和尚征婚,如何看待杭州相亲角上

1、和尚征婚，如何看待杭州相亲角上？

前段时间，辽宁沈阳的天气非常的冷，气温近零下20度。但是在南湖公园相亲角，众多老人身穿厚厚的防寒服浏览雪地上的一条条征婚信息，他们大多是给子女相亲。这件事在网上被很多人讨论，关于老年人在公园以一种“集货市场”的方式为子女相亲的方式，有的人赞同，更多的人还是持反对态度。

01

“白发相亲”往往费力不讨好

由沈阳的老人零下20度帮子女相亲的事件，引发了公众对于“白发相亲”这一中国特有的现象的思考。

像这样一种父母出面相亲的方式，在国外也很少的。对于这样一个社会的现象，为什么都是家长出面？外国人很不能理解，认为这是人口市场。但实际上咱们做父母的是没有决定权的，毕竟这是子女在谈恋爱。这反映的是中国父母一种无奈的心情。

其实从年龄上算，现在热衷于在相亲角相亲的父母，基本是50后的“知青一代”。 他们是建国以后成长起来的一代, 七成人曾上山下乡, 而且一半以上人的配偶也是知青。而他们的子女——也就是被征婚者, 也是第一代独生子女。他们是在社会转型过程中成长起来的“纸尿裤”一代, 他们的自我意识和以自我中心的意识比父辈强烈, 同时对感情、婚姻和家庭生活有异于父辈的理解。这些父母可能去了相亲角几年都找不到合适的对象, 最重要的原因他们是没有准确理解儿女到底想找什么人。不仅浪费了时间和精力，还没有达到自己想要的效果。这就不难解释为什么有的父母肯冒着严寒去给子女相亲，最后的结果反而是“费力不讨好”了。

02

“知青父母”的焦虑的方向不对

子女就业和职场压力增大，无暇自己择偶，父母出于焦虑，为孩子“打前站”，但是两代人择偶标准的差异决定了相亲角效率低下，父辈们择偶重物质条件，坚持传统的“门当户对”观念 ；而白领青年择偶重感觉，强调精神交流。用家长的角度来确定孩子未来婚姻的走向注定不会长远。

从相亲角的现实情况上来看, 几乎没有非富即贵者的子女，大部分都是平常的家庭。然而现在一些父母的相亲观念就出现了极大的问题，现在的父母要求对方的实在太多，有人调侃，“现在需求多要车要房，爱洗澡需配池塘，前面栽柳后面得种桑”，这与大部分平常家庭的经济条件是不匹配的，加之现在的相亲角互相攀比的心理非常严重。所以会被很多相亲对象反感。畅谈君认为，咱们老年人为子女在相亲角相亲，不要把物质条件看的太重。

03

父母要把选择权交给子女

随着经济发展社会进步，社会也越来越包容各种各样的选择，单身人群的出现是非常正常的，咱们老年人，为子女的婚姻大事着想的心思可以理解，但是咱们在给子女相亲的时候要多听听他们的意见，对于把他们的信息公开在相亲市场的情况要经过他们的允许，应该尊重他们的想法。“白发相亲”与传统的包办婚姻不同，他实质上只是父母代理子女相亲，父母的焦虑不应该变成子女的压力。老人的“相亲角”，更不能变成子女的“伤心角”。

2、目前还单身的90后？

前段时间回家，晚上和家人一起散步，路上遇见父亲的朋友，提及我现在谈男朋友了没，我矜持的摇头，然后看着那人一脸惊讶。我表示迷惑，现在才大学毕业一年，单身很正常好吧？结果刷微博时，看到了太多90后的消息，甚至00后已经开始征婚了，开始着急找男友了，我才惊讶，90后的我现在还单身，是不是有点不太正常。

可是哪里不对呢？只是有点宅，有点懒，而已啊，谈男友真的不用太着急。为什么一定要谈恋爱才是正常的呢？我向老爸阐述了我的观点，可是老爸明显一副不太赞同的模样，你现在不谈恋爱，等到30岁就晚了，在生理容貌等等找对象都会存在问题。只是我依旧不太懂，古人说三十而立，虽然是在古代，但在现代社会，男女应该一样吧？后来，思索良久，其实，身为90后还单身的我们，真的很正常。

首先，大家都是接受正常的教育长大的，偶尔有几个智商超群的不论，大多数人大学毕业也就是22岁，23岁的样子，上学晚一点也就是24岁了，不论大学的四年或者五年，从小学到高考，真真正正谈恋爱的又有几个？小学太早，思想没萌芽，初中忙着中考，高中忙着高考，哪里来的爱情萌芽？即便是到高中阶段了，荷尔蒙刚有产生的意识，铺天盖地的试卷，以及家长老师齐心协力视若洪水猛兽的严防死守，如果真的有结果，一定是具备常人所不能达的胆量。像我等凡人一向是没多大胆，规规矩矩的按照父母老师的要求。好，18岁以前不做考虑，那上大学了，自由的文化学习氛围，多适合谈恋爱？不好意思，文科院校，师范专业，校花很多，校草很少，资源严重分布不均。其实这应该是教育资源的问题，高考只负责招生，也不负责恋爱，文科院校一群妹子，理工科院校一群汉子，偶尔的综合性大学又太少，所以单身应是我等常年接受教育的问题。

其次，就理论而言，爱情是荷尔蒙的产生，是缘分的相遇，是一个半圆遇见另一个半圆，是一根肋骨终于找到自己的归宿。玄而又玄，众妙之门。这比《道德经》明白不了多少。你怎么能保证两个人的脚步恰好合拍？你又怎么能知道此刻遇见的这个人就是真实存在的人，毕竟人有很多面孔。记得有个专家专门做过研究，一个人遇见真爱的概率不到百分之四。可是人海茫茫，宅男宅女很多，你的平均收入取决于你朋友圈的六个熟人，而我们大多数人也恰巧相熟的人也只是个位数而已。而这个位数，排除掉闺蜜，好友，已婚的领导，家人，不巧，只剩下自己了。这种情况怎么谈？自攻自受吗？如果你不介意的话，我也是不介意的。

再次，90后大多是二十出头的年龄，正是风华正茂，记忆力绝佳的时候，非要扯些情情爱爱，干扰思路，打断计划，真的合适吗？趁着年轻，多学习，未来的路还很长。你永远不会知道命运之手什么时候打翻你这艘航行的船，如果那个时候，你连自救的能力都没有，还妄想着谈恋爱来救你吗？我们都不是言情小说的女主，自带主角光环，也没有男N号守护你左右。我们很多时候，能靠的，能依赖只是自己而已。

最后，长久的幸福的来源于那个有价值的自己。你是对的人，才会遇见那个对的他。时常看到完美恋人标准，其实不太赞同。凭什么像朵苦白菜的人就一定会遇见那个完美无缺时时刻刻围着你护着你的人？有底气的生活源自自己，有底气的爱情也源自自己。

所以，90后还单身的我们很正常，因为我们都笃定，最好的自己的终究会相遇最好的幸福。

3、鲁智深总是搭救女人？

鲁智深的绰号为何是花和尚，是不是如题主所说的，因为搭救女人才得这个绰号的？首先，我斗胆先否决题主的问题：“花和尚”这个绰号与搭救女人没有一分钱关系。同时，也否决施耐庵所说的，因为鲁智深背上绣有花绣而得了这个绰号。

鲁智深既不“花”，又不是因为脊背上的花绣而得绰号“花和尚”，那么，为什么鲁智深叫做“花和尚”呢？难道是施耐庵乱写的？

《水浒传》中说，鲁智深在五台山出家，在五台山文殊院搅扰了四五个月。因为赵员外有些日子没有送酒送肉了，口中淡出鸟来，便私自下山找酒喝。

到了五台山半山亭，遇到一个挑酒的汉子，鲁智深不问三七二十一，抢过一桶酒，一饮而尽。

一口气都不换的喝了一桶酒，大概是气踹不过来了，酒也发作了，鲁智深就在亭子里坐了半日。下了亭子走不得路，又在松树根上坐了半歇（半晌）。此时，酒涌了上来，“智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来”。

读到这里，所有的读者都认为，这就是“花和尚”的来历。其实，施耐庵在此处又是虚晃一枪，骗过了五百年以来的看官。

从书中细节解读，鲁智深脊背上的花绣应当是在“鲁达”时期就有的。鲁达曾经做过关西五路廉访使，是货真价实的“镇关西”。假如这个时候就刺了花绣，因为有“镇关西”这个绰号，不叫“花廉访”也可。

做了渭州城的提辖，不再是“镇关西”了，脊背上还是有花绣，为何施耐庵不叫鲁达为“花提辖”呢？

但凡梁山好汉出场，绝大多数都带着绰号，似乎只有鲁智深、武松是在做了和尚、头陀之后才得绰号的。武松绰号行者，符合文本逻辑。鲁智深做了和尚便叫做“花和尚”，因为脊背上的花绣似乎有点讲不通。至少，应当如宋江那样，小时候叫“黑三郎”，江湖上叫“及时雨”，做了梁山寨主，呼群保义，最终的绰号就是“呼保义”。

宋江的绰号因故事而变化，鲁达-鲁智深为何没有如此写呢？因为，和尚是假和尚，提辖是真提辖。

北宋时期并无提辖这个官职，是军州行政长官兼任“提举兵马，提辖兵甲”的职责。南宋绍兴年间，才有了提辖这个官名，是榷场货务都茶场掌茶、盐、香、矾等管理专卖的官员。提辖后来被引入官府，管理杂买务杂卖场掌，采办宫廷与官府所需的各种物品，出售多余用品用具。

施耐庵移花接木，把南宋的官职用在了北宋。但是，杨志、索超、孙立他们三人是假提辖，鲁达才是真提辖。因为渭州城的鲁提辖是一副武官打扮，却每天出入茶楼、酒肆，可以随便赊账，更与郑屠这等屠户混得很熟。因而，鲁达的行迹十分符合“提辖”的特征。

《水浒传》中还真的写了一个金国人的榷场曾头市，“曾长官”便是一名货真价实的提辖。

提辖是真的，和尚是假的，花，就是虚假的意思。所以，鲁智深的绰号原来如此，不是因为总是救助女人，也不是因为脊背上有花绣。

赵员外带着鲁达来到了五台山，要求智真长老剃度。智真长老看在赵员外的面子上，答应收录鲁达为五台山僧人。

但是，五台山其他僧众却集体反对，认为此人“形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门”。智真长老为了平息大家的异议，便坐上禅椅，真魂云游到了道家紫府，查阅到了鲁达原来上应天星。所以，智真长老说：

只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。

随之，智真长老为鲁达剃度：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深”。从此，《水浒传》开启了鲁智深的故事，一个决然不同于鲁达鲁提辖的新形象走进了施耐庵的水浒世界。

鲁达有了法号，名叫智深，又与“花和尚”有什么关系呢？为何这一节的小标题设问，花和尚是智真长老买一送一呢？

原来，在给鲁达赐法号之前，智真长老就断言，此人就是个“花和尚”。回看智真长老说的那段话，其中有“命中驳杂”这四个字。“驳杂”不就是“花”吗？所以，在剃度之时，智真长老等于是送给了这个新收录的和尚一个法号，一个绰号。

说鲁智深“命中驳杂”，并非仅说的是鲁达-鲁智深经历曲折，故事纷繁。更重要的是以鲁智深的故事为线索，赋予其中非常驳杂的寓意。这其中的寓意从文本上来理解，就是智真长老所说的，鲁智深此后的正果是“汝等皆不及他”。

鲁智深的正果将在《水浒传》中步步验证，验证的过程便是智真长老赠送个鲁智深的四句偈子：“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止”。

关于这四句偈子，以及鲁智深的正果，绿野老道已经解读过多次，此处不再重复。此处，略讲一讲鲁智深的正果是什么。

按照智真长老的预言，鲁智深的正果是“汝等皆不及他”。这句话的意思是，除了智真长老外，五台山所有的和尚都没有鲁智深有出息。智真长老做的是五台山文殊院住持方丈，懂先天神数的神僧。这个形象应当出自《宋史·太祖本纪》，是一位馈赠赵匡胤，指引宋太祖他发迹的老僧。

“汝等皆不及他”证明，鲁智深的正果将达到智真长老的级别，不仅会做到大寺院的住持方丈，而且，还会与“赵员外”有更深的交集。果然，鲁智深“遇山而富”，做了“二龙”山宝珠寺的草台方丈。又以鲁智深东京大相国寺的经历来推断，花和尚将成为这所皇家寺院的住持方丈，成为智真长老这等得道神僧。

二龙，是宋徽宗、宋钦宗的隐喻，宝珠寺正对应赵员外的“七宝村”，讲的都是佛教七宝这件事。因而，宝珠寺实际上隐写的就是皇家寺院。鲁智深占据宝珠寺，是为其住持大相国寺所设的伏笔。

这便是鲁智深的正果，其经历之曲折，所隐含的寓意之复杂，是不是很“花”呢？

这一点十分重要，是施耐庵隐写大明秘史的一个重要符码。

先说说“花和尚”另外一重含义，这个含义隐藏在“大闹五台山”的故事中。这段故事发生在宋徽宗宣和元年正月下达“革佛诏”的第二个月，施耐庵以鲁智深大闹佛门，打坏金刚、打伤僧众的故事，抨击宋徽宗革佛。

《水浒传》中，智真从来就没有把鲁智深叫做“鲁智深”，只叫他“智深”。这是因为，入了佛门便是释家子弟，要叫“释智深”。而施耐庵把“智深”写成鲁智深，是因为“革佛诏”中有一条规定，佛为大觉金仙，僧为德士，要易服饰、称姓氏、入道学。

宋徽宗革佛的手段极其高明，是以道教渗透异化佛教，从而，从根子上毁掉佛教。佛都被降为了道家的神仙，释家还存在吗？所以，僧人便低于道士称为“德士”，要穿道袍、学习道学。“鲁智深”写的就是宋徽宗异化佛教的产物，而瓦罐寺的生铁佛，干脆就叫了一个道士的名字“崔道成”。

仅就“鲁智深”这个名字而言，比“崔道成”又要好一点，按道学的规矩称了姓氏，但却是佛门赐予的法号——这岂不也是“花”的吗？

上文讲到，鲁智深大闹五台山是宣和元年二月的事情，这是根据其禅杖重量来推算的，六十二斤表示六十二年。《水浒传》说，鲁智深被洪太尉放出来时，是1058年（嘉佑三年），六十二年后，就到了1119年，也就是宋徽宗宣和元年。书中在鲁智深第二次下山时，特别交代一句，此时正是二月天气。施耐庵如此点明时间，意图非常明显，只是没有被读出来而已。

宋徽宗生于元丰五年（1082年），是属狗的，所以，鲁智深吃了狗肉，怀揣狗腿醉打山门，毁坏金刚。又拿着狗腿亵渎僧众，污秽佛门清净之地——宋徽宗对佛教的破坏被写得如此分明，可见施耐庵对这个“狗皇帝”是何等的憎恨。因而，说《水浒传》不反皇帝，恐怕说不过去。

鲁智深在五台山一系列行为，都证明他是一个假和尚，也即是“花和尚”。施耐庵同时也是在反唇相讥，以“花和尚”来讥讽宋徽宗是一个“花道士”。这个自号“道君皇帝”的亡国之君，背离赵匡胤之道，违背北宋开国时“儒道佛”三教合一的宗教之道，是个失道亡国之君。因而，梁山好汉便要“替天行道”，反对宋徽宗。

鲁智深打死了崔道成，占据了二龙山，按照《大宋宣和遗事》的说法：“那时有僧人鲁智深反判，亦来投奔宋江”。花和尚毕竟还是造了“花道士”宋徽宗的反。

其实，花和尚除了上述这些隐喻之外，还有其“天孤星”隐写了大明王朝的一段秘史。明朝有个著名的和尚，字独暗，号独痷，难道不是“天孤星”吗？至于这个“花和尚”是谁，“天孤星”又是怎样隐喻大明秘史的，且容另外的文章来解读。

总而言之，“花和尚”这个绰号，并非鲁智深总是爱救助妇女，尽管鲁达救助过金翠莲，鲁智深救助过刘对象，也与这个绰号无关。同时，也不仅是其脊背上有着花绣。梁山上有花绣的还有史进，燕青，为何只有鲁智深的绰号中有个“花”字呢？

因为鲁智深隐喻了很多故事、很多人物，所以“命中驳杂”，所以，“花”得不得了。

4、殷温娇咬下脚趾总可以延年益寿吧？

在《西游记》这一章回里，充满许多神秘，殷温娇有许多令人费解的问题。只有解开这些疑虑，才能回答清楚她速死的原因。

一。相府千斤殷温娇征婚抛绣球，故意砸中新科状元陈光蕊。如果砸中别人又如何呢？当然也是要嫁人的，不过没有陈光蕊随心如愿。

殷温娇为何要这样子征婚呢？这里面有个很大隐情。据《西游记》中唐僧说他的身世时的一段话，来分析一下就可以看出些睨端。

唐僧道“当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。”

陈光蕊与殷温娇新婚三日后，夫妻二人乘船赴任江州，恰在此时水贼刘洪就截杀了陈光蕊。那么问题来了，陈光蕊死后三个月，殷温娇就生下了唐僧，这就证明了殷温娇抛绣球时，就已经怀孕六七月了，她怀的是谁的孩子呢？

《西游记》里刘洪得手后，刘洪一把抱住殷温娇道：“你若从我，万事皆休；若不从时，一刀两断！”

这句话什么意思？若从了我，我不计较那么多，不从我一刀两断，而不是继续杀人灭口。是句很耐人寻味的话语，说明了什么？说明以前两人就认识，并且还不是一般的关系！

从这一点来推断殷温娇抛绣球招亲，是出于自身的无奈，和维护相府的声誉。在未婚先孕有驳常理的情况下，相府巴不得让她赶紧嫁出去得了，省得让外人耻笑。

这也证明了唐僧的父亲就是刘洪，只有这样解释才能符合事件的真相，也符合原著所述。

二。殷温娇与杀夫仇人相守了十八年，睡六千五百七十个夜晚，不报杀夫之仇，是因为刘洪才是她的初恋，况且还有了他的后代，就是那个“江流儿。”

那么人人都知道吃了唐僧肉，可以长生不老，殷温娇身边就是个无价之宝，她为何不咬下一个脚趾，以图长寿万年呢？

这里有个原因，古人云：“虎毒不食子，”亲生的骨肉怎么能自相残害呢。唐僧还是个嗷嗷待哺孩子，做母亲的怎能下得去口，只要孩子平安无事，自己的生死又算得了什么！

当得知陈光蕊获救和儿子要回来时，她却选择了速死，这又为什么呢。

殷温娇觉得对不起陈光蕊，不论怎么说，她与陈光蕊是名门正取光明正大，天经地义上的合法夫妻。

在陈光蕊死后的日子里，良心谴责了她十八年，无言面对这位状元郎，和真心喜欢她的接盘侠。

儿子长大成人，并与当今的圣上称兄道弟，是何等的荣耀之极啊！对儿子她没尽到做母亲的责任，愧疚难当，对丈夫她没做到相爱一生，所以她选择了速死。

我是禅悟净慧，欢迎阅读我的其它文章！！谢谢！！

5、有什么搞笑和幽默的段子可以推荐一些？

很高兴回答这个问题，下面是几个搞笑的段子，希望大家喜欢。

一 在回你家吃饭，她妈妈熬的粥，锅里剩的不多了，她妈非要给我盛上。我说：阿姨，我饱了，真吃不下了。她妈妈那叫一个热情，边给我盛饭边说：好孩子，吃吧，吃吧，不吃也喂狗了。

二 白雪公主逃出王宫，开饭森林，看到一间小木屋，里面排列着七张小小的床。白雪公主就躺下睡着了。傍晚七个小人回来了，白雪公主说：你们就是我命中的七个小矮人吧。七个人面面相觑，然后说：你走错地方了，我们是金刚葫芦娃。

三 工作上一个同事，平时总脖子上挂一个黑色绳儿，绳子上面一把铜钥匙，也不知道是家门钥匙还是什么的，反正看他这么挂着也有四五年了。有一天忽然发现他脖子上的绳子换成红色的了，我就问哥们原来那个绳儿断了吧？他说：没有，还是那根儿，昨天洗了一下。我：.........

四 上大学的时候谈了个男朋友，那时候比较腼腆，出去逛街，他想帮我背包，我就扭捏着说不用我自己来！就这么拉拉扯扯的时候，一个大叔飞起一脚，就把他踹一边去了：你丫这么年轻就当小偷！

五 中学的时候，我同桌总爱在上课的时候睡觉。历史老师讲着：慈禧跟前的红人李莲英，我赶紧推醒我同桌，“点名到你了！”同桌立马从睡梦中惊醒，急忙喊：“到！”从此班上的同学看到我同桌都毕恭毕敬的喊：“李公公吉祥！”

希望博得一笑