是由于事情败露，这场起义很快就被清廷扑灭，主谋朱三太子一直潜逃。
直到康熙十九年（1680年）潜逃多年的朱三太子在西安被抓获，后来康熙特意找了前明的大臣和宫廷老太监来辨认，结果才知道这个人根本就不是朱慈炯，这个人是一个京城无业游民杨起隆。
由于杨起隆自幼在北京长大，他与一些前明宫廷太监比较熟悉，听老太监们描述宫廷生活和崇祯皇子们的喜好，杨起隆才萌生出冒充朱慈炯趁乱起义的想法，后来杨起隆被康熙以谋反罪诛杀。而杨起隆起义事件还被二月河先生所采纳，创作进了其原著小说《康熙王朝》中并被改成电视剧播放。
除了杨起隆之外，康熙时期爆发的起义如福建漳州蔡演起义、江苏太仓张念一起义、江南金和尚起义、浙江四明山起义、台湾朱一贵起义等等，很多起义都是打着朱慈炯名号，都称自己找到了流落民间的朱慈炯，要帮助他反清复明，结果这些起义被先后平定，康熙是平定一个起义就杀掉一个朱慈炯。
但是这些朱慈炯全是冒牌货，真正的朱慈炯却始终没有被清朝找到，所以朱慈炯这个名字让康熙十分头疼，不止康熙痛苦，连他的儿子雍正也跟着脑袋疼，雍正时期爆发的反清复明起义也大多是打着朱慈炯的名号，雍正为此也是不胜其烦。
雍正后来为了平复民间反清复明的想法，他特意找到一个名叫朱之琏的知府，公告天下称其为明太祖朱元璋第十三子代王朱桂的后代，并对外称明朝皇室嫡系后裔已经死光，找不到后人了，于是奉朱桂的后人朱之琏为朱氏正统后裔，册封朱之琏为一等延恩侯，并允许世袭罔替，还让朱之琏及其后人负责每年对明皇陵春秋二祭。
至此明朝皇室朱氏后人一直世袭清朝的延恩侯爵位到清朝灭亡，不过后世关于朱之琏的身份其实颇为怀疑，朱之琏是否为朱元璋后裔都有待考证，因为朱之琏的名字没有按照明朝皇室的字辈和五行偏旁部首来起名字，因此朱之琏很可能并非朱元璋的直系后代，而是朱元璋的侄子朱文正的后人，属于明朝皇室旁支后裔。清朝灭亡后末代延恩侯朱煜勋生活贫困，在民国时期居然靠盗挖明十三陵生活，这也从侧面说明雍正册立的延恩侯很可能并非朱元璋的嫡系后裔。
雍正之所以封朱之琏为延恩侯，就是被各种朱三太子起义逼出来的无奈之举，雍正只能随便找了一个朱氏后人封爵恩赏以安人心。
朱慈炯的名号一直到乾隆初期还有人打出来造反，不过到了乾隆中期之后，即便真的朱慈炯还活着也都已经100多岁了，不太可能在世了，所以朱慈炯的名号才逐渐被人淡忘。
其实真正的朱慈炯下落如何至今都成谜，很可能他隐姓埋名隐居起来，也很可能被清朝杀掉的那么多自称朱慈炯的人中就有他，真真假假，假假真真，毕竟后来清朝已经懒得去计较朱慈炯的真假了。
虽然真的朱慈炯下落不明，但是他的弟弟朱慈炤可就受他连累了，康熙当初被打着朱慈炯名号反清复明的事整得也很烦躁，于是康熙就想出了一个办法，康熙在祭拜完了明太祖朱元璋的明孝陵之后，下旨公告天下寻找朱元璋的嫡系后人入朝封爵，使得这些朱氏子孙能被朝廷监视起来，同时康熙也是希冀能找出真正的朱慈炯，如果真的朱慈炯出现，那么康熙就会认定他是冒充，然后以冒充明朝皇室为罪名将其名正言顺诛杀。
但是康熙这一招还是没找到几个真正的明朝皇室后裔，于是康熙又加大力度命官府在民间排查朱慈炯，其实康熙主要是想找到朱慈炯杀掉以绝后患。
在康熙四十七年（1708年）浙江余姚的地方官排查时，发现了一个名叫王士元的75岁老人很可能就是传闻已久的朱三太子朱慈炯。
其实这个王士元不是别人正是崇祯第四子朱慈炤，原来朱慈炤在逃亡途中被一位明朝的王姓官员所救，这名官员担心朱慈炤的身份被泄露，于是让他改姓为王，成为自己的养子，并给他取名为王士元，其含义就是原是王的谐音。
此后朱慈炤就一直以王士元的身份跟随这名王姓官员回到了浙江余姚老家生活下来，并以教书先生的职业一直隐藏于民间五十余年。朱慈炤虽然改名王士元，但他不肯背弃朱元璋定下的宗谱，他给子女起名依旧按照朱元璋给朱棣家族制定的字辈的“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”字辈中他的下一辈第二个字为“和”字辈和第三个字的“土”字偏旁部首起名字，只不过改姓为王而已。
当时官府加大排查力度，就是通过王士元的子女异于常人的起名方式引起了官府注意，因此官府抱着宁可错杀一千不可放过一个的想法将王士元当朱慈炯抓捕起来，被抓后的王士元很痛快，他直接交代自己就是崇祯第四子朱慈炤。
按照康熙的圣旨，朱慈炤理应被接进京城封为王爵，但是一个朱慈炯就够让康熙头疼了，这又出个朱慈炤，这还能让康熙安心，因此康熙和朝臣们玩起了偷梁换柱的把戏。
原来朱慈炤有一位同母弟弟即崇祯第五子朱慈焕，不过朱慈焕在崇祯十四年（1641年）时夭折去世，康熙就把朱慈焕的事迹搬到了朱慈炤身上，《清实录》中记载为：朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子，已于崇祯十四年身故。
康熙就这样坚持对外称朱慈炤已于崇祯十四年时去世了，所谓的王士元自称是朱慈炤完全是信口开河，于是康熙以冒充明朝皇室为罪名将75岁的朱慈炤及其子孙满门全部诛杀。
写在最后因此崇祯自缢后，女儿长平公主侥幸活了下来，但是命运也很不好，虽然被清廷赡养，实际上是清廷为了对外安抚汉族人心故意表现出的手段，长平公主虽然活了下来却还是在16岁时英年早逝，和她国破家亡有很大关系。
而崇祯的三个儿子最后是一个隐居避世，一个真正的下落不明，另一个则是暴露身份被康熙满门诛杀。
从朱慈炯的一个名号就困扰了康雍乾三代帝王就能看出来崇祯的儿子们影响力确实很大，如果朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤三个人有一个人能被史可法救走，以他们崇祯之子的正统身份绝对更比南明的那些皇帝如朱由崧、朱由榔等人更具有凝聚力，也许都会改变历史进程。
