太庙结婚,沐王府作为一个统治云南三百年的贵族
太庙结婚，沐王府作为一个统治云南三百年的贵族？
沐氏家族世镇云南280多年，最终还是像流星一样消逝了，甚至没有留下太多痕迹！这真的就像一个“谜”。试从以下三个方面探寻一下这个“谜”：
云南沐家是一个什么样的存在？首先要纠正题目中的两个错误：沐王府、统治。
关于“沐王府”。此“沐”非彼“木”，云南只有丽江的“木王府”，从来都不曾有过“沐王府”。
就算作为权力象征的“公府“，云南沐家在云南只有过”黔国公府“，原址在今昆明胜利堂。
虽然云南沐家真正出过被大明王朝封”王“的两个人：黔宁王沐英和他的儿子定远王沐晟。但是，这两个”王“，并不是生前的异姓王，不是真正意义上的藩王，而是逝后的追赠，是一种荣誉称号而已。所以，昆明曾经有过这二王的“庙”，而从来都没有过二王的“府”。
至于丽江的木氏土司，自称或者后人称”王府“，说难听一点，就是为自己脸上贴金。这一点，丽江木王府墙壁上徐霞客的名句最好的诠释了这一点：宫室之丽，拟于王者！只是”拟“而已。
关于“统治”。沐氏家族只是“世镇云南”而不是“统治云南”，真正统治云南的是大明朝廷。
沐氏家族最初是以西平侯（沐英、沐春、沐晟）”侯爵“的贵族身份，后来是以黔国公（沐晟至沐天波公，历十世十三代）国公的身份存在的。身份始终只是身份，虽然在封建社会，真的能当饭吃，但也就是领点”死工资“而已。
沐氏家族真正有实际权力的是这样一个职务：云南总兵官。望文生义都能知道，这是管理云南兵丁的那个”官“。大多数时候，沐氏家族袭爵之人，也就是天然的云南总兵官，没办法，这是朱元璋定下的”祖制“，老朱家的后代皇帝子孙们是不敢去改动的。只是由于沐家有时候真的青黄不接，黔国公还是个奶娃娃的时候，有沐氏家族的其他人暂时代替一下这个”官“而已。比如说第三代黔国公沐琮的从兄沐璘、沐瓒，沐璘都督同知代镇云南，沐瓒更是先是锦衣卫副千户、后被擢升为右军都督同知代镇云南。
说这些，应该明白了，沐家真的不是在统治云南，而只是在世代”镇守“云南而已，管理云南的”兵“而已，而这些”兵“，更多的时候只是”军户“而已。说好听点，沐家只是管理云南的军事而已。
作为管理云南、统治云南的，另有其人。那是谁呢？
老朱皇家先后在云南分封过4个真正的”云南王“，但基本都没有来过云南，更别说统治云南了。真正管理和统治云南的，是大明王朝朝廷的下设和派出机构的“三司”：承宣布政使司,提刑按察使司,都指挥使司。云南三司的设立，甚至还是在云南全境平定之前！在三司中，沐家最多也就掌管都司而已，也就是说只有三分之一的权力。到了后期，设立什么云南巡抚，云贵总督之后，沐家的“统治”地位就更不值一提了。
这就是沐氏家族在云南的真实存在：不是云南的王，不是云南的第一人，不是任何意义上的“统治者”。尽管沐家的创始人沐英，曾经在平定云南的初期，成为事实上的第一人，但那只是“战时”的权宜之计。德国的总理而不是总统“默大妈”，还经常和各国总统（比如特朗普）、首相（小泉）混在一起呢！
大明之后，再无沐家“皮之不存,毛将焉附 覆巢之下,安有完卵”，沐氏家族是大明王朝的贵族家族，命运自然是和大明紧紧联系在一起的。大明没落了，沐家自然也就没落；大明消亡了，沐家自然也就消亡了。这一切都是沐氏家族摆脱不了的命运。
大明王朝的国祚，传十六帝，共计276年。沐家的传承，西平侯世系，二代三人；黔国公世袭，历十世十三代，合计282年。沐氏家族甚至比大明王朝还长久，这是因为末代黔国公沐天波追随南明永历帝直至咒水之难身亡。南明是不计算在大明王朝之中的。
对于大明王朝，很多朋友对这最后一个由汉族建立的王朝，特别是那些堪称奇葩的皇帝，可谓是如数家珍。大致的过程无非就是太祖朱元璋艰苦奋斗夺得天下，虽然经历了朱棣的靖康之难，但并没影响到民初到中期的中兴，到了谜一样的万历十五年之后，开始走向衰落。
沐氏家族也差不多，创始人沐英作为太祖的养子，功绩、能力和衷心，一样都不少。所以平定云南之后，需要一个值得信赖的人留镇云南的时候，作为副帅的沐英走上了前台，从此开创了沐氏家族。沐英之后，除了他的几个儿子之外，后代子孙杰出人物还真的不太多！
大明over了，沐家自然也就消亡了。甚至连轨迹都差不多！来看看：朱元璋vs沐英，朱棣vs沐晟，...,永历vs沐天波......。
不作死就不会死沐氏家族的消亡除了有无法避开的历史规律之外，不得不说，也有内部自己的原因，这就是网络上说的“no zuo no dei”吧？老看看一件发生在沐家后代子孙身上一件匪夷所思的事情：
天启五年三月丁卯（1625年4月25日）沐启元嗣其祖父黔国公爵位。沐启元轻狂不法，纵容家奴残害百姓，巡按余瑊按律逮捕犯法家奴。沐启元居然调集兵马，用火炮对准巡按公署。
不管这其中有多少曲解、歪曲，也不管沐启元有多大的冤屈，这样的行径还是大明的贵胄家族？相信任何一个朝廷都不可能容忍这样的行为的。
尽管后来，其母宋氏害怕儿子为家族惹祸，下毒将沐启元毒死，他年仅十周岁的儿子沐天波继承黔国公爵位，算是家族内部处理了，但事情肯定是不会就这么轻易结束的。
更何况，大明已经到了风雨飘摇的时候，大明的一帮子权臣们早就虎视眈眈，环伺在侧，一直都找不到机会，这个时候，不上去咬两口、分点沐氏家族二百多年世镇云南的羹，就真的不是大明了。
所以说，世镇云南282年的沐氏家族，走向没落，走向消亡，是那个年代解不开的一个结，一个“劫”。
为何墨兰能够不顾一切地与梁唅私通？
一人计短，两人计长，墨兰私会梁晗，是林噙霜把控全局的，她早就掐准了要害。
1，软硬兼施，激发墨兰的斗志，让她彻底忍下委屈、丢掉廉耻
墨兰一心搭上齐元若，可惜了，平宁郡主心比天高，恨不得小公爷尚公主县主呢，一串珠子就打发了盛家一门子的姑娘，她对着如兰狠夸，一看就是大娘子的嫡姑娘。就这样，也没看在她眼里，“认兄妹”彻底断了盛家姑娘进门的路，不要说做正室，就是做妾，也不要。
顾家的答谢宴上，平宁郡主讨好六王妃，指桑骂槐拿明兰比作一辈子都没进过主人屋子的烧火丫头。墨兰还想什么？她饭也不吃了，人那么多，还找到机会和梁晗去吟诗作对。
她说过，才不会一棵树上吊死。她小娘也教过，不如在这些人里早早地找好后路。梁家虽然只是伯爵，比不上齐家是公府，梁晗也不可能袭爵，但是他有吴大娘子的陪嫁，“怎么也够你花上三辈子的”，“梁家是汴京城数一数二的富户”。墨兰喜欢诗词，字也写的好，梁晗第一次见她，就认为“边上那个倒十分娴静”。两情相悦的底子是有的。
当看着明兰要截胡这个金元宝，墨兰母女都坐不住了。林噙霜教得直白，我若不是抢先一步把你三哥哥怀在肚子里，我早就被盛家赶出门了。
白日宣淫，本就是林噙霜走过的老路，墨兰义无反顾去私会梁晗时，已深得真传：我阿娘说了，盛家的面子算什么，只有我们自己的面子，才最重要。
墨兰豁出去了。
2、林噙霜摊牌，墨兰之事若不能善了，那咱们全家都得死
孔嬷嬷教过当时社会的生存道理，一家子姐妹，同气连枝，一荣俱荣，将来若一人丢了人，那就是全家丢了人，一个都跑不掉。墨兰和如兰拌嘴，墨兰要死要活，孔嬷嬷处罚的时候说的话，墨兰母女真心学进去了。
墨兰私通事件之后，盛老太太警告盛竑，墨兰嫁了人，或者能好些，但长枫若被教坏了……盛竑心惊地面如死灰跑去质问林噙霜。这才得知她们的盘算。
“盛家丢了人，就是长柏丢人了，他的媳妇海家就丢人了。我要你们盛家、他们王家、海家、统统去给我想办法。”
王大娘子之所以盯着屎盆子上门求人娶墨兰，也是说，“林噙霜算得好狠算得好准，墨兰的事若不能平，不光华兰在婆家没法做人，如兰不能嫁人，连长柏、宥阳大伯伯家姑姑家，都要受牵连。”
一人计短两人计长，这么多人哪怕恨得牙痒痒，都得为了自己，也帮自己想办法。所以，墨兰敢赌上一切去私会梁晗，是有这些底气的。
3，“抓住了你爹爹，就是抓住了一切”
林噙霜教会墨兰的最大本事，就是这一点，主君升迁平顺是盛家生存之本，勇毅侯独女与娘家断了来往，一手抚养了庶出的盛竑，她一辈子的心血，怎会到老了断送？！所以，只要盛老太太不下最狠的决心，非要打死墨兰，她最终也得出头去给墨兰铺路。而老太太舍不得明兰，当然不能让她有个被打死的姐姐。
盛竑也只是把墨兰关在祠堂，疼了多年的女儿，怎么也不忍罚太重，何况打死。
所以，即便盛老太太不出面，即便最后非得盛竑不要脸面求到御前，也是能把墨兰嫁给梁晗的。毕竟他是言官，也在朝堂站班，还有配享太庙的岳父家，面圣求到这个恩典的可能，总归是有的。
当然，剧中他们也没真走到这最差的一步。
内院的事，还是女人解决好了。
朱祁镇为何杀张太后？
明仁宗诚孝张皇后，乃是明朝第一位皇太后、太皇太后，其历经六朝、辅佐祖孙三代帝王，在确保皇位顺利交接的同时，一定程度延续了“仁宣之治”，后人甚至给予其“女中尧舜”的高度评价。可惜的是，诚孝张皇后的过早去世，使得王振得以干预朝政，进而导致了明朝中衰的“土木堡之变”，却是不知“朱祁镇杀张太后”从何说起。
辅佐祖孙三代帝王，可以预政而不预政诚孝张皇后是指挥使张麒之女，明太祖洪武二十八年（1395年），朱高炽被立伟燕王世子之后，张氏被册为世子妃。明成祖永乐二年（1404年），朱高炽被立为太子之后，张氏也顺理成章的成为了太子妃。
明仁宗朱高炽虽是嫡长子，但却因身体肥胖不善骑射而不被朱棣喜爱，因而在议立太子时曾一度想要废长立幼，以汉王朱高煦为太子。朱棣虽不喜太子，却极为喜爱皇孙朱瞻基，对孝谨温顺的张氏也极为满意，因此张氏便时常带朱瞻基入宫，不断弥补丈夫与公公之间的裂痕，可以说朱高炽的太子之位，张氏也是有一定功劳的。
永乐二十二年（1424年），明成祖朱棣驾崩，太子朱高炽继位，张氏被册封为皇后。朱高炽虽为皇帝，但身体却并不怎么好，因此张皇后实际上对朝政也很关心，“及立为后，中外政事，莫不周知。”（《明史·后妃传》）
明仁宗在位仅仅八月便即驾崩，洪熙元年（1425年）六月二十七日，太子朱瞻基继位，张氏被尊为皇太后，而她也成为了明朝的第一位皇太后。虽然朱瞻基继位时已经26岁，但“宣德初，军国大议多禀听裁决”，正是在张太后的辅佐下，才确保了权力的顺利交接。
不过，在朱瞻基逐渐熟悉朝政，政事运行平稳之后，张太后便就此放手交权，不再过问。此后，朱瞻基废胡皇后而立孙氏，张太后对此虽然不满，却也没有过多干预，只是常常将其召到清宁宫居住，暗中关心一番罢了。
宣德九年（1435年），明宣宗朱瞻基驾崩，由于当时的太子朱祁镇年仅九岁，因而宫中有传言将立襄王朱瞻墡为皇帝。虽然朱瞻墡也是张氏的儿子，但她还是召集大臣到乾清宫，指着太子道，“此新天子也”，这才使得朱祁镇顺利继位，而张氏则被尊为太皇太后。
由于天子年幼，因此便有大臣请张氏垂帘听政，结果张太后却说，“毋坏祖宗法。第悉罢一切不急务”。虽然朱祁镇在位前七年，张氏对朝政也极为关注，但她并未过多干预，而是以英国公张辅和杨士奇、杨荣、杨溥及礼部尚书胡濙为主要班底，维持朝政运转，她则更多起到监察作用。
正如何乔远所言，“张太后当宣英之际，可以预政而不预政，视汉唐女主何如哉”，张太后先后扶立祖孙三代帝王，并非没有机会擅权干政，却始终没有触碰那道红线，可见其胸襟。
在世时延续“仁宣之治”，去世后王振擅权酿成“土木堡之变”明英宗朱祁镇在位早期，内有太皇太后张氏掌握大局，外有杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”辅政，从而不仅确保了朝政的顺利运转，且一定程度延续了“仁宣之治”的盛世。当时，朱祁镇虽然宠信王振，但有太皇太后张氏的压制，王振倒也不敢过于放肆。
彼时，张太后经常派人到内阁询问政事，一旦得知王振独断专权，便马上将王振找来痛批一顿。根据《明史纪事本末》记载，一次，张氏将王振找来，王振跪伏在地，张太后怒道，“汝侍皇帝起居多不律，今当赐汝死”，众女官应声而起，刀剑顿时便架在了王振脖子上，直到朱祁镇和五大臣全都跪下求情，王振这才得免一死。
正统七年（1442年），张太后因病去世，而在她之前，杨荣已经于正统五年（1440年）去世，而在她之后，杨士奇也于正统九年（1444年）去世，杨溥则于正统十一年（1446年）去世。这几位的连续去世，使得王振擅权成为了可能。
正是由于失去了内外廷的压制，王振开始大权独揽，之后于正统十四年（1449年）蛊惑明英宗御驾亲征，结果又因自己的错误指挥，导致了“土木堡之变”，使得明朝从“仁宣之治”的盛世，开始进入中衰时期。
不过在近期热播的《大明风华》中，由于孙若微乃是主角，为了突出女主，不仅导致诚孝张皇后对朝政的作用有所削弱，甚至很多事情都被转嫁到了孙若微身上，为了洗白孙太后和朱祁镇（转嫁“土木堡之变”的错误），甚至人为的让太皇太后张氏活到了“土木堡之变”以后。
实际上，历史上的孙皇后在朝政方面并没有太多决策权，即使在“土木堡之变”前后，虽一定程度参与决策，但也仅仅是在朝政大事已经议定之后点头而已。此外，我认为正是由于太皇太后张氏去世之后，孙太后没有起到应有的作用，才导致了王振的擅权和“土木堡之变”的发生。
载沣是最合适的帝位继承人？
爱新觉罗·溥仪是清朝末代皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝，是光绪帝后的下一任皇帝。
然而，众所皆知溥仪虽然继承了光绪帝的皇位，可却并非光绪的亲子，他原本是光绪弟弟载沣的儿子。
那么，为何当年慈禧会把位子传给年幼的溥仪，而不是正当壮年的亲弟弟载沣呢？
究其原因有二。
第一，选溥仪光绪帝才不会绝后。不孝有三，无后为大。中国古人历来很重视后嗣问题，绝嗣恐怕是一个人最害怕的了，也是被视为最不孝的。
试想，连平民百姓都不愿绝后，而堂堂一国之君又怎么会愿意让自己绝了宗嗣呢？
当然，这不是光绪能决定的，一切都是慈禧操盘。
而慈禧有着同样的想法，她说过：“不能让穆宗（同治皇帝）没有后人！”哪怕这个后人仅仅只是名义上的。（同治皇帝无嗣）
因为，溥仪是过继给光绪为嗣的，史载君主溥仪，“一人祧两房”，也就是说溥仪是继承光绪宗姚的，也相当于是亲儿子一样，要称光绪为父，祭其于宗庙的。
这样一来，光绪帝就有了后。
而载沣是光绪的弟弟，总不能让他尊光绪为父吧？
侄子可以过继给伯父，称其为父，而弟弟是不可以过继给兄长，称其为父的，这是基本伦理。
所以说如果光绪选择了传位于载沣，那么他就是绝后了。
所以，慈禧才会选择以溥仪为帝，而不是载沣。
所以，慈禧才会选择过继光绪侄子溥仪让他继承大统，而不是传位于载沣。
第二，慈禧太后想立年幼无知的溥仪，好揽权。众所周知，光绪帝并非慈禧亲子，乃是过继咸丰，然后尊其为太后的。所以既没血缘关系又没感情的二人矛盾也很多。
而光绪帝其实是傀儡皇帝，因为大权都在慈禧太后手中，以至于他的变法也不过百日，便被扼杀在摇篮里了。
所以说光绪传位于谁，很大一部分不是他能决定的。只不过是借他皇帝之名晓谕天下罢了。
而立年幼的溥仪为帝，而不是成年的载沣，也是慈禧太后的意思。
要知道，中国封建王朝有严格的规定，后宫不得干政，而能使后宫光明正大地干政的条件就是老皇帝驾崩，而新帝年幼，这时候为了更好地处理朝政，就需要由后宫里最名正言顺的女人也就是太后来垂帘听政，参与国事。
而这种情况往往是在新帝还未成年，没有能力独立处理政事的情况下，一旦皇帝成年，太后就得还政于皇帝，乖乖回到后宫去。而慈禧太后当初能独揽大权的契机就是光绪年幼，不能独立处理好朝政。
而如今，一旦让载沣登基。那么，她这个女人干政的理由就没有了，因为载沣是一个孩子都满地跑的成年男人了。
那时候，她就只有乖乖回到后宫，放弃多来年苦心经营的权利，因为她还没有能像武则天那样足以跟天下士儒对抗而名不正言不顺地掌权的力量。
但如果立了溥仪就不同，一旦年幼的溥仪登基，慈禧就可以用太皇太后的身份，以皇帝年幼无知为由，名正言顺地处理朝政，大权独揽。
只是，慈禧没想到，自己死得那么早！
当然，就算是慈禧死期将近，她依然会选择溥仪，毕竟把权力放到自己儿子后人的手里，也算是一个心里安慰！
唐太宗为何偏爱长孙皇后？
几许山花照夕阳，不栽不植自芬芳。 林梢一点风微起，吹作人间百合香 ——宋· 陈岩《香林峰》 寓意：品性高雅 她外表柔弱，但内心坚韧。
她素有贤后之名，但她并不盲从，她有自己的思想、有自己的主见。
她的丈夫宠爱她，子女爱戴她，臣民敬仰她，她的德行千百年都被视为女子楷模，得到了后世的景仰，无疑她是个非常成功的女子。
铁血和柔情，壮丽江山和红颜知己，盛世明君和千古贤后，相得益彰，相辅相成，她就是被称为千古贤后、万世楷模的长孙皇后！
长孙皇后出生于隋文帝仁寿元年(公元601年)二月六日，小字观音婢，长安人。她的父亲是右骁卫将军长孙晟，母亲高氏是北齐宗亲女子。 长孙这一姓氏原本是不存在的。孝文帝改革时，因见长孙一族是宗室之长，于是赐姓长孙。 作为皇族宗室，长孙家族从北魏至隋朝以来人才辈出，史载“门传钟鼎，家世山河”。长孙晟本人骁勇善战，有杰出的军事才能和外交才能。他屡立战功，当时的突厥人对长孙晟是闻风丧胆，“听到他的弓声，认为是霹雳，见到他骑马，认为是闪电”。 所以，长孙晟家也被称为“霹雳堂”。 长孙皇后就出生于这样一个贵族将门之家。她从小博览群书，养成了知书达理、性格温婉、善良正直的品格。 长孙晟特别疼爱这个聪慧美丽的小女儿，他见唐国公李渊的次子李世民人才出众，便主动向李家提亲，李家当即答应了，二人就这样结成了娃娃亲。 在她八岁那年，父亲因病撒手人寰，她和母亲高氏以及哥哥长孙无忌被父亲前任妻子所生的儿子长孙安业狠心地赶出了家门。 小小年纪的她在承受丧父之痛的同时，过早的品尝到了人性的险恶。幸运的是，她的舅舅高士廉向她们伸出了援助之手，将她们母子三人接到了自己家里，对她们十分地照顾。 在她十三岁时，遵照父亲生前的约定，嫁给了十七岁的李世民。婚后二人夫唱妇随，相亲相爱，颇受长辈欣赏 在他们婚后的三年里，隋朝统治者因为施行暴政，导致民怨沸腾，群雄纷争，天下动荡，李氏家族日益发展壮大。 义宁元年（公元617年），李渊在晋阳起兵，李世民统帅三军攻入长安，灭掉了隋朝，随后李世民助李渊登上了天子之位。 李渊称帝后，改国号为唐，封李世民为秦王，长孙氏为秦王妃。 唐朝建立后，李世民南征北战，逐步消灭各地割据势力，完成了唐朝的统一大业。李世民因功被高祖进封为天策上将，地位在其他诸王之上。 其实太原起兵是李世民的提议，当时李渊答应他事成之后便立他为太子，但李渊建立唐朝后，却反悔食言，立李建成为太子。 李世民被封为天策上将后，权势日大，麾下文臣武将多如牛毛。太子李建成害怕李世民危及自己的太子之位，便联合李元吉，排挤李世民。李世民则认为自己是开国功臣，没有自己就不会有唐朝的建立和统一，对这二人很是瞧不上眼。于是三人之间矛盾日益加深，两派大臣也是互相倾轧。 李建成一直想借机除掉李世民，李世民在长孙无忌和房玄龄的极力劝说下，痛下决心，先发制人，在玄武门射杀了太子李建成和齐王李元吉，这就是历史上著名的玄武门之变。 在李世民和李建成嫌隙日深的时候，长孙氏也在背后不遗余力地帮助自己的丈夫。她尽心服侍唐高祖，对后宫的嫔妃也是殷勤恭顺，以此来拉拢人心，消除他们对李世民的误解和猜忌。玄武门之变前，长孙氏亲自为将士们分发盔甲，勉励众人，将士们都感激涕零，纷纷表示要誓死追随李世民。 从长孙皇后的这些行为来看，她熟谙人的心理，懂得利用人的情感来笼络人心：殷勤对待唐高祖和后宫嫔妃，让他们都站在李世民这边；亲自为将士们分发盔甲，勉励众人，将士们打仗便更有斗志，已然赢得了先机。当然，这些举动归根结底都是为了达到自己的目的，夺取最后的胜利。自古以来，攻心术都是战争中最行之有效的捷径，巧妙地运用攻心术往往能事半功倍。这句话同样适用于当今的职场，攻心术运用得当，便能左右逢源，游刃有余。 当然，也有人会觉得这个长孙皇后不是一向以贤良淑德著称吗，为何会在自己丈夫和亲兄弟手足相残的时候，不加以阻止，反而还鼓舞将士们浴血奋战呢？ 其实在封建社会，女人一旦嫁人，便是夫为妻纲，丈夫就是自己的天和地。长孙皇后身为一个女子，无力左右时局。当事情到了不可避免的时候，她当然是选择和自己的丈夫并肩站在一起、做他坚强的后盾了，这其实也正是她聪明贤惠的地方。 玄武门之变后，李世民被唐高祖立为皇太子，长孙氏被册立为皇太子妃。 不久李世民升储登基，仅过了十三天，就将长孙氏册立为皇后，追赠岳父长孙晟为司空、齐国公，谥曰献。 3. 长孙皇后性节俭，不喜欢铺张浪费，所用的衣服饰物够用就行，饮食宴庆也是尽量避免浪费。她对诸位皇子要求严格，教导他们要谦恭节俭，对自己所生的皇子也不例外。 她这么做是为了起到表率的作用，来配合太宗的休养生息政策。唐朝建立初期，百废待兴，太宗施行休养生息、精兵简政的国策。长孙皇后以身作则，为天下人做榜样，用行动来支持太宗。 长孙皇后执掌后宫的时候，后宫从来没有出现过争风吃醋的行为。虽然太宗非常宠爱长孙皇后，但长孙皇后从不一味争宠，她总是劝说李世民对待后宫之人要一视同仁，雨露均沾，不能厚此薄彼，她自己对待后宫的嫔妃也是宽容和善，因此太宗的后宫一直都是和睦相处，风平浪静，这也让太宗得以专心处理前朝的事情，不必为后宫争宠而烦忧。 史书提到长孙皇后特别喜欢看书，就连在梳妆打扮的时候也是手不释卷。她经常在和太宗共同看完一本书后，在他面前发表自己的独特见解。她的真知灼见使太宗获益匪浅，对朝政亦大有裨益。 有一次太宗的一匹爱驹突然无缘无故死掉了，太宗盛怒之下，要将养马的宫人杀掉。长孙皇后听说后就跑去向太宗讲了一个故事：“以前齐景公因为马死了要杀人，于是大臣晏子就列举了养马人的罪过：‘你养的马死了，这是你的第一条罪；让国君因为这个而杀人，倘若老百姓知道了，一定会说我们的国君是个残暴之人，有损于国君的声威，这是你的第二条罪；诸侯听到这个消息以后，一定会轻视我们的国家，有损于我们的国威，这是你的第三条罪。’于是养马人因此被赦免。”说完便垂手立在一旁，也不言语。太宗听了这番话后顿时醒悟，将养马宫人放了。 就连养马人这样地位卑微的宫人都能受到长孙皇后的庇护，可见长孙皇后真的是个仁慈良善之人。在她心里，每个人的生命都是宝贵的，没有高低贵贱之分。也正是因为她的慈善明理，才使得整个宫里没有任何冤屈。 4. 长孙皇后的异母哥哥薛国公长孙安业因早年对长孙皇后不好，怕长孙皇后和太宗秋后算账，便与李孝常等人谋反，事情败露后按律当斩，但长孙皇后流着眼泪向太宗求情道：“长孙安业犯下的罪，死一万次都不够。但天下人都知道他早年将我和母亲哥哥三人赶出家门这件事，如果陛下现在杀了他，那么世人肯定会认为我是仗着陛下的宠爱而报复他，这样也会连累陛下的英名。所以恳请陛下不要杀了他。”于是太宗下令处死所有主犯，甚至李孝常的几个无辜的儿子也因连坐全部被杀，惟独长孙安业免于一死。 这件事情充分体现了长孙皇后以德报怨的博大胸襟和维护丈夫名誉的卓越远见，如此超群的智慧实令须眉汗颜，让世人感悟。 长孙皇后的哥哥长孙无忌与太宗年少时便交好，又在玄武门政变中立了大功，太宗登基后更是成为了他的左膀右臂，所以非常倚重这个大舅子。 贞观二年，太宗想将长孙无忌升为尚书右仆射，但长孙皇后极力反对哥哥担任此职，她对太宗说：“我身为皇后，尊贵已经达到了顶点，实在不愿看到兄弟子侄都在朝廷之上位居高位。汉朝的吕霍外戚专权正是前车之鉴，请陛下千万不要任命我的哥哥为宰相。”但太宗并没有听从长孙皇后的建议，还是任命了长孙无忌为尚书右仆射，长孙皇后只好私下找到哥哥，让哥哥主动辞去职位，太宗最终答应了只加封长孙无忌为开府仪同三司的虚衔。 长孙皇后是个很有远见的人。她常看史书，深知外戚专权的后果。她让哥哥主动请辞高位，正是为了保护自己的家人和族人，也免于朝局动荡。从长孙无忌后来的结局来看，长孙皇后无疑是个具有非凡远见和政治感悟的女子。 唐太宗十分欣赏长孙皇后的聪慧博学、深明大义，回到后宫，常常和她谈论军国大事，并征询她的意见，她说道：“牝鸡司晨，惟家之索，妇人预闻政事，亦为不祥。”母鸡在清晨打鸣,这个家庭就要破败，妇人干预朝政，也是不祥的征兆。 太宗还是滔滔不绝地跟她说着政事，并坚持要听她的意见，她先是保持沉默，实在拗不过了，就说道：“惟居安思危、任贤纳谏而已，其它的臣妾就不知道了。” 长孙皇后虽然从不干涉朝政，但她却很重视贤臣。尽管太宗是个英明的君主，他勇于纳谏，善于调整心态，听取意见，但普通人尚且有怒发冲冠的时候，更何况是手握生杀大权的九五至尊呢。盛怒之下，就更容易出现过失。而往往这个时候，身为妻子的长孙皇后就会运用智慧，巧妙地将百炼钢化为绕指柔，四两拨千斤，即安抚了丈夫，又护佑了贤良，这样聪慧的女子是世间少有的。 最著名的事件莫过于“朝服进谏”。一次太宗下朝回宫后，十分气愤地对长孙皇后说：“朕以后一定要找机会杀了那个乡巴佬！”长孙皇后忙问“是谁惹怒了陛下？”，太宗回答道：“魏征常在朝堂上触怒朕，和朕唱反调。” 长孙皇后看了看盛怒中的太宗，一言不发地走了出去。过了一会儿，只见长孙皇后穿着朝服走到太宗面前，盈盈一拜。太宗见状十分惊奇，便问长孙皇后是何用意。长孙皇后微笑着说：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言，正是因为陛下开明啊，我怎能不祝贺呢！”太宗听了转怒为喜，由此更加重视魏征。 大臣房玄龄因过错被遣回家，长孙皇后劝太宗道：“房玄龄是诸位朝廷大臣中侍奉陛下时间最久的人，他为人小心谨慎，是个很有智谋的人，如果不是有大的过错，恳请陛下不要放弃这位能臣”。太宗听了，觉得言之有理，不久又重新启用了他。 5. 唐太宗最宠爱的子女都是长孙皇后所生或收养的。 太宗登基后便立长孙皇后的长子李承乾为太子，从小遍请名师悉心教导，还为他设立了崇文馆。长孙皇后去世后，李承乾开始肆意妄为起来，但太宗却对他溺爱纵容，直到李承乾谋反事败， 太宗还是不忍心将他处死，只是废黜了事。 次子李泰所获封地多达二十二州，超越其他同时受封的诸王。李泰喜好文学，太宗就为他设立了文学馆。李泰体胖，为免儿子上朝辛苦，太宗特意赐给他小辇。 幼子李治，被封为并州都督，后加封右武侯大将军。并州即太原府，为唐朝北都，有着超然地位。它不仅是北方重镇，还是李唐的发家之地！ 长孙皇后去世时，李治尚且年幼。在母亲的葬礼上，他哀恸不已，太宗见状，对他更是怜爱，决定亲自抚养他。长孙皇后去世多年后，太宗仍然舍不得放他出宫，即便李治已经成亲生子，还是住在宫里。虽然住在宫中，但李治在宫外却有一座恢宏气派的王府。 征辽期间，李治心忧前线战事，太宗便为他首创飞表奏事；李治担忧太宗打仗有危险，太宗从此不再上阵杀敌，只坐镇后方指挥。 一次李治很久都没有给太宗回信，后来太宗接到他的信后非常激动，回信写道“忆奴欲死，少顷忽得手书，忧惶一时顿解”。由此可以看出太宗对李治的舐犊情深。 太宗和长孙皇后还生育了四个女儿，分别为长女长乐公主、城阳公主、晋阳公主、新城公主，这四个女儿都得到了太宗异于其他公主的待遇。 长乐公主因病去世，太宗非常悲痛，将她葬在了离元宫很近的地方，打破皇子、妃嫔、公主墓藏只设一道石门的制度，设了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 城阳公主由于前段婚姻不顺，太宗特意找了术士为她占卜婚事，并听了术士之言，意欲将她的第二次婚礼改到白天行吉礼，而不遵循唐朝黄昏行吉礼的婚制，以期女儿有一段良缘。这件事情遭到了众大臣的反对，太宗只得作罢。 晋阳公主也是由太宗亲自抚养长大。长孙皇后去世时，她和李治都年幼，太宗不忍看到一双子女因母亲的离世而哀痛，决定亲自抚养他们，给予他们父亲的疼爱和关怀。 皇帝亲自抚养皇子和公主，这在历史上还是头一遭，太宗也成了历史上唯一一个亲自抚养皇子和公主的皇帝。 因为得到了太宗的特别宠爱，晋阳公主常常在太宗发怒时为大臣求情，而且往往都能奏效。她还常在宫中临摹父亲的飞白体，时间久了写字时就有了太宗的风格。把太宗和晋阳公主的字放在一起，大臣都无法辨别出哪个是太宗写的。不过晋阳公主还没出嫁就去世了，她去世的时候太宗悲痛得连续一个月没法进食，以致形销骨立，大臣见状急得纷纷进谏，进谏的人多了，太宗才有所好转。 新城公主最开始的封号为衡山公主，打破了名山大川不得作为封号的规定。太宗为了她的婚礼筹备了一年多，可惜还没等到出嫁，太宗就去世了。 除了嫡出儿女，长孙皇后还收养了庶出的女儿豫章公主。由于是被长孙皇后收养，太宗对豫章公主的感情也十分不同。豫章公主死后，太宗非常悲伤，长期穿着素服，引得大臣们都惶恐不安，一个劲地劝皇上节哀顺变。 即使再冰冷客观的史书里都能看出太宗对长孙皇后所生子女的拳拳父爱和超越其他皇子公主的优待。这正是他把对妻子深切的爱投射在她所生的子女身上的一种反应。 6. 贞观十年，长孙皇后病情加重，太子李承乾十分担忧母亲的病情，想请求大赦天下以此为母亲祈福，但被长孙皇后断然拒绝了，她说：“死生有命，非人力所能改变的。何况赦免囚犯是国家大事，崇尚佛教又是陛下所不为之事，怎么可以因为我一介妇人而乱了天下的法度呢？”李承乾因此不敢将请求大赦一事上奏，只告诉了自己的太子詹事房玄龄，大臣们得知后纷纷上表请求大赦天下，但是长孙皇后还是坚决拒绝了这件事。 即便处于重病之中，长孙皇后依然心系天下、心系丈夫，一心为国家和丈夫考虑，如此贤惠、无私之人，怎不令人动容呢？！ 唐太宗不忍违逆妻子，于是换了一种方式。他下令重修了三百九十多座废弃寺庙，希望佛祖保佑妻子能够早日康复。 然而，天不遂人愿，这一年的六月己卯，长孙皇后还是病逝于长安太极宫立政殿，年仅三十六岁。 长孙皇后谥曰“文德”，在古人看来，只有当单谥不足以道尽逝者的美好品德时，才会用上复谥。在长孙皇后之前，历代皇后谥号都只有一个字，等到皇帝死后谥号确定下来了，再合在一起。但长孙皇后从一开始就是谥曰“文德”二字，可见在唐太宗的心目中，只有“德”这一个谥号并不足以表现出妻子的完美，只有再加上历代皇帝最心仪的“文”这个谥号，才能算是最高礼遇。 十一月庚寅，长孙皇后安葬昭陵，唐太宗亲自为妻子撰写碑文，内容提及了长孙皇后临终前的嘱咐:“因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终”的心愿。 太宗按照长孙皇后的遗愿，亲自选定了九嵕山为帝陵墓址，因山为陵，“凿石之工才百馀人，数十日而毕，不藏金玉人马器皿，皆用土木形具而已”。 长孙皇后葬入昭陵的元宫后，唐太宗下令让人在五重石门外修建宫殿，让宫人住在里面，如侍奉活人一样侍奉长孙皇后。 7. 因为十分思念妻子，太宗在上苑中建了高楼用来眺望昭陵。有一次，太宗和魏征一起登上高楼，太宗指着昭陵让魏征看，魏征对于太宗如此缅怀一个妇人十分不解，连讥带讽地说道：“臣老眼昏花，看不清楚，以为陛下是在让臣看献陵（唐高祖陵），如果是在看昭陵，那么臣看到了。”唐太宗闻言潸然泪下，无奈下令毁了高楼。 贞观十四年，太宗将只有皇帝驾崩时才能在太庙演奏的《光大之舞》定为祭祀长孙皇后时用的庙乐，由此可以看出太宗已然将长孙皇后配享太庙了，而按照惯例，只有当皇帝驾崩后，皇后才能随丈夫一同配享太庙。 贞观十六年，唐太宗在太平观内为长孙皇后建造了一尊元始天尊像，为爱妻追福。 贞观二十年，高士廉病重，太宗亲自到他的府邸看望他，提及往事时不禁潸然泪下。 贞观二十一年正月，高士廉逝世，太宗拖着病体执意要亲临他的宅邸吊丧，房玄龄极力阻拦，太宗对房玄龄说：“我前往吊丧，不只是为了君臣之义，更是为了当年允婚的情谊，士廉也是我的舅舅，姻戚义重，你不用再劝我了。”出殡时，太宗带着数百骑兵从兴安门出发，一直送到了延喜门，长孙无忌跪在太宗的马前流泪极力劝阻，唐太宗这才答应回宫。 太宗爱屋及乌，对妻子的舅舅可谓情深意重，尤其对他当年同意将长孙皇后许配给自己更是感恩戴德，这也从侧面反映了长孙皇后在太宗心里面占据的重要位置和他对长孙皇后矢志不渝的情感。 贞观二十二年六月，为了纪念长孙皇后，太子李治奉旨修建了一座被唐玄奘评价为“壮丽轮奂，今古莫俦”的大慈恩寺。这座大慈恩寺，占了整个晋昌坊的半坊之地，共有十多座院落，将近两千间房屋，云阁禅院，重楼复殿，恢弘气派。 唐太宗去世后，下葬昭陵元宫，与长孙皇后同穴而葬，开创了帝后同穴合葬的先例。 在长孙皇后去世到唐太宗去世前的这十三年时间，对长孙皇后的祭祀追福活动一直没有停止过。 长孙皇后虽然处处都为太宗着想，但她并不是一个盲目顺从、没有自己主见的人，相反，她常对自己的丈夫说不：太宗向她征询政事意见，她就是不说；太宗让自己的哥哥位居高位，她就是要反对；太宗要杀自己同父异母的哥哥，她也一定要力保；甚至太宗要杀一个地位卑微的养马之人，她也不同意…… 自古贤后和圣君都是相辅相成，互相成就的。长孙皇后能成为千古贤后，和唐太宗的成全息息相关；唐太宗能成为盛世明君，长孙皇后也是功不可没的。 但，在封建社会，丈夫为天，更何况是九五之尊的皇帝呢？！长孙皇后之所以能赢得太宗的宠爱、尊重和支持，靠的正是她的聪明才智和贤良淑德的秉性。 她被史学家称为完美之人。
