汉制婚礼,是不是大于公爵
汉制婚礼，是不是大于公爵？
古代皇帝的女儿叫公主，这个称呼在春秋战国时期才出现，更早的时候，她们被称为王姬。
周朝的时候，“姬”本是周天子的姓氏。人们认为，“姬”这个字比较高贵，周天子的女儿也比其他王族的女儿要高贵，只有天子的女儿能配称这个“姬”字，所以就叫王姬。
王姬结婚办婚礼，得有主婚人。一般来说，是家长做主婚人，可王姬的家长是周天子，地位太尊贵。古人想出了一个解决办法，就是在比天子低一级的诸侯里挑人选。由于要主婚，所以这个人选一定要和天子同姓。而那个时候的诸侯，级别最高的就叫“公”，因此，王姬的定义就变成了需要由“公”来主持其婚事的女子。所以，她们又被称为公主。
“公主”这个名词是春秋战国时代才开始有的。周朝的天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而是叫同姓的诸侯来主婚。当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了。
后来，“公主”这个称号一直由汉朝沿用至清朝。汉制，皇帝的女儿称为公主，皇帝的姊妹称为长公主，皇帝的姑姑则称为大长公主。加上“大长”、“长”字都有尊崇之意。东汉时皇帝的女儿皆封为县公主，即“公主”前的名称都是县名;到了晋朝，皇帝的女儿都封为郡公主，就是“公主”前的名称都是郡名。
到了唐朝，“公主”名称依旧，但有品级规定，大长公主、长公主、公主，皆能享受正一品的待遇。清朝时，太宗皇太极在崇德元年承袭明制，皇帝女儿始称为“公主”。而公主也有等级之分，皇后所生的公主，就封为“固伦公主”，享有亲王的同等待遇;皇后的养女或皇妃所生的公主，便封为“和硕公主”，享有郡王的同等待遇。
康熙心中的接班人是谁？
康熙皇帝是一位颇有成就的皇帝，也被很多人视为千古圣君，但他也是一个普通人，总会随着年龄衰老，逐渐和这个世界挥手作别。于是，最让康熙晚年感到困扰的问题出现了，那就是究竟该选谁做接班人。
如果要选择一位康熙心目中的最佳人选，皇太子胤礽当仁不让，只不过他太不争气，为了尽快登上帝位，不仅疯狂结党，甚至对父亲、对兄弟毫无关爱之心，对下属更是说打就打、说骂就骂，这样的人显然没有资格承担起治理国家的重任。
两次废黜太子后，康熙对皇子们争夺储位的行为其实感到十分伤心，同时也很无力，他实在懒得去管这些事，但又不得不从中选出一位继承人。其中，大阿哥在太子第一次被废时暴露了自己的无情和愚蠢，早早退出争夺战。
八阿哥胤禩才智过人、性格谦和，在朝廷内外拥有极佳的口碑。按理说，胤禩继承皇位应该没有问题，康熙皇帝也不是没有考虑过。但是，康熙刚刚解决掉太子党，马上就冒出来一个八阿哥党。在胤禩的身上，康熙皇帝分明看到了胤礽当年的影子，对于这种热衷于笼络人心、结党营私的人，康熙皇帝断不能容。因此，差不多在太子被废黜的同一时期，胤禩也失去了继承皇位的希望。
其他的皇子中，成年的也就只剩下老三、老四、老九、老十、老十三和老十四，其中老九、老十依附于老八，而且也没有什么治国理政的才能，从来没有进入过候选名单。老三是一个学者型皇子，最大的兴趣是舞文弄墨，性格偏柔和，缺乏足够的决断力，加上他本人也不是很热衷于争权夺利，因此也退出了皇位争夺战。
老十三性情洒脱、为人豪爽，早年深得康熙宠爱，只不过在废太子事件发生时突然失宠，具体原因至今存在争议，而且他的身体似乎也出现了严重的问题，自然不在候选人之列。那么有可能继承皇位的就只剩老四和老十四这对一母同胞的兄弟，那么在康熙皇帝心目中，究竟谁才是最合适的接班人？
先说十四阿哥胤祯（后改名为胤禵），他的性格和老十三颇为相似，都属于讲义气、有担当的人，而且才能过人，特别是在军事方面有很高的天赋。康熙五十七年，胤祯就任抚远大将军，很快就平定了西北叛乱，在康熙皇帝心中的地位越来越高，看起来好像是理想的接班人。
只不过有一点需要注意，胤祯最初并没有争夺储位的想法，他一直尽心尽力地辅佐老八。在废太子一案中，胤祯为了保护受到牵连的老八，不惜当面顶撞康熙皇帝，气得老爷子险些拔剑杀人。康熙皇帝是一个很重视孝道的人，经过这件事后，他和胤祯的关系其实并不是特别亲近，后来只是为了国家大局考虑，才会授予胤祯兵权，因此也就不存在传位给老十四的可能性。
这样一来，剩下的只有皇四子胤禛。从胤禛的日常表现来看，他十分谨慎小心，凡事以康熙皇帝的意思为基准，这就能体现他的孝顺。而且，胤禛始终和众兄弟保持着不远不近的关系，既不主动讨好，也不疏远无视，甚至还为胤礽、胤祯等人说过好话，这就能体现他友爱兄弟。最关键的是，胤禛从未暴露过争夺储位的想法，看起来就像一个世外高人。
不过，胤禛年轻时脾气暴躁、喜怒无常，给康熙留下了不太好的印象，再加上他的文治武功都不属于拔尖水平，随着年龄增长，表现也没有特别出众的地方，其实并不是特别受康熙宠信。正因如此，康熙始终没有对外公布新任储君的名字，直到胤禛继承皇位，外界依旧存在众多质疑。
当然，我们从现存的史料中，大概能够看到一些端倪。康熙生前最后一次祭天，因为老爷子病重无法行动，就让胤禛代为主持；康熙去世前的近1年时间里，他有无数次机会召回在外带兵的十四阿哥胤祯，如果老十四真是康熙默定的皇位继承人，老爷子不可能一直让他留在西北；康熙去世当天，曾经3次下旨让胤禛觐见，如果没有重要的事情交代，完全没必要这样做。还有一个旁证，就是康熙去世前的半年多时间里，曾经特意把胤禛的儿子弘历带到身边亲自教导。
因此，虽然史学家尚且存在一些争议，但是在康熙生命中的最后几年里，他选择的接班人应该就是胤禛无疑。只不过，康熙皇帝安排后事的时候，还是显得有些犹豫，没有第一时间对外公布继承人，也没有留下靠谱的书面遗诏（现存康熙遗诏在他去世后3天，才由雍正拿出来的），这就给了后人无限遐想的机会。
古代公主和格格有什么区别？
很高兴回答这个问题，首先，我们先要理解公主和格格的由来和称呼的特定人群，还可以通过称谓的不同了解一下民族的文化差异及进程。
首先，我们了解一下公主称呼的由来，公主是对中国古代对皇女（帝女，皇帝女儿），王女（君主之女），宗女（君主同宗的女儿）的称号，简称为主，与公主对应的男性称号为王。
《大明宫词》陈红饰演的太平公主
《公羊传》天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。周天子嫁女儿，不亲自主持婚礼，让姬姓公爵级别的诸侯主婚，主就是主婚的意思，公爵主婚，便是公主的由来，周天子女儿也叫“王姬”。此后“王姬”成为了帝王女儿的代称，王姬仅仅是称谓，并非封号。而诸侯的女儿也可称为公主，或者君主。我们先来了解一下公主的发展史，知道这个封号的特定人群。
战国时期，周天子之女专称王姬，诸侯之女称公主，秦灭周后王姬之名废除。
秦国时延续周制，女子皆称性，就是君王女子称“某嬴”，秦朝统一六国后，据司马光《资治通鉴》记载，秦始皇之女为公主，所以，公主作为皇家女子专称起于秦朝。
但皇女不同于公主，它是封号，未出嫁即早夭的皇女大多数朝代不会被授予公主称号，反而宗室之女会被授予公主身份，迎娶公主称“尚公主”，公主下嫁称“将嫔”。
到了汉朝，皇女和宗女册封，晋封，待遇逐渐形成制度，皇女称公主，诸王之女称“翁主”或“王主”。从名称封号和食邑上有所不同，王莽时期改公主为室主。
东汉时期翁主称号不见，皇女以县名为封号，称县公主，诸王之女以乡，亭为封号，称乡公主，亭公主，所有公主中有尊崇者，加号长公主，仪服相当于刘姓藩王。
三国时期延续汉制，但皇女或姊妹未必都封公主，也有夫人之类封号。
晋朝仍称公主，改郡名为封号，称郡公主，诸王之女封县公主。南北朝多有宗女封为皇女，成为公主，以郡县名为封号。
隋朝之后，公主封号基本成熟，帝姑母为大长公主，帝姐妹为长公主，帝女为郡公主，亲王女封县公主。
唐帝女为公主，皇太子之女为郡主，亲王女封县主，其他与隋相同。
宋朝有所改革，帝姑祖母为两国大长公主，帝姑母为大长公主，姐妹为长公主，帝女为公主。皆以美名二字封号，比如延庆公主，婚后改以国名称某国公主。
宋徽宗听从蔡京建议，仿周制还为帝姬，改郡主为宗姬，县主为族姬。
元朝随汉制，皇女王女皆称公主。
明朝是汉族最后一个朝代，公主封号也是发展最完备的。帝姑母为大长公主，姐妹为长公主，帝女为公主，夫婿为驸马都尉。亲王女为郡主，郡王之女为县主，郡王孙女为郡君，曾孙女为县君，玄孙女为乡君，夫婿皆为仪宾。
而中国属国之类，朝鲜王嫡女封为公主，庶女封翁女，王世子嫡女封郡主，庶女为县主，宗室嫡女为郡君，庶女为县君。日本天皇女儿孙女称为“内亲王”，三代以下称“女王”，一般贵族女儿某某姬是对象，千金的意思，电视上日本将军大名女儿称为公主，应是翻译问题。
接下来，我们就讨论一下格格封号的产生。
后金时期，朝仪粗备，皇女宗女俱称格格，皇太极后仿明制改皇女为公主，但也有皇女封为乡君。皇后之女称“固伦公主”，妃子之女或者皇后养女称“和硕公主”。此后格格一是指清朝王公贵胄的女儿，二是皇帝和亲王低阶妾室的称谓，格格是对象，姐姐的意思，即妇人之爵名，只有清朝有。
顺治十七年，制定了皇女，宗女封号。
皇帝嫡女为固伦公主，庶女为和硕公主。
和硕亲王嫡女为郡主，也叫和硕格格，庶女为郡君，也成称多罗格格。
和硕亲王世子，多罗郡王嫡女为县主，即为多罗格格，庶女为县君，为固山格格。
多罗贝勒嫡女为郡君，多罗格格，庶女为乡君，称为格格。
固山贝子嫡女为县君，多罗格格，庶女不受封，称宗女，也可称格格。
入八分镇国公，入八分辅国公嫡女为乡君，格格，庶女不受封，称宗女。
不入八分公以下之女不受封，称宗女。
也有帝王宗室女儿受宠而提升封号的，如乾隆最喜爱的第十女固伦和孝公主，是妃子汪氏所生，最受宠爱，后嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，《铁齿铜牙纪晓岚》里演绎过。还有慈禧因恭亲王有功，又喜爱他的女儿，得封长女为荣寿固伦公主，也《清史稿》中记最后一位公主。
总而言之，公主历朝历代都有，但多是皇帝之女或家人宗族的尊崇封号，而格格确是清朝独有的，且后期为非帝女贵族称号，地位与尊崇程度，珍贵程度不可同日而语，但在男尊女卑的封建时代无论公主格格地位如何显贵，多是作为政治利益的牺牲品，而且生活大多受严格约束，反而不及普通百姓过得自由幸福，也是生在帝王家的悲哀。以后我会和大家聊一聊古代公主的生活故事，希望大家喜欢。好了，我是醉里挑灯侃历史，以上就是我对公主格格区别的小小见解，谢谢大家批评指导。
北京卫视的燕云台是在为大辽翻案还是抹黑大宋？
辽国，是中国历史上建立在北方草原的少数民族政权，由契丹族建立，在辽国统治时期，不同族群的文化互相交融碰撞，使得辽国的政治经济思想文化等带有多元化的色彩，与此同时，辽国也是中国历史上又一次的与南方的宋朝相对峙的北朝，评价它的历史地位就显得尤为重要。
上世纪80年代，有学者将辽金时期，重提为“第二次南北朝”之说, 并概述辽金三百年间在祖国历史上发生的重大变化, 强调其在祖国历史文化上特别是民族融合, 经济文化的交互影响和发展前进起到的承前启后作用。
诸如，著名文化学者的煌煌巨著，陈述《重视辽金史的研究》、《辽金两朝在祖国历史上的地位》，都提及辽朝在祖国历史上的作用。陈氏在《契丹政治史稿》将辽朝历史贡献概述为五方面, 但其内容仍是上述内容的深化和完善。黄凤歧《辽朝在历史上的作用》一文提及契丹辽朝在祖国历史上的作用, 后在其专著《契丹史研究》, 将契丹族的历史贡献概述为八个方面,
此外还应注意到辽朝在加速北方城市建设和城市经济发展, 促进北方各民族交往和融合, 以及沟通东西方联系三个方面所起到的独特作用。
杨树森和王承礼在《辽朝的历史作用初论》亦指出辽朝建立实现我国北方的第一次统一,开发北方和东北的广大地区, 做出汉、唐等统一王朝没有做到的历史贡献, 且在“胡汉分治”基础上形成的“因俗而治”政策, 对以后金元清三朝产生深远影响, 此外辽朝还是“我国历史上又一次民族大融合时期, 沟通东西方的交通”。柳孟训《浅析辽朝对中国历史发展的贡献》对辽朝在祖国统一、政治、经济、文化、民族关系以及世界影响等六方面的贡献做了概述, 积级评价辽朝所产生的影响。
契丹族三大最重要开创：
第一，独创南北官制度
辽国政治制度。在辽朝建立之初, 其社会生产力总体水平仍比较低, 游牧民族的特征还相当明显。奴隶主贵族经常四出掳掠, 掠夺财富、土地和人口, 并藉此发展畜牧业、农业和手工业。与此相适应的国家机构也比较简单, 大致分为朝官、宫卫、部落和州县四个部分。
燕云十六州，大辽和北宋竞相争夺的关键地域，此后归属深刻影响中国历史！
朝官是组成契丹奴隶主贵族国家的中央政权机关。于越是从部落联盟军事首长演变而来的首席大臣;北、南宰相是皇帝的辅佐;迭剌部夷离堇,是迭剌、乙室两部的首领, 并执掌国家兵马大权;惕隐管理皇族事宜;文班林牙掌管文书。以上官职, 就是北面朝官的雏形。
又有政事令、左右尚书、汉儿司等, 后来发展成一整套南面朝官。辽朝在取得渤海和燕云十六州以后, 被注入了大量的封建经济成分和封建文化, 迅速由奴隶制向封建制转变。于是在辽境内, 形成了两种不同的生产生活方式, 一类以汉人、渤海人为主, 耕稼以食,桑麻以衣, 《辽史·百官志》对北面朝官的表述是“北枢密视兵部,南枢密视吏部, 北、南二王视户部, 夷离毕视刑部, 宣徽视工部, 敌烈麻都视礼部, 北、南府宰相总之, 惕隐治宗族, 林牙修文告, 于越坐而论议, 以象公师。”
北府官员服装
契丹族人，宗亲官员服饰，具有独特的草原风，和契丹民族特色
南官朝服
相比之下，南官的服装，更类似于同时代北宋的文官服饰，南北官制，同立朝堂，堪称一绝，蔚为大观！
第二，辽朝先后形成五京制度
五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗林东镇）、中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）、东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。但只有上京和开封是首都，其他均是陪都。至辽宋澶渊之盟后的极盛期，中京政治作用虽然加强，但仍没有改变上京首都的地位。
第三，独特“四时捺钵”文化
辽由北方游牧民族所建，其转徙不定、车马为家的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。
辽朝虽先后以辽上京和辽中京作为首都，但是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）。这是因为辽朝的主要民族契丹族为游牧民族。由于契丹族转徙不定、车马为家的特性，决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心。每年又“四时巡守”，“四时各有行在之所，谓之捺钵”。
辽穆宗，在“捺钵”进程中死于“黑山之变”
辽代的历史意义：
第一, 辽朝的许多政治制度对后世有着重要借鉴意义;第二, 辽朝的文化成就虽无法和唐宋相比, 但在中国文化史上占有一席之地;第三, 辽朝在多民族国家统一中起着承前启后的作用, 促进了民族融合;第四, 辽朝第一次统一北方, 开发并进而发展北方地区的经济, 奠定祖国统一的基础;第五, 辽朝草原建寨, 特别是上京城的营建, 意义非凡。
虽然辽朝的历史作用得到充分的肯定, 仍需把握几点原则:一是部分研究者过多强调辽朝在历史上的正面影响, 难免有失偏颇, 应该尊重历史的时代局限, 客观公正的看待。
二是要将辽朝置于宏观视野下, 和北宋、西夏以及后来的金元联系起来, 打破区域史的藩篱, 整体分析其作用。
因为任何朝代都是华夏民族发展的一份子，都在文明进步的过程中，相对起到一定作用，当然辽（契丹）本身也有一定的游牧恶习，有倒退成分，所以我们对辽代的历史，要持有批判、辩证的历史观
本人全程实时追剧至完结，总的来说，个人认为，《燕云台》是一部非常不错的历史题材电视剧，非常难得，因为研究探讨辽史的电视剧本就不多，本剧借助承天萧太后为切入点，提供了非常好的历史观感和视觉享受！对于喜欢辽代历史的朋友，本剧堪称福音
格格公主郡主有什么不同？
一个个掰开说这几个词儿吧。
公主——这个概念，出现的时间最早，始于春秋战国。彼时，周天子的女儿就被称为“公主”——说起来呢，这个称呼真的是很直观，取"天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主”。几个意思呢？我把宝贝女儿嫁给你们诸侯（公），自己是不主持婚礼的，由同姓的诸侯主持，简称公主。
但是那会儿的公主实在是比较多，因为除了周天子，鲁国、晋国、郑国等诸侯国的君主，也把自己的女儿叫做“公主”。
到了汉朝，武帝一统天下后，“公主“这个词就被皇帝佬儿收回来了——我的闺女才能叫公主，你们的女儿爱叫啥叫啥吧！
但是呢，那会儿汉朝和西域相处得不是那么融洽，动不动打打杀杀几年，又联姻和亲几年，和亲的时候，少不得嫁几个公主过去牵制一下对方。
你当每个皇帝佬儿都舍得把姑娘嫁到那万里迢迢、鸟不拉屎的地方么？当然不，从诸侯王室或民间选几个水灵的姑娘出来，册封成公主，再嫁过去。比如历史上有名的和亲公主细君公主，是江都王的女儿；解忧公主，是楚王刘戊的女儿；中国古代四大美女之一的王昭君，是选入宫中、坐了多年冷板凳但都没见过汉元帝一眼的普通民女，当然了，因为民女的身份，也不好册封为公主，只能赐名“竟宁”。
东汉之后，公主的外延又扩大了一些——简单来说就是皇帝的女性亲属，都有可能称为公主，女儿是公主，姐妹是长公主，姑母是大长公主。诸王的女儿，这时也叫公主。
只不过随着外延的扩大，公主也分出了各种等级。皇女一般是县公主、郡公主，王女就低一些，是乡公主、亭公主。往后的朝代，称谓有一些微妙的改变，外延时而扩大，时而缩小，但总的来说都差不离，就不一一列举了。唯有徽宗时期，徽宗觉得“公主”这个称呼不好听，改成了“帝姬”，南宋时的皇帝佬儿嫌别扭，又给改回来了。
郡主——把这个词儿提到前面来讲，是因为它形成的时代晚于“公主”，但早于“格格”。郡主这个说法，是从上面提到过的“郡公主”演变而成的，那会儿有一部分皇帝的女儿被册封为"郡公主“，慢慢就简称为“郡主”。
历朝历代，能称为郡主的姑娘，根据政策不同，不断发生变化，皇帝的女儿、皇太子的女儿、皇帝庶女、亲王之女、诸王之女、公主的女儿、甚至功臣的女儿……都有可能被加恩册封成郡主。比如北宋开国功臣赵普的女儿，就被额外开恩，册封为郡主。
总而言之，郡主的“含金量”并没有公主那么高。
格格——这个说法出现得最晚，始于明朝末年，流行于清朝建立以后，因为“格格”是满语，意为“对象”，明朝末年时，各个家族中待字闺中的黄花闺女，都叫格格。清朝建立后，这个词成了爱新觉罗等贵族家女儿的专属名词。
皇太极继位后，开始模仿汉制，册封女儿为公主，分为“固伦公主”与“和硕公主”，强调嫡庶之别。“固伦”在满语中是“家国天下、至为尊贵”的意思，所以指代的一般是正宫皇后所生的女儿，但也有例外，比如乾隆皇帝最宠爱的固伦和孝公主，就是庶出，母亲是惇妃。
后来，顺治帝对“格格”作了更详细明确的规定，划分为不同的等级——
亲王的女儿封“和硕格格”（相当于“郡主”）；世子、郡王的女儿，封“多罗格格”（相当于“县主”）多罗贝勒的女儿，也封“多罗格格”（相当于“郡君”）；固山贝子的嫡福晋所生的女儿封“固山格格”（相当于“县君”）；镇国公、辅国公的嫡福晋所生的女儿称“格格”（相当于“乡君”）。固山贝子、镇国公、辅国公等人的侧福晋生的女儿，不封格格，称为宗女。
而我们熟悉的《还珠格格》，把乾隆皇帝的女儿称为“还珠格格”和“紫薇格格”，其实是错误的。
但清朝往后，除了王公贵族的女儿，也有一些身份地位高贵的女性，也被尊为格格。比如苏麻喇姑，被后宫称为“苏麻喇额涅格格”。
如果要给一个简单粗暴的回答，基本可以理解为：若论尊贵程度，公主＞郡主＞格格；若论人数多寡，格格＞郡主＞公主。
