法国基本文化常识(如何评价18世纪法国画家夏尔丹的油画年轻的女教师)
法国基本文化常识，如何评价18世纪法国画家夏尔丹的油画年轻的女教师？
《年轻的女教师》
创作者：夏尔丹
风格：写实主义
题材：人物肖像
规格：61.6cm×66.6cm
材质：布 油彩
现藏：伦敦 英国国家美术馆
作者简介：夏尔丹（1699～1779）法国画家，1728年静物画《鳐鱼》展出，一举成名，被接纳为皇家学院院士。他的画能赋予静物以生命，给人以动感。晚期以家庭风俗画为主，表现第三等级小人物的日常，画风平易、朴实，具有和平亲切之感，反映了新兴市民阶层的美学理想。
作品赏析：该画主题一目了然，一位年轻女子正在指导一个六七岁的男孩子读书。这位家庭女教师由于神情投入，脸颊浮上淡淡的红晕，而小男孩则专心致志，目不转睛。夏尔丹以真诚的态度、质朴的风格，传达出两个人物之间的交流。画面几乎没有背景处理，画家深思熟虑的厚涂笔触强化展现了所运用的厚重、坚实的表达技巧，但这种厚重和坚实，却传达给了观者极为轻松和谐的感觉，使作品洋溢着浓厚的生活气息。
其它作品欣赏：
夏尔丹自画像
静物作品
家庭教师
英国这三个国家都是日耳曼人？
虽然法国、德国、英国、意大利这些国家都由日耳曼人建立，但我们也只能说这些国家的居民有很多是日耳曼人的后代，并不全都是日耳曼人。实际上现在这些国家的居民中，除了日耳曼人，还有很多历史上其他的很多民族，只是在这些国家的土地上，经过与日耳曼人的长期融合才形成了今天欧洲的这些国家和民族。
今天的法国、德国、英国这些国家说着不同的语言，也是经过漫长历史演变而形成的，要说清楚这个问题，我们就要从日耳曼民族的起源、发展说起了。
今天我们一般认为的日耳曼民族就是德国，是希特勒，如果再往前追溯就是俾斯麦时期，在政治意义上的德意志，但这只是日耳曼的一部分，而且是非常小的一部分。
实际上日耳曼是西方一个非常有代表性的民族，也是一个非常古老的民族，如果追溯历史，就不知道要追溯到什么时候了，很可能会追溯到上古时期。在罗马时期，日耳曼人从波罗的海一直分布到了黑海，这些人被罗马人称为“野蛮民族”，之后就统称为日耳曼民族。
到了罗马帝国时期，日耳曼这个大民族的下面又分了许多种族，如我们熟悉的东哥特、西哥特、汪达尔、法兰克和央格鲁-萨克逊，每一个种族下面又有许多小的种族，从分布上来说，东哥特、西哥特大致分布在黑海北岸，汪达尔大致分布在波罗的海，法兰克大致分布在莱茵河，而央格鲁-萨克逊主要分布在丹麦及北欧一带。
日耳曼民族虽然分成了众多的种族，但这些种族都有共同的特点，比如从风俗上来说他们在早期都是游牧民族，从人类学上来说，他们体质较好，红头发、蓝眼睛、高个子。
在整个罗马时期，无论是罗马共和国还是罗马帝国时期，日耳曼始终是罗马人的强敌，罗马共和国末期，著名的罗马军事统帅凯撒就曾与日耳曼人交过手，由于日耳曼人作战勇猛凶悍，且人数众多、地域广大，凯撒就在他的日记中给出了结论：日耳曼人不可征服，而凯撒时期，正是罗马军事最为强盛的时期。
后来屋大维建立罗马帝国后，就曾发动过旨在征服日耳曼人的战争，但战争进行得旷日持久，日耳曼人也始终没有屈服，就跟一个打不死的小强一样，罗马人虽然总能在军事上获得胜利，但过了段时间，日耳曼人却满血复活，于是罗马人又发动了对日耳曼人的军事行动，如此反复，这就使罗马人最终放弃了征服日耳曼的打算，长期与日耳曼人对峙了起来。
在罗马帝国建立后的二三百年中，日耳曼民族逐渐成熟，有了自己的行政组织和行政机构，还有了自己的“军团”和国王，不过这个时期的国王，与其说是个国王，倒不如说是个首领，日耳曼人也还只是刚摆脱了游牧民族的野蛮状态，国家并没有真正形成。
根据恩格斯的考察，公元后的大约二百年，是日耳曼人变化最大的一个时期，这个时期也就是从凯撒到塔西佗的时期。
塔西佗是罗马史上一位非常著名的历史学家，大约生活在公元1世纪，写过《编年史》等著作。之后的日耳曼人不断向南发展，直到公元5世纪的时候占领罗马。实际上，西罗马帝国的灭亡与日耳曼人的南进是同时进行的，而西罗马帝国灭亡后，欧洲就进入到了“中世纪”时期。
日耳曼人在占领了罗马后继续向南发展，到公元9世纪的时候出现了我们熟知的查理曼大帝，查理曼把日耳曼民族所占领的地方都统一了起来，建立了史上著名的“查理曼帝国”，相当于现在西欧除一部分法兰西、一小部分意大利和西班牙以外的全部地方。查理曼与日耳曼民族在这个时期皈依了基督教，而基督教在罗马帝国末期就已成为了"国教”。
下一个阶段就是9世纪，到了查理曼大帝的孙子时期，这个时候他的三个孙子合不来，就将帝国一分为三：西部归了老三，东部归了老二，中间一部分加上意大利就归了老大，这也就是后来的法国、德国和意大利的来源。
到了公元10世纪，日耳曼民族就出了一位很有作为的皇帝，是为“奥托大帝”（Otto），他接受了基督教皇的册封，继承了罗马帝国帝位，此后在他的统治下，在公元962年就出现了“神圣罗马帝国”，这个帝国延续了800多年，直至拿破仑将其摧毁。
PS:欧洲的皇帝，其实是特指的罗马皇帝，比如后来拿破仑称帝的时候，就需要得到教皇的加冕，而由教皇加冕才能成为皇帝的传统，也是源于奥托时期。
这个时期的“神圣罗马帝国”，与其说是个大帝国，倒不如说是个分散的联邦更为合适，其内部分为了众多的小国，所谓皇帝也往往只是他们名义上的领袖。
日耳曼人在南进的过程中，逐步接受了罗马人的文化，罗马人使用的是拉丁文，日耳曼人到后来也逐步使用了拉丁文，而各地的日耳曼人，又结合当地人的语言，形成了各自的语言体系。
当然，形成今天欧洲如此众多的语言，与中世纪的封建制不无关系，而中世纪的封建制，又是源于日耳曼人的公社制。
日耳曼人在向南发展的时候非常分散，往往是一小群一小群地往南迁徙，就形成了一小块一小块的领地。这些一小块一小块的领地，就成了后来查理曼大帝及其后代皇帝的封地，他们经常把这些土地分给大臣、贵族或是有功的人，欧洲封建制大体也就在公元8世纪的时候形成了，到了公元十一二世纪的时候达到鼎盛。
在这种机制下，神圣罗马帝国治下的每一块地方都有其相对独立性，不仅神圣罗马帝国如此，法国也是如此，被封到一个地方的诸侯就会在这个地方建个城堡，以宣示自己对这块土地的主权。当时的封建领主们在建了城堡后，就会在城堡中建个教堂，其周边有市场，再周边就是农田和牧场之类的了，所以当时的一个城堡往往就代表了一个独立的“小王国”，欧洲大多数时期就处在了这种分散的状态之中。
从公元5世纪直至1500年左右的1000年中，是欧洲的“中世纪封建时期”，这就使欧洲许多地方都保持了独立性，也形成了相对独立的文化和语言，不过很长时期里，大多数地方还没有形成真正国家的状态。
最早形成国家形态的，在欧洲大陆是法国，海外就是英国，这两个国家是最早从一个比较笼统的欧洲分化出来的民族国家。而日耳曼民族在长期的迁徙中，早已分散在西欧各地，有的地方日耳曼的因素多一些，有的地方日耳曼的因素少一些，只是这些日耳曼民族始终都统一不起来。
尤其是到了19世纪，欧洲打了场“三十年战争”，日耳曼民族也在这个过程中越打越分裂，这或许就是日耳曼民族的命运，不过他们也始终有个情节，就是他们得成为一个国家，一个民族国家。
早期形成国家的是法国和英国，后来德国和意大利直到近代才形成了真正意义上的国家。德国的形成我们都比较熟悉，在19世纪末期出现了一个名为普鲁士的强国，在“铁血宰相”俾斯麦的带领下，经过了与丹麦、奥地利和法国的战争，最终形成了一个统一的德国。
而意大利也直到19世纪中期，才完成了国家形式上的统一，这其中主要是意大利民族英雄加里波第的功劳。
当然国家的统一，语言也是个非常重要的问题，毕竟同一个国家的人，就要讲同一种语言，只有语言统一了，国家才能在真正意义上形成，日耳曼人在形成国家的过程中，先前因为接受了罗马文化，而罗马人使用的是拉丁文，所以日耳曼人到后来也使用了拉丁文，然后这些日耳曼人的拉丁文结合所在地的方言、土语，就形成了各自国家的语言。
比如法国，属于拉丁语系，后来结合了高卢当地的语言才形成了后来的法语。但高卢当地的语言，最早要推到什么时期就不好说了，上古时期都有可能，而西欧早期普遍使用的一种土语是克尔特语Celte，这个C念“K”，然后各地方民族的语言在克尔特语下面又有了很多本地的语言，而法国则属于拉丁语系中的罗曼语系统，也有条顿族（日耳曼人的一支）的语言，就是日耳曼的语言也在里头。当法国这个国家形成后，语言就发生了变化，变成了法兰西独有的语言，也就是后来的法语了。
意大利、德国语言的形成也大抵如此，以拉丁语为主，结合了当地语言而形成。
英国是另外一种情况，大约在公元前55年、54年的时候，也就是凯撒征服高卢的时候，罗马军团打到了不列颠，此后不列颠就受了罗马的统治，这个时期有400年左右，不过罗马人在不列颠遗留的文化不多，对英国的影响也较为有限。后来诺曼底人进入不列颠后，就把一部分法国和德国文明带到了英国，在这种情况下，英国在10世纪后就形成了自己独特的语言，也就是今天我们都在学习的英语。
总之，今天的法国、德国、英国、意大利虽然都是日耳曼人建立的国家，但都讲着不同的语言，之所以会出现这种情况，是数千年来历史演变的结果，也是欧洲文化演变的结果，其过程也大概如此了。
怎样才能更好的了解西方艺术呢？
人类文明诞生之后，艺术也就随之诞生，足以说明艺术和文化之间的关系，换句话说，没有文化，也就不会有艺术，文化对艺术的作用，不可估量，问题来了：艺术和文化紧密相关，对西方文化不了解，怎样才能更好的了解西方艺术呢？
对西方文化不了解，却要了解西方艺术不可否认，不了解西方文化，就必定无法了解西方艺术，开篇已说了，没有文化，就不会有艺术，很显然，要了解艺术，就必须先了解文化，然而文化很深奥，在短时间内也无法了解清楚，这种情况下，要把西方艺术了解清楚，那是极不可能的事情，那该怎么办呢？
所以，我们有必要多换种角度去思考，既然对深奥的西方文化不了解，那么可以不去了解，我们可以通过先了解西方艺术家的人生阅历，再去了解西方艺术，这会简单快捷些，为什么这么说呢？很简单的道理，再深奥神秘的艺术也是由艺术家创作出来的，
要知道，任何艺术首先反映的都是艺术家的思想情感，而艺术家的思想情感和人生阅历有直接关系，这包括了，感情生活，比如，我们要了解西方油画艺术作品在寓意什么，此时就可以先去了解艺术家，油画作品中的人物，并不是艺术家虚构出来的，而是现实存在的，并且和艺术家有很亲密的关系，
有些事情只有亲身经历了，才能把丰富的情感注入到画面中去，任何依靠想象出来的画面情节，都无法感动人，更不可能有震撼力，一幅画作吸引人的眼球容易，毕竟有丰富的“光影效果”，但是要具备征服力，却没那么容易了，这有关艺术家的人生阅历及对所处时代的社会现象的思考，所以说，只要了解西方艺术家的人生阅历，就可以或多或少的了解西方艺术。
法属圭亚那为何主动放弃独立？
殖民地在今人的观念中，已经属于“历史名词”，但实际上，殖民地并没有完全消失，哪怕是实质上的。比如英法等老牌殖民大国，都还保留着许多海外领地，而它们就是殖民时代的实质延续。
虽然没有完全独立，但这些海外领地却也大多享有着不输于独立国家的自治权。可也有例外，比如法属圭亚那，它就是少见的“就算能独立也不愿意独立”的海外领地（殖民地）。
法属圭亚那公投，七成选民反对扩大自治权
2010年，法属圭亚那曾就“获得更高自治权”进行了公投，大概有接近一半的合法选民投了票，结果却大跌眼镜，居然有近七成的反对票，也就是不支持从法国中央政府那里获取更大的自治权。
从中国人的观念来看，这简直就是鲁迅所说的“做稳了奴隶的社会”，哪有一个民族不追求自立，反而甘愿托庇于异族之下的？难道法属圭亚那的人大都是软骨头，跪久了就再也站不起来了吗？
按照咱们的思维来理解确实很困难，然而正所谓“国际之间没有永远的朋友，只有永远的利益”，法属圭亚那出了这么一个公投结果，原因也是不言而喻的，那就是为了攫取更多的利益。
圭亚那三兄弟一对比，你就知道法属圭亚那为何不愿独立了
法属圭亚那的人其实并不蠢，更不是跪久了站不起来了。他们不愿意获得更高的自治权，其实是因为害怕一旦成功，就会失去从法国得到的巨额援助。
了解当地局势的人肯定知道，法属圭亚那与领国苏里南以及再东边的圭亚那，历史上曾分别归属法国、荷兰和英国，因此可以说它们是“圭亚那三兄弟”，按照法属圭亚那的命名法，其余两个地方分别可以称为英属圭亚那（现圭亚那），荷属圭亚那（现苏里南）。
三个地区除了官方语言不一样之外，原住民文化、地理条件等方面都十分相似，而且都不属于拉丁文化圈，与南美洲占压倒性优势的拉丁国家形成了鲜明的对比。所以如果没有特殊情况的话，圭亚那三兄弟应该发展得差不多才对。
可实际上呢？圭亚那（英属）人均GDP是4635美元，苏里南（荷属）人均GDP是5950美元，法属圭亚那却超过了两万美元，后者是前两者的四倍甚至五倍！
法属圭亚那与其他两个圭亚那兄弟的差距，并不是它自身努力发展的结果，而是完全得益于法国的扶持，而这一切的前提条件，就是它必须丧失一部分自治权，更不能像其他海外领地那样追求名义独立。
所以法属圭亚那主动放弃独立，本质上就是为了从法国攫取源源不断的援助，从而让本国居民享受到发达国家的福利待遇。
法属圭亚那不愿独立，法国也没有白白做了冤大头
既然法属圭亚那的人不傻，那岂不说明法国人太傻了，就为了一块名义上的领土，白白当了这么多年的冤大头？当然也不是，法国人可能擅长投降，但绝不是傻子，否则怎能在世界一线舞台上蹦跶这么久？
法国虽然每年都要给法属圭亚那巨额的援助，但它也从那里赚取了巨额的回报，二者可以说是对等，甚至是有赚头的。
首先，欧洲航天发射中心就位于法属圭亚那，这甚至还能成为地理考试中的一道迷惑题。正是因为法属圭亚那没有足够高的自治权，又是法国的建制领地，它才能成为法国真正意义上的一部分，从而也就成为了欧盟的一部分，所以欧洲航天发射中心才能堂而皇之地出现在南美大陆上。
近些年，法国一直在欧盟阵营内被德国力压一头，而位于法属圭亚那的航天发射中心，就是德国无论如何也比肩不了的，光是这个给法国带来的好处和底气所对应的价值，就很难估量。
其次，法属圭亚那虽然只有二十几万的人口，面积却达到了8万多平方公里，这对于只有55万平方公里的法国来说是个不小的数值 。一旦法属圭亚那独立，法国的领土面积就会立刻缩水相当大的比例，从而对维持大国尊严产生不利。
正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，国际交往中，利益永远是第一位的。法属圭亚那和法国当下的关系，就是属于“利益交换”。
在目前的交换中，双方都能从对方那里获得满意的回报，所以法属圭亚那的人不愿意独立，而法国人也愿意“养”着这帮人。如果有一天，当利益交换出现了不对等，甚至严重偏向法属圭亚那时，恐怕就算当地的人赖着不独立，法国人也要赶他们走了。
法国历任总统是谁？
答：法国历任总统是
第1任路易-阿道夫·梯也尔1871年8月30日—1873年5月24日
第2任 帕特里斯·麦克马洪1873年5月24日—1879年1月30日
第3任 弗朗索瓦·保罗·儒勒·格雷维1879年1月30日—1887年12月2日
第4任 玛利·弗朗索瓦·萨迪·卡诺1887年12月3日—1894年6月27日
第5任 让·卡西米尔-佩里埃1894年6月27日—1895年1月16日
第6任 弗朗索瓦·菲利·福尔1895年1月16日—1899年2月16日
第7任 埃米勒·弗朗索瓦·卢贝1899年2月16日—1906年2月18日
第8任 阿尔芒·法利埃1906年2月18日—1913年1月17日
第9任 雷蒙·普恩加莱1913年1月17日—1920年2月18日
第10任 保罗·欧仁·路易·德沙内尔1920年2月18日—1920年9月21日
第11任 亚历山大·1920年9月23日—1924年6月11日
第12任 加斯东·杜梅格1924年6月13日—1931年6月13日
第13任 保罗·杜美1931年6月13日—1932年5月7日
第14任 阿尔贝·勒布伦1932年5月7日—1940年7月10日
法国维希政府
亨利·菲利浦·贝当1940年6月22日—1944年9月7日(称“国家元首”，而非总统)
自由法国
夏尔·戴高乐1940年6月18日—1944年(称“自由法国元首”，而非总统)
法兰西第三共和国临时政府主席
第1任 夏尔·戴高乐1944年6月3日—1946年1月26日
第2任 费历克斯·古安1946年1月26日—1946年6月24日
第3任 乔治·皮杜尔1946年6月24日—1946年12月16日
第4任 莱昂·布鲁姆1946年12月16日—1947年1月16日
法兰西第四共和国总统
第1任 樊尚·奥里奥尔1947年1月16日—1954年12月1日
第2任 勒内-儒勒-古斯塔夫·科蒂 1954年12月1日—1959年1月8日
法兰西第五共和国总统
第1任 夏尔·戴高乐 1959年1月8日—1969年4月20日
代总统 阿兰·波厄 1969年4月20日—1969年6月20日
第2任 乔治·让·蓬皮杜 1969年6月20日—1974年4月2日
代总统 阿兰·波厄 1974年4月2日—1974年5月19日
第3任 吉斯卡尔·德斯坦 1974年5月19日—1981年5月19日
第4任 弗朗索瓦·密特朗 1981年5月19日—1995年5月17日
第5任 雅克·希拉克 1995年5月17日—2007年5月16日
第6任 尼古拉·萨科齐 2007年5月7日-2012年5月15日
7、弗朗索瓦·奥朗德 2012年5月15日—2017年5月14日 社会党
8、埃马纽埃尔·马克龙 2017年5月14日—今“共和国前进”运动
