安岳婚庆一般价格,你的家乡有哪些东西是非物质文化遗产
安岳婚庆一般价格，你的家乡有哪些东西是非物质文化遗产？
从民俗到传统技艺，从音乐、戏曲到舞蹈……嘉定的非物质文化遗产涉及众多领域，包括驰名中外的非物质文化遗产项目嘉定竹刻、徐行草编工艺、上海道教音乐、南翔小笼馒头制作技艺等。嘉定都有哪些非物质文化遗产呢？今天小嘉来给你解答了。
到目前为止，嘉定共有26个非遗项目，其中国家级项目4个、市级项目7个、区级项目15个。
嘉定的这些非遗项目
你知道几个？
快跟小嘉来详细了解一下吧
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国家级项目传统美术——嘉定竹刻艺术
嘉定竹刻有近500年的悠久历史，具有深厚的文化内涵和高度的审美价值。嘉定竹人以刀为工具，以竹子为载体，将书、画、诗、文、印诸艺术融为一体，赋予竹子以新的生命，作品有淡淡的书卷气和金石味，风雅绝俗。嘉定竹刻的样式有以竹筒和竹片制成的笔筒、插屏等；还有以竹根刻成的人物、山水、草木、走兽等。嘉定竹刻由浅刻、深刻、薄地阳文、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆刻等十余种基本技法，有明显的地域性和鲜明的原创性。
嘉定竹刻入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录。
传统技艺——徐行草编工艺
徐行草编是嘉定最有代表性的工艺品之一，具有深厚文化内涵和高度的审美价值。徐行草编有千余年的悠久历史，是一份极其宝贵的历史遗产。具有明显的原创性和鲜明的地域性，徐行也因此有“草编之乡”的美誉。
徐行先民利用黄草杆茎编织成玲珑精致的生活用品，缀以色彩鲜艳的花纹图案，精细美观，轻巧方便，成为一方名产，且饮誉中外。徐行草编品种多样，式样新颖，色彩丰富，工艺精致，具有民族特色。草编制品有拎包、果盆、杯套、盆垫、拖鞋等等，充满乡土气息，兼具手工织品的自然美、艺术美和实用价值，又是工艺制品，亦是自然环保产品。
徐行草编入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。
传统音乐——上海道教音乐
道教音乐是一种宝贵的民间音乐文化，具有浓郁的地域色彩，对了解当地农村文化和生活习性以及社会发展的轨迹具有重要作用。
嘉定道教音乐作为上海道教音乐的分支，入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。嘉定区“石家道士传人”石季通在2009年4月被批准为国家级项目代表性传承人。
传统技艺——南翔小笼馒头制作工艺
南翔小笼传承至今有一百多年历史，南翔小笼味道鲜美、脍炙人口，是一份宝贵的美食文化遗产。南翔小笼每两面粉制作10只馒头，每只加馅3钱，折褶14个以上，形成皮薄、汁鲜、肉嫩、馅丰的特点。解放后南翔小笼馒头打入国际市场，在日本、新加坡等国家开设南翔小笼馒头店，从此走出国门，南翔小笼馒头闻名中外。
南翔小笼馒头制作工艺入选我国第四批国家级非物质文化遗产名录。
市级项目传统音乐——江南丝竹
嘉定地区江南丝竹音乐的历史源远流长，早在二百七十年前已经盛行。江南丝竹音乐是民间音乐爱好者自愿结集的乐队，演奏具有浓郁地方特色和乡土气息的音乐，抒发和反映了江南人民温柔优雅的性格和对家乡山清水秀景色的赞美。江南丝竹盛行于苏南、浙西一带，而嘉定地区的江南丝竹以其自身的特色成为本地区的重要乐种之一。
江南丝竹入选上海市第一批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——马陆篾竹编织工艺
马陆篾竹编织源于明末清初，为嘉定一宗特产工艺品，距今已有三百多年历史。竹编工艺品编织精致、小巧玲珑，美观秀丽、惟妙惟肖。品种除日常生产、生活用品外，还有具有工艺价值的花篮、摆设、玩具等百余种。由于马陆竹编工艺精湛，式样美观，图案造型富有民族特色，一度远销埃及、捷克、意大利、瑞典等国。
马陆篾竹编织制作工艺入选上海市第一批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——安亭药斑布印染工艺
安亭药斑布诞生至今已有八百多年的历史，创始者为安亭归氏人士，因此，安亭药斑布又称“归氏药斑布”，是当时安亭最盛名远扬的纺织产品。药灰是药斑布生产工艺中最重要的辅料，具有附着力强、干时不易脱落、清洗方便等特点。药斑布图案鲜艳亮丽，具有防蛀、防霉等功效，长期储存不褪色、不霉变。
安亭药斑布入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——郁金香酒酿造工艺
《郁金香酒》是嘉定名特产之一，已有三百多年历史。郁金香酒原为民间私酿，酒质清香沉郁、栗色透明、醇厚甘甜，酒中清雅的药香醇厚芬芳。该酒的特点是：口味独特、营养丰富,饮后还具有润气开胃、补肾强身、舒筋活血、通便去湿的独特功效。民国二十六年（1937）郁金香酒在德国“莱比锡博览会”上获得国际金质奖。
郁金香酒酿造工艺入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统习俗——小青龙舞龙会
龙是中国传统的吉祥物，嘉定人民为了寄托对美好生活的向往，在元宵节期间兴起赛龙舟的活动，小青龙舞龙会便是由“东门之小青龙”改良而来。舞龙时间以夜晚为主，元宵夜，街巷张灯结彩，龙灯游街穿巷，敲锣打鼓，热闹非凡。整个村庄被色彩绚丽的龙灯萦绕着，分外美丽，颇具年味。
小青龙舞龙会入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——江桥白切羊肉加工技艺
江桥地区水草丰盛，解放前当地居民几乎家家都养羊，江桥因之被称为“湖羊之乡”。江桥羊肉传人朱家烹饪的羊肉口味独特，因地处江桥，久而久之称为“江桥羊肉”。江桥羊肉第四代传人朱冬明不但掌握祖传技艺不走样，又经他反复推敲，发展了炒、烤、煎、煲、汤，在众多的羊肉中独领风骚，名响四方。
江桥白切羊肉加工技艺入选上海市第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——精制花茶制作技艺
精制花茶制作技艺起源于南宋，是目前沪上仅存的茶叶加工手工艺技能遗产瑰宝。
精制花茶制作技艺秉承“锡甑火蒸，旁置窍甑，以器贮液，以叶渍香，其花露尽矣。”提香谱诀，结合上海近代花草提香技术，以“拼”“提”“蒸”“裹”“扎”“矸”“解”“检”“包”等工序，对传统叶茶进行提香精制。精制花茶制作技艺适合制作中国传统的各类花茶精茶，从其取香功能来分，可以分为桂香精茶、玫瑰精茶、菊香精茶、薄荷精茶、茉莉精茶等；也可以各种植物花香混搭；使用这一技艺，还可以制作浓香型茶。
精制花茶制作技艺入选上海市第五批非物质文化遗产代表名录。
区级项目传统戏曲——嘉定锡剧
嘉定锡剧是我们嘉定地区广为流传的传统剧种，在众多的锡剧样式中，嘉定锡剧别具一格，与众不同。嘉定锡剧唱腔高亢、嘹亮，发声浑厚、遒劲，抒情流畅、圆润。嘉定锡剧除唱腔颇具特色外，兼以做功见长，吸收了中国京剧、昆剧中的武打动作，尤为精彩。
嘉定锡剧入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——石担石锁
石担石锁是南翔镇的传统体育项目，最初石担石锁流传于南翔的窑村，如今石担石锁的训练者已经覆盖了全镇，经常在镇运动会及各类区级大型活动上表演。石担石锁粗犷古朴但又内涵丰富，充分展示了农民健身体育活动的独特魅力。
石担石锁入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统舞蹈——茶担舞
茶担舞是嘉定城乡茶担职业者按各自的基本条件和各地的风俗习惯创造发展而成的一种民间舞蹈，诞生至今已有一百多年。是民间婚嫁迎亲喜庆场合庆贺庆节目。舞蹈表演了敬老爱幼，相敬如宾的传统美德，也是当地的民风和生活喜庆的折射，同时也反映了当地的风俗习惯。
茶担舞入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统舞蹈——荷花灯舞
荷花灯舞是一种道教职业者在祭典仪式上的祭祀性法事舞蹈，是道士根据当地风俗习惯，制作发展而成的一种宗教信仰舞蹈。荷花灯舞诞生至今已有三百多年，主要分布于嘉定、太仓、青浦一带，作为信仰宗教者对“神灵”的尊崇和颂扬。荷花灯舞反映了这一段历史，对人类文明进步的发展认识，有其独特的作用。
荷花灯舞入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——徐行风筝
徐行风筝是嘉定具有代表性的工艺品之一，徐行风筝具有深厚的文化内涵和高度的审美价值。历代从事扎制风筝的艺人都是来自民间的平民百姓，作品既有欣赏价值，更有一定的工艺价值，徐行风筝将浓郁的乡土风情、流动的生活气息、柔美的诗情画意融为一体，具有无可替代的艺术价值。
徐行风筝入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统曲艺——黄渡沪书
沪书是用当地人民喜欢和熟悉的用地方语言创作和演讲的一种文艺形式，沪书在上海郊区流传甚广，在黄渡尤为突出，黄渡沪书作为一种文艺表演形式深受黄渡人民的钟情和喜爱。
沪书创作和演讲在黄渡源远流长，有着良好的传统和坚实的基础，群众的参与面广，普及率非常高。黄震良创作和演讲的沪书很有份量，多次代表上海参加曲艺类评比获奖。
黄渡沪书入选嘉定区第二批非物质文化遗产代表名录。
传统习俗——嘉定传统龙舟赛会
嘉定传统龙舟赛会始于明代，嘉定的地理环境、河道的特殊状况等因素，形成了嘉定龙舟具有独特型态和制造技艺、独特的赛会方式和独特的竞技特点。表演形式丰富多样、声势场面甚为壮观，具有鲜明的地域特征。
嘉定传统龙舟赛会入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——嘉定传统游戏
嘉定传统游戏起源很早，曾有近百种，都曾经是古时人们广泛参与过的，有地域性、时代性、趣味性的特点。人们通过各种游戏，动手动脑，互结友谊。同时嘉定传统游戏对于促进身体平衡、手眼心法步的协调乃至语言能力都有积极的帮助。
嘉定传统游戏入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——嘉定盆景（盆树）技艺
嘉定盆景侧重于盆树栽培，以模仿著名画家的画意而闻名，至今已有400余年的历史。以盆树为主要栽培对象、通过剪扎纠型等手段，缀以小石、小巧模型，将山水美景浓缩与盆景，通过盆景展现出浓浓的诗情画意。
嘉定盆景（盆树）技艺入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——徐行蒸糕
徐行蒸糕是江南水乡在二十世纪八十年代前，郊区乡村和集镇上普遍存在的年俗习惯；历史悠久，可追朔至南宋时期。当地衙门为讨好皇上，把各乡镇最好的民间食品集中展示。最后选为最富有吉祥如意的米粉糕，做成圆形状，呈上朝廷。那终日品尝山珍海味的皇帝一尝到如此香甜可口、韧劲十足又不沾牙不伤舌的好食品，顿时欢心大开，下圣旨作为过年的贡品，每年春节前进贡。自此以后，蒸糕在民间大为流传，一直流传于当代。民间也出现了好多蒸糕高手，为人们送去一份份过年的传统技艺和祝福。
徐行蒸糕入选嘉定区第五批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——嘉定捏作
“捏作”起源于人类文明之初，至明清已大规模运用，并盛行至今。“捏作”技艺是集雕塑、绘画、泥塑于一身；主要材料有：石灰、砖瓦、稻草等，到了近现代，也采用钢筋、水泥等现代建筑用材；青、灰、黑、白等为其主要色调。“捏作”技艺的产生，最初是出于美化建筑的需要，故而大多存在于古建筑的屋顶、戗角、影壁、牌楼……，其图案或飞禽、或走兽、或花卉、或虫鱼。之后，随着历史的沿革，受中国文化特有的天文、地理、政治、人文等文化理念的影响，逐渐加入了一些特定的文化元素。故而，它的作用，已不仅仅为修饰和美化建筑物，而今，它的主要用途已经随着时代的进步而走进历史，但它的存在又为我们提供了中国古代建筑装饰、等级制度、礼仪宗教、艺术欣赏等诸多领域的历史文化研究价值。
嘉定捏作入选嘉定区第六批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——古琴制作
古琴是中国特有的民族乐器，又称“琴”、“瑶琴”、“七弦琴”。已有三千年以上的悠久的历史渊源，属于八音中的丝，音色深沉，余音悠远；蕴含着丰富而深刻的文化内涵，是中国的符号与代表。斫琴，也就是古琴制作。历代文人不仅把弹琴作为修身的重要途径，同时对古琴的音色、琴形、琴质、漆艺都有非常高的要求。一张上好的古琴，不仅音色要好，还要形制好，漆艺好，往往可遇不可求。唐代雷威是一位公认的斫琴高手，他写道：“选良材，用意深，五百年，有正音”，是对斫琴技艺一个最好的诠释。也就是说，选择好的制琴材料，用心的制作，越是制作精良流传久远的古琴，声音越是平和中正。古琴是中华民族传统文化的瑰宝，千百年来一直是中国古代文人所钟爱的器物，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴制作入选嘉定区第六批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——罗汉菜制作技艺
罗汉菜采用独特工艺腌制，风味鲜美，保留相当高的营养价值，富含蛋白质、多酚、氨基酸、黄酮等多种矿物质，不添加防腐剂，食用安全健康，是人民喜爱的一种菜肴。同时它也有很高的药用价值，《神农本草经》、《救荒本草》、《滇南本草》、《中药大辞典》中均有记载：性微温，味辛，具有清肝明目、和中解毒之功能，用于治疗目赤肿痛，消化不良等病症。罗汉菜至今已有百年历史，其腌制技艺经过五代人薪火相传，再加上近年来专业科技人员的研究、总结和提炼，已是嘉定地区美食制作技艺的宝贵文化遗产。
罗汉菜制作技艺入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
传统医药——陈氏儿科疗法
陈氏儿科发轫于清末的青浦华新蒋氏世医。陈氏儿科创始人陈叔达师从蒋氏四世医蒋明华之徒金文彬学习儿科。1942年回嘉定行医，从事中医儿科临床七十余载，治疗病人数十万，业务极盛，著有《中医儿科心传》《陈氏儿科心传》等著作，并广收门徒，传其医业。
陈氏儿科擅用“通、清、调”三法分层治疗多种儿科疾病。陈叔达创制出多个丸散制剂，方便患儿服用。“陈氏儿科”传人钱正修、陶红目前均就职于嘉定区中医医院。目前嘉定区中医医院成立了钱正修、陶红中医工作室，擅长治疗小儿咳喘、小儿厌食症、婴幼儿腹泻、性早熟、过敏性紫癜等小儿疾病。
陈氏儿科疗法入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
传统医药——郑氏妇科疗法
郑氏妇科，祖籍河南开封，乃周宣王弟友（郑桓公）之裔，宋建炎三年（1129）定居昆山，专精女科，后裔累世业医，迄今已有近八百年历史。郑氏女科之裔郑镕乾隆中侨寓嘉定娄塘，以奇经八脉治病，医效显著。其后代中24代郑鹤书、25代郑俊伯、郑印川、26代郑友仁、27代郑志洁在嘉定及周边享有盛誉。郑氏妇科后代总结整理相关经验，著有《郑氏女科八十二法》、《郑友仁医案》等著作。
郑氏妇科擅长以调理脏腑平衡阴阳补益气血治疗各类妇科疾病。目前嘉定区中医医院成立了郑志洁中医工作室通过师承方式继承和发扬郑氏妇科。
郑氏妇科疗法入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
怎么安排路线能看到各地最美的景色？
1、丝绸之路游：
丝绸之路已有2000余年的历史了，她的魅力是永恒的。今天，古老的丝绸之路沿线众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的各民族风土人情仍然吸引着成千上万来自世界各地的旅游者。历史上，被誉为沙漠之舟的骆驼曾是丝绸之路上的主要交通工具；今天，游客可乘飞机、火车、汽车沿丝绸之路旅行，既快捷便利，又舒适安全。
乌鲁木齐西宁银川兰州西安
丝绸之路（传统丝路观光线）
丝绸之路（专项丝路观光线）
2、长城游：
中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
3、河北 秦皇岛----老龙头 山海关 褒山 承德------金山岭 ?山西 雁门关宁夏 古长城遗迹甘肃 嘉峪关
4、长江三峡游
长江是中国第一大河流，也是世界上最长的河流之一。长江三峡景色久负盛名，被喻为大自然造就的“天然画廊”、“人间仙境”。其中，瞿塘峡雄伟险峻，巫峡秀丽深幽，西陵峡滩多水急，礁石林立，更有小三峡葱郁苍翠，水清见底。两岸众多的名胜古迹和优美动人的传说，令人神往。如今，三峡大坝在修筑之中。大坝建成之日，展示在您面前的将是“高峡出平湖”的美景。
重庆 大足宝顶山石刻 北山石刻
黄河像一条金色的巨龙，奔腾不息，横亘在中国中部大地上。几千年来，她孕育了中华民族的文化，凝聚了华夏子孙的精神和力量。沿着黄河线游览，不但可以领略黄河的磅薄气势，峡谷平湖等胜景和两岸独特风光，更能饱览沿途众多的名胜古迹，体察独特的乡风民俗，探究中华民族之源。
青海 龙羊峡水库
甘肃 刘家峡 柄灵寺
宁夏 沙坡头
山西 壶口瀑布临汾东岳庙运城关帝庙黄河铁牛永乐宫普救寺
内蒙古 呼和浩特：四王子旗格根塔拉 成吉思汗陵
河南 三门峡水库 黄河古栈道 虢国墓地车马坑
洛阳 狱西窑洞 龙门石窟 白马寺 关林 洛阳古墓博物馆
开封 宋都御街 铁塔 龙亭 相国寺
山东 济南趵突泉 千佛山 大明湖
曲阜 孔府 孔庙 孔林
泰安 泰山 岱庙兖州 黄河大观
奇山异水游
中国广袤的土地上，众多的奇山异水为我们展现了一幅幅大自然的美景。有的气象万千，险峻奇特；有的秀丽深幽，绚丽多彩。当您置身其中，定会被这些鬼斧神工般的自然景色所陶醉。
福建 武夷山天游峰、玉女峰 九曲溪 厦门鼓浪屿 日光岩
广西 桂林水上漓江 阳朔 芦笛岩 七星岩
安徽 黄山、北海、莲花峰、玉屏楼、天都峰、飞来石、始信峰
贵州 黄果树 天星景区 织金洞
湖南 张家界 金鞭溪 天子山十里画廊 武凌源 索溪谷 黄龙洞
吉林 长白山天池
四川 九寨沟 黄龙
5、江南水乡游
“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”这首唐词，总是把人们的思绪牵到风景如画的江南。长江以南的江浙两省，自古就有人间天堂之美誉。这里河湖交错，水网纵横，小桥流水、古镇小城、田园村舍、如诗如画；古典园林、曲径回廊、魅力无穷；吴侬细语、江南丝竹、别有韵味。
浙江
杭州： 西湖 茶叶博物馆 灵隐寺 胡庆余堂
嘉兴： 富春江农家乐 新安江渔民婚礼
绍兴： 鉴湖 大禹陵 鲁迅故居 水上乌蓬船
江苏
南京： 中山陵 明孝陵 城墙 秦淮河风光带
扬州： 干隆瘦西湖水上游 汉墓博物馆 漆器玉器厂
镇江： 西津渡古街
常州： 淹城 文笔塔 天宁寺 簸箕巷集市
无锡： 太湖 民俗村 网师园
苏州： 拙政园 虎丘 留园 周庄 丝绸博物馆 水上小龙舟
中原民俗游
黄河中下游地区是中华民族的发祥地，这里的中原文化，是中华传统文化的瑰宝；这里的民风民俗，无一不是中华文化的生动体现。
虽然山西、河南、山东、天津、北京的民俗风情同出一源，有许多共同之处，但各地域又有明显的不同。考察各地的风土人情、城街巷陌，或许您会在发现中国传统文化源远流长的同时，也体会到居住在不同地域的炎黄子孙用不同方式追求美好的生活。
山西 太原乔家大院、河边民俗馆、平遥古城墙、临汾丁村民俗博物馆、运城关帝庙、永乐宫元代壁画。
山东 维坊安丘石家庄民俗村、风筝博物馆、杨家埠木版年画。
河南 洛阳豫西窑洞。
天津 古文化街、杨柳青年画博物馆。
北京 四合院、街巷胡同。
6、宗教文化游
产生于古印度而又扎根于中国大地的中国佛教、中国故有的道教，在长达2000多年的历史过程中，对中国的政治、经济、社会生活、文学艺术、音乐舞蹈、绘画、建筑甚至人们的思维方式都产生了或多或少的影响。而保留至今的寺院、道观，多建于名山之上，形成了天下名山僧(道)占多的现象。为今天的游客提供了宗教人文景观与自然景观相结合的绝好去处。
北京 卧佛寺 雍和宫 潭柘寺 白云观
安徽 九华山 化城寺 月身宝殿 天台寺 莲花峰 天柱峰 太白书堂
山西 五台山 南山寺 显通寺 普化寺 佛事活动
浙江 普陀山 法雨寺 普济寺 慧济寺 佛事活动 舟山沉家门
四川 峨眉山、 报国寺、 万年寺、 清音阁 佛事活动 乐山大佛
江西 龙虎山 道教张天师府
湖北 武当山 金殿 南岩宫 紫宵宫 道教音乐 武当拳
青海 塔尔寺
西藏 拉萨布-达-拉-宫 罗-布-尔-卡 大-昭-寺 色-拉-寺 日-卡-则 扎-什-伦-布寺
7、穆斯林风情游
唐高宗永徽二年(651)大食国即阿拉伯帝国遣使朝见唐高宗，介绍了该国习俗和伊斯兰情况。自此，伊斯兰教正式传入中国。一千多年来，随着伊斯兰教的传播，我国许多地方留下了伊斯兰教建筑的古迹。我国现有十余个少数民族信奉伊斯兰教，在生活起居、饮食习惯、婚丧嫁娶等方面仍保留着浓郁的穆斯林风情。
北京牛街清真寺 东四清真寺 穆斯林大厦 东来顺饭庄鸿宾楼饭庄 同和轩饭庄 亚东民族餐馆
新疆喀什艾提清真寺 香妃墓阿巴和加麻扎
宁夏银川南关清真寺 纳家户清真寺 同心清真寺迎宾楼 穆斯林风味饭庄
陜西西安历史博物馆 化觉巷清真寺 清雅斋饭庄同生香餐馆 万年饭店
上海松江清真寺 小桃园清真寺 回凤楼饭庄 上海大西洋穆斯林餐馆 松江穆斯林餐馆
福建泉州清真寺 伊斯兰圣墓 穆斯林后裔村
广东广州怀圣寺 清真先贤古墓 光塔 穆斯林食品商场 回民餐馆
西南少数民族风情游
中国拥有56个民族，位于中国西南的云南、贵州、广西、四川、西藏，都是多民族省区，共有30多个少数民族生活在这里。淳朴的民风、独特的地域文化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的中国民俗风情图画，而西南地区雄浑壮观的山狱风光，也为您的西南之行增添情趣。
云南 昆明海埂民族村 西山 金殿 大观楼 滇池 石林 阿庐古洞 九乡彝族 哈尼族风情 大理白族三道茶歌舞 西双版纳傣族村寨
贵州贵阳红枫湖侗寨 黑土苗寨 安顺侗寨 安顺蜡染 凯里侗寨 苗乡
广西桂林民族风情园 龙胜壮族 三江侗族风情 南宁 武鸣 防城港市壮族 京族风情 柳州 融水贝江苗族风情
四川凉山 彝族风情 沪沽湖
安岳县可以办酒席吗？
2021年11月13日此外,县(市、区)域内发生本土疫情和应急状态期间,酒宴一律停办。
农村办丧事最忌讳上哪几种菜？
人生有三件大事需要邀请亲朋好友操办酒席，它们分别是出生、结婚、去世，而最为悲凉的一次酒席莫过于最后的丧事了，当天逝者的亲人披麻戴孝一身白，就连门上的对联也变成黄色或者是绿色，在这种悲愤交加的气氛中，丧事的菜谱还是有很大讲究的，因为这是先人流传下来的习俗，我们只能是尊重，并且依照常规执行。
一、注重菜的调色
大红大紫的菜肴适合结婚、乔迁新居等喜事，比如红烧鲤鱼、龙虾，彰显的是一种喜庆，而在白事上就不适合了，一般白事上的菜都比较素雅，这样才会和这种气氛相搭配，也是对逝者的尊重。
在我们这边，白事的菜都不放酱油，大多用盐来代替，而且还听厨师说，既然是白事菜肴就要有白色的菜，所以豆腐少不了 ，而且在炒肉的时候不炒回锅肉，用瘦肉炒白色的芹菜，当然了不会是一桌子的菜都是白色，还有青菜、蒸菜，只是在做菜的时候注意一下调色，目的就是和当时的气氛相融合。
二、菜谱要是单数
大家都知道好事成双，但凡是喜事，菜谱都是成双的上，但是白事的菜谱往往是单数，寓意着逝者放心的去吧，不要再有什么挂念，而在广东一部分地方，办丧事也叫“食七饭”，“七饭”指的是在办丧事的时候上七道菜，这也说明在很多地方，办丧事的菜谱大多都是单数。
在黄历上，偶数是最好的出现日子，意味着有去就有回，而单数大家都认为不太吉利，但是在丧事上用单寓意却很好，因为先人认为，人死后会成为鬼，去了就不能再回来打扰家里的亲人。
三、不能上狗肉、牛肉
据老人们说狗有七条命，人世间的一切悲欢离合，它都心知肚明，所以做斋、祭祖都不能使用狗肉，其实狗是人类最好的伙伴，它对主人忠诚，富有灵性，长时间和人相处，人对它有了感情，不愿意去伤害它。
而牛肉在白事上不能食用，主要是先人们认为死者下辈子会投胎变成牛马任人使唤，老牛的命的确很苦，它吃的是稻草却不停的为主人劳作，但这是一种迷信的说法，人会有下辈子吗？
所以我认为丧事该咋办都可以，不必要遵守先人们的那么多框框套套，只不过在气氛上要低于喜事，不要刻意的去大操大办，一切崇尚节俭就行。
长久的感情不需要用婚姻维系？
没有人知道迟早会是什么结果。这样的奇思妙想，感觉有意思吗？其实，何须要等到迟早，如今的婚姻制度，对于许多人而言，真的有那么大的约束力吗？
并不否认，现行婚姻制度具有神圣的法律效力，但对于许多人而言，则在一定程度上，形同虚设。想出轨，想劈腿，想移情别恋，想摆脱感情的羁绊，大可以选择不婚，或者离婚，再离婚。这样的人，这样的事儿，可谓是前赴后继，层出不穷，屡见不鲜。
《婚姻法》的制订，婚姻制度的实施，可以说，对于尊重法律的人，对于能够履行法律责任和义务的人而言，是一种自觉的遵循，具有相应的约束力。愿意接受约束，就依法依规做人，做事，否则，可以选择不注册，不领证，不结婚，即所谓婚姻自由。没有人能干涉你的婚姻，也没有人能左右你的感情，你的感情，也没必要非得要用婚姻去维系，这不是很自由吗！究竟还能怎么样呢！
因此，你大可以选择不结婚，也无须用婚姻维系所谓的感情，没人强迫，别人也强迫不了。但是，不能因为你的一己之私，一己之念，而去否定婚姻制度。你不愿受婚姻约束，但大多数人会自觉自愿地遵守。
所以，不用等到将来，也无须渴望迟早。你有你的自由，你有你的追求，你有你的虚妄，但你毕竟只能代表你，并不能代表遵纪守法的所有人。
