红肚兜婚庆,从大圣归来到哪吒之魔童降世

2023-04-03 01:56:03 35阅读

红肚兜婚庆,从大圣归来到哪吒之魔童降世?

截止到2019年8月8日上午10时,《哪吒之魔童降世》(以下简称称《哪吒》)的总票房,已经攀升到了29.36亿人民币!暂居中国票房总榜第八名!

2015年7月,《西游记之大圣归来》横空出世,最终以9.56亿的总票房,创造了国产动漫电影的票房奇迹;2019年,同样是在这个娇阳似火的七月,《哪吒》这个衰萌的小屁孩,刚上映两周,就斩获了29亿人民币!

红肚兜婚庆,从大圣归来到哪吒之魔童降世

弱弱的吐槽一句:也许是因为票房攀升得太快,饺子来不及画海报。总之,这画风越来越敷衍了。

乐哥认为:

从《大圣归来》到《哪吒》,要讲好中国故事,就要立足于中国文化!

立足于中国的神话史。

众所周知,神话不仅仅反映了先民们对于自然现象及社会生活的原始幻想,更是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉。

全世界流传范围比较广的六大神话体系(中国神话、古印度神话、古埃及神话、古希腊神话、古罗马神话、北欧神话)中,中国神话有着自己独特的魅力!

单轮票房,排在《哪吒》前面的七部电影。

举几个例子:

全世界有关洪水灭世的神话传说非常多,其中,敢于移山填海、对抗天灾的,只有中国的“大禹治水”!

早在几千年前的洪荒时代,老祖宗们的身上,就有着一股“勇于抗争、不认命”的信念:

洪水来了,我们堵住它;发现堵不如疏,没关系,留给儿孙们继续治理。

天上的太阳太多了,烤干了大地,就有后裔这样的神话英雄把它射下来。

太行、王屋两山挡我路了,我“子子孙孙,无穷尽也”,总有一天能搬开两座大山。

类似的还有“精卫填海”、“刑天舞干戚”……

翻开中国神话史,我们看到的其实是一部中华民族的抗争史!

与天斗、与地斗、与人斗,不服输,不认命,我们改变环境、改变自己、甚至改变(融合)了我们的敌人……

综上,不难看出,《大圣归来》和《哪吒》这两部优秀动漫,很好的继承了中国神话史中华夏先祖们身上那种“不服输、不认命”的自强精神。这种精神,是流淌于每一个国人血脉深处的烙印,不管你承认不承认!

立足于中国传统文化。

①孝文化。

这一点乐哥在前几天的问答中简单提及过,此处不再复述。

总之,“中国式家庭”中的亲情,是每一个国人一生的羁绊。

我们祭祀祖先,因为先祖们披荆斩棘,为我们留下了大好河山;我们孝顺父母,因为父母赐予了我们血肉之躯。在国人观念中,这是天经地义、理所应当的事情。

因此,在对待亲情方面,区别于西方的“契约文化”,我们主张的是“孝文化”。

这一点,从东西方的婚礼就能看出来区别:

国人的婚礼,夫妻双方拜天地、拜父母;

西方人的婚礼,则更像契约签订现场——

问:“以某某某的名义,你是否愿意……”

答:“我愿意……”

(见证人主持,双方协议达成)

这样的婚礼,看似“民主”、“自由”,其实冷冰冰的像是在签订装修合同!

②中国传统哲学。

诸子百家时期,百花齐放、百舸争流。

儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家等中国古典学派,每一家学说都有自己的过人之处。更为难得的是,很多学派自成体系,还非常有社会担当,为当时的乱世开出了自己的“治病良方”。

《大圣归来》和《哪吒》中,很多元素都来自于道家和道教。(道家和道教不是一个概念)

③服饰文化。

裾、袄、冠、冕、裙、衣、衫、袍、裳、裘、鞋、靴、髫、鬓、髯……

中国的服饰如同中国的文化,吸纳融合了世界各族服饰文化的长处。最终演变成了令人眼花缭乱的汉服服饰体系。

红肚兜、丸子头、火焰额纹,将小哪吒称托得又衰又萌;

头戴凤翅紫金冠,脚踏藕丝步云履的孙大圣,则显得威风凛凛。

两个角色的形象塑造,离不开中国传统服饰的完美烘托。

结语

当然,中国传统文化中,也不是说没有一点糟粕。什么“面子文化”、“人情文化”也是流毒不浅。

我们要做的,就是利用“批判地继承”这一先进的方法论,把老祖宗留给我们的传统文化发扬光大。

我们没必要妄自菲薄,因为,民族的,就是世界的;我们更没必要崇洋媚外,因为,最大的自信,就是文化自信!

综上,乐哥窃以为:只要继承发扬好中国传统文化,就能讲述好中国人自己的故事!

民间的奇闻异事有哪些?

说两则奇闻异事吧,都是身边的人讲给我的,是他们的亲身经历。

第一则异事是一位邻家表叔讲给我的。那位表叔年轻时是个石匠,活儿做的漂亮,在十里八乡小有名气。表叔有两个癖好,一是好酒,平日里极少喝水,基本把酒当水喝;二是“认床”,在别人家的床上睡不着。所以他不在别家留宿,不论赶活儿到多晚,总是要回家休息。

一日,表叔到离家较远的一个小山村,给一户人家凿一副石磨,到快完工的那一天,就剩一点儿收尾的活儿,第二天专门跑一趟划不来。表叔就赶了个工,待完工之后,天已经很晚了。主人家自是盛情款待,知道表叔好酒,主人拿出了珍藏的自酿老酒,表叔一时贪饮,多喝了几杯。酒足饭饱,主人留宿,表叔坚持要回。主人家说此去林幽路狭、山高谷深,晚间行走不便,且村后的山谷颇多灵异之事,不可不防。

表叔年轻气盛,仗着酒劲壮胆,坚持要回。主人苦留不住,只好给表叔准备火把,把他送到村后的山梁上。那夜月明星稀,表叔熄灭了火把,独自走在林间小路上。

走到一处山谷,表叔想抽烟,才发现没带火,手上的火把早已熄灭,正踌躇间,依稀发现远处隐隐有火光,就踉跄着走过去。走近了才发现,在山谷的一处平地上,燃着一堆篝火,围着篝火坐着数人,正在抽烟、闲聊。

表叔道声“老乡,叨扰”,便凑过去坐下来,那几人也很热情,把他让到火堆旁。表叔隐隐觉的火光发绿,明明已经坐到火堆旁,却感觉不到火光的温暖。表叔只当是自己喝多了,不疑有他,和几人寒暄起来。寒暄之后,表叔把自己的烟袋伸向火堆,点了数次,都没有点着。其中一人对表叔说:你的烟受潮了,抽我的吧。

表叔把烟斗在石头上磕了一下,伸过去,那人在表叔的右肩部扶了一把,隔着衣服,表叔感到冰凉刺骨,不自觉的打了个哆嗦。那人把表叔的烟斗装满,给表叔对上火,表叔连抽几口,发现抽不动。表叔心中疑惑,凑过头去细看,烟斗里装满了泥土。表叔大惊,瞪眼细看,幽绿色的火光下,火堆旁的几人,下巴处空空如也。

表叔意识到自己碰到脏东西了,瞬间冷汗涔涔,仗着酒后余勇,跳起身来高喊:你们是些什么东西!挥着长烟袋劈头盖脸的朝那几“人”打过去。那些“人”哈哈一笑,瞬间消失,连篝火也不见了。表叔呆立许久,一点酒意随着冷汗散尽,之后疾行回家,大病月余。

病愈后,表叔的身体大不如前,畏寒怕冷,右肩被拍过的地方,留下了一个淡青色的掌狀印痕,时常凉痛莫名。后来表叔的右手开始发抖,从轻微到严重,逐渐荒废了石匠的手艺。好在随着电器的普及,表叔的手艺也该“寿终正寝”了。

表叔和我讲这经历的时候,掀开衣服,让我看他右肩上的印痕,那是如婴儿出生时胎记的一处淡青色印痕,隐约是个手掌的形状。

第二件异闻是我舅舅讲给我的。有一次,舅舅起了个大早,到邻村办事。那年月夜行照明全靠火把,火把的燃烧时间有限。两只火把燃尽后,东方的天空已经露出鱼肚白,仗着路熟,舅舅摸索着在山间小路上穿行。

骤然间,舅舅感到脊背发凉,心中发慌,总觉得背后有东西跟着自己,回过头却空无一物。舅舅的脚步越来越快,只听到耳边呼呼的风声和自己心脏的狂跳。脚下的路不知道什么时候变得平坦异常,连绊脚的石头、野草、枝杈、藤蔓都消失了。舅舅只想快走,摆脱那种莫名的不安。

突然间,一声雄鸡报晓的啼鸣声传来,身后那种奇异的感觉瞬间消失,舅舅停下脚步,发现自己离一个山崖仅一步之遥!冷汗早已浸透了舅舅的衣衫。事后才知道,那条小路旁的山坡上,新葬了一位在矿难中意外身故的年轻人。

我的家乡在陕南一处偏远山区,在我整个童年时期,那里民风淳朴、环境优美却又交通闭塞、经济落后,充满了原始、蛮荒的色彩。那时候,茶余饭后的闲谈,是乡民重要的娱乐活动。多少奇闻异事就在大家的口口相传中变的愈发离奇,扑朔迷离,似真似幻。在此挑选两个我印象最深的,分享给大家。欢迎大家分享你们的故事。

(图片来自网络,侵删)

历史上都有哪些荒唐?

要说历史上那些荒唐不合人伦之事,莫过于母子乱伦的南朝宋世祖刘骏与其母路惠男的传闻了。

宋世祖刘骏是南朝刘宋第五位皇帝,其父宋文帝刘义隆第三子。因其大哥太子刘劭弑父篡位,刘骏就起兵攻杀了刘劭,夺得帝位。他在453年至464年在位,共计十二年。刘骏属先明后暗的那种皇帝,即位期间,他雄才大略,很有作为。在政治上他削弱士族权力,提拔寒士,整顿刑律,加强中央集权;在经济上他赦免奴婢军户,抑制土地兼并,推行“检籍”,改革税制;在军事上他改革军制,任用能将,击败北魏,收复济水以北失地,加强边防;在文化上他尊孔崇佛,恢复礼乐,并引导“大明诗坛”走向繁荣,而他自己也文章华敏,才藻甚美,所作诗文菁华璀璨,有文集三十五卷传世。但在他统治末年,却大兴土木、滥杀无辜、奢侈无度,耽于享乐。为了巩固帝位,过度削弱宗室力量,引发宗室内斗局面,动摇了刘宋统治基础。大明八年(464年),刘骏在建康玉烛殿崩逝,年仅三十五岁,庙号世祖,谥号孝武皇帝,葬于景宁陵。正是这样一位有才有为的皇帝,却传出了与其母有乱伦之事,真是不可思议。

刘骏的母亲叫路惠男,名子很好听,也确实是一位漂亮的女人。出生于建康丹阳士族大家,凭姿色容貌选进后宫,得到宋文帝刘义隆的宠幸,生刘骏,拜为淑媛。后宫本就美女如云,能像唐明皇那样独宠杨贵妃一人的皇帝少之又少。随着宋文帝新美不断,旧爱路淑媛也渐渐失宠。这时的儿子刘骏已被封武陵王,兼湘洲刺史。面对宋文帝的冷落,路惠男自然气忿幽怨,但没有办法,他就不想呆在宫中受气了,就提出随儿子刘骏外住,得到了文帝的许可。就这样路惠男就和儿子在外患难与共,久不受雨露恩泽的路淑媛,与从小有恋母情结的刘骏,经过长时间的耳鬓厮磨,竟激射出超出母子之情的恋情,做出了有违人伦之事。等刘骏做了皇帝,也有了自己的皇后,路惠男也成了皇太后。但刘骏有事没事仍总爱往母亲那里跑,也经常在太后那里过夜。对这事,作史者也羞于记载,据南朝《宋史》记载:“上于闺房之内,礼敬甚寡,有所御幸,或留止太后房内,故民间喧然,咸有丑闻。宫掖事秘,莫能辨也。”这句话的意思就是说,孝武帝在闺房之内,很少有合于礼仪的举止行为和对人的尊崇,孝武帝与其他后妃交合,有时就留住在太后路惠男房内,所以民间为此议论纷纷,普遍有坏名声。皇宫内的事情隐秘,至于都干了些什么,真的没有谁能搞得清楚。而北朝《魏书》记载得更直接,说:“骏淫乱无度,蒸其母路氏,秽污之声,布于欧越。”

刘骏不但与其母不伦不类,还纳其堂妹入后宫。刘骏的六叔父刘义宣也是个花花男子,奇爱收纳美人,据说竟金屋藏娇一千多名,如此仍不满足,还改换口味,收藏尼姑五百人。这么多美妻娇妾,自然也给刘义宣带来丰硕的成果,一下子就为他添了很多儿女。刘义宣到荆州任职,按常例家属要留京为质。刘义宣的女儿们个个貌美如花,不时到皇帝堂哥那里去走走,这一来二去,让个刘骏谗涎直滴。久而久之,刘骏就和堂妹们搞到了一起,而且传得满城风雨。这事很快就传到了刘义宣的耳朵里,没把他给气死,真后悔当初帮这变态侄子造反,现在竟把女儿们也赔进去了。他怀着对刘骏的怨怒,在身边一牛将臧质的鼓动下,竟又造起侄子的反了,结果自然是个悲剧,侄子刘骏反手就将其镇压了。刘义宣没了,刘骏更无惧了,就干脆把一个最心爱的堂妹接进宫中,封为殷淑仪,堂而皇之地做起夫妻来。这堂妹也真没心没肺,不记恨杀父之仇,竟还为刘骏连生了两个儿子。也许是其父泉下难忍吧,没几年光景,殷淑仪就一命呜呼了。谁知刘骏与殷淑仪睡出了真感情,听到殷淑仪暴病而亡,刘骏竟在朝堂当着群臣的面失声痛哭起来。

刘骏做皇帝,虽有先明后暗之嫌,但他的文治武功,在后世也得到了很高的评价。如此颇有作为的皇帝,又怎么可能会不明事理人伦呢?因此对刘骏淫蒸其母,乱睡堂妹之事,后世不少史学家和学者,都提出怀疑,给予了驳斥。

据说《宋书》的作者沈约,其父亲沈璞当年因曾支持刘劭弑君,而被刘骏所杀,为泄杀父之仇,沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语,对其正面事迹一律简写,而对刘骏身上所显示的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大,大书特书。因此就说刘骏天性好色,常在路太后所居显阳殿中临幸宫女,因停留时间过久,以致民间谣传其中有不可告人之事。但沈约也不敢肯定刘骏与其母有乱伦之事,只能说“宫掖事秘,莫能辨也”。《宋书》在《魏书》之前,《魏书》记史自然以北魏鲜卑族为正统,对南朝帝王极尽抹黑之能事,看到《宋书》有刘骏与其母如此不清不白之事,就当即记载道:“骏淫乱无度,蒸其母路氏,秽污之声,布于欧越。”因此,唐代史学家刘知几在其著作《史通》中,为刘骏辩诬说:“魏收党附北朝,尤苦南国,承其诡妄,重以加诸。遂云马睿出于牛金,刘骏上淫路氏。可谓助桀为虐,幸人之灾。”北宋司马光修《资治通鉴》亦赞同此说。对南朝沈约作《宋史》骂刘骏天性好色之事,同时代的萧子显,就曾指出沈约在编著《宋书》中“多载孝武诸亵黩事”。刘知几在《史通》中也说:“沈氏著书,好诬先代,于晋则故造奇说,在宋则多出谤言,前史所载,已讥其谬矣。”清代史学家章学诚在《文史通义·史德篇》中评论道:“魏收之矫诬,沈约之阴恶,读其书者,先不信其人……所患夫心术者,谓其有君子之心,而所养未底於粹也。”

对于刘骏与南郡王刘义宣诸女乱伦,并册封其中一位为殷淑仪之事,就更为荒诞了。就连与刘骏有着杀父之仇,对刘骏多有讥嘲的沈约在《宋书》中也没有对此事的相关记载;一向“尤苦南国”的《魏书》也没对此事的相关记载;一向喜好记载六朝传闻轶事的《建康实录》也没有记录此事;记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪有两种身份的说法,这说明李延寿也搞不清此事;司马光在《资治通鉴考异》中,认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料可作旁证。有另外一种说法认为,殷淑仪只是士族殷琰府中的家妓或婢女之类的家人,后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的刘义宣,刘义宣叛乱失败后,殷淑仪才被纳入后宫。当时刘义宣势力很强大,刘骏听说刘义宣造反后,都做好了准备让位的最坏打算,可见刘骏即位初年,地位非常不稳固,十分谨慎小心,在这种情况下,公然得罪刘义宣,强暴他的女儿,让人很难理解,也几无可能。

综上可见,刘骏淫蒸其母,乱伦堂妹之事,大概率为子虚乌有,为谤黑造谣刘骏之作。由此也让我们对史书的真伪不禁皱眉,当朝作前朝之史,必定多美当朝而贬前朝;胜利者记失败者之事,也必定多论其恶而褒己之忠。究竟真实的历史,真实的事件如何,我们真的也很难弄清了。因此,我们一直赞扬“董狐直笔”,记史者既要有才,更要有史德,只有这样才能为后世基本上还原一段真实存在过的历史,让后人学习,让后人评说。

你听过什么让人心酸的故事?

67岁大爷,儿子去世,获得140万,他留给自己40万养老,儿媳50万,孙女40万,可是,儿媳拿到钱后,却要跟女婿一起,还把他起诉了,背后真相太无语了。

吴明仁67岁了,和妻子结婚多年,育有一个儿子和一个女儿,两个子女都已成家,有了自己的家庭。

女儿嫁到隔壁村,还没有生孩子,儿子在工地做事,一家人虽然经济条件不太好,但原本也算和睦幸福。

可是,去年,儿子在工地做事时意外身亡,获得了140万的赔偿款,后事就用了10万左右,还剩下130万。

于是,吴明仁和妻子留下了40万,用作以后的养老,给了儿媳赵思思50万,小孙女40万用来读书。

因为觉得赵思思年轻,以后还会再嫁人生孩子,怕她有了孩子就忽略了小孙女,便央求赵思思把小孙女留给他们抚养。

就这样过了大半年,原本双方都相安无事,可是,最近,赵思思却突然要带走女儿以及女儿名下的40万。

吴明仁和妻子拒绝后,赵思思就把他和妻子给起诉了,还申请冻结了吴明仁名下所有的赔偿款。

这让吴明仁感觉不知所措,说好孙女给他们抚养的,怎么突然就改变主意了呢?背后到底有什么隐情呢?

为了弄清楚事情的真相,吴明仁和女儿吴燕找到电视台求助,大家陪同他们,来到了赵思思工作的地方。

赵思思是一名在诊所工作的护士,看到吴明仁和吴燕后,她一脸气愤,当即大吵起来。

随后,赵思思不满地告诉大家:丈夫刚去世没多久,两位老人就提出要把她的女儿过继给吴燕。

她当然不同意,两位老人就要把她扫地出门,还不让她和女儿接触,导致女儿对她越来越生疏了。

不仅如此,当初说好给女儿40万,赵思思就把属于女儿的钱存起来了,可是,才存了一个月,两位老人就瞒着她把钱全部取走了。

吴明仁坦然地回答说:孙女的钱,的确是他转走的,但他这么做也是有原因的。

原来,孙女名下的40万,经过双方协商,决定10万存在吴明仁的名下,用作孙女的日常开销。

还有30万,就以宝险的方式存在赵思思的名下,因为这个宝险每年要交6万,一共要交满5年,就是要交30万,十年后,可以取出来45万。

可是,后来吴明仁偶然发现,不管是投宝人,还是受益人,都写的是赵思思一个人的名字。

也就是说,这份宝险,实际上跟孙女都毫无关系,因为十年后,孙女去取都取不出来,只有赵思思一个人可以取。

再加上,赵思思购了一套房,把她自己的50万花的差不多了,这让吴明仁认为:赵思思可能是没钱了,想要孙女的钱。

也就没有通知赵思思,匆忙取走剩下的24万,吴明仁的这个行为激怒了赵思思,她才起诉的。

随后,大家陪着吴明仁回到家,他的妻子才做完手术,脖子上的伤都没愈合,哽咽着说:儿子去世一年多了,赵思思只回来看过孙女2次。

说到儿子,吴明仁的妻子忍不住开始号啕大哭,悲痛的哭声惊动了周围正在干活的邻居,大家赶过来七嘴八舌指责赵思思。

一个邻居大妈告诉大家:吴明仁夫妻不可能把赵思思扫地出门的,因为吴明仁夫妻当时还主动提出让赵思思不要走,留在吴家,找个上门女婿。

赵思思先是答应了,可是,后来她拿到50万后就反悔了。

另一个邻居大妈也说:赵思思从嫁过来开始,就没做过饭,没洗过衣服,吴明仁夫妻对她非常好,什么都不要她做。

旁边一个大爷却忍不住插话说:可是赵思思却不知足,做了不道德的事,私下里和吴燕的丈夫很亲热,导致吴燕离婚了。

邻居们说的都是真的吗?大家马不停蹄地找到了赵思思的娘家,见到了赵思思的母亲。

赵思思的母亲矢口否认说:赵思思和吴燕丈夫没有任何关系,只是觉得吴明仁夫妻都67岁了,年龄大,照顾不好孩子。

而赵思思拿到钱后,就立刻在市区购置了一套房,生活环境更优越些,才想把孩子接过来,也方便接受更好的教育。

既然要让孩子接受更好的教育,肯定是要多花钱的,所以,把孩子接过来的同时,也要把孩子名下的赔偿款一起带过来。

在赵思思和母亲看来:她们所做的一切都是为了孩子的以后考虑。可是,邻居却说,以前在街上见过赵思思和吴燕的丈夫。

赵思思的母亲立马解释说:赵思思以前只是顺路坐过吴燕丈夫的车,也就只坐过2次而已。

后来,赵思思的确是和吴燕丈夫接触的多一些,不过,那也是在吴燕离婚后,不属于破坏了吴燕的婚姻。

并且,她作为赵思思的母亲,得知两人走的比较近,为了阻止两人的密切往来,她还特意托人给赵思思介绍了一个对象。

赵思思的房东也告诉大家:赵思思租她的房子近一年了,她只看到吴燕的丈夫来过一次,就是帮赵思思搬家,后面来这里的,都是赵思思和那个介绍对象。

她们说的都是真的吗?两人到底有没有什么关系呢?为了证实自己的清白,赵思思主动拨通吴燕前夫的电话。

前夫明确地告诉大家:他和吴燕离婚,跟赵思思没有任何关系,是他和吴燕的感情一直都不好。

大家好奇地问:他和赵思思是什么关系呢?

前夫支支吾吾,模棱两可地回答说:他和赵思思现在还算不上在谈恋爱的关系,只是像正常的朋友那样来往。

调解员忍不住告诉赵思思说:你们两个人有没有关系,别人不知道,你自己心里最清楚,你也要记住,这140万是你老公用命换来的。

听到这话,赵思思满脸惊慌,她的母亲试图教她怎么解释说:你们两个本来就没有什么关系,你只是在路上遇到他,坐过他的车。

调解员询问赵思思:在哪里遇到他的?坐他的车又去哪里?赵思思支支吾吾答不上来,连连说忘记了。

大家也不再多问了,只想搞清楚那份宝险到底是怎么回事?

宝险的经理坦然地告诉大家:吴明仁夫妻的疑虑是正常的,因为写的都是赵思思的名字,10年后,只有赵思思本人可以来取。

可是,这才交了一年,现在双方闹了矛盾,导致今年已经超过2个月了,还没交,就已经失效了。

那接下来该怎么处理呢?

经过大家的调解,赵思思答应撤诉,但是孩子剩下的24万,必须找一个监管机构保管,谁也不能动用。

吴明仁点头同意,并且还承诺:可以随时让赵思思回去看望孩子。双方约定第二天去签协议。

没想到,当天晚上,吴明仁感觉很难受,立刻去了医院,却检查出癌症晚期,生命进入倒计时。

儿子去世,女儿离婚,自己癌症晚期,面对这接二连三的打击,大家的心情都很沉重,吴明仁却笑着说:只要孙女还在身边就好,孙女就是他们唯一的希望。

有人问:你听过什么心酸的故事?文中的故事就让人感觉很心酸。1吴明仁和妻子都快70岁了,家里条件本来不好,好不容易把两个孩子抚养长大,有了自己的家庭,辛苦了大半辈子,原以为他们可以安享晚年了。2没想到,儿子突然出了一场意外去世,留下年幼的小孙女,成了他们唯一的念想,可是,儿媳却要带走孙女,还因为钱,把他和妻子起诉了。

3女儿吴燕也因为感情不和离婚,还牵扯到了赵思思,不管赵思思是吴燕离婚前还是离婚后,跟吴燕的前夫走到一起,在这种时候,对吴明仁来说,都是一种打击。4儿子,女儿和孙女的事情,原本就压的吴明仁踹不过气,妻子又病了,才做完手术,最后,他又查出了晚期,没有多长的时间了。尤其是最后,尽管生活已经如此不顺利,如此艰难,提到小孙女,吴明仁老人还是露出了笑脸,真的让人觉得很心酸。

最后:

不管是吴明仁一家,还是赵思思,都有一个共同点就是:爱孩子。之所以发生争执,也是因为害怕孩子的利益没有保障,出发点还是好的。只是让人无法理解的是:天下男人很多,赵思思外形条件和工作都不错,再嫁应该很容易,为何要跟吴燕的前夫有牵扯呢?就算真的是离婚后,她才跟吴燕前夫在一起的,也会让人误会。你认为呢?

中国红代表什么意思?

在许多国家和一些民族中,红色有驱逐邪恶的功能。比如在中国古代,许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的。 在中国的传统文化中,五行中的火所对应的颜色就是红色,八卦中的离卦也象征红色。 由于红色容易引起人们的注意,因此许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。例如在红绿灯中红色表示停止。 红色在政治上经常用来象征革命以及左派,共产主义国家用来表示共产主义。 红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌,所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩。 在中国,红色传统上表示喜庆,比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰。 红色表示爱的颜色; 红色是圣诞节常用的一种颜色; 北美的股票市场,红色表示股价的下跌;在东亚的市场,红色表示股价上升; 中国红作为中国人的文化图腾和精神皈依,其渊源追溯到古代对日神虔诚的膜拜中国红是中国人的魂,尚红习俗的演变,记载着中国人的心路历程,经过世代承启、沉淀、深化和扬弃,传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色,弥漫着浓得化不开的积极入世情结,象征着热忱、奋进、团结的民族品格。 中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素;采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒;蒸腾着熊熊烈火的极温;凝聚着血液最浓稠活跃的成分;糅进了相思豆最细腻的情感;浸染了枫叶最成熟的晚秋意象…… 中国红(又称绛色)是三原色中的大红,以此为主色调衍生出中国红系列:娇嫩的榴红、深沉的枣红、华贵的朱砂红、朴浊的陶土红、沧桑的铁锈红、鲜亮的樱桃红、明妍的胭脂红、羞涩的绯红和暖暖的橘红。 中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构成一道缤纷的中国传统色彩风景线。 中国红意味着平安、吉祥、喜庆、福禄、康寿、尊贵、和谐、团圆、成功、忠诚、勇敢、兴旺、浪漫、性感、热烈、浓郁、委婉;意味着百事顺遂、驱病除灾、逢凶化吉、弃恶扬善…… 中国红氤氲着古色古香的秦汉气息;延续着盛世气派的唐宋遗风;沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络;流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵,盘成一个错综复杂的中国结,高度概括着龙的传人生生不息的历史。 从朱门红墙到红木箱柜;从孩子的贴身肚兜到以中国红为主题的婚礼;从本命年的腰带、佩玉的流苏到寿星的寿服寿桃;从添丁进口时门楣上挂的红布条到孩子满月时做的“满月圆”;从舞龙灯的绣球到锣鼓唢呐的饰物;从深闺女儿的红头绳、香囊到扭秧歌的舞绸;从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡;从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗;从过年过节悬挂的灯笼到家家户户张贴的春联、倒福和窗花,从“压肚腰”的压岁红包到除旧迎新的爆竹;从闻名遐迩的“红、绿、黄”唐三彩到景德镇最负盛名的“祭红”瓷…… 中国红就这样以农耕文化为依托,以家族意识为核心,经过多少代潜移默化的熏陶,深深地嵌入了中国人的灵魂,成为当之无愧的安身立命的护身符,镇守着儒释道三教合一的理想疆土。 中国红无处不在,无时不在

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