礼成婚庆公司,衡阳有哪些特殊风俗

2023-04-01 02:20:04 38阅读

礼成婚庆公司,衡阳有哪些特殊风俗?

一、 传统节日

春节 农历正月初一,古称“元旦”和“元日”。为中国最隆重的传统节日。节日年氛甚浓,礼仪繁多。初一凌晨,各家竞先燃放炮竹“开财门”。接着,男性穿戴整齐,由长者率领,举行“纳财”、“敬神”、“挂红”等仪式。仪式结束后,各自回家向长辈拜年。早饭后,仍由长辈率领,择吉方亲友家“出行”,或上祖茔“拜祖年”。读书人喜在这天“发笔”,用红纸书写“元旦发笔,大吉大利”等吉语。自初一至十五日,均为拜年时节,熟人初见面,互相抱拳祝福。并且有“初一崽、初二郎、初三初四女拜娘”之例规。新中国成立后,国家规定春节放假3天。50年代后,“敬神”、“纳财”等习俗逐渐淡化,但拜年之风仍盛。80年代,富有人家互请“春酒”,又开始兴盛起来。

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元宵节 农历正月十五之夜称上元之夜,曰“元夜”,亦称“元宵”。旧俗,是夜张灯为戏,故亦谓之“灯节”。新中国成立后,沿袭农历之元宵节,是日,舞龙舞狮达到高潮。村中每户必进,燃烛鸣炮接灯,避邪趋吉,夜深始止。元宵夜,阖家团坐,吃汤圆或元宵。

三月三 农历三月上旬已日,为古代之节日。民国19年,改阳历三月三日为修禊之辰,少数读书人有外出踏青、郊游、流觞、赋诗等雅事。新中国成立后,“雅事”之举已不复见,人们仍在农历三月三日采集地菜煮鸡蛋进食,俗云:“三月三,地菜子煮鸡蛋”。食之,可益身明目。

清明节 节前3日或后7日,一姓子孙后人,咸临祖茔,祭奠、扫墓,然后回家吃祭祀饭。旧时,一族一房置有祭祀田,多兴集体操办,只许男性人祠吃“清明酒”。50年代后,祭祀田已不存在,多分户主办。80年代,农村经济活跃,有的地方按户摊款,兴起集体扫墓、立碑之风。 90年代,此风愈演愈烈,清明时节,城乡人民一齐出动。车塞于途,人拥于野,境内罗金桥、五马归槽、七里井等公墓山和烈士陵园,一时人满为患,间常造成交通和火警事故。

学校常在清明节前后,组织师生赴烈士陵园或抗战纪念塔等处献花圈,缅怀先烈,对学生进行革命传统教育。

端阳节 农历五月初五日,称“端五”,又名“重五”、“端午”、“重午”,俗称蒲节。节日,每家每户习惯在门前插艾叶、菖蒲,用艾叶、蒲蔸熬水洗澡。中午吃面食、粽子,饮雄黄酒。将雄黄涂在小孩额上,颈上挂采丝香囊,谓可避邪解毒。午后,女性着夏装,打扮人时,扶老携幼,拥至江边看划龙船,俗称“摆端午”。

天贶节 农历六月六日为“天贶节”。有谚云:“六月六,晒丝绸”,所以俗称“晒衣节”。人们喜欢在这天翻晒衣服、书画,以防收藏时霉变虫伤。

中元节 农历七月十五日的中元节,自初十日始,各姓子孙,以集体或分户轮流形式,备办酒肴香楮,一日三餐,供奉祖先。有的在此期间,还请僧众设醮,超度亡灵。十五日夜,各家于宅旁路边,焚烧纸帛、纸衣、纸屋等,送别先人。新中国建立后“供老客”之习俗已改。80年代后,此风又起。

中秋节 农历八月十五日为中秋节,意其居秋季三月之中,又称“仲秋节”、“团圆节”。其夜,一家人围坐庭前,吃月饼(农家有的用米糕代替)赏月,小孩则玩香灯(柚上插线香),至深夜始散。80年代后,各级人民政府多在节前举办“三胞”(侨胞、港澳同胞、台胞)眷属中秋茶话会,遥怀故旧,畅叙乡情。

重阳节 农历九月九日,又称“重九节”、“茱萸节”。旧时读书人在这一天有登高饮酒赋诗之习,一般人家无任何应节活动。境内农民多在九月开始蒸米酒,称“重阳酒”。

过小年 旧称农历十二月二十四日为小年,又称“过小年”。先一日为民间祭灶日,民谣渭:“年年有个家家忙,二十三月祭灶王”。二十四,家家除尘,俗语谓之“打隆沫”,全家设办宴。二十五日凌晨,焚香桔,燃烛放炮,迎接玉皇下界察善恶。新中国建立后,祭灶、接玉皇之习已除。

除夕 旧俗以农历十二月末日之夜为除夕,意为旧岁至此夕而除,明日即换新岁。俗称是日“过大年”,家家户户贴门联、门神或年画,整理房间陈设,合家敬神,吃“团年饭”,又称“庚饭”,大人给小孩散“压岁钱”。入夜,逐房点燃灯烛,或老少围炉守岁。

二、传统习俗

婚 嫁

清至民国,男婚女嫁,全遵“父母之命,媒妁之言”。婚嫁礼节,十分繁琐,其程序大致是:拨庚 媒人首先衡量男女双方门第,俗称“量媒”,认为相当,便向双方家长口头介绍情况,双方都认为“门当户对”后,即用红纸书写男女年庚,由媒人互传,各自将红纸放在神龛磬子底下,如在半月至1月内家中没出大事故,家长再请人算男女二人“八字”是否相生相克,如相生不相克才认可,这叫“合庚”。“合庚”之后择定吉日,男女双方家长备礼“拨庚”。男方送首饰或钱币,女方送文具、鞋、手绢等物,数量成双。媒人引导女方代表至男家厅堂,焚香烛,放鞭炮,敬告祖先神灵,举行“拨庚”仪式。双方家长或亲友,对面书写男女双方出生年、月、日、时于红纸上,互相交换,称为“鸾书”,或“庚书”。对男女双方均有约束效力。 报日 婚前1月或数月,男家择定结婚的日期,用红纸书写,请媒人持此通知女家,并随带礼金、衣料、首饰等作聘礼,谓之“报日”。女方如无异议,则按男方所拟定的日子筹办嫁事。婚前一、二日(也有新婚当日的),女方将嫁妆用抬盒抬送男家,谓之“铺房”。男方随即以布匹绸锻、金银首饰、糕点、糖食、鱼肉鸡鸭(或鹅)(均用偶数,意为成双成对)还送女家,谓之“过礼”。女方再回送女婿衣裳冠履,俗称“贺郎衣服”。迎亲先日,男家备酒款待媒人,宴后,由新郎本人或家长备“三牲”至媒人家“请媒”,媒人也备礼相还。接亲 结婚之日,男方备四人彩舆,俗名“花轿”,配置彩旗、乐队,鸣鞭放炮,由媒人率领至女家迎接新娘,谓之“接亲”。轿门贴有红联;一般男方出边书“吉日迎亲”,女方对边书“良辰于归”。女方送亲来的男客称“老爷”,女客称“奶奶”,视其双方门第贫富,或步行,或乘轿,随新娘彩舆后行。交拜 新娘彩舆停放在大门外,行“斩草“礼。礼生宣读斩草文,杀鸡,撒盐茶米谷,说是这样能将新娘带来的凶邪挡在外面。之后,花轿抬至堂屋瞻下,由两位多子女、家庭经济富裕妇女(忌再婚者)搀扶新娘出轿,引入洞房。稍事休息后,由接亲人和傧相扶新娘到堂屋,燃烛鸣炮,礼生司仪,指导新郎新娘,先拜天地,次拜祖宗,再拜公婆长辈,然后夫妻对拜,谓之“交拜”,俗称“拜堂”。合卺 赞礼生引新婚夫妇至花烛前,取两只小杯(盅),筛酒入内,夫妻对饮,然后将杯口相扣,用红绸封系同心结,置枕下,谓之“合香”。撒帐 新婚夫妇,各持同心结,相互牵联,坐床沿,赞礼生一边吟诗,一边向帐内撒红枣、花生、糖果,意有“枣 (早)生贵子”祝福之意,谓之“撒帐”。礼毕,客人退出洞房。闹房 当晚,亲友邻居等聚集在新房内,主人设茶点招待,敲锣打鼓,唱歌跳舞,强新郎新娘筛茶递烟,肆意戏谑,新人不以为侮,家长更不阻止,称为“闹房”,又称“洞房”。有“闹房三日不分大小”之说。卯宴 次日早晨,男方设酒款待女方送亲的“老爷”、“奶奶”,由男方长辈亲友作陪,俗称“卯宴”。宴毕,行洗厨礼,厨师唱词祝赞,送亲的人给厨师、走堂师傅送红包和其它礼品,以示酬劳。回门 新婚三日后,新郎家备糖食酒菜,新娘谐同新郎或乘轿或步行,一同回娘家, 谓之 “回门”。女家请客陪新郎,俗称“回门酒”。酒后,新婚夫妇双双回家,女家不留宿。新中国建立后,实行新婚姻法,男女婚姻自主。青年人挑选对象,仍由父母操心,亲友介绍,本人同意。结婚前先到当地政府登记,领取结婚证,后择定时间举行婚礼。嫁女礼仪,农村基本上沿袭旧规。但是,“合八字”、“传庚”、“别祖宗”、“斩草”等习俗渐废除,请媒、拜天地均被精简,新娘哭嫁已不多见,坐花轿改为步行或乘车。彩礼数量、酒宴的数量、酒宴的规格从实际出发,量力而行。单位、城镇大都采用新式婚礼,多选择在元旦、春节、 “五一”、“十一”等节日举行,由家长或单位行政、工会领导主持,介绍人、同事、 亲友一并参加。仪程一般是:典礼开始、 鸣炮 (间有乐器合奏喜庆曲牌)、 主婚人讲话、证婚人宣读结婚证书、来宾亲友致祝词、新郎新娘致答词,礼成鸣炮。会后设宴招待宾客。也有的不举行任何仪式,只请新婚酒,酒宴上第五道菜鱼丸时,鸣炮,新人为宾客敬烟酒,称为“遨席”,以示答谢客人光临之意。70年代后,兴集体婚礼、旅行结婚。集体婚礼一般由工会、妇联、共青团等群众团体主持,遨约若干对新婚夫妇参加。1991年5月 4日,“衡郊青年集体婚礼”在莲花大厦舞厅举行,参加婚礼的共18对新婚夫妇。旅游结婚更简单,新婚夫妇履行结婚登记后,同赴风景名胜区或大城市欢度蜜月,期满归来,再请亲友吃喜糖或办一餐酒饭。80年代后,经济发展,群众收入增多。结婚时互相攀比,铺张之风泛起。聘礼金额少则数百元,多则数千元不等。聘礼物品由 60~70年代的单车、手表、缝纫机“三小件”升级到电视机、电冰箱、组合音响、金银手饰“大四件”。酒宴大操大办,兴师动众,有的租用甚至动用公家的小轿车、中巴、大客车数辆至十几辆,装嫁妆,迎宾客,炮竹连天,招摇过境,炫耀气派。

丧 葬

民国时期,丧葬礼仪极为繁琐,其程序大致是:移尸报丧 病人弥留之际,儿孙守护床前,病人心脏停止跳动时,后人在身边“送终”,烧“倒龄纸”,抽去被褥稿荐,白纸盖面,亲人轮流守灵,并遣人向亲友报丧。有文化素养之家,则书写“讣闻”张贴于外,晓知乡邻。请水 死者的子孙后代,披麻戴孝,长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤,提钵(壶) 带子弟等人到老乡河边或溪边,舀回一钵清水,回家后再放入檀香加热煮温,给死者抹尸。请水舀水时鸣锣,死者享年多少,一岁一鸣,寿短寿长,闻锣即知。入棺 洗抹尸体后,给死者易寿衣冠履,裹兜衾 (俗称兜尸被),然后移尸厅堂,4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等,视丧家贫富择用。棺虽盖而不严,留下空隙,意恐死者复苏,不至窒死。1~2 日后,择时加钉严封。封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场,向遗体告别,举哀。然后给死者抹脸,也叫“开殓”。最后盖严钉封,棺盖四周缝隙,涂以桐油石灰浆,外贴白纸谓之“封纸口”。停柩吊唁 停柩中堂,柩前树灵牌,柩下点油灯,早晚从奉祭祀,孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定,一般的三五日,也有七九日的才出丧。停柩期间,请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁,歌薤露,拜五方,穿九洲黄河,超度亡灵,意在减轻死者生前的罪过,免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗,送祭轴、祭幛、祭菜、悼金,持香楮炮竹,向灵前致哀,行拜跪礼,谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡,以谢前来吊唁者。发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕,请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍,子孙行3次跪拜礼,谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛,制文祭奠,祭文读诵1遍,谓之客祭。祭毕,有的还行“成服”、“点主”之仪。出殡安葬 早饭前,出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中),然后丧家设酒宴招待前来吊唁者,谓之“出门酒 (饭)”。宴中,孝子叩谢,并给参宴者每人发一段白布,谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者,再给每个吊客发一饭碗,谓之“寿碗”。宴后,重新起柩,蓝伞旗号为前导,孝子捧灵牌随行,其后为灵枢,后人紧随灵枢,再后为一般亲友,吹鼓手殿后。鸣锣放铳,鞭炮齐鸣。枢至平坦处,还兴“转车”(抬枢就地几个圈),转车及过桥难行处,孝子均须跪迎。抬枢者,一般是16人,官绅富豪家多达32人,下葬前由“地仙”看地,选定位置、朝向、时辰,杀鸡撒谷米于枢穴,焚烧地契,下灵枢,再用石灰拌黄土捣捶封堆。

有的还“应七”祭灵,葬后农历逢“七”之日,备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”(即49天),方可除灵。新中国建立后,丧葬礼仪渐趋文明、简化。50年代,逐步革除了做佛事,看风水、应七、长期停棺在堂等旧习,一般死后三五天即出殡下葬。从60年代后期起,境内多数地方开始用开追悼会的形式取代了设堂祭奠仪式。“绕棺拜停、拜八方”等旧习几乎绝迹。用遗像代替灵牌,用鞠躬代替三跪九叩首,死者后人戴黑袖章、白花代替了披麻戴孝。亲友吊唁不再送三牲果品而改送花圈、炮竹和祭幛。城镇机关则只举行追悼会。70 年代后,开始推行火葬。80年代后期,旧的葬丧习俗在农村渐又抬头。

不用婚车酒店出嫁的详细流程?

接亲时间流程安排(

6:00起床 吃早饭敷面膜

6:30化妆师到达化妆 换出门纱(注意⚠️:一定要选动作利索的化妆师,不然哪怕时间再充裕都很耽误流程)

8:30伴娘到达,我的对象妹们睡到自然醒,吃了早饭抵达我的房间时间都还很富裕

10:00拦门游戏

10:35敬茶改口,拍接亲大合照

10:58新娘出嫁,接到男方房间敬茶改口

11:30午宴(接亲人员和主要亲戚)

15:00换主纱(伴郎伴娘还睡了个午觉,被称为史上最轻松接亲)

16:00晚宴仪式彩排

17:28迎宾和宾客合影

18:18晚宴仪式正式开始

18:48换敬酒服造型

19:00敬酒(动作一定要快,不然有些赶时间的宾客没等到敬酒就先离席了)

20:30礼成

有人说农村彩礼年年涨?

我是农村的对这个问题更有发言权,是的农村的彩礼是年年涨,也确实有不少的大龄男,但找不到媳妇并非送不起彩礼而导致的,而是社会的各种因素造成的:一,男多女少,在婚姻上女方比男方可选择的机会较广。而男娃在农村又没就业机会经济是肯定落后的。二,现在农村经济确实还不富裕,有钱有势的只是个别,再说姑娘吧,有文化有工作的都选择门当户对的,无工作的也出去打工见了世面,更把对象目标放在城市,这些本无可厚非必定人家为一生的幸福做选择。三,就目前我这片结婚男方需要花个近20万吧,不买房,买个七八万的车吧,就这20万拿不出的家庭太多了,都是向亲戚朋友借,弄的负债累累,很难种下幸福的果子,何况女方开始要城市的房子。哎一句话男人有钱和谁都有缘,没钱就排队靠边站。

广东人结婚要准备些什么?

广东结婚习俗过大礼. _

订亲最隆重之仪式,约在婚礼前十五天到二十天前进行。男家择定良辰吉日,携带礼金和多种礼品送到女家。时到今天,由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时,甚少会采用全套[三书六礼]仪式,多化繁为简,最广为重要的便是过大礼这一环。. _

男家过大礼如下:. _

· 精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。. _

· 双喜八样生果吉子篮(生生猛猛). _

· 椰子两对(有爷有子)、特长精装龙凤烛两对(长长广东新娘). _

· 精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒(女子坚贞、守信不移). _

· 双喜烫金大礼金封两个(装聘金用). _

· 百年好合三牲封两个(鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替). _

· 双喜贴盒(核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果). _

· 扁柏一包、双喜烫金利市封两包.. _

女家回礼如下:. _

· 金莲藕船(佳偶天成)、石榴一对(多子多福). _

· 添丁姜、连理芋头(添丁发财)、芙蓉、扁柏(趋吉避凶)、桔子(大吉大利)双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对. _

· 大茶礼(大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等){油麻茶礼}. _

搬嫁妆. _

收到大礼后,女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往,广东人喜用樟木拢送嫁妆,取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。[送妆]是女家将嫁妆往男家送,除了抬妆的人外,女家会请几位亲友跟随照料,人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后,男家会请亲朋好友出来迎接,这叫[迎妆]。在嫁妆中,除了名贵的珠宝金饰外,还有许多象征好兆头的东西。以痰孟作子孙桶,希望女儿开枝散叶,儿孙满堂。以红尺作子孙尺,有良田万顷之意;花瓶代表花开富贵;铜盘及鞋则寓意同偕到老;银包皮带有腰缠万贯之意;剪刀有指蝴蝶双飞;龙凤被、床单及枕头一对,祝福新人恩爱缠绵;片糖则比喻甜蜜幸福;龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意(碗内放置一封利市,可取代嫁妆的72套衣服). _

新娘嫁妆用品:. _

o 百年好合茶具(一盘、一壶、四杯). _

o 百年好合衣食碗(碗、筷、碟、匙各一对). _

o 百后好合有盖杯(一对). _

o 真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶(痰孟). _

o 双喜鸳鸯面盘、安床京果盘. _

安床. _

婚礼前数天的吉日,由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床,然后铺上龙凤被,并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后亲人便不可睡新床,孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外,安床后,要让小小孩跳床,并吃喜果,古称[压床],有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是[上阁]及[上头]。[上阁]是准新娘出嫁前一段时间留在家中一角,通常是闺房或阁楼之内,由一班闺中姊妹、密友陪伴,暂时摆脱平日的生活习惯,做好心理准备,以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日和离开阁楼,因此,俗称姑娘出嫁为[出阁]。现代人也有类似[上阁]的活动,新娘于婚礼前的一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事,为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况,但整体气氛仍是充满欢欣的。. _

早生贵子子孙桶:. _

(红枣[早]、花生[生]、桂圆干[贵]、莲子[子]). _

上头. _

现代婚嫁礼俗中,在迎亲之前,男女两家都仍会分别进行上头的仪式。上头仪式于大婚前的一晚或正日举行。上头象征一对新人正式步入成人阶段,要组织新家庭,肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰,男方要比女方早半个小时,男女双方需先沐浴,并由[全福]之人(俗称好命佬/好命婆,为男女双方家族中的长辈,需父母、子女健在,夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污移)。之后换上全新的内衣裤有睡衣,靠一个可以看见月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳头。新娘的头发会梳成发髻,以示她嫁作为人妇后踏入成人的阶段。边梳头的同时好命佬或好命婆要边说出押韵的吉祥语句,如“一梳梳到尾,二梳白发齐眉,三梳儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。”寓意祝新人能同偕白首,婚姻美满。最后好命佬或好命婆需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘的头上,这样才算是完成的上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式,所以较为重视。. _

男方上头. _

上头前应先用绿柚叶沐浴,之后要穿上全新的内衣裤有睡衣,取其新的开始之意,案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、龙凤剪刀,到吉时由好命人上头(梳头),并诚心向天参拜,上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆,分享结婚的喜悦。. _

男方吉祥上头套装:. _

(尖梳、镜、龙凤烛、子孙尺、红头绳、龙凤剪刀、等). _

女方上头. _

上头前应先行用绿柚叶沐浴,之后要穿上全新的内衣裤有睡衣,然后要择一个可以看见月亮的窗口,燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡,诚心向天参拜,更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾;而龙凤剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意,即所谓[龙头镜、铰剪尺]. _

女方吉祥上头套装:. _

(梳、篦、针、线、龙凤烛、龙凤剪刀、镜、红头绳、子孙尺等). _

小贴土:. _

可一切从简的,以利是代替,写上(过大礼利是)就可以了。如代替猪肉的(猪肉金)、代替前料的(衣料金)、但是一些重要的礼品,应尽量亲自找来,包括:龙凤饼一对、唐饼数个(约八个)、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。聘礼中物品寓意吉祥,数量则必须成双成对,忌用单数。女家收到男家的聘礼并不是全部收下,其中属于男家的物品,则需要回礼;礼品中不可以送手帕,因为有分手之意。. _

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· 婚礼前的礼仪. _

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1.送聘礼:婚礼前,男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子,天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚),而且还要送礼金,意味着男方家有钱,会让女子嫁过去享福。 3.安床:在结婚前一晚上,女方会找一个有福气的男人(家庭美满,父母健在,有儿子)来安新房的新床,并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。. _

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4.嫁妆:新娘会在出嫁前,把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里,等到第二天带到婆家去。. _

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5.上头:结婚前晚,会选择一个吉时去拜神,拜天地,祈求幸福,并且会通知男方在同一时间拜。. _

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6.梳头:新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。. _

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7.吃汤圆:意味着可以圆满成婚,圆满幸福。. _

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婚礼当天的礼仪. _

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1.迎亲:婚礼上午,男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今,接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归,必须经过一连串智力及体能测试,必要时还加上歌情话,但最重要的还是丰厚的“开门利市”,众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。. _

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2.找红鞋:新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子,给新娘穿上后才能把新娘带走。. _

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入门. _

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到达男家后,新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可),新娘需从火盆中跨过,这叫「过火盆」,取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式,分为三个步骤,第一是拜天地,第二是拜祖先,第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后,一对新人便会向新郎父母叩拜,新娘并向家翁、家姑奉上香茶,之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶,至于跪下与否,则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后,新人会互相对拜,大妗姐不断说些吉祥话,在互租对拜后,拜堂才告礼成。. _

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对于传统的中国人来说,敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先,要向父母敬茶,这样不单代表答谢父母养育之恩,同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员,是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内,通常都放上两枚红枣和莲子,寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后,会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼,又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是,作为大妗姐的赏钱。. _

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出门. _

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抵达女家后,第一关是入门,若要顺利接得美人归,必须经过一连串智力及体能的测试,必要时还要宣读爱的宣言(卖身契),但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市,众姐妹满意后才开门。入门后,新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲,再由父亲把新娘交给新郎,正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地,再拜祖先,再向双亲奉茶跪拜,接新娘仪式就此完成。. _

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完成上述仪式,新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞,寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎,俗称「喂金鸡」,据说可防止金鸡啄新娘。上花车前,新娘要向送行的亲友鞠躬,以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外,必须是未婚女性,而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门,如果新娘早于兄长结婚,须将兄长的裤挂于门口之处,由新人在裤裆下穿过,假若早于姐姐结婚的话,则送一条裙给未婚姐姐,未婚兄姐不可目睹新人出门或过门,应暂时回避。. _

三朝回门. _

回门虽然并没列在三书六礼中,却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪,绝不可掉以轻心。从前,新娘出嫁后,会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时,要穿我国传统的新娘服(裙褂)和挽上全新的红色新娘包,裙褂代表新娘冰清玉洁的身份,只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只,以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用,表示自家女儿不辱门楣。传统上,岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭,但现在大多数新人为省时间,都选择即日回门,即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后,便即时进行回门仪式,之后再返男家或直接到酒楼,新人亦可于第二天回门,但切不可超过第三天,这代表男家不满意新娘,不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替,但乳猪例外。. _

回门礼品:1(由男家送到女家):金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮(代表生生猛猛)、有头生菜(风生水起)、葱(松松动动)、伊面两盒(代表恩爱缠绵)、有头尾甘蔗两根. _

回门回礼:2(由女家送到男家)金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜. _

婚嫁禁忌. _

1、结婚之日,新娘出门时,嫂嫂不能相送,因为[嫂]与扫星同音,不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋,以免带走娘家的财运。. _

2、婚礼未举办完毕,任何人皆不可坐新床,而新娘更不可躺下,以免一年到头都病在床上。. _

3、新娘结婚当天必须穿新鞋,寓意将旧物丢掉。. _

4、新娘出门时,必须要佩戴耳环,以示听话,没有穿耳的可佩戴夹耳环。. _

5、新人的长辈如有已去世的人,在敬茶的时候,应在他(她)应坐的位置上 放上新人敬的茶,敬完茶后顺便移一下凳子,再让下一位就座。

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