大悟县婚庆公司,为什么经常看到路边的烟酒店没什么生意
大悟县婚庆公司，为什么经常看到路边的烟酒店没什么生意？
做生意如果光看表面那你永远也赚不了钱，我叔叔就在家开了一个很简单的名烟名酒店，毫不夸张地说：每年的收入轻轻松松过百万！很多人也许好奇：烟和酒的利润都是固定的，光靠零售得卖出去多少才能年薪百万呀！下面我就把我叔叔的套路给大家科普一下。
看似我叔叔是一个烟酒店的老板，其实他为自己招了一个店员，毕竟小店里面的生意非常惨淡，他自己平常很少在店里，而是开着车到处乱跑，每个星期才回到店里一次。他开设的店铺在我们当地的一个工业园区里面，很多时候有人来店里买烟酒，通过这些人购买烟酒的价格，他就能大概判断出来这个人属于哪种层次的人，也因为善于观察和做生意语言方面的技巧，他通过自己的小店，认识了很多大老板和生意人，有人脉资源就有赚钱的地方。为了维护这种关系，他的烟酒店还有一个作用，那就是这些生意人老板的短暂休息地点，因为他在店铺的二楼，三楼装修了几间特别豪华的休息室，一些老板来工业园区里面谈事情，可以在这里简单的休息一下，而招聘的店员除了打理生意之外，还会要为这些人端茶倒水，帮叔叔维护这层关系。
让我记忆最深的一次，一个外地的顾客来到工业园区内要采购大批的宣传标牌，自己当时也谈好价格了，在购买香烟的过程中，我叔叔故意套出来这些话，于是我叔叔承诺他“同样的产品，我出面谈，每件可以便宜十块钱左右”，刚开始这个顾客还不太相信，他说“这已经是市场最低价了，并且已经谈过很多家了，都是这个价格”，我叔叔笑了笑说“你要知道这里是生产厂家，还是有降价空间的，毕竟我是当地人”，因为叔叔的店铺就是工业园区内，和里面很多老板都熟悉，也和他们经常有合作，就这样我叔叔出面，果然谈成了，按照之前的约定，我叔叔每件提成五块钱，又给这名顾客节省了五块钱，就这样简单的卖出去一包香烟，我叔叔赚了十几万。看似简单的烟酒店，其实我叔叔已经是这个工业园区最大的中间人了。
我叔叔的烟酒店是为自己发现商机找到项目最有效的途径，只要在他店铺里面购买高档烟酒的，就可以随时去使用二楼的休息室，很多生意人都是为了这间休息室才故意购买一盒香烟的，毕竟休息室里面的环境比较好，隔音有茶水，并且免费。特别适合几个人在里面谈生意，毕竟这里是工业园区没有酒店，在别人办公室谈总是不方便。因为认识的人多了，各行各业的都有，总会有资源共享的时候，这个时候我叔叔这个中间人的作用就体现出来了，要么干脆利落赚取介绍费，遇到自认为靠谱的工程，就直接加入他们，一块投资，一块获利。其实这就是叔叔赚钱的主要方式之一，通过稳定的烟酒店铺做铺垫，从其他方面赚取收入。这也是为什么烟酒店每天很冷清就是不倒闭的主要原因。
我叔叔曾经说过这样一句话“越是装修豪华，顾客稀少的烟酒店就越赚钱，路边一些简陋的小商铺，每天店里面都熙熙攘攘的，反倒不赚钱了。我们是烟酒店，又不是饭店，不在乎店里面人多人少”！我刚开始不明白他的意思，后来才发现他做生意是真的有一套。为什么会这样说呢？首先：烟酒店也是一种生意，虽然店里面没有顾客，但是可以主动出击寻找顾客呀！我叔叔就比较聪明，他经常和一些婚庆公司合作，让婚庆公司的店员帮他介绍生意从中间可以拿到提成，要知道在我国结婚的婚宴上是烟酒消费最大的一个场合，但凡结婚的家庭，每家也得几万块钱的烟酒需求，他就抓住这个消费群体，在我的印象中，我叔叔经常开车给这些婚宴上送烟送酒，烟的利润是有限的，中间的收入可以全部给介绍人，但是酒的利润就很高了，一单生意赚一万块钱太轻松不过了，试想一下，每年结婚的有多少人，这个利润到底有多大，我们真的不敢想象。
其次：我叔叔只有一间不大的烟酒店，却是我们老乡两个县城酒店，饭店，酒吧，KTV最大的供货商。他利用自己和厂家的关系，总是能拿到最低的货源，为这些地方长期的供应烟酒。我叔叔曾经说“一个小小的烟酒店铺就像做项目一样经营，也是需要跑市场的”！他说赚一个人一万块钱不如联系一万个客户，每个人赚他们一块钱，也就是所谓的薄利多销。因为关系维护得比较到位，现在基本上就是别人打电话，他就去送货，所谓的烟酒店开不开门都无所谓，似乎已经是一个发货的仓库了。其实这种理念真的很不错，单纯地靠零售，一包烟也就几块钱的利润，估计店铺的租金都付不起。
最后：因为我叔叔通过自己的烟酒店铺积累的人脉关系，现在已经形成了稳定的客源，每年春节的时候是送礼的高峰期，员工为了升职给老板送礼，商人为了项目给领导送礼，我叔叔每天接触的这些人都是送礼的人群，所以销量特别大。另外给老板送礼，烟酒的目标太大，毕竟不太好，于是我叔叔发明了一种代金券的模式，有需求的人出钱购买代金券送给老板，老板只需要拿着代金券到店铺里面选购自己喜欢的同等价位的烟酒即可，就像自己购买的一样，安全放心。另外对于不抽烟不喝酒的人来说，也可以用过代金券换取其他物品，或者直接换取现金，我叔叔都会提供方便。因为代金券并不是实名制的，所以很多老板都比较喜欢这种方式，觉得我叔叔做生意靠谱，慢慢地也在积累着客户，形成一个良性的循环。这就是烟酒店每天很冷清却不会倒闭的原因。
正所谓“隔行如隔山”！烟酒店的生意绝对不是我们想象的那么简单，也绝对不是依靠熙熙攘攘的零散顾客来赚钱，那么烟酒店还有哪些赚钱的途径呢？我继续讲述。第一：其实对于一些装修豪华的烟酒店铺，每年都会有固定的收入，那就是厂家给予的“陈列费”，我们也可以理解为宣传费，我们走进烟酒店铺里面，总是会看到里面的货柜上陈列出各种酒类的品牌，其实这间接也起到一定的宣传作用，我叔叔店里每年厂家给予的广告费是四千块钱，他一共代理了六款酒，每年的稳定收入也就是两万四千元。很多人也许会问“为什么我们家烟酒店铺里面厂家没有给广告费”，那就是因为你们店铺的装修标准没有达标，和他们酒的价格不匹配。就比如你在农村的小瓦房里面摆设几瓶茅台，这哪是宣传呀！所以就没有宣传费了，很多烟酒店之所以装修豪华就是为了拿到这个收入。
第二：“小生意，大门道”，烟的利润很稳定，但是对于酒来说，每年厂家都会有一定时期的促销活动，我叔叔对于这个机会特别看重，总是会有一个囤酒的习惯，当酒价恢复正常的时候，他又稍微低于市场价格进行出售，所以利润很高。此外他因为在我们当地做这个生意时间久了，有时候还会回收名烟名酒，另外还会提供酒水品鉴服务，已经在我们当地小有名气了。前段时间他开始找农户合作了，我还笑话他“卖烟酒的老板怎么从事农业了”？他告诉我和酒厂合作了，和农户合作种植高粱小麦，酒厂回收，利润可观。
第三：最近叔叔好像又有新动作了，研究了一种新的营销模式，他告诉我准备和加油站合作，“买多少钱的酒就送多少钱的油卡”，这让我特别不理解，我问他如何赚钱，他笑而不语！还希望懂行的朋友可以科普一下。另外他还在筹备“酒道馆”的建设，他告诉我，建设完成之后要经常邀请自己的这些朋友来酒道馆里面玩，所谓的酒道馆就是集吃饭，喝茶，娱乐，品酒，住宿为一体的场所，最终的目的就是为了销售他的烟酒，寻找更多的资源。不得不佩服他的头脑。
所以呀！三百六十行，行行出状元。我们不要觉得一个小小的烟酒店赚不到多少钱，实际上它带来的能量是无穷的。我叔叔最近代理一款酒还刻意组织了一场品酒晚会，邀请大家过来吃饭，虽然不让朋友们去随礼，但是大家都主动的花钱买了几箱酒捧捧场，当天的营业额就高达七十多万。所以不要小看那些装修豪华而又很冷清的烟酒店，他们的利润真的很吓人。对此你们还有什么看法呢？欢迎在下方留言，我们一起探讨。
疑似要开记者会扳倒女儿？
其实这类新闻都是以亲情，利益，反目作为人性公义的吸睛点来博取关注，从而达到市场目的。
固然毛父的行为不可取，让人唾弃，但背后推动的机构主谋更是让人觉得可恶。试想，一个穷困潦倒步入老年无固定职业者怎么可能还有多余的金钱去对接举办记者新闻发布会？找仕么人他清楚吗？场地，新闻幕布搭建他知道如何运作落地吗？
一个是贪婪，堕落一生无力自拔的“巨婴”。就因为自己无意识的一次自我欢娱，给予了别人一次生命，毫无一点养育之恩，就觉得可以从此享受永久的红利。
要知道，毛晓彤在襁褓之时（10个月大）父亲就离开了她和妈妈。
相比之下，梅艳芳的妈妈
吴奇隆的父亲，张韶涵的父母，蔡少芬的妈妈都算狠毒有限，起码只是将儿女做提款机，没想到要将儿女叫嚣带到地狱去吧。
不要以为，只有咱们大中华才有这样的狗血剧。老外一样：
为了能从新闻市场多赚取些金钱，梅根在嫁入英国皇室前也一样被自己的父亲家人坑惨。
先说她同父异母的哥哥小托马斯·马克尔
这封亲笔信里他声泪俱下地奉劝哈里赶快取消这门婚事，因为梅根是个浅薄、自负的女人，会让哈里和整个王室都成为笑柄
梅根还有个姐姐萨曼莎·马克尔。在梅根与哈里公开恋情之时，她就说梅根完全不适合成为王室成员。她计划写一本书来揭露梅根与他们的“家庭生活”和“从未见过的照片”等。
梅根婚嫁前爸爸搞出来的“摆拍门”，萨曼莎在接受采访时也承认是自己一手怂恿他去做的。
但她并不是出于金钱的目的，10万镑对他们来说是微不足道的，只是为“她与王室着想”…
但《每日邮报》爆料就是为了钱，将摆拍照片卖给媒体托梅根父亲马克斯就可以捞到10万镑
可见，在捞不到好处的利益面前，所谓血缘中的“血浓于水”，有时真的可以像是每日熟识的自来水一样无动于衷。
甚至在得不到好处的现实面前，还会为妒忌恨不得毁了你原本可以得到的一切，犹如梅根的哥哥，小毛的父亲。
为了避免伤害。我们这些看客可以做到自律自己，远离“垃圾人”。
但小毛们呢？面对“亲人们”给出的人生困境，她们是否可以通过换血换基因去摆脱这一切的磨难呢？
于立群与郭沫若过了半辈子？
这个问题乍一看还以为是于立群和郭沫若夫妻伉俪情深，所以于立群才会在郭去世之后选择自尽。
其实真实情况并不是这样，于立群自杀的真正原因分析如下我们先来看看他们两个离世的时间，郭沫若于1978年6月逝世，而于立群是在1979年2月去世的，这之间大约相差八个月左右，如果是因为接受不了丈夫的死亡想要追随他去的话应该不会等这么长时间。
另外在郭沫若逝世之后，于立群还曾一度把精力投入到念《郭沫若文集》的出版工作中，因为于立群女士特地编选了一本郭沫若在解放后所作的诗集—《东风第一枝》以纪念郭沫若。从这里便可以看出其实于立群并没有打算做殉情之类的事，那么会不会是因为长期遭受精神和病痛的折磨而亡呢？
于立群于1979年2月25日在北京故居去世，而后官方对于此事的报道是：和姐姐一样，受‘精神和病痛折磨’的于立群去世”。当然，官方对此的解释也不是不无道理，据了解，于立群自解放后，身体状况就十分糟糕，还患了严重的神经官能症。为此他还曾和丈夫子女分开过一段时间，去外地的医院静养，后来身体有所复原以后才又回到北京。
后来在那个非常时期，因为丈夫郭沫若的缘故，他们一家人都遭受了猛烈的攻击，处境也越来越糟糕，于立群一生共生育六个孩子，四儿两女。可是光是那个时期就失去了两个儿子。虽然当时毛泽东有下令对郭沫若一家进行保护，可是还是无济于事。
1967年，在音乐学院读书的郭民英自杀，次年，正在北大读书的郭世英就被北京农业大学的红卫兵抓走并殴打致死。两个儿子的相继死亡无疑给于立群带来了巨大的打击，而本就患有神经衰弱症和心脏病的她更是悲痛欲绝，精神再次受到创伤，以后便多次住院，身体也每况愈下。
在这里，我们或许可以这么理解，于立群在多重的打击下，精神状态已经达到顶峰，然后在1978年这个和自己过了大半辈子的丈夫又悄然离去，这就自然成了压死她生命的最后一根稻草，于是于立群在残喘了一年后结束了自己的生命，也停止了自己多年来的痛苦。这么看来，似乎一切都顺利成章，可是关于于立群的死还有一个细节问题。
那就是于立群是在1979年2月得知自己的丈夫郭沫若其实在1934年至1937年就一直和于立忱（于立群的胞姊）保持着恋人关系。这也就是说郭沫若和于立群在一起前，一直在和于立群的亲姐姐交往，而且姐姐于立忱是在1937年自缢身亡的，这就很容易让人理解为因为郭沫若的原因使得于立忱忧郁自杀。
而在北伐时期有一位了解郭的女作家，她叫谢冰莹，就是她揭开了这个真相:于立忱貌美，亲切可爱，标准的好记者形象，可惜被郭沫若害死。于立忱在临死前约见了谢冰莹，亲口告诉了她一切：
“你想不到吧，郭沫若是这样一个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子！”“三年前，他拼命追求我，说他和安娜根本没有感情，更谈不上爱。他说自从爱上了我之后，他下决心要摆脱安娜，正式提出离婚，然后和我结婚，可是自从我受骗怀孕之后，他的态度突然改变，对我冷淡，吞吞吐吐敷衍我。肚子里的孩子已经三个多月了，他要我把孩子拿掉。这时我才大觉大悟，才知道他原来是寡廉鲜耻的，人格扫地的大骗子。我恨透了他。大姐，我实在无脸面见人了，我要自杀。我对不起父母，对不起国家，对不起朋友，我一切都完了。”文里说的“安娜”是被郭沫若抛弃的第二个妻子。
（“文学巨匠”郭沫若）
而于立群此时或许对姐姐有一种愧疚的感觉，又或许是因为无法接受自己深爱的丈夫和自己的胞姐有不正当的关系这样一个事实，更不能接受自己所爱的姐姐被自己所爱的丈夫害死的事实而选择的自杀。资料上对于立群死亡的方式描写的是缢死，也就是上吊。无论怎么说于立群的自杀和郭沫若都脱不了关系。如何界定？
与人性具有阶级性一样，善与恶是随人性的阶级性而具有善恶性质。
善恶？道德的范畴。
奴隶社会会有奴隶社会的道德标准，封建社会会有封建社会的，资本主义社会有资本主义社会的道德体系，内中有通有同的地方，也有巨大区别的地方。奴隶社会，奴隶主与奴隶之间构成一种生产关系之下的服务这种关系与生产力的道德文化体系，封建社会有封建社会的生产关系，相应的形成封建的道德体系服务封建社会的生产力，比如，向地主交地租，那就是善的，不交，不合王法，欠债还钱欠租还租，否则就是恶，不合封建道德体系，不合王法。婚嫁上，不尊父母没有媒婆那是不道德的，像现在存在的自由恋爱，包括现在的理发、刮胡子，T恤短裤坦胸露乳，在封建社会的道德体系下，那是啥，那是不孝，身体发肤受之父母不敢毁伤，百善孝为先呀，就是不善，没道德了。三妻四妾，那是门族旺盛的象征，那是善，现代社会一夫一妻制是善，婚外情、小三那是恶。对着皇帝磕头万岁万岁万万岁，你要是不下跪不磕头，那是大逆不道不忠，恶人呀，哪还有善德。现在社会还有谁对着官员一见面就弯腰屈膝下跪，喊大人在上，请受小人一拜，喊什么青天大老爷啊，给小民做主，青天大老爷给你做主了，那是善。不给你做主，你要自己做主，完了，那是恶。而社会主义社会，人民不当家做主，那才是恶！
现在是资本主义普遍的天下，自然也有资本主义的一套道德体系，资本主义法治体系下的所谓自由民主公平信用等等，当然构成服务资本主义生产关系的道德体系，资本前提下如何界定善恶，我想现代的每个人，只要是到了一定年龄能担责任的成年人心里面都有数，到底哪善哪恶，俗话说，百姓心中有杆秤。
若深刻的说的话，无产阶级学说一拉出来，现在的广泛的资本主义社会形态下的政治经济学的那一套一套的仁义道德情操就相形见绌了，都站不住脚没有了根底，一些人所谓的财产都成了盗窃的代名词，所谓的慈善都成了伪善，一些义行都成了做作，等等，这一撕开呀那可是天翻地覆的，幕布可不是遮哪一块的问题，而是遮天，一撕开，势必要改天换地。但是，世界的时局还没有那取样的气象，
以上这些谈论的面较大了。所以，不理解也罢。也就是很多看的太透，反而看不惯一切，岂不徒生烦恼。hh，处在具体的时空社会中按着具体的时空社会下的世俗道德体系过活，其实，更容易快活。所以，按我们的现时的社会情况而言，其实，化用王阳明的四句就是很好的，曰：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
如何界定？阳明说了，良知，格物。按中国的老俗话说，对得起良心，摸着良心做事，问心无愧。至于如何是对其良心，比如啊，损人利己的甚至损人不利己的事少做，违背广大人民群众生命财产利益的事不做。具体的就要具体事情对照着分析了......
综上，虽说的比较笼统纷乱些，但大致意思我想只要认真读一遍的读者也基本上能理解我说的意思。总之一句话，善恶道德的标准具有阶级性。当然这是比较革命性彻底性的说法了。
仅供参考。
