对传统风俗的发展建议怎么写(未来三农该如何发展)

对传统风俗的发展建议怎么写，未来三农该如何发展？

这个问题问的实在，现实，也十分迫切。今天，中国三农是靠“输血”（政府财补）在夹缝中图存，说坐大，不现实。 我是农民，从本我视角谈点窥见，希望与条友们讨论，交流，互动。 首先，有一事实，这些年政府对三农的财补，特别是对种粮人的各种补贴，真金白银给了不少，这点，不可否认。 试想，政府无财补，三农，种粮会是什么情形，可以想到，因此，我说，农业种植是靠“输血”活着。 农业发展，有好的收益这在世界是难题，不单单是中国特有。 第二点，我们是农业大国农民大国，从执政到今天，是农业养着政府，也许，有人反对，但事实就是这样。从一定层面讲，中国农民了不起！没有农民，就没有中国。这点三农专家温铁军先生讲得实在，用心，以良心话说了农民的艰辛与劳动。 第三点，三农今后，试问路在哪儿，人口众多，吃饭是大事，资源有限，土地更少。 这些年，搞资源开发，我看来是吃祖先的饭，断子孙的路。 而今，统分结合经营体制运行了几十年，下一步，怎么走，如何走，这些只有改革，深化了。 由上，三农之路怎么走，没有现成模版拿来照抄，复制。 在我看来有以下几点：①，走出去，看人家，学先进，拿来消化，为我镜鉴试用。 ②，改革，调整现有证明没有用，有碍农业发展，图强的生产关系。 ③，突出以粮为纲的战略布局，定位，政府牵头组建个人三农智库团队，象当年搞“两弹”，哈工大做军工一样的团队。 明天农业的制高点，在信息领先科技支承，产品一流唯我独有。 当然，还要有资源整合，合理科学利用资源，配置等方面，我们不缺劳动力，生产力，现在是对生产关系必须到了重新“洗牌”的时候了。

传统文化传承的是什么？

我们常说中华传统文化五千年代代相传，我们要传承中华文化，那么什么是传统文化？中华传统文化究竟有哪些？

传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是一个民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。可以说在世界各地，每一个民族都有自己民间的传统文化。

中华传统文化，是中华文明成果的创造力，是民族历史上的道德传承和各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化是由儒、佛、道三家文化组成的主要文化内容。我国的传统文化深邃兼容，宏大广博，为中国人建立了各种行为规范，儒家以仁义教化为核心；道家以顺应自然为核心；佛家以慈悲、大爱、解脱为核心，三家思想内容相互作用，影响，形成了中华传统文化的根本，才形成具有丰富多彩的灿烂文化。

中华传统文化的范围非常广泛，包含的信息量巨大，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。

我们中国人自出生以后，就在传统文化的潜移默化影响下成长，平时也和我们生活中的方方面面相关的，是融入我们血液中的。

我们传承中华传统文化，主要以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为传统文化的传承内容。

传统文化的传承途径有很多，政府是文化传承的制定者或推动者。教育部门是传统文化传承的主体，它会有计划做出教育的全面规划，不论从幼儿园到大学的教育，传承中国传统文化都应该作为一项重要的内容。

中国传统文化就是这样慢慢渗入我们的头脑中，使我们古老传统的仁义、诚信、爱人、敬业、合和等价值观念，影响着我们的一生，化为我们的血液，代代流淌，生生不息。

今天我们继承和弘扬中华优秀传统文化，就要树立文化自信，吸取传统文化之精华，坚持以社会主义核心价值观为引领，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

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为什么说髡刑是最具有侮辱性的刑罚？

朱元璋命令手下按住儿子朱檀，将他全身的毛发剃得精光。朱檀又惊又怕，一年后双目失明，痛苦地死去，年仅19岁。六百年后，一座墓地揭开了朱元璋的秘密。

身体发肤受之父母，剃光全身毛发表明朱元璋对朱檀厌恶至极，认为他不配拥有父母亲情。

这种刑罚叫做髡（音同“昆”）刑，伤害性不大，侮辱性却极强。

朱檀，本是朱元璋最为钟爱的儿子，曾经集万千宠爱于一身。

他到底做了什么大逆不道之事，将父亲激怒到这个程度呢？

一、曾经的天之骄子，父亲的掌上明珠

朱元璋有26个儿子，除了太子朱标之外，他对第十子朱檀也非常喜爱。

朱檀的母亲郭宁妃在朱元璋还未发迹的时候就嫁给了他。

岳父郭山甫是个相面高手，对朱元璋很是看重，倾尽家财资助他，还令自己的两个儿子追随他。

知遇之恩加上夫妻一路走来的艰辛，都让朱元璋十分宠爱郭宁妃。

马皇后死后，郭宁妃代行皇后职权。郭宁妃的两个兄弟郭兴、郭英被封为陕国公和营国公。

爱屋及乌，朱檀出生后，朱元璋对他也非常喜欢。在朱檀刚刚满月时，朱元璋就将他封为鲁王，赐予富饶的封地。

朱元璋派人在曲阜孔庙进行祭拜的文章中说：“为第十子檀建国于鲁国，内山川之祀，王实主之。因其年幼未能往祭，欲令作词以奉神，其词非必已出，然久不告神，朕心甚歉，今朕以词实告，遣使赍香帛，陈牲醴，申祭告，惟神鉴之。”

朱元璋是个非常重视孩子教育的父亲，俗话说：缺什么就重视什么。

众所周知，朱元璋出身穷苦，是底层草根逆势翻盘的典型。

别说受教育，朱元璋小的时候，饭都吃不饱。

为了一日三餐，他放过牛、要过饭、流过浪、当过和尚，挣扎在社会最底层，从战乱和瘟疫中活了下来。

虽然日子过得很辛苦，朱元璋却在做和尚时，四处化缘，云游了淮西各地，大大开阔了自己的眼界。

这些见识让他想去追求更好的生活，从而在25岁的时候参加了红巾军，反抗元朝。

战争是残酷的，朱元璋是幸运的。他不仅在血雨腥风中幸存了下来，还因为自己的智慧和勇气，步步高升，最终攀援到顶峰。

1368年，朱元璋于南京称帝，国号大明。

青少年时期的种种经历，使得朱元璋认识到一个人的眼界开阔，学识渊博是多么的重要。

统一天下的第二年，朱元璋就连续两次下旨在全国各地建立学校，从中央一直建设到了乡村。

对自己的儿子们，朱元璋更是寄予了厚望，希望能够从他们身上弥补自己没有受过教育的遗憾。

他亲自规划了“大本堂”，将古今各类图书搜集在其中。征召名家大儒教授皇子们，选拔青年才俊作为伴读。

《明太祖实录》：上建大本堂，取古今图书充其中，直选才俊之士充伴读。

除了学堂教育，朱元璋还非常注重皇子们的品行。

他常常教育儿子们，要避免奢侈，奉行节俭，爱护百姓。

他曾经指着宫中的空地告诉皇子们：“这里不要建用来游玩的亭台楼榭，可以种些蔬菜，以备宫中自用。不要伤民之财，劳民之力。”

点滴小事，如此种种，可以看出朱元璋对皇子们的教育充斥在每一个细节中。

小时候的朱檀十分讨人喜欢，他不仅长相俊俏，聪明伶俐，而且为人谦虚有礼。朱元璋对他有所偏爱也是顺理成章之事。

“（朱檀）谦恭下士，博学多识，好文礼士，善诗歌。”----《明史》

二、希望越大，失望就越大

朱檀15岁时，朱元璋为他求娶了开国功臣汤和的女儿。

婚后，朱檀带着妻子奔赴鲁国封地，成为鲁王。

明朝实行分封制，除了太子可以留在京城，其他皇子成人后都要去封地镇守领土，维护大明王朝的稳固。

朱檀的封地在山东兖州老乡，范围很大，统辖多达四州二十三县。

由此可见，朱元璋对朱檀的期望颇高。希望他能够成为未来帝国的坚强支撑，将大明王朝的辉煌延续到千秋万载。

起初，朱檀勤勤恳恳，也试图沿着父亲为他设定的方向走下去。

可是没多久，朱檀就感受到了日日管理政事的无趣。

朱檀和鲁王妃都精于诗词，可是每天与文人雅士吟诗作对，日子久了也会觉得乏味。

于是，年轻的夫妻两人开始外出寻欢作乐。

没有长辈的约束和劝诫，又拥有至高无上的权力。朱檀的所作所为一步步越过了朱元璋的底线。

他先是在兖州城外建造了园林，与鲁王妃常常去那里玩乐，甚至晚上也住在城外，夜不回宫。

建造别院、夜不归宿犯了朱元璋的大忌。

朱元璋建立大明朝后，就开始编制《皇明祖训》，以此约束子孙朝臣。

上至天子，下至朝臣百姓，皆将《皇明祖训》奉为圭臬。

其中对藩王离宫游玩有着严格规定。

“凡诸王宫室，并不许有离宫、别殿及台榭游玩去处。虽是朝廷嗣君掌管天下事务者，其离宫、别殿、台榭游玩去处，更不许造。”---《皇明祖训》

有人将鲁王的行为告知朱元璋，引起他的勃然大怒，遣人去鲁国呵斥鲁王。

可是，他没想到的是，朱檀已经搞出了更大的祸端。

朱檀的身边充斥着一群阿谀奉承之辈，为了讨鲁王的欢心，引荐了一群道士，向他传授长生不老之术，怂恿他修炼丹药。

朱檀对此深信不疑，日日与鲁王妃修道炼丹，将封地上的一干事务交给下属去做。

一日，有道士进献了一道偏方。偏方中需要用童男补阳，炼制丹药。

朱檀犹豫不决，鲁王妃却说，自己有办法。

她派人将民间的男童强行带到宫中阉割，作为药引。当地百姓吓得将小孩藏在家里，不敢出门，一时间人心惶惶。

消息传到京城，得知鲁王夫妻竟然做出如此伤天害理之事，朱元璋怒不可遏。他是贫苦草根出身，对老百姓的苦难深有体会，这个儿子实在罪大恶极！

最让朱元璋痛心的是，他在儿子身上花费了巨大的心血，没想到却得到了一个让他无比失望的结果，这样的打击几乎让他无力承受！

朱元璋把朱檀堕落的主因归咎于鲁王妃，认为是鲁王妃的影响和怂恿，导致本来遵纪守法的朱檀做出这样的事！

于是，鲁王妃被赐自尽。

朱元璋舍不得赐死自己的儿子，又对他的所作所为气愤至极。于是，采用髡刑来惩罚他。

从小锦衣玉食，备受追捧的朱檀哪里受得了这样的屈辱？

回到封地后，他一蹶不振，意志消沉。

没多久，因为体内丹药毒发，朱檀双眼失明，随后还不到20岁的他就这样死去了。

朱檀的死狠狠地刺痛了朱元璋的心，对这个儿子的荒唐行为，他失望极了。

因此，他将恶谥“荒”赐给了朱檀，称他为“荒王”，葬在了鲁地。

年轻皇子的一生，似乎就留下了这样一个荒唐的名声和父亲对他的厌恶。

可是，六百多年后，1970年的某一天，山东邹城一座古墓的发现，揭开了朱元璋不为人知的柔软内心。

三、朱檀墓中隐藏的秘密山东邹城九龙山，一声炸药引起了当地文物部门的注意。

这一看可不得了，炸药炸出了一座古墓，古墓建造在九龙山的山头，对面就是珠山。

莫非寓意“九龙戏珠”？这是一座王侯级别的大墓。

因为大墓已经有被盗的痕迹，文物部门开始了保护性挖掘。鲁荒王墓就这样重见了天日。

而让所有人都非常吃惊的是，这个被朱元璋厌恶地剃去了全身毛发的儿子，其实牵动着朱元璋的心。

墓地选址是朱元璋最为信任的大师刘伯温亲自挑选的。

金银珠宝、文房字画、豪服金冠……一个凝滞的奢华时空展现了父亲对儿子的拳拳之爱。

墓中一件描绘着金云龙纹图案的精致木箱中，藏着一顶豪华“九旒冕”。

这种规格只有亲王才能使用，朱元璋虽然对朱檀的荒唐深恶痛绝，却仍然将他当作自己的儿子，希望他在另一个世界也能够享受荣华富贵。

两千多件珍贵文物，件件价值不菲。

其中最让人感慨的是，朱元璋对儿子的爱好了如指掌，朱檀曾经最喜欢的东西都陪着他埋入了地下。

一件堪称千古绝唱的唐代古琴--天风海涛琴。桐木制成，黑漆琴身，为唐代名家雷威亲手制作，堪称举世罕见的传世极品，正是朱檀生前所爱。

墓中随葬了众多的书籍字画，包括宋高宗赵构题跋的金粉“葵花蛱蝶”扇面、元代画家钱选的《白莲图》、元朝刻本的《杜工部诗史》等等。

连朱檀生前常用的文房四宝也陪伴在他的左右。

这一切无不说明，在朱元璋心目中，朱檀还是那个饱读诗书的青年才俊，仍旧是他的风度翩翩的心爱之子。

这些冰冷的随葬物品，附着了一代帝王的脉脉温情。

将一个父亲既憎恨儿子荒唐，却又心疼儿子英年早逝的矛盾心情展现在世人面前。

他把对儿子的愤恨留在世间，却让自己的爱在另一个世界陪伴着自己心爱的孩子。

在中国当法律与民间习俗起冲突时？

我认为首先应尊法守法，依法办事这是前堤，然后才是体察民俗。

中国的法律，是保证中国人民权益的，中华传统民俗是千年伴随社会的发展和进步，而存在而传承而文明的，无疑两者总体是统一的。法律在不断建全，民俗也在与时俱进，适应时代走向文明。即使两者发生冲突，按法律办总是原则，民俗绝不能代替和超越法律。

比如，民俗祭祖都是烧纸，但环保法规定，城市禁止焚烧纸，显然两者发生冲突，怎办呢？首先是坚决执法，然后是认真考虑民俗，加大宣传力度，提倡文明祭祖，采用献花等法代替烧纸，改变民俗，走向文明。

还如，民俗是由儿子继承父母遗产，但法律则规定子女均有善养之责，也均有继承之权。在遗产继承上如发生冲突，必须执行法律，但要強调善养是前堤，继承男女权力相等，不能强调民俗只有儿子才能继承。

但有时以法判案确也很尊重民俗。如，民间有订婚拿彩礼的民俗，有的订婚之后，又要退婚，涉及彩礼问题，民俗有个讲究，男方提出退婚，则女方不退彩礼。若女方提出退婚，则女方必须全部退出彩礼。如女方提出退婚，又不愿退彩礼，男方起诉法院，法院原则不与受理，因为法律认为婚姻自由，不承认买卖婚烟，彩礼是民间自己的事，彩礼不俱合法性，所以，法院态度，劝导双方由民间协商解决，从态度上支持民间现行的讲究，女方提出退婚，女方应退还彩礼。

一个人如何增加见识？

所谓见识也就是知识，认知事物是从看见开始的，见多识广，就是这个道理。人从出生开始来到这个世界上就已经开始自觉或不自觉地在学习，在认识这个世界，适应这个世界。

初始阶段是在向父母学习，向所有的家庭成员学习，可以说父母是孩子的第一任老师，父母一言一行都会影响孩子的一生。

其次就是上学以后通过老师的教育培养学习更多的书本知识。这个阶段是非常重要的知识积累时期，是我们每个人大量学习知识的最好时期，在学校里你学习的知识越多，将来对社会贡献的也就更多，将决定你在会上是干才还是庸才。所以人们非常重视子女在学校的教育，从小学到大学，不惜一切都要选择最好的学校，努力培养自己的孩子，都想让自己的孩子出人头地，成为国家有用的人才。

第阶三段，就是一个人走向社会以后，要运用学到的知识，同社会实践相结合，做好自己的工作，发挥自己的作用，回报社会。同时还要在社会这个大课堂里认真学习社会知识，这里面包括人际关系，社交礼仪，为人处事等等，提高各方面的能力和综合素质，还要树立正确的人生观，价值观，世界观。

总之，人生虽短，学无止境。我们都应该不断的学习，不断的进步，活到老，学到老，做一个对社会有贡献的人。