红肚兜婚庆,从大圣归来到哪吒之魔童降世
红肚兜婚庆，从大圣归来到哪吒之魔童降世？
截止到2019年8月8日上午10时，《哪吒之魔童降世》（以下简称称《哪吒》）的总票房，已经攀升到了29.36亿人民币！暂居中国票房总榜第八名！
2015年7月，《西游记之大圣归来》横空出世，最终以9.56亿的总票房，创造了国产动漫电影的票房奇迹；2019年，同样是在这个娇阳似火的七月，《哪吒》这个衰萌的小屁孩，刚上映两周，就斩获了29亿人民币！
乐哥认为：
从《大圣归来》到《哪吒》，要讲好中国故事，就要立足于中国文化！
立足于中国的神话史。众所周知，神话不仅仅反映了先民们对于自然现象及社会生活的原始幻想，更是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉。
全世界流传范围比较广的六大神话体系（中国神话、古印度神话、古埃及神话、古希腊神话、古罗马神话、北欧神话）中，中国神话有着自己独特的魅力！
单轮票房，排在《哪吒》前面的七部电影。举几个例子：
全世界有关洪水灭世的神话传说非常多，其中，敢于移山填海、对抗天灾的，只有中国的“大禹治水”！
早在几千年前的洪荒时代，老祖宗们的身上，就有着一股“勇于抗争、不认命”的信念：
洪水来了，我们堵住它；发现堵不如疏，没关系，留给儿孙们继续治理。
天上的太阳太多了，烤干了大地，就有后裔这样的神话英雄把它射下来。
太行、王屋两山挡我路了，我“子子孙孙，无穷尽也”，总有一天能搬开两座大山。
类似的还有“精卫填海”、“刑天舞干戚”……
翻开中国神话史，我们看到的其实是一部中华民族的抗争史！
与天斗、与地斗、与人斗，不服输，不认命，我们改变环境、改变自己、甚至改变（融合）了我们的敌人……
综上，不难看出，《大圣归来》和《哪吒》这两部优秀动漫，很好的继承了中国神话史中华夏先祖们身上那种“不服输、不认命”的自强精神。这种精神，是流淌于每一个国人血脉深处的烙印，不管你承认不承认！
立足于中国传统文化。①孝文化。
这一点乐哥在前几天的问答中简单提及过，此处不再复述。
总之，“中国式家庭”中的亲情，是每一个国人一生的羁绊。
我们祭祀祖先，因为先祖们披荆斩棘，为我们留下了大好河山；我们孝顺父母，因为父母赐予了我们血肉之躯。在国人观念中，这是天经地义、理所应当的事情。
因此，在对待亲情方面，区别于西方的“契约文化”，我们主张的是“孝文化”。
这一点，从东西方的婚礼就能看出来区别：
国人的婚礼，夫妻双方拜天地、拜父母；
西方人的婚礼，则更像契约签订现场——
问：“以某某某的名义，你是否愿意……”
答：“我愿意……”
（见证人主持，双方协议达成）
这样的婚礼，看似“民主”、“自由”，其实冷冰冰的像是在签订装修合同！
②中国传统哲学。
诸子百家时期，百花齐放、百舸争流。
儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家等中国古典学派，每一家学说都有自己的过人之处。更为难得的是，很多学派自成体系，还非常有社会担当，为当时的乱世开出了自己的“治病良方”。
《大圣归来》和《哪吒》中，很多元素都来自于道家和道教。（道家和道教不是一个概念）
③服饰文化。
裾、袄、冠、冕、裙、衣、衫、袍、裳、裘、鞋、靴、髫、鬓、髯……
中国的服饰如同中国的文化，吸纳融合了世界各族服饰文化的长处。最终演变成了令人眼花缭乱的汉服服饰体系。
红肚兜、丸子头、火焰额纹，将小哪吒称托得又衰又萌；
头戴凤翅紫金冠，脚踏藕丝步云履的孙大圣，则显得威风凛凛。
两个角色的形象塑造，离不开中国传统服饰的完美烘托。
结语当然，中国传统文化中，也不是说没有一点糟粕。什么“面子文化”、“人情文化”也是流毒不浅。
我们要做的，就是利用“批判地继承”这一先进的方法论，把老祖宗留给我们的传统文化发扬光大。
我们没必要妄自菲薄，因为，民族的，就是世界的；我们更没必要崇洋媚外，因为，最大的自信，就是文化自信！
综上，乐哥窃以为：只要继承发扬好中国传统文化，就能讲述好中国人自己的故事！
民间的奇闻异事有哪些？
说两则奇闻异事吧，都是身边的人讲给我的，是他们的亲身经历。
第一则异事是一位邻家表叔讲给我的。那位表叔年轻时是个石匠，活儿做的漂亮，在十里八乡小有名气。表叔有两个癖好，一是好酒，平日里极少喝水，基本把酒当水喝；二是“认床”，在别人家的床上睡不着。所以他不在别家留宿，不论赶活儿到多晚，总是要回家休息。
一日，表叔到离家较远的一个小山村，给一户人家凿一副石磨，到快完工的那一天，就剩一点儿收尾的活儿，第二天专门跑一趟划不来。表叔就赶了个工，待完工之后，天已经很晚了。主人家自是盛情款待，知道表叔好酒，主人拿出了珍藏的自酿老酒，表叔一时贪饮，多喝了几杯。酒足饭饱，主人留宿，表叔坚持要回。主人家说此去林幽路狭、山高谷深，晚间行走不便，且村后的山谷颇多灵异之事，不可不防。
表叔年轻气盛，仗着酒劲壮胆，坚持要回。主人苦留不住，只好给表叔准备火把，把他送到村后的山梁上。那夜月明星稀，表叔熄灭了火把，独自走在林间小路上。
走到一处山谷，表叔想抽烟，才发现没带火，手上的火把早已熄灭，正踌躇间，依稀发现远处隐隐有火光，就踉跄着走过去。走近了才发现，在山谷的一处平地上，燃着一堆篝火，围着篝火坐着数人，正在抽烟、闲聊。
表叔道声“老乡，叨扰”，便凑过去坐下来，那几人也很热情，把他让到火堆旁。表叔隐隐觉的火光发绿，明明已经坐到火堆旁，却感觉不到火光的温暖。表叔只当是自己喝多了，不疑有他，和几人寒暄起来。寒暄之后，表叔把自己的烟袋伸向火堆，点了数次，都没有点着。其中一人对表叔说：你的烟受潮了，抽我的吧。
表叔把烟斗在石头上磕了一下，伸过去，那人在表叔的右肩部扶了一把，隔着衣服，表叔感到冰凉刺骨，不自觉的打了个哆嗦。那人把表叔的烟斗装满，给表叔对上火，表叔连抽几口，发现抽不动。表叔心中疑惑，凑过头去细看，烟斗里装满了泥土。表叔大惊，瞪眼细看，幽绿色的火光下，火堆旁的几人，下巴处空空如也。
表叔意识到自己碰到脏东西了，瞬间冷汗涔涔，仗着酒后余勇，跳起身来高喊：你们是些什么东西！挥着长烟袋劈头盖脸的朝那几“人”打过去。那些“人”哈哈一笑，瞬间消失，连篝火也不见了。表叔呆立许久，一点酒意随着冷汗散尽，之后疾行回家，大病月余。
病愈后，表叔的身体大不如前，畏寒怕冷，右肩被拍过的地方，留下了一个淡青色的掌狀印痕，时常凉痛莫名。后来表叔的右手开始发抖，从轻微到严重，逐渐荒废了石匠的手艺。好在随着电器的普及，表叔的手艺也该“寿终正寝”了。
表叔和我讲这经历的时候，掀开衣服，让我看他右肩上的印痕，那是如婴儿出生时胎记的一处淡青色印痕，隐约是个手掌的形状。
第二件异闻是我舅舅讲给我的。有一次，舅舅起了个大早，到邻村办事。那年月夜行照明全靠火把，火把的燃烧时间有限。两只火把燃尽后，东方的天空已经露出鱼肚白，仗着路熟，舅舅摸索着在山间小路上穿行。
骤然间，舅舅感到脊背发凉，心中发慌，总觉得背后有东西跟着自己，回过头却空无一物。舅舅的脚步越来越快，只听到耳边呼呼的风声和自己心脏的狂跳。脚下的路不知道什么时候变得平坦异常，连绊脚的石头、野草、枝杈、藤蔓都消失了。舅舅只想快走，摆脱那种莫名的不安。
突然间，一声雄鸡报晓的啼鸣声传来，身后那种奇异的感觉瞬间消失，舅舅停下脚步，发现自己离一个山崖仅一步之遥！冷汗早已浸透了舅舅的衣衫。事后才知道，那条小路旁的山坡上，新葬了一位在矿难中意外身故的年轻人。
我的家乡在陕南一处偏远山区，在我整个童年时期，那里民风淳朴、环境优美却又交通闭塞、经济落后，充满了原始、蛮荒的色彩。那时候，茶余饭后的闲谈，是乡民重要的娱乐活动。多少奇闻异事就在大家的口口相传中变的愈发离奇，扑朔迷离，似真似幻。在此挑选两个我印象最深的，分享给大家。欢迎大家分享你们的故事。
（图片来自网络，侵删）
历史上都有哪些荒唐？
要说历史上那些荒唐不合人伦之事，莫过于母子乱伦的南朝宋世祖刘骏与其母路惠男的传闻了。
宋世祖刘骏是南朝刘宋第五位皇帝，其父宋文帝刘义隆第三子。因其大哥太子刘劭弑父篡位，刘骏就起兵攻杀了刘劭，夺得帝位。他在453年至464年在位，共计十二年。刘骏属先明后暗的那种皇帝，即位期间，他雄才大略，很有作为。在政治上他削弱士族权力，提拔寒士，整顿刑律，加强中央集权；在经济上他赦免奴婢军户，抑制土地兼并，推行“检籍”，改革税制；在军事上他改革军制，任用能将，击败北魏，收复济水以北失地，加强边防；在文化上他尊孔崇佛，恢复礼乐，并引导“大明诗坛”走向繁荣，而他自己也文章华敏，才藻甚美，所作诗文菁华璀璨，有文集三十五卷传世。但在他统治末年，却大兴土木、滥杀无辜、奢侈无度，耽于享乐。为了巩固帝位，过度削弱宗室力量，引发宗室内斗局面，动摇了刘宋统治基础。大明八年（464年），刘骏在建康玉烛殿崩逝，年仅三十五岁，庙号世祖，谥号孝武皇帝，葬于景宁陵。正是这样一位有才有为的皇帝，却传出了与其母有乱伦之事，真是不可思议。
刘骏的母亲叫路惠男，名子很好听，也确实是一位漂亮的女人。出生于建康丹阳士族大家，凭姿色容貌选进后宫，得到宋文帝刘义隆的宠幸，生刘骏，拜为淑媛。后宫本就美女如云，能像唐明皇那样独宠杨贵妃一人的皇帝少之又少。随着宋文帝新美不断，旧爱路淑媛也渐渐失宠。这时的儿子刘骏已被封武陵王，兼湘洲刺史。面对宋文帝的冷落，路惠男自然气忿幽怨，但没有办法，他就不想呆在宫中受气了，就提出随儿子刘骏外住，得到了文帝的许可。就这样路惠男就和儿子在外患难与共，久不受雨露恩泽的路淑媛，与从小有恋母情结的刘骏，经过长时间的耳鬓厮磨，竟激射出超出母子之情的恋情，做出了有违人伦之事。等刘骏做了皇帝，也有了自己的皇后，路惠男也成了皇太后。但刘骏有事没事仍总爱往母亲那里跑，也经常在太后那里过夜。对这事，作史者也羞于记载，据南朝《宋史》记载：“上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑闻。宫掖事秘，莫能辨也。”这句话的意思就是说，孝武帝在闺房之内，很少有合于礼仪的举止行为和对人的尊崇，孝武帝与其他后妃交合，有时就留住在太后路惠男房内，所以民间为此议论纷纷，普遍有坏名声。皇宫内的事情隐秘，至于都干了些什么，真的没有谁能搞得清楚。而北朝《魏书》记载得更直接，说：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”
刘骏不但与其母不伦不类，还纳其堂妹入后宫。刘骏的六叔父刘义宣也是个花花男子，奇爱收纳美人，据说竟金屋藏娇一千多名，如此仍不满足，还改换口味，收藏尼姑五百人。这么多美妻娇妾，自然也给刘义宣带来丰硕的成果，一下子就为他添了很多儿女。刘义宣到荆州任职，按常例家属要留京为质。刘义宣的女儿们个个貌美如花，不时到皇帝堂哥那里去走走，这一来二去，让个刘骏谗涎直滴。久而久之，刘骏就和堂妹们搞到了一起，而且传得满城风雨。这事很快就传到了刘义宣的耳朵里，没把他给气死，真后悔当初帮这变态侄子造反，现在竟把女儿们也赔进去了。他怀着对刘骏的怨怒，在身边一牛将臧质的鼓动下，竟又造起侄子的反了，结果自然是个悲剧，侄子刘骏反手就将其镇压了。刘义宣没了，刘骏更无惧了，就干脆把一个最心爱的堂妹接进宫中，封为殷淑仪，堂而皇之地做起夫妻来。这堂妹也真没心没肺，不记恨杀父之仇，竟还为刘骏连生了两个儿子。也许是其父泉下难忍吧，没几年光景，殷淑仪就一命呜呼了。谁知刘骏与殷淑仪睡出了真感情，听到殷淑仪暴病而亡，刘骏竟在朝堂当着群臣的面失声痛哭起来。
刘骏做皇帝，虽有先明后暗之嫌，但他的文治武功，在后世也得到了很高的评价。如此颇有作为的皇帝，又怎么可能会不明事理人伦呢？因此对刘骏淫蒸其母，乱睡堂妹之事，后世不少史学家和学者，都提出怀疑，给予了驳斥。
据说《宋书》的作者沈约，其父亲沈璞当年因曾支持刘劭弑君，而被刘骏所杀，为泄杀父之仇，沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语，对其正面事迹一律简写，而对刘骏身上所显示的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大，大书特书。因此就说刘骏天性好色，常在路太后所居显阳殿中临幸宫女，因停留时间过久，以致民间谣传其中有不可告人之事。但沈约也不敢肯定刘骏与其母有乱伦之事，只能说“宫掖事秘，莫能辨也”。《宋书》在《魏书》之前，《魏书》记史自然以北魏鲜卑族为正统，对南朝帝王极尽抹黑之能事，看到《宋书》有刘骏与其母如此不清不白之事，就当即记载道：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”因此，唐代史学家刘知几在其著作《史通》中，为刘骏辩诬说：“魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马睿出于牛金，刘骏上淫路氏。可谓助桀为虐，幸人之灾。”北宋司马光修《资治通鉴》亦赞同此说。对南朝沈约作《宋史》骂刘骏天性好色之事，同时代的萧子显，就曾指出沈约在编著《宋书》中“多载孝武诸亵黩事”。刘知几在《史通》中也说：“沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。”清代史学家章学诚在《文史通义·史德篇》中评论道：“魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者，先不信其人……所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底於粹也。”
对于刘骏与南郡王刘义宣诸女乱伦，并册封其中一位为殷淑仪之事，就更为荒诞了。就连与刘骏有着杀父之仇，对刘骏多有讥嘲的沈约在《宋书》中也没有对此事的相关记载；一向“尤苦南国”的《魏书》也没对此事的相关记载；一向喜好记载六朝传闻轶事的《建康实录》也没有记录此事；记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪有两种身份的说法，这说明李延寿也搞不清此事；司马光在《资治通鉴考异》中，认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料可作旁证。有另外一种说法认为，殷淑仪只是士族殷琰府中的家妓或婢女之类的家人，后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的刘义宣，刘义宣叛乱失败后，殷淑仪才被纳入后宫。当时刘义宣势力很强大，刘骏听说刘义宣造反后，都做好了准备让位的最坏打算，可见刘骏即位初年，地位非常不稳固，十分谨慎小心，在这种情况下，公然得罪刘义宣，强暴他的女儿，让人很难理解，也几无可能。
综上可见，刘骏淫蒸其母，乱伦堂妹之事，大概率为子虚乌有，为谤黑造谣刘骏之作。由此也让我们对史书的真伪不禁皱眉，当朝作前朝之史，必定多美当朝而贬前朝；胜利者记失败者之事，也必定多论其恶而褒己之忠。究竟真实的历史，真实的事件如何，我们真的也很难弄清了。因此，我们一直赞扬“董狐直笔”，记史者既要有才，更要有史德，只有这样才能为后世基本上还原一段真实存在过的历史，让后人学习，让后人评说。
你听过什么让人心酸的故事？
67岁大爷，儿子去世，获得140万，他留给自己40万养老，儿媳50万，孙女40万，可是，儿媳拿到钱后，却要跟女婿一起，还把他起诉了，背后真相太无语了。
吴明仁67岁了，和妻子结婚多年，育有一个儿子和一个女儿，两个子女都已成家，有了自己的家庭。女儿嫁到隔壁村，还没有生孩子，儿子在工地做事，一家人虽然经济条件不太好，但原本也算和睦幸福。
可是，去年，儿子在工地做事时意外身亡，获得了140万的赔偿款，后事就用了10万左右，还剩下130万。
于是，吴明仁和妻子留下了40万，用作以后的养老，给了儿媳赵思思50万，小孙女40万用来读书。
因为觉得赵思思年轻，以后还会再嫁人生孩子，怕她有了孩子就忽略了小孙女，便央求赵思思把小孙女留给他们抚养。
就这样过了大半年，原本双方都相安无事，可是，最近，赵思思却突然要带走女儿以及女儿名下的40万。吴明仁和妻子拒绝后，赵思思就把他和妻子给起诉了，还申请冻结了吴明仁名下所有的赔偿款。
这让吴明仁感觉不知所措，说好孙女给他们抚养的，怎么突然就改变主意了呢？背后到底有什么隐情呢？
为了弄清楚事情的真相，吴明仁和女儿吴燕找到电视台求助，大家陪同他们，来到了赵思思工作的地方。
赵思思是一名在诊所工作的护士，看到吴明仁和吴燕后，她一脸气愤，当即大吵起来。
随后，赵思思不满地告诉大家：丈夫刚去世没多久，两位老人就提出要把她的女儿过继给吴燕。她当然不同意，两位老人就要把她扫地出门，还不让她和女儿接触，导致女儿对她越来越生疏了。
不仅如此，当初说好给女儿40万，赵思思就把属于女儿的钱存起来了，可是，才存了一个月，两位老人就瞒着她把钱全部取走了。
吴明仁坦然地回答说：孙女的钱，的确是他转走的，但他这么做也是有原因的。
原来，孙女名下的40万，经过双方协商，决定10万存在吴明仁的名下，用作孙女的日常开销。
还有30万，就以宝险的方式存在赵思思的名下，因为这个宝险每年要交6万，一共要交满5年，就是要交30万，十年后，可以取出来45万。
可是，后来吴明仁偶然发现，不管是投宝人，还是受益人，都写的是赵思思一个人的名字。也就是说，这份宝险，实际上跟孙女都毫无关系，因为十年后，孙女去取都取不出来，只有赵思思一个人可以取。
再加上，赵思思购了一套房，把她自己的50万花的差不多了，这让吴明仁认为：赵思思可能是没钱了，想要孙女的钱。
也就没有通知赵思思，匆忙取走剩下的24万，吴明仁的这个行为激怒了赵思思，她才起诉的。
随后，大家陪着吴明仁回到家，他的妻子才做完手术，脖子上的伤都没愈合，哽咽着说：儿子去世一年多了，赵思思只回来看过孙女2次。
说到儿子，吴明仁的妻子忍不住开始号啕大哭，悲痛的哭声惊动了周围正在干活的邻居，大家赶过来七嘴八舌指责赵思思。一个邻居大妈告诉大家：吴明仁夫妻不可能把赵思思扫地出门的，因为吴明仁夫妻当时还主动提出让赵思思不要走，留在吴家，找个上门女婿。
赵思思先是答应了，可是，后来她拿到50万后就反悔了。
另一个邻居大妈也说：赵思思从嫁过来开始，就没做过饭，没洗过衣服，吴明仁夫妻对她非常好，什么都不要她做。
旁边一个大爷却忍不住插话说：可是赵思思却不知足，做了不道德的事，私下里和吴燕的丈夫很亲热，导致吴燕离婚了。
邻居们说的都是真的吗？大家马不停蹄地找到了赵思思的娘家，见到了赵思思的母亲。
赵思思的母亲矢口否认说：赵思思和吴燕丈夫没有任何关系，只是觉得吴明仁夫妻都67岁了，年龄大，照顾不好孩子。
而赵思思拿到钱后，就立刻在市区购置了一套房，生活环境更优越些，才想把孩子接过来，也方便接受更好的教育。既然要让孩子接受更好的教育，肯定是要多花钱的，所以，把孩子接过来的同时，也要把孩子名下的赔偿款一起带过来。
在赵思思和母亲看来：她们所做的一切都是为了孩子的以后考虑。可是，邻居却说，以前在街上见过赵思思和吴燕的丈夫。
赵思思的母亲立马解释说：赵思思以前只是顺路坐过吴燕丈夫的车，也就只坐过2次而已。
后来，赵思思的确是和吴燕丈夫接触的多一些，不过，那也是在吴燕离婚后，不属于破坏了吴燕的婚姻。
并且，她作为赵思思的母亲，得知两人走的比较近，为了阻止两人的密切往来，她还特意托人给赵思思介绍了一个对象。赵思思的房东也告诉大家：赵思思租她的房子近一年了，她只看到吴燕的丈夫来过一次，就是帮赵思思搬家，后面来这里的，都是赵思思和那个介绍对象。
她们说的都是真的吗？两人到底有没有什么关系呢？为了证实自己的清白，赵思思主动拨通吴燕前夫的电话。
前夫明确地告诉大家：他和吴燕离婚，跟赵思思没有任何关系，是他和吴燕的感情一直都不好。
大家好奇地问：他和赵思思是什么关系呢？
前夫支支吾吾，模棱两可地回答说：他和赵思思现在还算不上在谈恋爱的关系，只是像正常的朋友那样来往。
调解员忍不住告诉赵思思说：你们两个人有没有关系，别人不知道，你自己心里最清楚，你也要记住，这140万是你老公用命换来的。听到这话，赵思思满脸惊慌，她的母亲试图教她怎么解释说：你们两个本来就没有什么关系，你只是在路上遇到他，坐过他的车。
调解员询问赵思思：在哪里遇到他的？坐他的车又去哪里？赵思思支支吾吾答不上来，连连说忘记了。
大家也不再多问了，只想搞清楚那份宝险到底是怎么回事？
宝险的经理坦然地告诉大家：吴明仁夫妻的疑虑是正常的，因为写的都是赵思思的名字，10年后，只有赵思思本人可以来取。
可是，这才交了一年，现在双方闹了矛盾，导致今年已经超过2个月了，还没交，就已经失效了。
那接下来该怎么处理呢？经过大家的调解，赵思思答应撤诉，但是孩子剩下的24万，必须找一个监管机构保管，谁也不能动用。
吴明仁点头同意，并且还承诺：可以随时让赵思思回去看望孩子。双方约定第二天去签协议。
没想到，当天晚上，吴明仁感觉很难受，立刻去了医院，却检查出癌症晚期，生命进入倒计时。
儿子去世，女儿离婚，自己癌症晚期，面对这接二连三的打击，大家的心情都很沉重，吴明仁却笑着说：只要孙女还在身边就好，孙女就是他们唯一的希望。
有人问：你听过什么心酸的故事？文中的故事就让人感觉很心酸。1吴明仁和妻子都快70岁了，家里条件本来不好，好不容易把两个孩子抚养长大，有了自己的家庭，辛苦了大半辈子，原以为他们可以安享晚年了。2没想到，儿子突然出了一场意外去世，留下年幼的小孙女，成了他们唯一的念想，可是，儿媳却要带走孙女，还因为钱，把他和妻子起诉了。3女儿吴燕也因为感情不和离婚，还牵扯到了赵思思，不管赵思思是吴燕离婚前还是离婚后，跟吴燕的前夫走到一起，在这种时候，对吴明仁来说，都是一种打击。4儿子，女儿和孙女的事情，原本就压的吴明仁踹不过气，妻子又病了，才做完手术，最后，他又查出了晚期，没有多长的时间了。尤其是最后，尽管生活已经如此不顺利，如此艰难，提到小孙女，吴明仁老人还是露出了笑脸，真的让人觉得很心酸。最后：
不管是吴明仁一家，还是赵思思，都有一个共同点就是：爱孩子。之所以发生争执，也是因为害怕孩子的利益没有保障，出发点还是好的。只是让人无法理解的是：天下男人很多，赵思思外形条件和工作都不错，再嫁应该很容易，为何要跟吴燕的前夫有牵扯呢？就算真的是离婚后，她才跟吴燕前夫在一起的，也会让人误会。你认为呢？中国红代表什么意思？
在许多国家和一些民族中，红色有驱逐邪恶的功能。比如在中国古代，许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的。 在中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。 由于红色容易引起人们的注意，因此许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。例如在红绿灯中红色表示停止。 红色在政治上经常用来象征革命以及左派，共产主义国家用来表示共产主义。 红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌，所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩。 在中国，红色传统上表示喜庆，比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰。 红色表示爱的颜色； 红色是圣诞节常用的一种颜色； 北美的股票市场，红色表示股价的下跌；在东亚的市场，红色表示股价上升； 中国红作为中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源追溯到古代对日神虔诚的膜拜中国红是中国人的魂，尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。 中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素；采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒；蒸腾着熊熊烈火的极温；凝聚着血液最浓稠活跃的成分；糅进了相思豆最细腻的情感；浸染了枫叶最成熟的晚秋意象…… 中国红（又称绛色）是三原色中的大红，以此为主色调衍生出中国红系列：娇嫩的榴红、深沉的枣红、华贵的朱砂红、朴浊的陶土红、沧桑的铁锈红、鲜亮的樱桃红、明妍的胭脂红、羞涩的绯红和暖暖的橘红。 中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构成一道缤纷的中国传统色彩风景线。 中国红意味着平安、吉祥、喜庆、福禄、康寿、尊贵、和谐、团圆、成功、忠诚、勇敢、兴旺、浪漫、性感、热烈、浓郁、委婉；意味着百事顺遂、驱病除灾、逢凶化吉、弃恶扬善…… 中国红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵，盘成一个错综复杂的中国结，高度概括着龙的传人生生不息的历史。 从朱门红墙到红木箱柜；从孩子的贴身肚兜到以中国红为主题的婚礼；从本命年的腰带、佩玉的流苏到寿星的寿服寿桃；从添丁进口时门楣上挂的红布条到孩子满月时做的“满月圆”；从舞龙灯的绣球到锣鼓唢呐的饰物；从深闺女儿的红头绳、香囊到扭秧歌的舞绸；从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗；从过年过节悬挂的灯笼到家家户户张贴的春联、倒福和窗花，从“压肚腰”的压岁红包到除旧迎新的爆竹；从闻名遐迩的“红、绿、黄”唐三彩到景德镇最负盛名的“祭红”瓷…… 中国红就这样以农耕文化为依托，以家族意识为核心，经过多少代潜移默化的熏陶，深深地嵌入了中国人的灵魂，成为当之无愧的安身立命的护身符，镇守着儒释道三教合一的理想疆土。 中国红无处不在，无时不在
