市的部首,江浙沪皖你去过哪些地方
市的部首，江浙沪皖你去过哪些地方？
我就是安徽人，江浙沪离我们都不算远。新长三角一体化省市正是江浙沪皖三省一市。
“江浙沪”，三个字都是“水”字旁，就能看出她们都是一衣带水的省（市），地处长江下游。江南自古富庶，有“上有天堂，下有苏杭”之美誉。沪，更是由百多年前的小渔村发展成现在的国际大都市。
江南水乡，风景秀丽，不然也不会有“烟花三月下扬州”、“欲把西湖比西子”等脍炙人口的诗句了。
作为安徽人，黄山自然是少不了要去的！黄山风景独特，奇峰、怪石、云海，每一处风景都让人流连忘返，情不自禁。难怪徐霞客有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感叹！黄山地处皖南，是世界自然文化遗产，是中国十大景点之一。
苏州素有“园林之城”的美誉，苏州园林也是世界文化遗产。小时候上学从课本上就知道苏州园林，长大后亲自去过，才切身感受到了园林的魅力所在。苏州园林形态多样，各具特色。可赏，可居，可游，好一处人间仙境。
本人在上海待过几年，对上海有着特殊的感情。“东方明珠”绝不是浪得虚名！上海是一座新兴城市，有着独特的魅力和底蕴，海派气息代表着中国的时尚与前卫。古典的万国建筑群与一江之隔的浦东陆家嘴遥相呼应，诠释着上海的过往与今生。如果把北京比作中国的长子，那上海就是长女。上海的目标就是“国际金融中心”、“国际经济中心”、“国际航运中心”、“国际贸易中心”和“国际科创中心”。
杭州西湖，一个美不胜收的地方，如果你不去，一定会有遗憾。西湖三面环山，独特的地理环境造就了西湖美轮美奂的风景，大大小小的景点有一百多处。荡舟湖中或者绕堤漫步，鸟语花香中感受江南水乡的秀丽旖旎，令人心旷神怡，如痴如醉。
要说我最喜欢的地方，还是上海。上海是一个移民城市，快节奏的生活和工作方式催人奋进，给人以力量和鼓舞。上海是个海纳百川的城市，包容，是这座城市的度量和涵养。只要你有真才实学，只要你勤劳能干，在上海一定会有用武之地，一定会实现你自身的价值。
世界那么大，你该去看看，是的，走出去，你才会发现另外的世界是那么美，那么迷人。“生活，不仅是眼前的苟且，还有诗和远方”！
山东高姓的来源和历史？
山东省高姓的来源和历史
山东省是姜姓齐国高氏的发祥地和祖居地。齐太公11世孙高傒创立齐国高氏以来，姜姓高氏已在山东繁衍了2600多年。
时至今日，山东仍是高姓人口总数最多的省份，高氏族人遍布全省各市县，高村、高庄等以高姓命名的村落星罗棋布,高姓人口数以百万计。但是由于山东是“两京锁钥”，地处北京、南京的中间，而且物产富饶，历来是兵家必争之地，战乱频繁，山东各地高氏家族元明以前的历史基本上无法考据。笔者研究山东高氏历史多年，初步了解了山东各地规模较大的高氏家族状况。
目前，山东有五个家族人口在3万人以上的高氏宗族（包括女性）。其中，青岛胶州大行高氏及其历代外迁支系总计约4万人，烟台海阳辉村高氏及及其历代外迁支系总计约3.5万人，淄川般阳高氏及其历代外迁支系总计约3万人，枣庄峄县安阳高氏及其历代外迁支系总计约5-6万人，济宁汶上黑虎庙高氏及其历代外迁支系总计约3万人。（由于笔者的调查范围有限，可能有其他大的宗族未统计在内。）
关于字辈，由于各个家族早期的字辈不规范，或者只有单名无字辈，或者以单名的偏旁为字辈，或者隔代采用字辈，或者中间断代祖名无考，为了用字辈完整地反映各个家族的世系繁衍情况，笔者兼采先祖名讳、单名偏旁和字辈，统一制定了字辈表。
如何给自己取一个字？
名字挺繁杂复杂的，慢慢看本文。可能会有所帮助，能多了解一点，或抛砖引玉有了思路。
每一个人都是：人种.种族.民族.氏族.姓族.家族.家庭，里面的一个成员。
因此当别人问自己是谁的时候，或者自己说自己是谁的时候，必须把这一切交代清楚，否则叙述的就不完整，也不太清楚，也就是不精确。
当人种分居在各个不同的地球大洲上以后，居住在各个大洲上的人种就不必涉及其他人种了，因为这个洲上只有自己这一个人种了。也就是可以忽略不计了。因为这个洲上只有我们自己这个人种的。
用现在的感觉叙述，就是亚洲，欧洲，非洲，澳洲，以及南北美洲和北冰塬。因为南美洲没有人住，所以可以忽略不计。值得注意的是南北美洲和北冰塬属于亚洲人居住的地方，也就是黄种人种居住的地方。
所以现在可知的人种一共有4个， 即：黄种人种，白种人种，黑种人种，红种人种。其中红种人种，又有人说成是棕种人种。
从而可以看见，在欧洲人大航海以前，黄种人种居住在亚洲，白种人种居住在欧洲，黑种人中居住在非洲，红种人种居住在澳洲和各个大洋的岛屿上。
在各个大洲上居住的人群内，就只有种族是最大单位了，现在的地图上种族单位就是国家的地盘范围。
（一个国家内不同人群的居住范围。就是以省划分出来的区域。）
一个国家内的人群都是同一个种族，那么自人群内部，最大的人群单位就是民族了。现在的地图上，民族就是省级单位。
一个省内都是同一个民族了，那么自人群内部，最大的人群单位就是氏族了，现在的地图上，氏族就是市级单位。
一个市内都是同一个氏族了，那么自人群内部，最大的人群单位就是姓族了，现在的地图上，姓族就是县级单位。
一个县内都是同一个姓族了，那么自能群内部，最大的人群单位就是家族了，现在的地图上，家族就是镇级单位。
一个镇内都是同一个家族了，那么自人群内部，最大的人群单位就是家庭了，现在的地图上，家庭就是乡级单位。
一个乡内都是同一个家庭了，那么自人群内部，就各个家庭成员分散居住，而成为村庄了。现在如果是单姓的村庄，整个村庄内的人都是供奉同一个宗祠的。
人群这样的分布，古今中外概莫能外。
中国到达唐朝以后，氏族消失，从而被地区区域替代了，所以有时候在古书上可以看到两个人互相见面的时候问对方是哪里人氏，回答说是山西人氏.河北人氏.安徽人氏等等。从而就知道这个人是居住在哪里了。
再细致一点的话就说完安徽或者是河北的省名以后再说是哪个府的，府就相当于现在的市。只不过有时候不说县和镇，直接说乡村的乡了。
乡单位在中国曾经是以人民公社为单位体现的。
（怎么分辨这样的状态具体个人的情况呢？）
现在参加工作需要填写籍贯，就是在表明自己所居住的地方呢，只不过是祖辈至今居住的地方。口语中说成是老家。现在当时居住的地方，在表格中是现在居住地址，并不是籍贯。
水浒传中有这样的表述，山东及时雨宋江，河北玉麒麟卢俊义。这就是江湖上说的，报上名号来的名号。
可见山东河北是籍贯，属于民族单位的称号。也就是报上自己的省名，就知道是哪个民族的人了。
如果在报上自己所在的府的名称，就知道这个人是哪个氏族了。
如果在报上自己所在的县的名称，就知道这个人是哪个姓族了。
如果再报上自己所在的乡的名称，就知道这个人是哪个家族的人了。
如果再报上自己所居住的村名，就知道这个人是哪个家庭的人了。
必须知道的是，当时的人群极少，地广人稀，整个中国不过几千万人的。从后来的已经上亿和几个亿是完全不同的。
（杂性混居的状态。）
秦始皇对中国的影响，就是杂姓可以互相混居了。而秦始皇以前，是不可以杂姓混居的。所以秦始皇刚当皇帝的时候，曾经下过逐客令。也就是不是秦国姓的人，都要赶出秦国去了。因此才有李斯反逐客令的文章流传下来。
可见周朝以及春秋战国时候，每个诸侯国就是一个姓的人群居住范围。这就是所谓的以国为姓。
实际上春秋战国时期以前是没有姓的，而是以每个人群所居住地区的特点为氏的。所以周王室居住在姬水畔，而取氏为姬。
而周王室封各个诸侯国，各诸侯国，就以国所在地名为氏称呼了。
再后来周王室因为所封的土地越来越少和地盘小，不再可以同诸侯国并列，就开始了册封某个家族的姓了。
再后来有些人就把自己的职业职务的称呼当做自己的姓了。
再后来有些人为了显示自己与别人不同，自己给自己起姓了。也有因为自己犯错或者是犯罪犯法了，把自己原先的姓去掉改成新的姓了。
所以追踪追溯姓的起源，多出现于春秋战国时期。
（同一个家族居住在一起的供奉状态。）
因此古书上说的黄帝或者是炎帝.祝融.共工.蚩尤.刑天，都是氏族部落单位整体的称谓词。也就是伏羲女娲是一个民族整体的称呼词。因为当时人口更少，未必能过百万的。所以只显示整体人群，不会显示整体人群的具体个人的。
春秋战国以后，人口应该达几千万了。所以再用整体人群表述，就表述不清具体个人是什么样子了。从而由氏族内再分出姓族出来。
后来氏族被省州府县乡替代以后，就只有姓族单位了。也就是说报出民族以后，就可以报出姓什么了。
这都是秦始皇以后杂姓混居造成的。从而就开始了报出民族，报出老家居住地点，报出自己的姓名就可以了。
可见人种概念消失了，种族概念也消失了，氏族概念也消失了。实际上现在的藏族.维吾尔族.蒙古族等等属于种族，而不是民族。
满族人成为清朝执政人群以后，甚至不知道有白种人和黑种人和红种人的。也就是不知道人种的概念了。
民族，籍贯，姓什么，叫什么名，成为记录或显示一个人的身份以后，只有起个名字和为什么要起这个名字的问题了。
（秦始皇像）
孔子生存的年代，中国人起名字是姓已经确定了。也就是孔子出生以后，姓孔是必定的。
当时取名字是他的父亲在他出生时候听见他的第1声哭泣，眼睛看到什么，就给这个婴儿取什么名字。
所以孔子的父亲，当听到孔子第一声哭泣的时候，首先看到的是一个丘陵。从而就给孔子起名为孔丘。
这个起名的方法，日本现在仍然沿用着的。也就是家族的名号下，再添上这个所见的物体名称，就是这个新生婴儿的名字了。
孔子的大号称为孔丘。妮称或乳名或小名称尼，所以又称为孔仲尼。仲是老二的第二个孩子的意思，所以孔子的外号叫孔老二。孔子这个称呼是因为当时子字具有表示，君子的子的意思，从而尊称孔丘为孔子。
在中国后来因为婴儿容易夭折，不好养活。从而就起了一个乳名。
乳名，就是儿童时期所称呼的名字。现在的中国人称为小名，文雅一点的人就说这个小名为妮称。
相对于小名的名称，称为大号。
小名正常的使用是，同辈人和长辈人叫这个人，所用的名称。
大号，是公共场合，或者是晚辈称呼长辈的称呼词。
后来又有了学校，或者是私塾的教学先生，又增添了一个学名。实际上现在中国人的名字名称应该是这个学名。
（以前很多人不识字，起名字都由教书先生给起的。这就是学名。）
再后来有了写文章，为生的人群出现。又添了一个笔名。也就是用他手里的毛笔的笔代替自己平时的名称了。
再后来写文章的人聚在一起，形成了一个书房和比书房大一点的书斋，从此又多了一个给书房和书斋起的名称，这个名称称为堂号。
现实里面8岁的小孩到16岁的小孩子，经常在一起玩耍，玩耍中就显示了各个人不同的性格，从而相互玩耍的小伙伴们就给有这个性格的人起了一个外号。
所以有很多外来人混入，当地小孩们一起玩的伙伴以后，有的人终生不知道所认识的人叫什么名字，只称呼这个人的外号的。
（乳名，或小名）
但是严格的意义上讲，在写记家谱族谱的时候，姓是已经固定了的，所记录的人的名字，是名是名，字是字的。
其中名，用现代的话说就是字辈，也就是在家族的辈分上，自己的辈分所用的字。这个字是名。
自己这一辈的人所范的这个字，是名以后，字辈后面的文字就是名字的字了。
所以一个人如果有谱记的话，那么它一般是由三个字构成一个名字的。
即，姓，名，字。
姓表示是哪个家族的人，名表示在这个家族中的辈分，字表示的是这个家族中的哪个家庭的人，后来转成具体这个人叫什么，或具体怎么称呼这个人了。
再后来这个家族谱上的名字，被神圣化了，也就是与生辰八字挂上钩了，具有了牵扯到这个人的灵魂的作用了。所以不能轻易的叫别人知道。
既然已经是记录在家谱中了，那么就是有文字有书籍了，从而就有有学问的人，再给这个人起个学名，用于公共场合和人际交往时候的称呼词。
再后来有人为了与相熟的人和陌生的人相区别，就自己给自己起了一个字号。
自己给自己起的这个字号是用于陌生人之间使用的名称，熟人之间用的名称是学名，本家族人在一起的时候用的是大名，自己家庭中的亲戚之间用乳名或小名。
后来自己给自己起的这个字号，被读书人仿学过去以后，就称为表字了。
表字，再挖掘就成了笔名了。笔名在挖掘就成为斋号或者堂号了。
而玩伴之间互相称呼的外号，被文雅词汇说成是绰号。
（玩伴之间都互相称外号的。）
再后来名字被起出了含有某些含义的意义的。从而有了期望盼望的意思在里面，和祝福祝愿的意思在里面了。
再后来起名字延用，延续了神圣化，就出现了以骨象术为起名的方法，以及以八卦为笔划的笔划起名方法。从而使起名字，堕入了迷信状态。
可见人为的事物，总是由简单到复杂繁杂的发展过程及进程的现象现状。
一个人起名字为什么，这么繁杂复杂？
就是因为一个人，在与其他人交流交往的时候，别人需要知道这个人是居住在哪里？是做什么的？或者是职业是什么？是哪个种族的人？是哪个民族的人？是哪个氏族部落的人？是哪个姓族的人？是哪个家族的人？是哪个家庭的人？以及具体这个人怎么称呼？
这在现在的时候不太重要了。是当时地广人稀的时候非常重要的。因为它决定着可不可以互相通婚大问题，间接的具有彼此之间的地位位置的确定确立，或者是辈分的排定。否则就要乱伦了。
所以到现在为止，如果有谱系的人家，即便是远隔千山万水，如果在某个地方相遇了，因为有字辈存在，即便是隔了几十代人了，彼此之间也知道自己同他的辈分的，从而就可以按照辈分进行往来了，不会乱伦的。甚至共同在国外相遇了也不会乱伦的。
实际上掌握这个辈分的排序，就是掌握了五服的制度；而掌握了九宫格，就是掌握了土地分配机制。
从而，掌握五服和九宫格的人，被称为九五之尊。
（大禹铸九鼎定九州。就是按九宫格分配土地的。现在说成行政区划。）
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
市加偏旁变个新字有哪些？
1 市加偏旁可以变成“質”、“誌”、“摯”、“滯”等新字。2 因为市加偏旁本来就是一个意义上比较抽象的字，加上不同的偏旁可以赋予不同的意义，形成新的字义。3 在日常生活中，我们可以通过学习和掌握这些新字来丰富自己的词汇量，提高语言表达能力。
吴川未来中心是在梅菉还是海滨？
吴川未来中心是在梅菉
吴川市辖15个镇，5个街道办事处,梅菉、博铺、海滨、塘尾、大山江、兰石、覃巴、吴阳、黄坡、振文、樟铺、塘缀(土字旁的,念zhui,第四声)、长岐、浅水、王村港,其中市中心为梅菉
