古人的婚礼仪式一般选在哪个时段,结婚过门一般是几点

古人的婚礼仪式一般选在哪个时段，结婚过门一般是几点？

新娘进门的吉时一般是按照婚礼当天的日子来计算的，毕竟婚礼当天每个时段的凶吉都有差别，这个要请人来专门算一下，比如一天中早上9、10点以及中午12点，晚上6点左右都不错。

2、根据新人的八字

每天的吉利的时辰有很多，一般是按照新娘的八字来计算的，新郎的八字一般是作为参考，因为在古代男子的婚姻是不受八字威胁的，因此根据新娘的八字以及当天的时间吉时就可以算出来了。

在古代纳妾有婚礼吗？

一，纳妾，有婚礼，但是，小妾的花轿不能从正门入,贵妾良妾从侧门进,普通姬妾从后门角门进；

二，不拜天地父母；

三，嫁衣不能着大红,只能穿粉红，（就算皇帝的妃子王爷的侧妃都只能穿粉红入门）；

四，最后，还要向正室敬茶，得到正室认可，方能为妾。若更严格些，妾的后面还有“姬”、“婢”、“伎”等等的女子，这些女子地位更低。当然，若这位妾室的丈夫怜惜她，也是可以拜天地的，只是没有人观礼见证，私下里讨小妾欢心罢了。你看《红楼梦》中的薛蟠和宝蟾，就是薛蟠私下和宝蟾拜了天地的。

南宋结婚礼仪知识？

这个婚龄，宋人认为可以，不能早。宋人袁采曾批评幼小而议婚的现象。他说：“人之男女，不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论（判定）目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否，须年长乃可见。若早议婚姻，事无变易，固为甚善。或者昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿流荡不肖，或所议之女狠戾不检；从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉！”

宋代的`婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原则进行的。南宋袁采强调“嫁娶，当父母择配偶”。唐代以前，“媒妁之言”仅是礼制上的要求，唐代把它列入法律条文之中。《唐律·户婚》规定：“为婚立法、必有行媒。”十分重视媒人在婚姻中的作用。

宋代沿袭唐代，也很重视媒人作用，结亲大多是通过媒人。“婚娶之礼，先凭媒氏……自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”对于媒人，宋人袁采《世范·睦亲》指出宋代媒人为牟利而弄虚作假之风甚于周代。他说：“古人谓周人（通达之人）恶媒，以其言语反复。

绐女家则曰：男家富，绐男家则曰：女美。近世尤甚，给女家则曰：男家不求备礼，且助出嫁遣之资；绐男家则厚许其所迁之贿（嫁妆），且虚指数目。

若轻信其言而成婚，则责恨见欺，夫妻反目，至于仳离者有之。大抵嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信。如此，宜谨察于始。”

宋代媒人，是有等级的。“某媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。”

议婚阶段，分为送草帖问卜、回定帖、相亲三步。

定婚，就是男女双方正式订婚，婚姻开始确立的阶段。

定聘者分三步者有之，合并为一者也有之。“自聘送之后，节序不送”，直至亲迎之前。

亲迎，即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪，可以细分以下几步叙述：

第一步，是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，古称请期，宋俗称催妆。

这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。

第二步，是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。

第三步，迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私等组成。

第四步，新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行高潮，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式。

第五步，坐富贵引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，据《梦粱录》载，杭州之礼时说，“众手争扯一小片而去，谓云‘利市缴门’，争求利市钱也”。《东京梦华录》称为“利市缴门红”。

第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中最重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。其礼如下：“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾；男挂于笏（槐简），女搭于手；男倒行出，面皆相向。”

先由男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容，至堂前，然后举行参拜男郎父母、家庙等。拜毕而出。摩擦妇倒行，执同心结，牵新郎回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次，称为“撒帐”礼。这也是为了以祝颂吉利而已。

第七步，合髻与合卺撒帐之后，伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮，时或称交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床上，盏一仰一合，俗云大吉。则众贺喜。

夫妇完成婚礼之后，还有拜门、三朝等礼。

一是日拜据《东京梦华录》载，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长、亲戚，各有彩缎巧作鞋枕等为献，谓之“赏贺”，尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿往参妇家，谓之“拜门”。

二是三朝礼《东京梦华录》载汴京习俗，成婚礼后的第三天，“女家送彩缎、油蜜、蒸饼，谓之蜜和油蒸饼，其女家来作会，谓之‘暖女’”。据记载：“世之嫁女，三日送食，俗谓之暖女，有温存之义。”南宋杭州礼俗略有不同。

“女家送冠花、彩缎、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中，四周撒贴套丁胶于上，并以茶、饼、鹅、羊、果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。”婚后七日或九日，男婿再往女家行“拜门礼”，女家广设华筵，款待新婿，称为“会郎”。礼毕，女家备鼓吹迎送婿回宅第。

新婚回门的习俗是怎么回事？

中国民间婚俗文化源远流长。漫长的历史岁月中，每一个地方都形成了各自独有的特色习俗。虽然差别万千，但有一点还是具有共性的，即新娘结婚后不久的“回门”。

回门，就是在结婚两三天的时候，新婚夫妇一起去女方娘家探亲（有的地方是在结婚第二天回娘家，有的则是在第三天）。这种风俗在古代叫“归宁”，是一个非常重要的形式。

据一些史实资料显示，新娘结婚三天后回门这个习俗，从战国时期便已有记载，距今已有两千多年的历史。那么这个习俗到底有什么意义呢？

女人新婚之后第一次回娘家，有一定的规矩。

在大部分地区，回门一般是当天即返回男方家中，不留娘家过夜。当然也有过夜的，但也要注意不能同睡一房。当然，在现代社会中已没有这种讲究了。

回门自然要带上“回门礼”，这个在许多地方也有不同的习俗，但一般都是以老人喜欢的为主。比如烟、酒、糖、保健品之类，还有些地方会带上一只公鸡，取“吉祥如意”之意。

不过需注意，不管回门礼中带鸡还是带鱼，要带双数而非单数，因为婚后已是两人，要出双入对，单数在这个时候就不吉利了。

回门一般是在上午十点之前出发，自己要根据路途安排好时间。

去到岳家后，姑爷就要注意称呼要改了，新娘叫啥姑爷就得跟着叫啥。

岳家一般会在中午时分准备“回门宴”，参宴者均为娘家内亲。这个时候席位座次也会有讲究，一般来说姑爷肯定是要坐在上席的，岳家会专门安排内亲长辈在旁陪饮。

在宴席将结束时，岳父会亲自为女婿端上一碗面，一般里面还会有荷包蛋。

在有些地方还会有搅面礼，就是将面放在面前拿筷子搅动却一口不吃，也不说话，无论岳父怎么说都只管搅面，这个时候岳父就会拿出红包。如果姑爷认为红包太小，还会再继续搅面，岳父就会继续拿出第二个红包，直到姑爷认为可以了才会吃面。

而在现代社会中，搅面礼这一套也渐渐不兴了，一般都是化繁从简，在将走之时才会给姑爷送上红包。

宴罢，姑爷不要急着走，陪着岳父母及一众内亲拍拍闲话，以此来增进了解。这个时候，那些性格好口才好的正好也可以发挥下特长，哄哄老人家开心。

待时间差不多时，就与新嫁娘一起告辞，也可以趁机主动邀请娘家人来家中做客。

在有讲究的大家族，岳父母会借机教育小夫妇如何生活，包括互相包容，孝敬公婆，和睦邻里，善待亲友，勤劳节俭等。

其实，“回娘家”在古代还有一个非常重要的事情，而这件事情只能在娘家做。

众所周知，中国古代女子通常足不出户，社会地位非常低下，缺乏独立性，多依附男子生活。因而，女子的贞洁显得尤为重要。一般情况下，女子出嫁之前，是没有性生活的。这就导致女子在新婚之夜的性生活方面表现出羞涩，恐惧和无助。

闺女回娘家之后，可以小住数日，将自己在新婚之夜的经历向母亲倾诉，母女坦诚交流。当然，很多时候都是母亲主动探问和指导。这对女儿未来夫妻生活也有很多益处。

在中国古代，人们崇尚“嫁出去的女儿，泼出去的水”的道理。女子出嫁了，就很难有机会继续回娘家久待了。因此，“回门”无疑是给了女子一个名正言顺的回家机会，也缓解了她未来的思念之情。

时代在发展，婚俗在变化，但是回门这种传统形式却一直延续下来，说明了它存在的重要性和必要性。当然，在某种意义上，这也体现了一对夫妻的形成，对两家人的巨大影响。

不过随着历史的发展以及时间的推移，现在有的地方已经将“三天回门”改为“五天”或者是“七天”。其实到底是几天回门并不重要，毕竟老祖宗流传下来的习俗是为人们更好的生活而服务的。

古时候下人和下人许配在一起怎么操办婚礼？

自古以来，男婚女嫁被视为人生头等大事。 因为男女经过结婚，才能组建家庭，传宗接代，因此，人们称此为“喜事”、“红事”。围绕它， 有着十分严肃、隆重的社会生活礼仪，历来受到人们的重视。 中国长期封建社会的婚姻制度，都是以不同阶级和社会集团的利益为前提的，男女双方个人爱情这 一重要因素基本上不予考虑。其一整套婚姻制度、礼俗都贯穿了“父母之命媒妁之言”和“从一而终” 的伦理观念。父母老一辈认为，给子女找配偶乃是自己的神圣责任，也是一种当然权力。这种状况世代 相传，被视为“祖宗家法”，是“天地之常经，不可易也”。

中国古代的婚礼主要有六项，故被称为“六礼”。据《大雅•大明》说，六礼在周文王时期已经萌 芽。秦汉之后，全国统一，六礼逐渐成为定制。六礼的主要内容是：

一、 纳彩。 纳彩意为采择。就是男子选择妻子。男方打算选择某女为妻，就让媒人通告女方，试 探女方之意。女方家长同意后，便收下男方送来的采择之礼。

二、 问名。 即询问女方姓名及出生日期。

三、纳吉。 就是根据男女生辰八字，算卦定婚。这种办法，萌芽于南北朝盛行于宋朝之后。

四、纳征。 据古代学者解释，征，就是成的意思，即纳征之后，婚姻就算成立。用作纳征的礼物， 有金银、玉器、衣服、酒食，因地区、贫富而定。汉平帝聘王莽之女为后，出黄金两万斤，可惜也没有 买住王莽传夺皇位的野心。

五、请期。 请期就是男方择定结婚日期，告于女家，让女方为嫁女做好准备。如果男方确定的日期 对女方有所不便，一般也可以另行商议。

六、亲迎。 所谓亲迎，指在约定日期，新郎亲往女家迎接新娘。《礼记•婚义》说，在约定日期， 子承父命以迎。主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁人，揖让升，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。 降，出，御妇车，而婿授绥，御轮三周先俟于门外。妇至婿揖妇入。