交友活动,深圳精诚婚恋公司的免费相亲交友活动可靠吗
交友活动，深圳精诚婚恋公司的免费相亲交友活动可靠吗？
他们的婚恋顾问邀请我参加过他们的情感讲座跟相亲活动，确实是免费，不过会有个保证金的缴纳，保证金随时可退，缴费后会有个合同给到你其他的没有收费项目了。除非是你在他们平台脱单之后才会收取一定的服务费，这个服务费我暂时没有了解过。有需要的可以去他们的活动现场看一下。
举办相亲会需要资质吗？
举办任何团队活动，超过50人以上的都需要有一定的资质，同时向街道办进行申请，同意以后才能举办
该如何参加一些聚会扩大社交圈？
谢邀！你想参加一些聚会扩大社交圈，首先你要具备玩圈子的资本。
假如你的情商不够高，就要从提升自身魅力着手，要不断以各种方式给自己充电，使自己成为有知识、有阅历的女性。如果你没有什么兴趣爱好，就要培养一两个。平时要多关注时事新闻且多阅读，多关心同学、朋友，只要你富有感染力，才能有机会认识更多人，才会扩大社交圈。
所谓“物以类聚、人以群分”。社会太现实，圈子里的朋友大多是属于同等价值观或者同样兴趣爱好的人。你以往的同学、朋友也许会随着事业、家庭的发展离你而去。你要扩大自己的社交圈，必须一步一个脚印、慢慢来。
你可以根据自己的爱好，报名参加有益的兴趣爱好培训班，有利于提升你的个人能力和魅力，也是你认识新朋友的一个好机会。
你可以加入与你兴趣爱好有关的本地群。现在，各种群很多，如舞蹈群、旅游群、烹饪群、户外运动群等。在群里与朋友交流比较方便，更能凸显出你的特点，引起别人的关注，你就能够找到志同道合的朋友了。
你可以多参加聚会和活动。同学聚会、公益活动、朋友邀请的相关的商业活动、微信群组织的活动等等你要找机会参加，不能自认为活动无聊无趣而拒绝。在交朋友的过程中，你要敢于主动、要多跑动，要经常微笑，让人觉得你可亲近（假如天天板着脸谁来看你）。这样，追你的男朋友也许会很多呢，祝你心想事成！
你们那里的公园都有什么文化活动？
成都公园始建于1911年，原名叫少城公园。
1913年为了纪念辛亥保路运动死难志士，建立了一座"辛亥秋保路死士纪念碑。"高31米，四面字体分别用楷，草，行，隶书写而成。
在军阀割据和抗日战争中破坏严重。
新中国成立后经过数次维修，扩建，形成了现在亭台楼阁，湖，河，溪流，小桥等漂亮景点。
特别一提的是人民公园的"鹤鸣茶园"；
据记载，鹤鸣茶社原是上世纪二十年代初大邑龚姓人家所建，初为两层中式古典建筑，是民国时期少城公园内六大茶馆——鹤鸣、枕流、绿荫阁、永聚、射德会及文化茶园——之首，也是目前成都主城区所有茶馆中历史最久、影响最大的茶馆。
现在人民公园已是每年菊展，平时当地和国内外游客喜爱之地，当然来的人都不忘在＂鹤鸣＂茶园品茗一番。
明末清初的西方传教士是怎样在中国进行传教活动的？
朱元璋建立明朝后，西方传教士没来中国将近200年，原因是多方面的，比如西方基督教陷入分裂和衰落，明朝实行闭关锁国的对外政策，欧亚大陆交通阻塞等等。
在这200年里，西方逐渐完成2件大事，一件是宗教改革运动，另一件是开辟新航路。崛起的西方列强，开始高举着宗教的旗帜，由海路向东面而行，占据欧亚陆地枢纽的奥斯曼帝国再也无法阻挡。
新航路开辟后，第1位到东方传教的是方济各·沙勿略，他是耶稣会的创始人之一。他先后来到印度果阿、东南亚马六甲、岛国日本传教，了解到中国文化在东亚的地位之后，方济各·沙勿略决心要来中国。可惜，他真的挺背运……
1552年，方济各·沙勿略在1名中国水手的帮助下，来到广东珠江口的上川岛，然而中国海禁而不准他进入大陆。当年12月，不能成行的方济各·沙勿略，在岛上去世。
接着，来到中国的就是著名的传教士利玛窦（1552-1610年），1582年来到澳门学习中文，1583年与耶稣会士罗明坚一起到达广东肇庆。他们自称是印度来的和尚，知府王泮收到自鸣钟等礼物后，就允许两人居留肇庆。几年后，罗明坚回到欧洲，利玛窦独居肇庆。
利玛窦是1个知识渊博、好交朋友的传教士，他带在身边的自鸣钟、三菱镜、《山海舆地全图》吸引不少人来观看，让中国人第一次接触到五大洲的概念。尽管利玛窦名声开始远播，但是他还是很谨慎的传教，最初的7年仅仅吸收70来个教徒。
后来，利玛窦又去了韶州、南京，北上京城没有成功，就退居到南昌。1601年，利玛窦终于来到北京，他向明神宗进献自鸣钟、万国图志、基督教画像等贡品。洋玩意博得明神宗的欢心，为方便修理器械，他就允许利玛窦居住京城，并由礼部负责供应食宿。
于是，利玛窦在这里度过生命的最后10年，全力开展传教工作。1603年，利玛窦最著名的著作《天主实义》在北京发行，书中引用中国的古典书籍来阐发天主教的教义，产生巨大的影响。
利玛窦还与徐光启、李之藻等人一起合作翻译《几何原本》《测量法义》《圜容较义》等科学书籍，他在北京留下巨大的声誉，为后来传教士的进入奠定基础。1610年5月11日，利玛窦病逝于北京，被皇帝赐葬阜成门外的一处墓地。
继任利玛窦的是龙华民，他于1613年派金尼阁会罗马向教皇汇报教务，那时候中国的教徒约有3000人左右。1620年，金尼阁返回中国，还带来8名传教士，其中就有著名邓玉函、汤若望。
在这期间，耶稣会士在中国的活动，引发一部分官僚、士绅的不满。1616年、1621年爆发2次著名的“南京教案”，朝廷下令禁止传教、教士出国，尽管如此还是有不少传教士留在中国。他们取得很大的传教效果，到崇祯末年，已有约3.8万人入教。
不少专家分析，这跟明末的国情有关，一是皇帝需要传教士的西洋历法来修正中国时有出错的历法，毕竟皇帝颁布历法是农业国家的大事；二是建州女真的兴起，让明朝的辽东战争十分吃惊，而传教士的科学技术很有用，比如汤若望的《火攻挈要》就是铸造西式火器的经典之作。
1644年，清兵入关后，汤若望开始在清廷当官。由于汤若望准确预言日食，被清廷任命为钦天监正，他的名气在新朝廷里打响。因为汤若望在清廷玩得很溜，屡次被顺治晋封，也无形中提高了天主教的声誉。
康熙继位后，汤若望的西洋历法遭到攻击，导致传教士受到拘禁，1666年汤若望去世。康熙亲政后，他亲自来到天文台测验历法，结果传教士一方大获全胜。于是，教士的冤屈被昭雪，各地陆续恢复教会活动。
康熙对西方的科学很感兴趣，因此传教士受到重视，南怀仁、徐日昇、闵明我等人轮流会给他讲天文、地理、数学、音律等知识。1692年，康熙终于下令准许天主教在中国人当中传播，这就是著名的《1692年康熙保教令》。值得一提的是，1693年康熙患上疟疾，太医们束手无策，张诚献上“金鸡纳霜”，服后便痊愈。
总之，明末清初传教士的活动，最终还是取得不少成就。据统计到1701年时，中国已有澳门、南京、北京3个主教区，有130名传教士和30万教徒。
