传统民俗文化的发展有哪些建议(我们必须要改变的传统观念是什么)
传统民俗文化的发展有哪些建议，我们必须要改变的传统观念是什么？
一，认为“西方文化很优越，中华文化很糟粕”的那种崇洋媚外的落后观念必须需要剔除。
中华民族五千年传统文化，反而丢弃自己的文化区崇扬学习别人的文化，永远都只会是别人的学生，永远都只会是山寨者，永远都只会落后于他人，因此，必须的民族文化自信是必不可少的，中华民族伟大复兴也一定离不开中华文化的复兴！
二，一切来自老师和长辈的责罚乃至体罚都正确
落后而又愚昧的思想，如果单纯的责罚辱骂可以提高学习亦或是工作效率，那么也不是不可以接受，但是责罚辱骂影响了学习亦或是工作效率，甚至影响了对事物的兴趣，这种责罚辱骂真的毫无意义，而且冗杂愚蠢，只会让事情变得更糟糕，所以，多一些鼓励和建议，少一些凶狠的责罚辱骂。
PS来自各大驾校现状：教练骂你是应该的，你应该听着，教练骂你是为你好，你应该受着，教练骂你是为了让你长记性等等bulabula~我可去你喵的大西瓜，只有愚蠢的人才会对辱骂你的人感谢甚至感激！
三，道德绑架，认为自己站在道德制高点从而对别人展开批判，从中获利，哪怕是微不足道的小利
最突出的就是让座问题了，让座是美德，而不是义务
那些让座之后辱骂甚至殴打未让座者的行为，实则是一种道德绑架。然而这种绑架在前提上就错了，让座是美德而不是道德。让座行为本该被赞扬和鼓励，让座者本该收到掌声，但是让座之后却以一个“有道德的人”的姿态去教训“没有道德的人”的行为，也不得不让人怀疑他是否真的具备让座的美德，亦或是想要寻找让座后的优越感并借优越感去寻衅滋事？如果你是让座者，请务必坚守你的善良，不要用道德绑架去要求别人，更不应当以过激的言论和行为丢失你的善良。
四，劝酒文化
中国的拼酒文化其实就是虐待和自虐的文化。通过虐待别人，获得成就感和主动感，通过自我虐待以示臣服，这都是人性最恶劣一面。并不反对喝酒，但对于喜欢拼酒的人我是厌恶的。
劝酒本质上是权力的压迫，自我灌酒就是臣服于权力。权力不仅是真的权力，还常常是人们自以为拥有的权力。市场经济越发展，权力在社会中的位置越消退，劝酒文化也就会逐渐消失。好在最近几年因为劝酒官司事件类似劝酒有所收敛。
五，低俗恶俗的婚闹习俗
这样的事情每隔一段时间就会曝光一次，原因很简单，随时随地都有人结婚嘛。而婚礼上搞点针对新郎新娘、伴郎伴娘的恶作剧似乎是一件理所应当的事情，自古以来，我国就流传有“闹洞房”的习俗，适当的合理的婚闹其实是亲朋好友对新人的一种祝福，但是如果把习俗变成恶俗，把婚闹变成恶作剧就不应该了，不仅伤风败俗，影响社会秩序，也会带来人身危害。像是那种对新人和伴郎伴娘们口出污言秽语，甚至上下其手揩油占便宜的这种行为，那和流氓有什么两样？
婚闹者并没有意识到，甚至完全不知道自己的行为已然违背了社会公德和法律法规，已然侵犯了被婚闹者的人身权利，而被婚闹者自己也群然不知。
综合来看，现代社会的婚闹行为，很大程度上已经演变为一种可以针对新人的无事生非的庸俗形式。这种婚闹行为不仅毫无意义，而且严重违反社会公德和法治精神。
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怎样对待历史文化？
文化是什么？个人无言以对，大概文字释放如下：文是一种文字语言记录和表达方式，化是化解释放一种情怀。文化是可以用某一种文字语言表达和记录可以化解释放某一个情怀。
文化，是具体历史的人物、事情和结果反复积累沉淀下来的某一个精神意识形态的东西，可以是乡情风俗、民俗习惯、传统理念等，也可以是知识技能等通过某一个具体的人物和物件传承下来。涉及到方方面面和各行各业，无时无处不在的东西，是可以触摸，可以听闻，可以想像，可以……。
历史文化传承下来的东西都是精华！存在的就是合理的！怎么去对待和传承文化是世界性共同课题？每一个人都有义务和责任去保护好、传承好、发扬好和创新好。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。东西方的辞书或百科中对文化有一个较为共同的的解释和理解：文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。
《鹅》（头部）
文化，可以“吃”，可以“穿”，可以“住”，可以“行”，可以“想”，可以“用”等。
《肉》（肉石文化）
《金华火腿》（石头文化）
各位亲，以上表述不当之处，请多雅正！！！
农村应不应该取消闹洞房习俗？
在农村结婚是一件非常热闹喜庆的一件事，可是因为闹洞房而发生的不愉快也是比比皆是，因此我认为在闹洞房这个习俗上我们不能全盘否定，因为我们对待这种习俗要“取其精华去其糟粕”的来看待。
现在婚礼上闹洞房发生的伤人的情况越来越多，原本一场喜气洋洋的气氛被这种低俗的闹洞房所改变，那么我就用身边的真实例子来讲述农村现在的闹洞房是否应该被取消。
农村婚礼的现状现在结婚父母也被闹腾，想必大家现在也都看到过，父母被装扮成各种各样的人物，原本在结婚时对待父母是一件非常庄重的事情，可是现在看来好像也成为了一场闹剧现象。
农村闹洞房的真实例子要说农村闹洞房其实也有比较好的，不过那应该都是30年前的事情了，现在的婚礼闹洞房习俗已经失去其原本的热闹气息反而现在成为了一场场的“闹剧”。
我有一个朋友他是在去年5月1的时候办的婚礼，他的婚礼当时办的是非常的热闹，亲朋好友也基本上都到场了，但是在举办婚礼的时候由于我们农村老家都要像长辈鞠躬表示感谢，但是有的新娘就是鞠躬没有做到位但是新娘子确实是鞠躬了，于是身边的一群小伙就开始起哄，整得原本喜庆的场面瞬间冷清了很多。
到了闹洞房的时候，现在很多人把新郎架了出来，有的人拿着灭火器就超新郎的面部喷洒，要知道灭火器里的干粉是对人体有害的，难道这些闹洞房的亲朋好友就不知道吗，显然我的这位朋友由于在婚礼当天被灭火器喷洒送进了医院。
综上所述:闹洞房的习俗也是一种流传至今的文化，因此我们要正视这种习俗文化，不能让其成为闹剧，因此我们要取其精华去其糟粕的去看待闹洞房的习俗。
老祖宗留下的一些讲究？
家里老人弥留之际，儿女们强忍悲痛要做的第一件事就是给老人穿好寿衣，但是，这个时候一般的年轻人都会慌了手脚，因为给老人穿寿衣有很多讲究，很多时候，其意义只是给老人穿上了衣服而已，并不明白这一丧葬文化的习俗。
（唐装寿衣）01、准备寿衣丧葬习俗经过千年，依华北北部来说，在穿戴方面没太大出入。寿衣，俗称“妆裹衣裳”。前些年老人们，到了一定年龄大多都提前为自己制作寿衣，有的一放十几年，寿衣都发了霉，只好在春秋两季拿出来晾晒。这种风俗以前在全国多地都有，现在几乎看不到了。
丧葬品商品化的时代，售卖这些用品的商店应有尽有，临时买都来得及，可是，有的老人比较开明，常给孩子们开玩笑：“今天吃了这顿饭，还不知道明天能不能端起饭碗”，言外之意自己是熟透的瓜了，阎王什么时候叫就什么时候走了。
（古代旧式大袍）很多老人都希望看到自己的寿衣是什么样的，置办好寿衣过目，老人满意，儿女心里踏实，也了却了老人的心愿。为老人准备寿衣的人一般是女儿，其次是儿媳。我们当地老人的寿衣绝大多数都是儿媳操办。提前置办寿衣还有一个原因，就是怕老人一口气上不来，措手不及的时候抓瞎，那样老人就光着身子走了。
（寿衣、寿鞋、寿帽）02、寿衣选择的基本常识寿衣，又叫寿服，寿衣不只是代表寿衣寿裤，还包括鞋、帽和寿被一整套。在寿衣的款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类。
农村老百姓的寿衣，一般延续的都是古装，大概源于传统文化习俗吧！无论男女几乎都是里面两件套，外面是长衫大褂，上衣无衣领的多，不管是内衣还是外衣，都不使用纽扣，要用成条的布带代替纽扣，扣子扣子，不能代子字（老人走了不能带着儿子），寓意不好，以期待后继有人。
（棉、丝、麻织的布料）另外，寿衣的布料也很讲究，一定要是棉、丝、麻织的布料。多数用绢棉制作而成。用绢棉做成的寿衣，寓意“眷恋、缅怀”之意。
还有就是寿衣的袖子要足够长，在给老人穿寿衣时，袖子要遮住老人的手，只有“衣不露手”，下辈子老人转世后就不会出现衣不蔽体的情况，实际上就是儿女们祈求老人来生幸福的美好愿望吧！
（唐装龙凤装寿衣）03、寿衣什么时候穿老人的寿衣一般都是儿女为其穿，死者为男性通常由儿子和女儿来穿，死者为女性则由女儿和儿媳来穿。
依照传统习俗，寿衣要在老人弥留之际给穿上，笔者的农村老家认为去世前穿的寿衣，老人可以带走，否则即便穿上了寿衣，老人也等于是光着身子走的。乡里乡亲的都非常忌讳老人咽气后穿寿衣。
而不少现代人认为，老人没死就给穿寿衣，是对老人不敬，主张老人死后再给穿寿衣，认为这样才能让死者走的安然。具体怎样好呢？笔者觉得还是根据当地风俗习惯吧！
（全套寿衣寿服）04、寿衣的文化寿衣包括：寿衣5件套、（单衣2件、棉衣2件、外长大棉衣1件）双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。具体手里握的、口里含的、怀里揣的、头枕的、脚蹬的在这里就不一一赘述了。
传统意义上讲，寿衣是根据逝者的年龄、地位来确定的。古代皇帝驾崩，穿的寿衣为15套，即九领五腰加披风，寓意九五之尊的意思。王室贵族的寿衣为13套，大臣的寿衣为11套，富贵人家多为9套，平民布衣多为7套。上衣和下衣一般相差两件，比如上身5件，下身就是3件。
穿着寿衣的件数不宜穿的太多、忌双喜单。据说阴间的吉利数字恰恰与阳间相反，认为单数才是阴间最为吉利的数字，衣、裤的件数通常为单数。
（男士五件套寿衣）逝者穿着寿衣的件数，年龄越大件数越多，是对于逝者的一种敬畏和尊重。个人却觉得对于普通百姓家，时下流行的五件套：大袍、棉衣、棉裤、衬衣、衬裤就已足够，再多无益，你想，皇帝才不过十五套，穿多了估计咱平民百姓也受不起啊！
结语：人死如灯灭，生老病死是一种自然规律。在我们国家传统文化之中一直讲究寿终正寝，在自己的老人活着的时候尽心尽力照顾他们，让他们老有所依，尽孝道。当他们临终的时候，儿女给老人清洗身体，为他穿上干净的衣服，守在他们的身旁，送亲人最后一程。让他们尽可能地体面风光，就算是对亲人的敬畏和尊重了。
如何在发展乡村旅游时做好文化传承？
在乡村旅游发展中，一定要注意文化传承。前者是平台，后者是灵魂。
比如，河北蔚县是国家历史文化名城，又是中国剪纸艺术之乡、中国民间艺术之乡。近年来，蔚县乡村旅游风起云涌。在乡村旅游发展中，很好地将蔚县剪纸、蔚县秧歌、蔚州青砂、蔚县小吃、蔚州特产、打树花、拜灯山这些文化元素、蔚县符号融进旅游，贴近旅游，借助乡村旅游谋求更好传承、更大发展。也正因如此，蔚县被广大网友评为“中国十大最具年味的地方”，”中国北方年节之都“，中国最佳民俗文化旅游城市。
由此可见，乡村旅游+文化传承，只有切实做好了+的文章，才能达到为有源头活水来的效果。
