遵义相亲网,贵州大发渠发展前景
遵义相亲网，贵州大发渠发展前景？
贵州遵义的大发渠现在成为了当地的核心资产，当地相亲也一直盼望着大发渠能成为致富渠，前景还是不错的。
正堂宽敞出贵人啥意思？
近几年农村兴起了很多怪象，很多人明明常年在外地定居，可偏偏要在农村修建一套新房，越有钱修建的越好，当然修房盖屋可不只是有钱就可以，还要遵循很多讲究，为此所有人在修建房子之前，都会向家里的长辈询问一些关于房子的禁忌，以防影响到自己和邻居，当然这里面也有很多封建迷信，我们今天就不一一列举了，今天我们着重说一下农村关于建房的俗语“堂屋有量不生灾，正堂宽敞出贵人”这句话，有没有道理，以及他背后的含义。
由于这句俗语出自古代，所以描绘的也是当时的建筑风格，可能很多建筑当代已经没有，而堂屋就是其中之一。
受过去农村祭祖的影响，农户在修建房子的时候，要将最中间的位置修建成存放祖先牌位的房子，而这座房子就叫做“堂屋”，堂屋的设计大多坐落在院落的中央，多重院落的宅子会将堂屋两侧修建走道，我们常说的“穿堂而过”就是从这里来的。当然啦，拥有这样大的宅院肯定是非富即贵，在人群中属于少数。
而多数农民居住的房子，大多会跟北房修建一体，在堂房的北侧挂上中堂画，两侧贴上对联，农村居住环境相对比较拥挤，所以普通农户家里的堂屋都是祭祀跟餐厅两用。
古人认为堂房是先人牌位存放的地方，修建的越高大家族传承的时间就越久（要是修建的低矮，没几代就装不下了），为此堂屋的修建也是非常讲究，
堂房的修建首先一点就是高大宽敞，富足的农户多会修建3或5间，而普通农民家里就会修建一间（老传统必须是单数），“一个院落，可以没有厢房，但是必须有堂屋”就是当初的写照。
可过去建房技术相对比较落后，房子湿碱漏水的情况时有发生，原因就是过去房子大多为土木结构，导致构造低矮，通风比较差，用现代科学解释就是容易滋生一种酶，加快了房子的腐败过程。
受制于材料限制，想要解决只有加高房子，增大通风量这个方法，而我们今天说的堂屋有量，指的就是房屋高大，而不生灾说的也是居住安全。
正堂宽敞出贵人说完了堂屋我们在说说正堂，正堂的位置在房屋的最中间，也就是我们常说的客厅，由于现代建筑大多取消了堂房的修建，加上位置的重复，很多人就有将客厅当做堂房的误解，其实正堂才是当代客厅的称谓。
正堂的修建跟堂房比起来就要“羞涩”不少，很多农村为了美观，大多将客厅跟卧室修建的一样大，而这样的房子走出的才子也很多，难道“正堂宽敞出贵人”是假的不成？
其实这句话阐述的背景同样是过去，要说现在修建房屋花销不菲的话，那么过去修房就要用倾家荡产来描述，甚至很多农村家庭，几代人都挤在三间土房里，一个房间住三四个人，别说宽敞了，能挤的下就很不错了。
家里穷困，子女受教育的情况就比较糟糕，在过去不识字可并不是什么稀奇的事。
可那些财富自由的农村人，在这方面就要有很大的优势，手里钱富足了，子女的受教育情况也会比较好，不信看所有的名人传记，哪个名人小时候家庭不是非常富裕，而民间流传的寒门学子也都是个例，最起码你要吃的饱饭，才能有体力读书不是。
家庭富裕了，家中修建的房子自然也比较高大，人们照本宣科说，只要客厅修建的高大家里必出贵人，其实换句话来说更贴切，那就是“只有有能力让正堂宽敞的家庭，才能培养出贵人”
其实这句话表面意思是房子如何修缮，家庭才能富贵，其实不过是对“钱财”的一种向往，如果有条件谁不愿意让家人住的更舒心，让子女不受种田之苦呢？现在的农民朋友抛家舍业去工地打工，为的不也是将来孩子能走出农门，不用像老一辈一样弯腰流汗呢？
关于“堂屋有量不生灾，正堂宽敞出贵人”大家是怎么理解的呢？一起交流一下吧。
人什么时候才能停止努力？
“人什么时候可能停止努力？”这是一个沉重而艰巨的话题。活到老，学到老。古人都已经说得死死的了。不论一个人的人生想要一个什么样的结果和未来，都必须经过或多或少的努力，才可能得到预期想要的结果。
一个人不想努力的时候别人怎样帮也没用当一个人不想被点燃的时候别人怎么点燃也自己想醒没闹钟也能醒自己想努力没人帮助也能成功自己想点燃梦想一根火柴足以形成燎原之火，自己是一切的根源想改变自己一定要靠自己命运掌握在自己的手中！我认为努力无非以下几种情况：
Ⅰ、
世上的努力可以分为两种。
一种是「清醒」的努力。一种是「不清醒」的努力。
其区别就在于“努力者”的主观意识层面是否明确且清晰地知道自己在做什么、自己想要达到的是一个怎样的方向或目的。
理论上讲：一个人一旦能够清醒的知道自己想要的是什么并付出行动去追求的话，那么他就会自然而然的进入到一种在别人看来可以称之为努力的状态。而对于“努力者”自己而言，他并不会在意自己是不是努力的。
但我们也必须意识到两个前提条件的存在：
第一，我们是否能够付出行动去追求自己的目标往往会还会受到思维观念（对自己为什么要努力的主观认知）、意志力（能否坚持不断地付出行动）、行为习惯（打破固有的行为习惯总是非常困难的）、反馈时长（我们的付出需要多长时间才会得到回报）等方方面面因素的影响。
第二，人是一种群体性生物，所以总会不可避免的受到普世价值观（给人类行为贴上的好坏善恶等标签）、集体无意识（参考《乌合之众》）、别人的看法和评价（大多数人都倾向于从别人那里获得认同）、社会的奖惩体系（什么样的努力能得到回报，什么样的努力得不到回报）外界诱惑（网络游戏，香烟毒品，色情）等各个方面的影响。
这两个前提条件的存在看起来似乎令我们想要“努力”看起来会是一件非常困难的事，因为无论是主观还是客观层面都有着这么多的限制和影响会令我们懒惰，消极，找不到方向。
但是当我逐渐接触到越来越多形形色色的人之后，通过对不同类型的人观察、分析、交谈，和我自己的内化与尝试之后，我发现想要“努力”其实是一件很简单的事。
Ⅱ、
我们对于努力的错误认知：
当我们谈论到「努力」这个话题的时候，往往会因为这个词的词性而和励志、超越常人、忍受痛苦坚持付出等概念联系在一起。
诚然，「努力」的确是和这些概念有着相关性，也的确存在许多的「努力」的事迹令人很感动。
但事实上就我所接触到的那些正在努力的人们中，只有很少一部分会以为自己的「努力」是值得吹嘘的资本，他们也很少会觉得自己的努力很励志，觉得自己比普通人强上许多，甚至他们也很少会意识到自己正在努力。
他们基本上都不会去思考自己要怎样才能努力，他们也很少会纠结于自己要不要努力，他们本身就已经是处于努力的状态之中，他们只会去思考如何将问题解决，怎样提升效率，他们更多的是着眼于如何把事情做好。
我们可以将努力视为一道门槛，对于没有跨越这道门槛的人而言，他们看到的只是「努力者」外在的状态和表现，他们对于努力的概念完全是来自于他们对于努力的「想象」，并将「努力者」完全理想化。
由此便产生了两个最大的错误理解，这两个错误理解是令大多数人无法努力的最根本的原因。
Ⅲ、
第一：将努力视为一种牺牲。
在大众的潜意识里，努力意味着舍弃快乐，放弃享受，要减少社交，要承受痛苦，要忍耐枯燥，要坚持不断地付出等。
但实际上，对于真正清醒的努力者而言，「努力」并不是牺牲，也不意味着要放弃什么，努力是本身正是一种享受，是一种自我认同感的不断延续，是在向着自我实现的目标不断地前进。
我反复强调过很多次，人无法坚持做他不「想」做的事，如果你不喜欢背单词，你不喜欢跑步的话，那么你几乎不可能仅凭着一种“要努力”的信念坚持下去。
如果对你而言努力意味着一种牺牲的话，那么当你试图去努力的时候，在这个过程中你根本无法真正的沉下心去付出努力。
你只会不断地被痛苦折磨，你的心中会有一种来自惰性和习惯的声音不断的干扰着你要你放弃，你会因为“理性”上要求自己付出努力和“感性”上提醒你这并不是你想做的而产生的冲突变得越来越焦虑和烦躁，你会找出无数个理由来拖延说服自己明天再做也没什么。
你至多只能够在外在的行为上做出一副很努力的样子，你可能也的确会看很多书，背很多单词，花很长时间用来写作，但你真正记住的、真正写出来的根本就没有多少。
最可怕的是，有相当大一部分的人很喜欢用这种「只是看起来很努力」的努力来自欺欺人和自我感动，他们只谈论自己「付出」了多少，却刻意的忽略了是否是真正、有效的付出。
所以你现在应当意识到，努力并不是意味着一种牺牲，当你努力的时候也并非是要和痛苦抗争，你不是在通过「强迫自己做自己不想做的事」「不断地和自己的负面情绪与惰性做抗争」等这种痛苦的方式来进步。
努力其实是一种「愉悦」的付出，努力这个过程本身对于你而言就是一种享受，因为你清楚地知道你的「努力」是在令你不断的向你想到达的目标前进，你会在「努力」的时候体会到一种精神贯注的状态，努力是基于你整体的认知模式的一种“正向”的提升，你根本不需要去纠结和焦虑，你也没有必要在努力的时候有一种「被剥夺感」。
你用来努力的时间的确原本也可以用在打游戏、躺着玩、吃零食等这些“享受”的地方，但这绝对不意味着牺牲，这并不是说你放弃了享受。
你选择努力这是你自己的一种「主动」的选择，努力在你的认知体系里是一种比打游戏、吃零食等更为高级且「收益」更大的享受。
但正是因为我们对于努力的错误理解，我们将努力视为一种牺牲，所以我们付出努力的行动的时候内心总会感觉到有些不情愿，我们感觉自己的努力要付出“放弃享受”的代价，我们想要努力的意愿会不断的和想要「止损」的意愿抗争，这就导致我们在努力的时候无法全身心的投入，所以努力的
「效果」必然会大打折扣。
久而久之，我们就会不再「信任」努力，因为在我们潜意识的认知里，努力是一种既要牺牲和付出、又得不到多大回报的「负收益」投资。所以我们就不愿再努力。
如果你能将这种思维观念转变过来，将努力视为一种主动选择的愉悦享受的话，那么你不仅能够更好的努力，而且努力的效果也会有很好的提升，因为你不会再在努力的时候做无意义的自我消耗。
但也并不是说我们要将所有的努力都视为一种主动选择的愉悦享受。
因为努力真的可以成为一种享受的前提的是，这种努力你是主观意志上真正愿意去做的选择。
这就涉及到我们接下来要谈论的第二点。
Ⅳ、
第二：我们努力所想要达到的目标多数并非我们主观意志上真正愿意去做的选择。
大多数人对于他们想要通过努力到达怎样的层次、达成怎样的目的并没有一个清晰的概念。
我们从小就被灌输要努力的理念，社会、家长、环境告诉我们，要努力读书，将来才会有个好出路，要努力工作，才能获得体面的生活。
媒体总在宣传和美化一些励志的故事，如：JJ三厘米的老王身残志坚努力三十年终成亚洲花式撸管大赛的冠军，郭东林努力在动物园假扮狗熊终于迎娶到他的女神野生范冰冰，一个狗在保定努力卖驴肉火烧终于月入2300达成每天都能吃烤串的小康生活。
我们从小所受到的教育和环境给我们造成的最大的一个限制就是：我们都是在追逐着别人告诉我们「应该」去追逐的目标，我们的努力是为了达到一种在别人看来很好、别人都推崇的目的。
我们被社会和他人捆绑着向前，我们总是为了别人而活。
但是实际上你的内心深处并不一定想要个大房子，你也不一定想结婚，你也不在乎必须要有一份体面的工作，可现实的压力和思维的惯性一直在强迫着我们去追寻我们本身并不想要的东西，强迫我们为了一个我们并不想达成的目的而努力。
像那些通过自身的努力而成为万众瞩目的明星，成为身价百万的富翁，成为指点江山的风云人物的确在普世价值观中是很厉害的人，许多人都对这些人崇拜有加，甚至示其为偶像。
但是无论这些人多么厉害，如果他所达到的成就并不是你所想要达成的，那么你根本没有任何必要去羡慕这些人。因为他们和你并不在一个频率上，他们的成就或光环对于你而言也并没有什么值得参考和借鉴的价值。
比如：马云的确是通过努力才做成了阿里巴巴商业帝国，许多人都在分析他的思维方式，生活习惯，将他说的一些听起来很有道理的话奉为金句，去了解他过去的生活和人生节点，仿佛如果他们能从马云身上学到些什么，他们能像马云一样努力的话也一定能成功了。
但马云之所以会努力去做阿里巴巴那是因为他热爱自己的事业，他所做的是他真正喜欢，真正想做的事。你让马云去唱歌，去参政，他做着这些他并不喜欢做的事你觉得他有可能成功么？
许多人正是因为社会洗脑和思维惯性的影响令他们总是试图向着在社会价值观内那些光鲜亮丽的目标努力，但他们的内心深处却又在不断地提醒着他们：你并不想当个律师，你根本不喜欢学英语，你讨厌做产品经理。
在这种情况下，你根本不可能做出真正有效的努力。
所以努力的前提是你要先确定你努力的方向的确是出于你的本心，是你真正想做的事。当你朝着一个你内心并不认同，你自己并不喜欢的方向努力的时候，在这个过程中的努力就的确是一种牺牲了，并且，这也是对你人生的消耗。
如果你在做着你自己想做的事，那么你根本就不需要任何激励，不需要任何励志、自我感动的手段来给予自己力量，不需要任何促使你变得努力的方法，因为你本身就已经处于努力的状态中了。
但是你也要意识到现实的诸多限制因素。
我们不可能总是都可以做自己喜欢做的事，我们很多时候也总是不可避免的必须要去做一些我们不喜欢做的事。甚至有许多我们不喜欢做的事也需要我们“努力”去做。
但是如果我们生活的整体的大方向是向着我们所喜欢做的事、向着我们真正想达成的目标前进的话， 那么那些你不喜欢的、你讨厌做的事也是处于你整体宏大的使命感之下，你也因此会清醒的为之付出努力。
Ⅶ、
「清醒」比努力更重要。
努力在本质上只是你达成目的的手段之一而已，它和投机取巧，依靠父辈的资源等并无优劣之分，只不过是在社会的价值观中我们给努力赋予了更多正面的、积极的意义罢了。
但是你自己必须要清楚，你没有必要用「努力」来自我感动，踏踏实实做事的人比投机取巧的人并不高贵，其区别只在于你就你目前的意识层面和认知水平在对事物做了衡量之后作出了不同的选择而已。
这也是为什么我说「清醒」比努力更重要的原因，一旦你知道自己的目的何在，你就能够很清楚的去选择对你而言最有利最便捷的达成目的的方式，在这个时候你并不是一定要去努力，努力对你而言只不过是在众多的可选项中你在这一次的抉择中所选择的一种。
大多数人虽然看起来是在活着，行动着，思考着，但他们其实和在睡梦中并无区别。他们很少会主动地去思考问题，他们也并不知道自己每天的所作所为意义何在，他们从没想过自己究竟要去向何方。
所以你看到许多人浑浑噩噩的上学，浑浑噩噩的毕业，浑浑噩噩的工作，浑浑噩噩的结婚。他们也许的确也曾努力追求过什么，也的确沉下心坚持不断的付出过，比如上学的时候努力的学习，谈恋爱的时候努力的为对方付出，但他们却从没想过自己为什么要努力学习？自己是想通过努力学习达到什么样的一个目的？为这个人付出合不合适？他是否是真的想和对方在一起？
他们只会被生活推着走，毕业了就随便找个工作，到了该结婚的年龄就去相亲，到了周末就躺在家里一整天。
如果我们不能为了自己而活，如果我们这一生都只是匆匆忙忙的体验些什么却从没有深入而沉静的融入，如果我们囿于社会的道德标准，别人的评价，现实的种种限制而不得不去做一些自己并不喜欢的工作，如果我们还没有遇到自己真正喜欢的人却因为害怕孤单而随便找了个人恋爱，那么我们来这世上走了一遭又有什么意义呢？
随着年龄的增长，我们会越来越在生活中体验到一种失控感和茫然，我们会发现有些事情做也可不做也行，有些人见也罢不见也无妨，有些行为既非对也非错，所以我们会逐渐的感觉生活好像变得越来越不真实，不知不觉间时间就那么过去了，而我们却什么都没有留下。
这种失控感和茫然其实就是来自于我们从来都没有做过真正的自己，我们也没有明确且果断的去追寻过自己的目标，所以未来会变得越来越模糊，越来越不确定，我们的内心也就越来越空虚，越来越浮躁。
在我没有下定决心要做我真正想做的事情之前，我所过的每一天都觉得无比的煎熬和痛苦，因为我很清楚我只是在虚度光阴，我只是在不停地变老，我只是在消耗自己的生命。
我那时很清楚，我其实是想成为一个作家，当我的智慧和能力积累到了足够的层次后我还要办培训班授课，将智慧传递给别人，让更多的人「觉醒」。
然而一直有两年的时间，我基于现实层面的考虑为了生存而一直在做着和我的梦想毫不相干的工作，在这两年间我内心的那个声音不断地在提醒着我：凤红邪，你现在是为了一时的金钱和对未来愚蠢地估量，而在消耗和浪费着你宝贵的生命。
直到三个多月前我终于开始为了我这个目标去做一些尝试，我开始关注于自己的内心世界，我开始主动地结交有趣的人，我开始走出去见识更多的风景，这段时间我的成长和进步比我过去二十多年那空虚的生命加起来都要多得多。
有很多人开始说我很有智慧，说我坚持精心打磨写很长的文章很努力，说我很有行动力，whatever，这些对我而言都无所谓，随着我学到的越多，便越觉得自己的无知与渺小，我也并没有觉得自己有多么努力。
但回过头来想想才发现，当我完全沉浸在我所感兴趣的书中，当我费尽心思花一周的时间写一篇文章的时候，我的这些行为就已经是很「努力」的了啊。
我知道你看到这里或许会觉得略有些励志，但我必须在最后这一部分提醒你，我的确是在鼓励你不要畏惧各种各样的限制，要勇敢的去追求你想做的事。但我一直也在强调「清醒」。
清醒的意思是，你可以选择去做你想做的事，但同时，你也完全可以不去做你想做的事。
你对此拥有百分之一百的绝对选择权，我们不可能将现实层面的所有限制全部忽略不计，假如说你父母身患重病，家里八个小妹都还在上学，你们还欠了一百万的外债，这个时候你说你要追求梦想去造火箭，很明显，做出这样选择的你并不清醒。
Ⅷ、
但无论你是否会选择努力去追求你的梦想，那都不重要。
重要的是，你得很清楚自己在做什么。
如果基于现实层面的各种因素令你的确不能去做自己想做的事，那么就没必要再为此纠结。因为做自己想做的事并不是你必须要做的选择，这也不是一件多么高贵的事，所有的选择在本质上都是平等的。
最根本的、也是我这篇文章真正想传达给你的是：
你应当从浑浑噩噩的生活中清醒过来，你应该学会为自己负责，从现在开始你要意识到你所做的每一件事都应当是你「主动的选择」。
人生的旅程就是不断地做出一个又一个的选择，如果每一个选择都是你清醒且主动的选择，那么，
在你的这段生命中，你就是你自己完全的主宰者。
而这样的生命，无论怎样对你而言都会是值得骄傲、且精彩纷呈的。
为什么陕西能出那么多作家？
陕西一向为文坛重地，可是作为文学后备力量的陕西80后文学创作者（亦称80后作家）却鲜为人知，经过网络搜索特向大家陆续展示这些生活在网上的文学创作者们。
目录
1 简介2 屈远志3 屈涛(子乐)4 沉沙流5 陈继宏6 陈武涛7 小舞8 袁博9 秦豫10 杨麟11 王延平12 马慧聪13 秦客14 肖志远15 寒星灼日16 青柳17 莞君18 沈奕军19 李东20 西子21 娟子22 一支润笔23 陈朴24 苗引林25 梁亚军26 张伟27 张伟大28 李极29 高宝锋30 杨康31 秦海鹏32 苏微凉33 文嘉欣34 陈建平35 石少利36 周静37 柴广翰38灵遁者还有很多非80后作家。杜文娟贺绪林周瑄璞唐云岗丁小龙左右范怀智唐卡陈小手刘爱玲鹤坪穆涛弓保安王晓云寇挥庞文梓吴梦川霍竹山黄建国陈毓安黎秦巴子寇挥耿翔陈长吟景斌向岛杨英武李印功关中牛杭盖林喜乐庞文梓吴文莉马玉琛鹤坪孙晓杰唐卡梦野王飞杨则纬成路李喜林第广龙李小洛灵遁者陕西厚重的土地下生长出来的80后究竟会是怎么个样子，将来的陕西文坛会不会涌现出一批像路遥、陈忠实、贾平凹一样的泰斗级作家呢，我们拭目以待这些还在学习成长中的80后作家给我们带来的杰作。屈远志编辑屈远志，陕西商洛人，1988年生，著有“灵魂三部曲”。中国乡土文学作家，当代中国文学“新语言”奠基者、倡导者，被称为“天才作家”。他本人记者出身，先后在陕西农村报、央视网工作，现为西安万隆文化传播有限公司董事长。他最初学的是新闻学，2013年出版第一部小说《灵魂不死》，开始慢慢被大家所熟知，至今已着有长篇小说《丛林有公主》《人在外星》等。屈涛(子乐)编辑屈涛，字子乐，亦网名。陕西周至人，祖籍咸阳武功。80后作家、诗人、资深策划师、影视娱乐达人。曾先后在影视机构和媒体单位就职，现主要从事设计与策划工作（涉及行业：影视娱乐、文艺活动、媒体广告、网络工程等），做网媒运营、企业及艺人推广包装等。因常游走于文艺界和娱乐圈，有“文娱两栖人”之称。因其博才多学，在圈内大家称其为才子，多面手。有文学纪实《人生路上》文辑发表，七篇人生路上，记录着二十多年来的人生历程。有小小说《女人是高级的自私动物》发表，目前长篇纪实小说《惑女》正在创作当中，另诗歌集《情路》目前已在筹划中。有多篇学术论文及文学作品发表于平面及网络媒体，常被多家网络媒体转载刊用，并有部分作品获奖。沉沙流编辑沉沙流（流沙），本名李波超，当代作家，诗人，02年开始写作生活 ，现创作500余篇，300余篇作品散见于各级报刊,有作品收于《中华当代精美短文大观》、《中华少年英才丛刊》、《首届中华"德信杯"校园文学大赛获奖作品选》等选本。被西安教育学会和《学做人》杂志社联合授予"当代实力派杰出文学青年"称号，被中国80后作家联谊会和《80国界》杂志联合授予"当代实力派文学定刊执笔之星"称号。中国80后作家联谊会常务理事兼分会(唯一)主席。 中国书画艺术联盟主席。担任多家杂志特约编辑。 星锋文学社（北京大方文艺社会员单位）顾问。 六盘山民俗文化发展促进会成员。原《左邻右社》报刊主编。 原“青春年华”网站CEO。 沉沙流兼职创业团队发起人。沉沙流文学社社长兼《沉沙流文苑》主编。陈继宏编辑陈继宏，男，笔名，弥央，汉族，毕业于江西师范大学中文系，无党派人士。新生代代表作家之一；早年作品散见于《萌芽》、《青年文学》、《作家》、《十月》、《星星》诗刊等大型纯文学刊物。创作常以小说，诗歌为主。小说创作手法：以心理分析、内心独白和意识流代替故事情节、人物性格、场景。被誉为“80年代后新写作始发人。”创作目的：为人性的自由和纯洁。陈武涛编辑陈武涛，1987年出生。高中毕业辍学，先自修汉语言文学。诗人，作家，文艺评论人。陕西长武人。曾用网名（今生）逢玉，笔名门墩。大家喜称称毛毛。在文学路上陈武涛堪称一个奇才，写诗歌被誉为“情诗王子”。写评论被誉为80后作家中最冷静的人。散文秉持着美的感受，曾有人说此人为朱自清先生的徒弟。小说平淡的笔调中却写出了出乎意料的结尾。创建有草根派作家群（原为草根文学协会），草根系列图书总编，草根派作家群网站草根文学协会网站总编。创作呈多样化，对小说诗歌散文评论皆有涉足。文字被各大报刊杂志以及书籍收录。陕西文坛后生的领军式人物，作品被誉为陕西文坛后生创作情况的阴晴表。陈武涛一直努力为民间写作搭建一个平台，并努力让民间创作进入大众视线。这样的例子很多，比如在第三届冰心散文奖组委会组织的全国散文论坛上喊出民间创作最强音。面对中国散文学会的负责人文学前辈们质问，冰心散文奖为青年所设缘何没有80后获奖者。并直言“我觉得年轻散文作者出线的渠道并不通畅。”小舞编辑小舞，原名杜华辉。1986年4月2日生于陕西。曾在《飞·奇幻世界》《80后》《格言》等杂志发表作品。被80后杂志评为2006年度最受欢迎的10大作者之一。作品入选《2006年中国青春文学精选》（长江文艺出版社）等集。长篇小说《1024·爱永生》已签约。即将出版。现居西安。袁博编辑袁博1984年出生于中国陕西宝鸡。大学已经毕业，网络名独孤九剑、云彩懒洋洋，80后青春文学职业写手，作品多部等待出版，是一个集创作，创意，推广等多项才能的作家。曾率先提出“青春凄美文字”“青春凄美文学，“青春凄美”“青春凄美影像”小说的新概念，在圈里圈外引起巨大反响。其作品语言风格多变，被广大的男生女生亲切地称为“青春凄美文字大师”，网络点击率超越2000000次之多，来自网络通计。与韩寒、郭敬明相比，真是一代帅才，文字具有一种凄美之感。网络上有人评论他是80后最具文人气质的新锐派作家。被诸多媒体称为新一代青春凄美文学的掌门人。秦豫编辑秦豫原名秦国鹏，男，汉族，陕西商洛洛南人,1982年出生，大学专科学历。中国新闻人网专栏作家，乐趣园文学驻站作家，编剧，词人，系中国演出音乐协会会员，陕西草根文学创作学会会员，商洛市诗歌协会会员，2000年开始发表散文。曾在省内外报刊发表散文诗歌余篇，作品散见《光明日报》《中国文化艺术报》《商洛日报》《陕西交通报》《西安商报》等全国多家报刊。杨麟编辑杨麟，80后作家、诗人。男，1983年生。祖籍安徽太湖。写作，画画。陕西省作家协会会员。先后在《诗刊》《诗潮》《诗林》《诗选刊》《星星诗刊》《岁月》《诗歌月刊》《青年文学》《特区文学》及加拿大、美国、澳大利亚等报刊杂志上发表作品。王延平编辑王延平1988年4月出生于陕北洛川，陕西省作家协会会员，西安先锋作家作品交易推广公司签约作家。 代表作《天使遇到王子》《3月11号 见》。 十三岁开始写作，十四岁发表作品，至今已发表文学作品百篇，出版单行本三部。诗歌作品集：《烈火青春》《城市》小说作品集：《天使遇到王子》《雨水淋湿的恋情》马慧聪编辑马慧聪，网名诗歌王子,1984年生于陕西神木，2003年加入陕西省作家协会。出版诗集《渴望》《守候》，主编《绿色文丛》系列丛书、《“兴神杯”校园文学》作品集等。《草原·绿色文学》 (《草原》下半月) 执行主编，神木县黄土高原青年文学社委员，社长、总编，《神木青年报》主编。个人事迹先后被《三秦都市报》《西安晚报》等多家媒体报道。秦客编辑秦客，本名王刚，1981年生于陕北清涧。诗歌、小说作品散见于《青年文学》、《延河》、《黄河文学》、《诗选刊》、《星星诗刊》、《诗潮》、《新大陆》（美国）等，另有作品入选《2003年最佳大学生诗歌》、《被遗忘的经典诗歌》、《80后诗歌档案》、《2007中国最佳诗歌》等各种选本。肖志远编辑肖志远，笔名离人，男，汉族， 1981年生于陕西志丹县，系陕西省作家协会会员、中国散文学会会员、陕西省文艺评论家协会会员、《志丹书库·诗歌卷》副主编、《志丹书库·散文卷》编辑、《红都》杂志编辑。作品散见于《十月》《诗刊》《工人日报》《延河》《诗潮》《延安文学》《诗选刊·下半月》《西部散文家》《散文诗》《安徽文学》《黄河文学》《岁月》《草地》《陕西日报》《延安日报》等杂志报刊发表。有作品入选《2008年中国当代散文诗》《2008中国散文诗精选》、诗刊社《中国当代诗库》（2008卷）、《中国诗歌鉴赏》《宋朝以来的爱情》《震动》《2009中国年度诗歌》《2010年中国当代散文诗》等合集及年选，并多次在全国文学征文中获奖。著有诗歌集《或轻或重的叙述》、与人合作电影剧本《山丹丹花开》。寒星灼日编辑寒星灼日，本名柳育龙，1988年4月生于西安蓝田。因屈原有《九歌》曰“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”遂起笔名木叶，著有诗集《木叶诗辑》诗风哀婉多变，言辞优美，故而人称“木叶诗人”。2011年7月毕业于陕西铁路工程职业技术学院。同年创办8090风论坛，8090风文学网，担任8090风论坛副站长，8090风文学网主编，《8090风》（民刊）杂志执行主编。有长篇小说《那年我路过天堂》，中短篇小说《火树银花的女子》、《青春在摇晃》、《恋上天使般的女孩》、《这个季节有点凉》、《坐上火车追月亮》、《k318趟列车》、《写手》、《城》，剧本《相亲》。诗集《木叶诗辑》，《何处繁华笙歌落》。诗作散见《诗刊》等，入选《21世纪中国最佳诗歌（2000-2011）》,《当代精英诗人三百家》等选本。获全国征文奖多次，现为8090风文学网名誉主编。70后女诗人青蓝格格（参与27届诗刊社青春诗会）曾这样评价他“这是一位有作为有思想的青年，他字里行间所流露出的才华让人不能远望”，有关中刀客之称。青柳编辑青柳，原名乔少锋，上世纪80年代中期出生于陕西神木，2007年毕业于西安工程大学。有诗歌，散文发表于《延河》《诗选刊》《西部》等多家报刊、杂志。当过工人，现为黄土高原青年文学社副社长，《草原》下半月副主编。诗观：在文学里,美是对事物本质的揭露与再现，要诗歌在场，首先应该是诗人的在场，因为诗歌也是生活。莞君编辑莞君原名王万军。男，83年生于陕西安康，作品散见《诗刊》《诗选刊》《绿风》《诗歌月刊》《诗林》《散文诗》《黄河诗报》《中国诗歌》《黄河文学》《北京文学》《延安文学》《延河》《飞天》《敦煌诗刊》《岁月》《佛山文艺》《散文诗世界》及加拿大《北美枫》等，作品入选《2008中国诗歌档案》《中国2008网络作家诗歌年鉴》《当代诗歌精选》等。2007年获湖南诗人年度奖，暂住深圳。沈奕军编辑沈奕军，男，1985年生，有作品创见于《北京文学》《鸭绿江》《中国文化报》《中国铁路文艺》《诗潮》《山东文学》《飞天》《朔方》《岁月》《北方作家》《散文选刊》（原创）《浙江作家》《辽河》《青春潮》《文学与人生》《当代散文》《散文诗》《西藏日报》《陕西文学界》《厦门文学》《中国诗歌在线》（加拿大）《台湾诗学》《中国文学》（香港）等几十种报刊杂志，有作品被相关选本收录。现居陕西平利。李东编辑李东，网名风雪流云，1988年生，陕西洋县人，现居西安。陕西省作协会员、陕西省青年文学协会委员、西部青年网主编、《延河》下半月编辑。作品散见《诗歌月刊》《中国诗歌》《散文诗》《做人与处世》《中国校园文学》等多家报刊。2008、2009连续两次入选《语文报·大学人文》主办的“中国大学生诗歌年展”，入选“首届中国大学生文学社团大展”、“中国80后诗人诗歌专号”等。曾获《人民文学》主办的全国校园文学大赛“希望之星”、《微型小说选刊》主办的全国性征文奖三等奖。2011年荣获“2011中国最美油菜花海汉中旅游文化节”全国征文诗歌类第三名（二等奖）和“陕西省首届民间文化艺术节·民间诗歌大赛”三等奖。西子编辑西子：本名黄兵，1985年生，四川绵阳三台人，现供职于汉中市某事业单位。陕西省作家协会会员。作品散见《作家报》《青年文学》《星星》《诗选刊》《诗潮》《散文诗》《读者》《北方作家》《大学时代》《燕赵诗刊》《青春潮》《陕西水利》等刊物，入选《2006年中国散文诗精选》等选本。娟子编辑原名郝娟子，1986年出生于陕西咸阳，现为西安某著名公司行业内刊策划人员。在《中国文化报》《西部时报》《诗潮》《草原·绿色文学》《九月诗刊》《宝鸡日报》《阵地》《市民周刊》《金台诗刊》《宝鸡诗词》《固原日报》《滁州日报》等有诗歌、散文、随笔、评论发表。宝鸡市作家协会会员，宝鸡市诗词学会会员，陕西省作家协会会员。一支润笔编辑一支润笔，出生八十年代，出生于陕西省洛南县，创作长篇小说《小小小小鸟》、长篇小说《青春，迷失的方向》、小长篇《勇士和公主的洞房花烛夜》。中篇小说、散文、杂文、短篇小说、诗歌若干篇。陈朴编辑陈朴，曾用网名anty316，字仲伊，号中岩居士。法号静余。1985年3月生。陕西宝鸡人。2004年毕业于杨凌职业技术学院林学系（中专），当过工人、书城批发员、军人、保安等。1999年开始写作。2009年迄今有诗歌、散文、小说、评论在《草原·绿色文学》、《绿洲》、《农民文学》、《商洛文化》、《金台诗刊》、《杯水诗刊》等刊物发表。宝鸡市作家协会会员。2010年由世中人先生创办的“北京汉语诗歌资料馆”印制有诗集《在村口的老槐树下等你》。苗引林编辑苗引林，80后，陕西榆林人，青年诗人，自由写作者，记者。曾任甘肃省涛声文学艺术联合会主席，《甘肃联合大学报》编辑，中国书法研究院艺术委员会会员，陕西榆林榆阳区书画家协会会员，书法作品获第四届中国青少年书画大赛奖（共青团中央主办），书法作品入选《中国书画家收藏大典》，《全国书法美术优秀作品集》。发表诗歌、散文、新闻作品100余篇。梁亚军编辑梁亚军，82年生，现居宝鸡岐山。有作品散见于《敦煌诗刊》《燕赵诗刊》，《延安文学》等网刊，以及《宝鸡日报》，《阵地》，《圣地诗刊.》等民刊。张伟编辑笔名笑然，陕西咸阳人，80后诗行者，毕业于宁夏大学中文系，曾用心料理宁夏大学旷野文学社一载有余。喜欢阅读写作、摄影旅游、运动交友，幸有拙作散见于《文艺报》、《课堂内外》、《理论与创作》、《当代小说》、《诗潮》、《民风》、《2008中国当代新诗选》、《现代生活报》、《风铃》、《文艺家》、《边缘诗刊》、《华夏诗人》、《圣地诗刊》、《网诗如歌》诗丛、《言说诗报》、《黔溪文学》等刊物，著有半册诗文集《歇脚心轩》。张伟大编辑张伟大，原名张伟，男，生于1985年，陕西凤翔人，凤翔作家协会会员，毕业于陕西省理工学校，现居银川。有作品见于《诗潮》、《中发报》、《闽北日报》、《新知讯报》、《同人艺术》、《大学时代》、《秦岭文学》、《巴中文学》、《北京师范大学继续教育学院院刊》等报刊及多种民刊，并有作品入选《80后诗典》、《长安大歌》、《原点2009诗选》、《武夷文学2008年诗歌年刊》、《燕赵诗刊2007年优秀诗歌范本》、《诗屋2006年度诗选》、《十月诗歌年鉴2005卷》、《中国当代校园诗歌选本》、《中国网络现代诗歌精选》等年选，创作事迹被《宝鸡日报》报道。李极编辑李极，85后诗人，笔耕十余载，作品有诗歌、杂文、散文、中篇小说。现供职于新疆南疆某乡镇机关。有作品散见于中外大小书刊、杂志。高宝锋编辑高宝锋，笔名贝尔卡金格，亦用企文华，男，1986年出生，中国青少年作家记者协会副主席，青年作家，诗人，毕业于河南新乡学院建筑设计专业；十二岁发表作品，迄今为止在国内各文学期刊杂志发表作品数十篇，2008年获首届《中华鲁迅文学大赛》银奖和铜奖等；现任职于中建八局基础设施建设有限公司；创作观点：生活给了我世俗的眼睛，我却用它寻找真实！杨康编辑杨康，出生于上世纪八十年代，陕西省汉中市西乡县人。自幼热爱文学，笔耕数载。偶有文字散见于《稻香湖》《诗友》《青少年日记》《情诗季刊》《陕北文学》《榆林新青年》《几江诗报》《巴南文艺》《南云文学》《超然诗刊》《鲁西诗人》以及台湾的《秋水诗刊》《葡萄园诗刊》《世界诗坛》等文学刊物。多次获奖。有作品入选《当代散文精选》。现就读于重庆理工大学。秦海鹏编辑秦海鹏笔名舒行然，男，陕西合阳县人，80后网络自由写手，爱好书法，文学（诗歌，散文）曾在网络中发表文章多数。《遵义文学》特约编辑，《中国文学联盟》副主编，西安13城文化栏目主任，携手青年作家协会会长（理事长），作品见《读者》《青年文摘》等发表诗歌近100余首，散文20余篇，陕西省政协《各界导报》记者编辑。系中国散文家协会会员，陕西草根作家协会会员，代表作《约定后的将来》《那个没有月亮的夜》《无可奈何》《中秋佳节词两首》《沉思的夜》，《舒行然散文》等。苏微凉编辑苏微凉，真名石林。1985年出生于陕西陇县。有诗歌发表在《无界诗刊》、《诗印象》、《潮》诗刊、《新城文学》、《秦岭文学》、《九洲诗文》。诗观：可遇不可求，淡定书写。文嘉欣编辑文嘉欣，女，现为宝鸡文理学院学生，有作品在《微光诗刊》《宝鸡诗词》发表。宝鸡市诗词协会会员。陈建平编辑陈建平，89年生于浙江温州，西北农林科技大学07级机械设计制造及其自动化专业学生。多次发起策划陕西省高校诗歌活动，（上海）谷风诗社成员。有诗歌见于《新诗大观》《新世界诗刊》《谷风诗刊》《南麂诗刊》。石少利编辑石少利，笔名月城，1986年月生于商洛人，作家、编剧、新锐导演。陕西省作家协会会员。曾多次在《萌芽》杂志、《大众文摘》、《天涯》杂志、《文苑》杂志、《新青年》、华商报、青年导报、西安晚报、西安商报、河南科技报等多家期刊媒体上发表，属于起点文学网、逐浪网签约驻站作家、江山文学长篇小说编辑。其代表作有散文《一个龙的民族》、《今日看巍巍大唐》、《古都人生》、《励志散文系列》、《商洛赋》等，著有长篇传统小说《风玉剑》、《开天匙》；文学剧本《小夫妻间的那些事》、《青春与幸福有关的日子》、《不愿你一个人走》、《恋爱狂想曲》、《喜欢的人是你》、《让爱回家》、《心中灯明》、《寻亲神探》、《迷途》、《新虎口脱险记》、《危险的整容》等。散见于红袖添香、江山文学、起点中文网、逐浪网，常有作品被新浪、凤凰、网易、搜狐等各大网站转载。导演的影片有公益微电影《让爱回家》、慈善微电影《心中灯明》、模范人物微电影《寻亲神探》、《市北寻根》等周静编辑周静，男，笔名持终，咸阳人。小说：《凌云霸业》。柴广翰编辑柴广翰，字翰子。记者、编辑、专栏作家。现为香港凤凰卫视旗下高端杂志《凤凰周刊·生活》陕西运营中心执行主编，陕西省作家协会会员，中国启功体书法家协会会员，红网校园文艺版特约评论员。在《凤凰周刊·生活》杂志开设有文化专栏“凤凰·秦文化”。柴广翰是80后作家中唯一一位能将新闻评论、影视制作、文学创作、书画经纪、书法概念营销集于一身多栖发展并将书法“甲、金、大、小、篆、隶、楷、行、草、现”各种书体集于一手的书画经纪媒体人。1986年出生于全国高考状元社甘肃省会宁县柴家湾。2010年加入怀化市作协，2014年2月25日，经陕西省作协第六届主席团会员评审会议投票表决，被吸纳为陕西作协会员，成为了文学陕军的一员。代表作《会宁赋》、《尕护山赋》、《重阳九樽赋》。迄今为止已经在《中华活页文选》、《凤凰周刊·生活》、《散文诗》、《旅游纵览》、《西北旅游》、《阅读与作文》、《前进中国书画雅赏》、《中学生作文报·高考版》、《语文学习报》、《边城晚报》等发表文学书法作品一百多篇。有散文作品选入2011年邵阳市高三大联考语文试卷“现代文（论述类、实用类）阅读”，有散文、诗歌选入由中华书局主办的名牌教辅刊物《中华活页文选》、《中国散文大系·旅游卷》、怀化现代诗选《岁月凝香》等，被《前进中国书画雅赏》编委会授予“具有民族正义感的艺术名人”称号。
灵遁者
灵遁者（1988年5月28日—） 独立学者，作家，艺术家。生于中国陕西榆林市。童年在榆林绥德读书，自幼喜欢写作。毕业于西安外事学院。其文学和科普代表作品有《触摸世界》，《行者乾坤》，《探索生命》，《变化》，《见微知著》，《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《笔有千钧》，《非线性波动》，《云淡风轻》，《探索宇宙》，《自卑之旅》，《从今往后》等。其作品朴实大胆，思想富有新意。
作为80后学者，深受广大人民喜爱。 其作品多被认为深沉，而带着淡淡的悲伤。语言朴实，却不失哲理启迪，让人读后久久回味。其中灵遁者科普三谱曲和散文集作品广受好评。
灵遁者艺术作品代表作有《梦魇》，《想象力》，《穿越历史的凝望》，《最后的歇斯底里》，《两极》，《探索》，《珠峰》，《放手》，《自画像》，《多维空间》，《上帝视角》，《云巅》等。
其用文学和哲学理念画画，独树一帜，艺术作品想象力夸张，富有空间梦幻感。在绘画创作上，笔法大胆肆意，敢于突破，具有不可复制性和奇异的凝视力。善于以西方现代绘画的形式参与中国传统文化艺术的意蕴，创造了画面粗犷，笔触有力、色彩凝重多变，富有空间感的艺术作品。被誉为“灵性画家。”其作品表达的深刻性内容，受到广泛关注。
快六十岁的老男人如何规划自己剩下的人生？
快六十岁的老男人如何规划自己剩下的人生？
在五十岁的时候 ，我就已经为自己退休后的生活制定好了剩余人生规划——
（本世纪初“建设”成功的我的“圣地”）
1、计划好一个能够驱使自己长期有兴趣、有动力、绝不可能中断放弃的去做的事情，在我因为一直都保持着对文学写作的兴趣，所以退休后最佳可持续做的事情即写长篇小说，总共计划好了写三部，一部玄幻的、一部科幻的，还有一部严肃小说。
计划的一部玄幻类长篇小说，即现在正在写的；计划中的科幻小说是我在三、四十岁时一直在写、却一直拖拖拉拉磨蹭着，构思大体上结束了，正文写作却还只有五万不到的字数，所以退休后等到手头玄幻小说完稿，就开始续写这部科幻小说。幻想类小说写作，是我自从八十年代阅读了金庸古龙梁羽生等港台武侠小说以及阅读了不少欧美的科幻小说后逐渐萌发的写作计划。当然，我的幻想类小说无论玄幻的还是科幻的，一定和前辈们的名著大大不同，绝不会延续、模仿、类似名著，金庸武侠小说里的无数个“巧合”、“偶然”、以及推向极致的感情故事，在我的小说里都会被精心构思所避开，情节发展的逻辑性是必须要遵守的，并力求合情合理。
假如两部幻想类小说在我有生之年能够完稿，到时候头脑、手指头还可以继续写作，那么我会开始写作一部接近于回忆录的长篇小说，不过，不是回忆录，只不过全部题材都来自个人的生活，是小说，我喜欢意识流小说，所以假如我能够开始写这部小说，那么我准备学习意识流小说的写法。
我的长篇小说写作最终能不能成功不重要，它的价值就是题主提出的“剩下的人生”怎么打发时光，因为对我来说，能够让我长期做下去的一件事，只有写作，而写作长篇小说，可以让我保持人生希望——虽然我说成功不重要，但不等于我不对它寄予希望。有希望的人生，才是充实的、有趣的、保持自信的人生，你说呢？
2、力求让自己每天每时每刻都在做自己有兴趣的事情，力求避免无所事事，或者多管闲事。除了写作长篇小说兴趣外，我当然还会写作各种短文、诗歌，比如在悟空问答写回答、心血来潮时写几首诗歌发发。写作长篇小说有时候会蛮累，尤其当陷入构思瓶颈之际，可能几天、几个月都没有进展，那么这几天、几个月的时光怎么打发？无所事事？苦思冥想？我当然不会这样，除了写作各种短文和诗歌外，我还喜欢追美剧、拍照，拍照当然偶尔出门拍拍，美剧则可以天天追。
做自己有兴趣的事情，是包括任何事情的，当然最好是健康的事情，比如喜欢美食，但力求少喝酒、少抽烟，最好彻底戒了喝酒抽烟，而把兴趣转到制作美食上，退休了时间有的是，我一旦兴趣上来，就会去菜场超市兜圈子，看看有什么自己喜欢的食材，买回家做几个自己喜欢的菜，吃个几天。
喜欢美食还可以去饭店，以前孩子没有独立时，去高档饭店或者特色饭店很舍不得，现在没有这个顾虑了，孩子经济早就独立，自己的退休金还算可以，那么和老朋友聚餐、或者偶尔自己出门去找一家特色餐馆或者高档一点的餐馆吃喝一顿，顺便带着相机沿途拍照，这也是我的一大兴趣之一。
3、经常的健步走。锻炼身体这玩意儿，是人必须的，但也会很累的，坚持一周七天、一个月30天甚至一年365天的健步走，我恐怕做不到，我这个人还是太懒了点，懒劲一发作，人坐在电脑前就什么都不想动了，甚至会连看新闻报道都感觉没劲，情愿打开一部影视剧打发时间，但是，终究身体在时时刻的提醒自己：我该锻炼锻炼啦，否则很可能找死……恐怖的提醒声音是可能从周身内外响起的，所以我会力求保持经常出门去健步走四十分钟左右，截至目前为止，我差不多可以做到一周四、五天，兴致上来还可能在家走步机上走半个小时。此外嘛，在春夏秋天气相对暖和、衣服可以穿的单薄一点的时候，经常做做广播体操之类的。总之，力求让自己的身体不陷入“无能为力”的境地，保持一定量的锻炼，因为科学告诉我，锻炼是人长寿的唯一自己可以做的努力：
听天由命、保持锻炼。
4、适当节食。50后、60年后的人，应该都知道我们上一辈人一直都在谆谆教育我们“吃得下睡得着”就是最健康的表现，结果我们大多数人每天每顿的大米饭不吃个四、五两，心里就发慌，可现在年龄大了，我们个个发福、发胖了，而现在几乎所有关于健康营养理论都奉行一个基本的公论：节食、节食、节食；果蔬、果蔬、果蔬。
我做不到完全节食，但我可以做到适当节食，我做不到完全果蔬，但我可以做到以果蔬为主。我仍然相信营养均衡理论。
5、保持对金钱、财富的欲望的克制。
对金钱和财富的欲望克制，可以让自己保持少烦恼的清静无为之精神内在。现代心理学已经很明确告诉大家一个公论：少烦恼也是快乐人生的一个基本前提。这最后一条“规划”我就不展开说了，尤其在当下“金钱至上”、“财富至尊”的主流社会氛围里，谈论对金钱和财富的欲望克制，好像是有点格格不入的，所以这仅仅是我的个人认识，个人经验，个人规划，清静无为、保持欲望克制，也是我的一个长期践行的人生“规划”。因为很多时候，伴随着对金钱和财富的追求是无穷无尽的烦恼，欲望的不克制，经常会与“及时行乐、快乐人生”原则相冲突。当然还是那句话，各人有各人对追求金钱和财富的理解、认识和经验，可能很多人放肆欲望、放肆对金钱和财富的追求，是令其快乐无比的事情，谁知道呢？只不过不适合我。
——及时行乐、享受人生、充实自我、力求健康，能长寿当然就尽量长寿，这一向是我的人生最高生存法则。何况现在退休了手头相对宽裕了，屌丝本色当然应该保持，不要稍微手头稍微宽裕点了，就忘乎所以的膨胀自己的物质欲望，但让自己的剩余人生全力以赴的践行我一贯的人生法则，则是坚决不能有丝毫懈怠的。
你我共勉！
