婚约古代怎么说(聘的右半部是什么字)
婚约古代怎么说，聘的右半部是什么字？
女+聘的右半部组成“娉”。该字有两种读音，一是动词“娉” pìn，另一是形容词“娉”pīng 。
一、 动词“娉”pìn
（1）（形声。从女，从甹（ pīng ），甹亦声。“甹”字从由从丂。“由”意为“滑行”、“过渡”；“丂”意为“磨难”、“折磨”。“由”与“丂”联合起来表示“过渡期的考验”。故“甹”义为“过渡期的考验”、“正式决定前的考验期”。“女”和“甹”联合起来表示“正式结婚前的考验（期）”。本义：“问名”，古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日 。
娉，问也。——东汉·许慎《说文》
婚姻娉内送逆无礼。——《荀子·富国》。注：“问名也。”
又如：娉命（婚约。即订婚）；娉财（行聘礼时所赠财物）；娉币（行聘礼时所致币帛财物）；娉内（娉纳。古代婚礼中的问名、纳币）。
（2）娶
婚姻娉内。——《荀子·富国》
再奉朝娉。——《樊敏碑》
又如：娉会（聘妻）
二、 形容词“娉” pīng
（1）美 。
如：娉婷袅娜（形容女子姿态柔美）；娉娉（轻盈美好的样子）。
三金六聘是啥意思？
三媒六聘中的三媒是指三个媒人，男女双方都要派一名媒人作为代表去沟通，中间还要有一个人做媒牵线。因为在古代男女有别，不能像现在一样直接见面聊天，所以需要把谈婚论嫁的事托给别人办。
三媒六聘中的六聘则是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项。
纳采是指提亲，男方如果有意中人，就需要让媒婆去女方家里提亲，如果女方也有意向，就会进入下一项，问名。问名就是交换双方的八字，然后找人算一下看是否合适，这个过程就是纳吉。如果八字合适，男方就要进行纳征的环节了，为女方送上厚礼，定下婚约。
双方定下婚约以后需要行一次大礼，这个时候纳征的环节才算结束。接下来男方就要将彩礼给女方，女方也会回礼，开始请期，也就是商量婚期。一般都是由男方定好，带上礼物去女方家里询问意见，是否同意。这一系列进行完以后，就剩下最后的亲迎了，就是由新郎官亲自去迎娶新娘子，然后再进行后边的成亲流程。
这个过程需要送很多礼，但这个礼不是随便送的，是非常讲究的。纳采的时候需要送一对活着的大雁，祝福夫妻二人长长久久。不过这是大户人家才能送的起的，普通人家一般都用鸭子或者鹅来代替。
其实不管是现在的彩礼，还是古代的三媒六聘，都是一种尊重的表示，希望成亲的新人以后能够幸福，多少并不重要，重要的是心意和态度。
聘女字旁念什么？
娉 ping 第一声 娉婷袅娜形容女子姿态优美的样子！古代婚礼用词，比如娉命（婚约，订婚的意思）
古代定亲的意义？
婚礼《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。
从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 .
古代婚约制度？
婚约是婚姻的必备要件。婚约，即结婚的约定。婚约产生于奴隶社会，《礼记》记载：“娶则为妻，奔则为妾”。“娶妻”需要一套完整的礼法程序，所娶之妻方为合礼、合法。即使是平民百姓，结婚礼仪可有所省略，但“婚约”始终是必经程序。
