南宁交友,壮族到底是一个怎么样的民族
南宁交友，壮族到底是一个怎么样的民族？
一、名称来源
壮、布壮，原是壮族自称。在汉文史书中译写为“撞”、“徸”等，读音“壮”，最早见于宋代文献中。新中国成立后统一写为“僮”。《神秘敢壮山》
1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。“壮”字有健康的意思，也不会误读。从此以后，僮族一律改写为壮族。
壮族除自称“布壮”以外，还有“布越”、“布雅伊”、“布衣”、“布沙”、“布土”、“布侬”、“布央”、“布曼”、“布饶”、“布傣”等自称。“布”，在壮语中是“人”的意思。
二、民族历史
1、先秦秦汉时期
汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。先秦时期，中国长江中下游以南至东南沿海地区，广泛分布着一个被称为“百越”的族群，分布于今广东、广西一带的西瓯、骆越就是其中的一部分，他们当时还处于氏族部落社会的发展阶段。公元前221年，秦始皇统一六国以后，派尉屠睢率领50万大军，分兵五路，进军岭南，在越城岭一带曾遇到西瓯人的强烈抵抗。到公元前214年，秦始皇派史禄率兵开通灵渠，通粮饷，运军队，秦军才战胜西瓯人，统一了岭南地区，并在岭南设立桂林、南海象三郡，将该地区正式纳入中央王朝的统治之下。
据考古资料和史书记载，这时的西瓯、骆越人已经使用铜铁器，开始步入了文明时代。尤其是西瓯人，他们在首领译吁宋的领导下，利用所熟悉的丛林和山地进行作战，能与数十万秦军周旋数年，迫使秦军“三年不解甲驰弩”，说明西瓯人的社会组织已经相当发达，并且能够比较有效地运转，已经进入了部落联盟或酋邦时代。当时，为了保障南征岭南的军事后勤供给，击败西瓯人的抵抗，秦始皇还派监禄在广西东北部修筑“灵渠”，沟通了湘、漓二水。灵渠的修筑，极大地便利了五岭南北的交通往来，有利于岭南地区的经济文化发展。秦朝统一岭南后，还将大量汉族人口迁居岭南，与越人杂居在一起。从此以后，西瓯、骆越人同内地各族人民的政治、经济、文化联系更加密切，而这种联系，对于岭南西部越人社会的进一步发展，起了积极的作用。
2、从东汉到魏晋南北朝
岭南地区（即后来的两广地区）的土著民族，被称为“乌浒”、“俚”、“僚”或“俚僚”，他们是西瓯、骆越的后裔。东汉末年，中原战乱，社会动荡不安，不少大姓豪族为避乱而迁居岭南，从而促进了岭南地区封建化的发展。受其影响，世居岭南的俚僚大姓贵族，纷纷在各地称雄，使岭南土著民族社会中，也出现了一些“雄于乡曲”的“大姓”。如高凉、合浦的冼氏，钦州、合浦的宁氏，桂州的李氏，高凉的黄氏等，都是这时期岭南著名的土著大姓。他们拥有“地方数千里，奴婢万余人，珍宝充积”的财富。与此同时，社会上却存在着大量贫穷的、甚至“父子世代为奴”的普通劳动者。
冼氏是秦汉以来高凉一带的大姓。冼夫人在南朝梁大同初年嫁给南迁的汉人大族、高凉太守冯宝为妻，拥有部落10余万。她自幼聪颖贤明而多谋略，能安抚部众，和辑百越和南迁当地的汉族移民，隋朝时受到隋文帝的嘉奖，被封为谯国夫人。冼夫人为维护国家统一和地方安宁，作出了巨大的贡献，受到后人的敬仰。
3、唐五代时期
壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒（乌武）等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。宋代以后，壮族族称又有了新的变化，出现了“撞”、“布土”、“土人”等称谓。元明以后，被侮译为“獞”，另外还有自称壮、侬、郎、土、沙等。这些称谓原来都有一定的地域性，但明、清时期，“壮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，成为壮族最普遍的一种族称。1952年统一称为“僮”（音壮）。1965年改写为“壮”。
三、语言文字
1、语言
壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。有南北两个大方言，但语法结构、基本词汇大体相同。南北两大方言大致以郁江和右江为分界线，延伸到云南省文山州的广南、砚山一带。北部方言约占壮族人口的2/3，划分为8个土语区，即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语；南部方言约占壮族人口的1/3，划分为5个土语区，即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。
2、文字
唐宋以来，壮族民间曾流行“土俗字”，这种文字是在汉字的基础上，利用汉字的音、义组合而成。根据1989年广西少数民族古籍整理出版领导小组办公室出版的《古壮字字典》（初稿）统计，共有10700多个字，其中定为正体字的有4918个。这些字都是从上百年或数百年前出版或手抄的牒诉、券约、师公唱本、山歌本、故事传说、族谱、信件和碑文中收集下来的，说明这种方块壮字在壮族地区民间曾广泛流行过。不过，由于古壮字地区差别较大，缺乏规范，因此各地壮族之间无法形成统一的壮族文字，主要依靠汉文进行交流。1955年，党和人民政府帮助壮族人民创制了一种以拉丁字母为基础的壮文，并培训壮文骨干，出版书报，壮文在扫盲、宣传党的政策等方面，起了积极的作用。20世纪80年代，又完成了《壮文方案》的修订工作，使壮文进一步通用化，壮文也再次进入各级各类学校。
3、文学
壮族创造了许多神话、传说、民间故事、谚语等丰富多彩的民间文学。在布洛陀神话基础上创造的《布洛陀》长诗，是壮族的一部古老而宏伟的创世史诗，是史前时期壮族社会的百科全书，主要流传于红水河流域的巴马、东兰、凤山、天峨、南丹、河池、宜山、都安、马山和右江流域的百色、田阳、田东、平果等县。它以诗歌的形式，生动地叙述了天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历，以及远古人们的社会生活等，热情地赞颂了布洛陀这个被称为壮族始祖的神话人物创世的伟大业绩。透过这部史诗，可以看到史前壮族社会的基本面貌，以及壮族人民的生活和生产情况。
四、政治
壮族是南方地区的土著民族，秦汉以前处于独立发展的历史阶段，秦汉以后一直处于中央王朝的治理之下，社会政治、经济、文化的发展深受中央政府统治政策和汉族社会文化的影响，并且这种影响随着中央王朝统治力的逐步深入和汉族移入人口的增多而不断加强。由于受影响的地区差异性较大，新中国成立前壮族的社会政治制度和社会结构呈现出多样性的特点。在汉壮杂居的壮族东部等地区，壮族社会发展受汉族的影响较大，与汉族处于相近的发展状态，其社会政治制度处于封建地主制度的发展阶段。而在壮族聚居的广西西部和云南文山州地区，唐宋以来主要处于壮族土官（土司）的统治之下，处于封建农奴制的发展阶段，其社会政治制度较为特殊。
五、经济
唐宋时候的壮族先民，社会经济有了新的发展。农业以稻田为主，已大量使用牛耕，耕作技术已发展到“深耕溉种，时耘时籽，却牛马之踏履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋以粪土” 的程度。故有“稻粟皆再熟”，“种稻似湖湘”，“粮粒丰储”，“猪牛鸡鸭肥大蕃息”的景况。手工业有铜、铁、纺织等，特别是綀子布和壮锦（当时称为“緂布”）已驰名全国。綀子布，“洁白细薄”，“清凉离汗”。壮锦，则“白质方纹，广幅大缕”、“佳丽厚重，诚南方之上服也” 。但是比起中原地区来，社会生产的发展还是比较落后的，许多地区仍然采用种子就地点播，不移秧、不灌溉、不施肥、不除草的粗放耕作方式，有的边远山区甚至停留在“刀耕火种”及以狩猎为生的原始生产状态。
到明清时期，壮族地区的社会经济发展又有所提高。右江地区的今武鸣、平果一带，“四野宽旷，轩豁秀丽。石山起伏蜿蜒，敷为平原，两水绕山合流而入巨浸。江水既通，商货辐凑，盖比内地。”就是庆远那样的“戍垒密遮，使车罕至”的地方，也成为“士抱经而谈，民杂兵而种” ，各族人民祥和安居的一方乐土。在横州一带，人们或筑堤围塘蓄水，或引溪流灌溉，这样的农田已相当普遍。稻田的耕作也较细致，播种育秧，中耕除草一二次，使上田每亩达到2石。坡地则开为畲地种植旱禾，种后也除草一二次，产量与水田不相上下。许多石山地区的壮族农民，也掌握了“煅石为灰”的技术，并把石灰应用于调节土地酸度了。畜牧业也有很大发展，猪、牛、羊、马的饲养很普遍，一些人口不多的农户甚至也养有十数头牛，其发展水平，大致和相邻的汉族地区接近。
是在什么样的一个水平？
南宁就是拿着三线城市的工资，过着一线城市的消费生活。月薪5000元有五险一金还包中餐算是不错了，但是这个工资想在南宁过优质的生活远远不够。
首先先说一下收入：一般刚毕业出来找工作的毕业生在私企工作能拿到手的工资也是1500-2000元左右，交了保险就更少了；有点工作经验的也是3000-4000元左右，稍微混得好就5000元上下吧，在往上就是管理层和老板了，这些都是在办公室等着拿固定工资的，还有很多私企都只包五险。
做销售的就是个悲剧，很多公司都是只给最低工资+提成，完全就是靠自己，做得好的衣食无忧，做不好的等喝西北风吧。
在简单聊一下消费：
物价全国一线城市水平，甚至有些还高过一线城市。日常消费吃饭：800-1000，租房：租个单间配套每个月带水电费就要600-800，加上平时的一些开销，朋友聚会什么的，衣食住行加起来大概就要花掉3000元。剩下的如果有车的话停车费、油费、保养费1000元。算下来基本没上面钱了。
如果还没有房的话每个月5000块想买房是不可能的了，这辈子买房是不可能的了。
最后我想说一下虽然工资低，但是我相信在我们大南宁在以后肯定会越来越好。
你是怎么看待自己的普通话的？
作为广西人，其实我的普通话还是非常可以的。从小到大，我拼音学的很好，发音也很准，大学又在西安锻炼了4年。我现在的口音不像广西人，很多人都不认为我是广西人，反而认为我是河北自带的。
广西人普通话普遍说的比较差，发音不标准，带有很严重的口音，外地人根本就很难听得懂。像广西有些年纪比较大的，连普通话都不会说的，这也很正常，因为以前根本没有正规的普通话教育。
广西人普通话虽然说的不好，发音和语调听起来还有点搞笑，但不影响和外面的人交朋友。广西人真诚，老实，憨厚，重义气，特别好相处。
为什么南宁人离不开自己的家乡？
说真的，没有谁离不开哪里。
不见得谁离开了哪里就会活不下去，只是有没有勇气走出去罢了。这样的情况应该不只是发生在南宁，想必每个地方都会有一些人习惯于自身的环境而不愿再去改变，也有一些人害怕改变自己的环境而不愿走出去看看外面的世界。
南宁这座城，生活节奏并没有那么快，夜生活丰富，消遣娱乐样样不缺。没有那么多的贫富差距，也没有那么多的外地偏见。不管你是哪里人，到了南宁，大家也都会十分包容的与你相处跟你交朋友。
南宁是一个包容性非常强的城市，愤青很少，文青很多。激进很少，娱乐很多。特产很少，口味很多。在南宁你可以吃到远到新疆的美食，也能尝到最具有本土特色的老友粉。在南宁你可以结交到来自国外的各种国际友人，也能跟路边阿姆对上几句白话。
在南宁你能听得懂粤语、普通话、桂柳话、客家话、本地白话、四川话等等的各地方言。然而你在南宁只需要会说南普就可以跟来自四面八方的朋友沟通了。
那些不愿意离开的，或许是因为在这座城市里有他们所不能摒弃的人，亦或者在这座城里有他们所不能遗忘的事，有他们放不下的朋友和家人，有他们不想失去的乐趣吧。
有个广西朋友舍友同学是什么感受？
大家好，我认为自己有能力回答这个问题。本人是个纯正的广西人，家住南宁市横县。总结广西人的几个特点，小伙伴们自行对号入座。
1.普通话不标准。当然，这也需要分区域和等级的，广西的普通话标准程度由北向南依次递减。像桂林柳州，虽然说桂柳话，但是普通话也说得不错，记得读书的时候，规定需要进行普通话等级考试，结果全班只有三个柳州的同学普通话达标（80分以上）。其次，中部和南部的白话区，普通话实在和北方人差别巨大，有点半白话半普通话的赶脚，特别是南宁人一口流利的南普，普通话里夹着白话，白话里夹着平话，平话里夹着壮话。总之，这是个多民族聚居的地方。最后，不得不说下百色河池的少数民族地区，那个夹壮，GKJZ不分，听起来也很有味道。
2.普遍会喝酒猜码。身为广西男人，有事没事不来大排档夜宵摊吃个烤鱼喝两打啤酒，都不好意思说是广西人了。在南宁大大小小的餐馆夜宵摊，傍晚时分时不时传来阵阵猜码声，什么八匹马一支枪开齐手啊，再正常不过了。
3.广西妹子大多很文静含蓄。一方水土养一方人，广西妹子小小个，说话轻声细语。人漂亮善良，很好哄。稍微挑逗就会脸红。当然，柳州那泼辣妹除外。对了，广西人和大部分南方人一样，酷爱洗澡，一天不洗澡可能真的会死。无论工作多累多晚，回家一定要把自己冲洗一遍。到了夏天，什么江河水库都是小孩子洗澡游泳的好去处。
4.荔枝狗肉什么的，不仅仅是玉林的专利。在广西地处亚热带地区，物产丰富，水果众多，基本上，很多亚热带水果，在广西怎能找到。在广西，吃狗肉是件很正常的事。但也不像爱狗人士说的那么极端。大多是吃家里养的土狗，这里的人对于吃狗肉，既不反对，也不阻碍他人吃。在横县更爱吃鱼生喔，欢迎来做客，荔枝龙眼沙田橘茉莉花一样很不错喔。
5.广西地理位置比较特殊。从国家的西部大开发战略图可以看到，广西虽然地处沿海地区，但是仍然属于西部偏远不发达地区。这里不论是海产还是森林资源，矿产资源都很丰富。可，为什么还是没有发展起来呢？这个留给大家讨论。
6.广西哪最好玩？这个太多了，一句话说不完，欢迎大家报上各自的家乡和风景。
7.在南宁，工资水平一般在3000到4000+范围内。所以南宁人家家户户人手一辆小毛驴，走街串巷。南宁人结婚给的彩礼大多是18888~58888不等。有钱人除外。结婚摆酒一般是40~80桌，很少有婚闹，最多也是吃吃苹果找找鞋子。没有北方的裸身游街那么夸张。
8.以南宁为界，桂林柳州河池百色来宾，无辣不欢，吃辣椒不逊于贵州湖南，经常是一两螺蛳粉加一两辣椒。有不服的外省童鞋自行找身边的桂林柳州童鞋PK。南宁以南的童鞋喜欢吃酸料，说句夸张的，凡是广西出产的水果和蔬菜，都有办法制作成酸料。这里要推荐大家试试玉林的酸辣椒萝卜等等，肯定吃了来喂，酸爽无比，不过请适量。当然，柳州的酸豆角亦是风味独特。
9.广西人性格很简单。属于你对他好，他就跟着你混，欺负了他，大多不会当场发作。人总有会走夜路的时候，总会不小心挨闷棍。
暂时这么多，欢迎大家补充。我也会在留言区留意。
