礼成婚庆公司,衡阳有哪些特殊风俗
礼成婚庆公司，衡阳有哪些特殊风俗？
一、 传统节日
春节 农历正月初一，古称“元旦”和“元日”。为中国最隆重的传统节日。节日年氛甚浓，礼仪繁多。初一凌晨，各家竞先燃放炮竹“开财门”。接着，男性穿戴整齐，由长者率领，举行“纳财”、“敬神”、“挂红”等仪式。仪式结束后，各自回家向长辈拜年。早饭后，仍由长辈率领，择吉方亲友家“出行”，或上祖茔“拜祖年”。读书人喜在这天“发笔”，用红纸书写“元旦发笔，大吉大利”等吉语。自初一至十五日，均为拜年时节，熟人初见面，互相抱拳祝福。并且有“初一崽、初二郎、初三初四女拜娘”之例规。新中国成立后，国家规定春节放假3天。50年代后，“敬神”、“纳财”等习俗逐渐淡化，但拜年之风仍盛。80年代，富有人家互请“春酒”，又开始兴盛起来。
元宵节 农历正月十五之夜称上元之夜，曰“元夜”，亦称“元宵”。旧俗，是夜张灯为戏，故亦谓之“灯节”。新中国成立后，沿袭农历之元宵节，是日，舞龙舞狮达到高潮。村中每户必进，燃烛鸣炮接灯，避邪趋吉，夜深始止。元宵夜，阖家团坐，吃汤圆或元宵。
三月三 农历三月上旬已日，为古代之节日。民国19年，改阳历三月三日为修禊之辰，少数读书人有外出踏青、郊游、流觞、赋诗等雅事。新中国成立后，“雅事”之举已不复见，人们仍在农历三月三日采集地菜煮鸡蛋进食，俗云：“三月三，地菜子煮鸡蛋”。食之，可益身明目。
清明节 节前3日或后7日，一姓子孙后人，咸临祖茔，祭奠、扫墓，然后回家吃祭祀饭。旧时，一族一房置有祭祀田，多兴集体操办，只许男性人祠吃“清明酒”。50年代后，祭祀田已不存在，多分户主办。80年代，农村经济活跃，有的地方按户摊款，兴起集体扫墓、立碑之风。 90年代，此风愈演愈烈，清明时节，城乡人民一齐出动。车塞于途，人拥于野，境内罗金桥、五马归槽、七里井等公墓山和烈士陵园，一时人满为患，间常造成交通和火警事故。
学校常在清明节前后，组织师生赴烈士陵园或抗战纪念塔等处献花圈，缅怀先烈，对学生进行革命传统教育。
端阳节 农历五月初五日，称“端五”，又名“重五”、“端午”、“重午”，俗称蒲节。节日，每家每户习惯在门前插艾叶、菖蒲，用艾叶、蒲蔸熬水洗澡。中午吃面食、粽子，饮雄黄酒。将雄黄涂在小孩额上，颈上挂采丝香囊，谓可避邪解毒。午后，女性着夏装，打扮人时，扶老携幼，拥至江边看划龙船，俗称“摆端午”。
天贶节 农历六月六日为“天贶节”。有谚云：“六月六，晒丝绸”，所以俗称“晒衣节”。人们喜欢在这天翻晒衣服、书画，以防收藏时霉变虫伤。
中元节 农历七月十五日的中元节，自初十日始，各姓子孙，以集体或分户轮流形式，备办酒肴香楮，一日三餐，供奉祖先。有的在此期间，还请僧众设醮，超度亡灵。十五日夜，各家于宅旁路边，焚烧纸帛、纸衣、纸屋等，送别先人。新中国建立后“供老客”之习俗已改。80年代后，此风又起。
中秋节 农历八月十五日为中秋节，意其居秋季三月之中，又称“仲秋节”、“团圆节”。其夜，一家人围坐庭前，吃月饼（农家有的用米糕代替）赏月，小孩则玩香灯（柚上插线香），至深夜始散。80年代后，各级人民政府多在节前举办“三胞”（侨胞、港澳同胞、台胞）眷属中秋茶话会，遥怀故旧，畅叙乡情。
重阳节 农历九月九日，又称“重九节”、“茱萸节”。旧时读书人在这一天有登高饮酒赋诗之习，一般人家无任何应节活动。境内农民多在九月开始蒸米酒，称“重阳酒”。
过小年 旧称农历十二月二十四日为小年，又称“过小年”。先一日为民间祭灶日，民谣渭：“年年有个家家忙，二十三月祭灶王”。二十四，家家除尘，俗语谓之“打隆沫”，全家设办宴。二十五日凌晨，焚香桔，燃烛放炮，迎接玉皇下界察善恶。新中国建立后，祭灶、接玉皇之习已除。
除夕 旧俗以农历十二月末日之夜为除夕，意为旧岁至此夕而除，明日即换新岁。俗称是日“过大年”，家家户户贴门联、门神或年画，整理房间陈设，合家敬神，吃“团年饭”，又称“庚饭”，大人给小孩散“压岁钱”。入夜，逐房点燃灯烛，或老少围炉守岁。
二、传统习俗
婚 嫁
清至民国，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”。婚嫁礼节，十分繁琐，其程序大致是：拨庚 媒人首先衡量男女双方门第，俗称“量媒”，认为相当，便向双方家长口头介绍情况，双方都认为“门当户对”后，即用红纸书写男女年庚，由媒人互传，各自将红纸放在神龛磬子底下，如在半月至1月内家中没出大事故，家长再请人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才认可，这叫“合庚”。“合庚”之后择定吉日，男女双方家长备礼“拨庚”。男方送首饰或钱币，女方送文具、鞋、手绢等物，数量成双。媒人引导女方代表至男家厅堂，焚香烛，放鞭炮，敬告祖先神灵，举行“拨庚”仪式。双方家长或亲友，对面书写男女双方出生年、月、日、时于红纸上，互相交换，称为“鸾书”，或“庚书”。对男女双方均有约束效力。 报日 婚前1月或数月，男家择定结婚的日期，用红纸书写，请媒人持此通知女家，并随带礼金、衣料、首饰等作聘礼，谓之“报日”。女方如无异议，则按男方所拟定的日子筹办嫁事。婚前一、二日(也有新婚当日的)，女方将嫁妆用抬盒抬送男家，谓之“铺房”。男方随即以布匹绸锻、金银首饰、糕点、糖食、鱼肉鸡鸭（或鹅）（均用偶数，意为成双成对）还送女家，谓之“过礼”。女方再回送女婿衣裳冠履，俗称“贺郎衣服”。迎亲先日，男家备酒款待媒人，宴后，由新郎本人或家长备“三牲”至媒人家“请媒”，媒人也备礼相还。接亲 结婚之日，男方备四人彩舆，俗名“花轿”，配置彩旗、乐队，鸣鞭放炮，由媒人率领至女家迎接新娘，谓之“接亲”。轿门贴有红联;一般男方出边书“吉日迎亲”，女方对边书“良辰于归”。女方送亲来的男客称“老爷”，女客称“奶奶”，视其双方门第贫富，或步行，或乘轿，随新娘彩舆后行。交拜 新娘彩舆停放在大门外，行“斩草“礼。礼生宣读斩草文，杀鸡，撒盐茶米谷，说是这样能将新娘带来的凶邪挡在外面。之后，花轿抬至堂屋瞻下，由两位多子女、家庭经济富裕妇女（忌再婚者）搀扶新娘出轿，引入洞房。稍事休息后，由接亲人和傧相扶新娘到堂屋，燃烛鸣炮，礼生司仪，指导新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆长辈，然后夫妻对拜，谓之“交拜”，俗称“拜堂”。合卺 赞礼生引新婚夫妇至花烛前，取两只小杯(盅)，筛酒入内，夫妻对饮，然后将杯口相扣，用红绸封系同心结，置枕下，谓之“合香”。撒帐 新婚夫妇，各持同心结，相互牵联，坐床沿，赞礼生一边吟诗，一边向帐内撒红枣、花生、糖果，意有“枣 （早）生贵子”祝福之意，谓之“撒帐”。礼毕，客人退出洞房。闹房 当晚，亲友邻居等聚集在新房内，主人设茶点招待，敲锣打鼓，唱歌跳舞，强新郎新娘筛茶递烟，肆意戏谑，新人不以为侮，家长更不阻止，称为“闹房”，又称“洞房”。有“闹房三日不分大小”之说。卯宴 次日早晨，男方设酒款待女方送亲的“老爷”、“奶奶”，由男方长辈亲友作陪，俗称“卯宴”。宴毕，行洗厨礼，厨师唱词祝赞，送亲的人给厨师、走堂师傅送红包和其它礼品，以示酬劳。回门 新婚三日后，新郎家备糖食酒菜，新娘谐同新郎或乘轿或步行，一同回娘家， 谓之 “回门”。女家请客陪新郎，俗称“回门酒”。酒后，新婚夫妇双双回家，女家不留宿。新中国建立后，实行新婚姻法，男女婚姻自主。青年人挑选对象，仍由父母操心，亲友介绍，本人同意。结婚前先到当地政府登记，领取结婚证，后择定时间举行婚礼。嫁女礼仪，农村基本上沿袭旧规。但是，“合八字”、“传庚”、“别祖宗”、“斩草”等习俗渐废除，请媒、拜天地均被精简，新娘哭嫁已不多见，坐花轿改为步行或乘车。彩礼数量、酒宴的数量、酒宴的规格从实际出发，量力而行。单位、城镇大都采用新式婚礼，多选择在元旦、春节、 “五一”、“十一”等节日举行，由家长或单位行政、工会领导主持，介绍人、同事、 亲友一并参加。仪程一般是：典礼开始、 鸣炮 (间有乐器合奏喜庆曲牌)、 主婚人讲话、证婚人宣读结婚证书、来宾亲友致祝词、新郎新娘致答词，礼成鸣炮。会后设宴招待宾客。也有的不举行任何仪式，只请新婚酒，酒宴上第五道菜鱼丸时，鸣炮，新人为宾客敬烟酒，称为“遨席”，以示答谢客人光临之意。70年代后，兴集体婚礼、旅行结婚。集体婚礼一般由工会、妇联、共青团等群众团体主持，遨约若干对新婚夫妇参加。1991年5月 4日，“衡郊青年集体婚礼”在莲花大厦舞厅举行，参加婚礼的共18对新婚夫妇。旅游结婚更简单，新婚夫妇履行结婚登记后，同赴风景名胜区或大城市欢度蜜月，期满归来，再请亲友吃喜糖或办一餐酒饭。80年代后，经济发展，群众收入增多。结婚时互相攀比，铺张之风泛起。聘礼金额少则数百元，多则数千元不等。聘礼物品由 60～70年代的单车、手表、缝纫机“三小件”升级到电视机、电冰箱、组合音响、金银手饰“大四件”。酒宴大操大办，兴师动众，有的租用甚至动用公家的小轿车、中巴、大客车数辆至十几辆，装嫁妆，迎宾客，炮竹连天，招摇过境，炫耀气派。
丧 葬
民国时期，丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到老乡河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。新中国建立后，丧葬礼仪渐趋文明、简化。50年代，逐步革除了做佛事，看风水、应七、长期停棺在堂等旧习，一般死后三五天即出殡下葬。从60年代后期起，境内多数地方开始用开追悼会的形式取代了设堂祭奠仪式。“绕棺拜停、拜八方”等旧习几乎绝迹。用遗像代替灵牌，用鞠躬代替三跪九叩首，死者后人戴黑袖章、白花代替了披麻戴孝。亲友吊唁不再送三牲果品而改送花圈、炮竹和祭幛。城镇机关则只举行追悼会。70 年代后，开始推行火葬。80年代后期，旧的葬丧习俗在农村渐又抬头。
不用婚车酒店出嫁的详细流程？
接亲时间流程安排（
6：00起床 吃早饭敷面膜
6：30化妆师到达化妆 换出门纱（注意⚠️：一定要选动作利索的化妆师，不然哪怕时间再充裕都很耽误流程）
8：30伴娘到达，我的对象妹们睡到自然醒，吃了早饭抵达我的房间时间都还很富裕
10：00拦门游戏
10：35敬茶改口，拍接亲大合照
10：58新娘出嫁，接到男方房间敬茶改口
11：30午宴（接亲人员和主要亲戚）
15：00换主纱（伴郎伴娘还睡了个午觉，被称为史上最轻松接亲）
16：00晚宴仪式彩排
17：28迎宾和宾客合影
18：18晚宴仪式正式开始
18：48换敬酒服造型
19：00敬酒（动作一定要快，不然有些赶时间的宾客没等到敬酒就先离席了）
20：30礼成
有人说农村彩礼年年涨？
我是农村的对这个问题更有发言权，是的农村的彩礼是年年涨，也确实有不少的大龄男，但找不到媳妇并非送不起彩礼而导致的，而是社会的各种因素造成的:一，男多女少，在婚姻上女方比男方可选择的机会较广。而男娃在农村又没就业机会经济是肯定落后的。二，现在农村经济确实还不富裕，有钱有势的只是个别，再说姑娘吧，有文化有工作的都选择门当户对的，无工作的也出去打工见了世面，更把对象目标放在城市，这些本无可厚非必定人家为一生的幸福做选择。三，就目前我这片结婚男方需要花个近20万吧，不买房，买个七八万的车吧，就这20万拿不出的家庭太多了，都是向亲戚朋友借，弄的负债累累，很难种下幸福的果子，何况女方开始要城市的房子。哎一句话男人有钱和谁都有缘，没钱就排队靠边站。
广东人结婚要准备些什么？
广东结婚习俗过大礼. _
订亲最隆重之仪式，约在婚礼前十五天到二十天前进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时到今天，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套[三书六礼]仪式，多化繁为简，最广为重要的便是过大礼这一环。. _
男家过大礼如下：. _
· 精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。. _
· 双喜八样生果吉子篮（生生猛猛）. _
· 椰子两对（有爷有子）、特长精装龙凤烛两对（长长广东新娘）. _
· 精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒（女子坚贞、守信不移）. _
· 双喜烫金大礼金封两个（装聘金用）. _
· 百年好合三牲封两个（鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替）. _
· 双喜贴盒（核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果）. _
· 扁柏一包、双喜烫金利市封两包.. _
女家回礼如下：. _
· 金莲藕船（佳偶天成）、石榴一对（多子多福）. _
· 添丁姜、连理芋头（添丁发财）、芙蓉、扁柏（趋吉避凶）、桔子（大吉大利）双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对. _
· 大茶礼（大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等）{油麻茶礼}. _
搬嫁妆. _
收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。[送妆]是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋好友出来迎接，这叫[迎妆]。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰孟作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万贯之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）. _
新娘嫁妆用品：. _
o 百年好合茶具（一盘、一壶、四杯）. _
o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一对）. _
o 百后好合有盖杯（一对）. _
o 真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶（痰孟）. _
o 双喜鸳鸯面盘、安床京果盘. _
安床. _
婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后亲人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是[上阁]及[上头]。[上阁]是准新娘出嫁前一段时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闺中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做好心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日和离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为[出阁]。现代人也有类似[上阁]的活动，新娘于婚礼前的一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。. _
早生贵子子孙桶：. _
（红枣[早]、花生[生]、桂圆干[贵]、莲子[子]）. _
上头. _
现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家都仍会分别进行上头的仪式。上头仪式于大婚前的一晚或正日举行。上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由[全福]之人（俗称好命佬/好命婆，为男女双方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜浇水洗身（柚叶据说可涤除污移）。之后换上全新的内衣裤有睡衣，靠一个可以看见月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作为人妇后踏入成人的阶段。边梳头的同时好命佬或好命婆要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”寓意祝新人能同偕白首，婚姻美满。最后好命佬或好命婆需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘的头上，这样才算是完成的上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。. _
男方上头. _
上头前应先用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，取其新的开始之意，案前应准备汤圆三碗（每碗九粒）、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、龙凤剪刀，到吉时由好命人上头（梳头），并诚心向天参拜，上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。. _
男方吉祥上头套装：. _
（尖梳、镜、龙凤烛、子孙尺、红头绳、龙凤剪刀、等）. _
女方上头. _
上头前应先行用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，然后要择一个可以看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而龙凤剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓[龙头镜、铰剪尺]. _
女方吉祥上头套装：. _
（梳、篦、针、线、龙凤烛、龙凤剪刀、镜、红头绳、子孙尺等）. _
小贴土：. _
可一切从简的，以利是代替，写上（过大礼利是）就可以了。如代替猪肉的（猪肉金）、代替前料的（衣料金）、但是一些重要的礼品，应尽量亲自找来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双成对，忌用单数。女家收到男家的聘礼并不是全部收下，其中属于男家的物品，则需要回礼；礼品中不可以送手帕，因为有分手之意。. _
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· 婚礼前的礼仪. _
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1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。 3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。. _
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4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。. _
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5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。. _
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6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。. _
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7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。. _
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婚礼当天的礼仪. _
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1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。. _
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2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。. _
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入门. _
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到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。. _
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对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。. _
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出门. _
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抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。. _
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完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避。. _
三朝回门. _
回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。. _
回门礼品：1（由男家送到女家）：金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根. _
回门回礼：2（由女家送到男家）金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜. _
婚嫁禁忌. _
1、结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。. _
2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。. _
3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。. _
4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。. _
5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。
