婚事礼仪 知识点,后辈们得需三年后才能举办结婚仪式
婚事礼仪 知识点，后辈们得需三年后才能举办结婚仪式？
在农村如遇丧事，后辈正值男婚女嫁之时，按封建礼仪，应三年后方可举办结婚仪式。在近代，依据阴阳家学术，在逝者发丧出殡后，当日下午，鼓手乐队重返逝者之家，再次鼓乐齐奏，称倒门鼓，一者起避邪作用，二者左邻右首舍，亲朋好友，已知打了倒门鼓，后辈举办婚事就不避讳了。但，要重新付吹鼓手喜钱。采取这种方法后，后辈就无需等三年后举行结婚仪式了。但得给逝者过完七，也就四十九天后，方可举办婚事。
为什么古时候结婚要拜天地？
为什么古时候结婚要“拜天地”？
“拜天地”，有狭义和广义之分。
狭义的“拜天地”，是指婚礼中的一项——“一拜天地”。然后是“二拜高堂”和“夫妻对拜”。
现在许多婚礼中，这三拜，仍然是重要仪式。
广义的“拜天地”，是指婚礼中的“拜堂”。
古代的“拜天地”，就是指“拜堂”。
这样的仪式从何时开始的呢？
很多人认为是从唐宋开始。
依据，是根据唐代封演的《封氏闻见记.花烛》、宋代孟元老的《东京梦华录.娶妇》和清代赵翼的《陔馀叢考.拜堂》。
唐代王建《失钗怨》诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”
诗中说的“双杯行酒”，是“夫妻对拜”环节。
唐宋以后，是中国古文化的一个大转折点——过去的很多贵族礼仪迅速平民化。
语言也是，从古文言文为主的“贵族古汉语”，迅速向平民化的古白话转变。
严格来说，唐宋迅速扩展到民间的“拜天地”或“拜堂”婚礼仪式，早就存在了。只不过主要流行于贵族阶层之中。
南朝刘义庆的《世说新语.尤悔》，记载了三国曹魏至西晋的徐州刺史王浑娶后妻的轶事。
文中说，王浑与新妇琅琊颜氏女婚礼上“交礼拜迄，王将答拜，观者咸曰：‘王侯州将，新妇州民，空无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为‘颜妾’。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。”
通过这段记载可知——
第一，在三国、西晋的时候，婚礼就包含夫妻对拜等仪式。
第二，当时贵贱分明，王浑属“王侯州将”的贵族，新妇只是“州民”一类的低贱身份，来宾们都反对王浑“答礼”。
第三，这种“拜堂”礼节很重要，王浑的儿子因为父亲不答礼，就认为不成夫妇，所以也就不拜后母，而以“颜妾”称之。
第四，当时男尊女卑已相当严重。颜氏对被称为“颜氏”感觉很耻辱，但又因为王浑门第高贵，始终也不敢离异。
实际上，王浑那个时候的婚礼仪式，以及唐宋以后的“拜堂”，都来自周代礼制。
这个礼制，是通过儒家整理传承下来的。西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，更加强化了这一传统。
孔子认为，西周的礼制很重要，看到春秋战国时期的“礼崩乐坏”局面很着急，于是主张“克己复礼”。
他教授自己的学生，主要课程就是《诗》、《书》、礼、乐。
流传到现在的《仪礼》一书，据说是他当时讲“礼”的“教程”保留下来的部分。
还有一本书很重要，就是《礼记》，是汉儒戴圣传授《仪礼》的“教学大纲”。“记”，是附于“经”的“笔记”。
现在保留下来的《仪礼》，专门有《士昏礼第二》一篇，讲的就是“士”以上贵族的结婚礼仪。
《礼记》，则对这些礼仪何以如此阐发得更为清晰了。
从这两部书中，可以看到“拜天地”或“拜堂”的由来。
首先，现在所说的“婚礼”一词，来源于《士昏礼》。
“婚礼”，最早称“昏礼”。
西汉儒学集大成的《白虎通》之《嫁娶》篇云：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”
“昏时行礼”是关键。现在很多地方，仍沿袭傍晚举行婚礼的习俗。“婚”，是后造之字。
其次，“昏礼”很重要，是“礼之本也”。
西周，讲究“六礼”——“冠、昏、丧、祭、相见和乡饮酒”。
《礼记.昏义》曰：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”
西周礼制，已然确认了男尊女卑原则，所以，男子二十而冠为礼之始。
《昏义》又曰：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：‘昏礼者，礼之本也。”
这是说，“昏礼”之所以为“本”，是因为关系到君臣、父子、夫妻的统领关系的根本。
后来儒家总结的“三纲”，即以此为依据。
再次，“昏礼”须“敬慎、重正”，“三拜”是具体体现。
《昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”
这是说，婚姻，是要结合两姓家族之好，对上得以祭祀宗庙祖先，对下得以传宗接代，所以君子重视它。
举行“昏礼”，女方家长要“筵几于庙”，一表对男方敬重，二是要就婚事祷告祖先。
《仪礼》说，男方“接亲”，迎女方到家中后，“皆振祭”，二人用葵菹（zu）、蠃（luo）醢（hai）、黍、稷、祭肺、祭和酒肝祭祀先人。
这个仪式，就是狭义“拜天地”的滥觞。
后来的“拜天地”，就是拜祖先，西周把祖先看作天神或者天神下凡，比如大禹。
关于“夫妻对拜”，《仪礼》和《礼记》记述的仪式，是夫妻二人同吃一组“牲牢”，再用同一个瓠瓜割成两半的酒具乘酒各持一瓢共饮。
“拜高堂”，原来是分别进行的。男方接亲时要三拜女方父母。新妇，则在结婚第二日拜“舅姑”，也就是公婆。
《仪礼》和《礼记》记述的“昏礼”，程式极其复杂。
唐宋以后，简单了很多，“拜天地”的“三拜”，是更古老的“昏礼” 精简版。
“昏礼”，包括“拜天地”或“拜堂”，是古时确认婚姻关系得以成立的仪式和重要环节——通过拜祭先祖就是“天地”、拜见父母、夫妻互拜实现和完成。
形成于先秦的“昏礼”，包含有贵贱高低、男尊女卑等那个时代的观念，也有不少繁文缛节，但其体现的对婚姻“敬慎、重正”的态度和文化，并非毫无可取之处。
第一次去女朋友家需要注意什么？
感谢邀请！第一次去女朋友家，对于一般的家境，要想赢得女友父母的好感，男方应该注意以下四个方面。
1、仪表整洁，衣服得体。第一次去女友家，无论是自己家庭条件不及女友还是比女友好，一定要仪表整洁，修理好发型，胡净胡须，衣服要得体，不要搞的花里胡哨的，尤其是发型要干净，衣服扣好，鞋子系好带，给人第一印象要赏心悦目。若衣服邋遢不整洁，往往令人反感。
2、礼貌称呼，言词不卑不亢。初见女友的父母，嘴巴要甜，并非是买昂贵的礼物就让女友父母产生好感，而是要有礼貌的称呼“伯父伯母”，一个男人第一次去女友家，言词要有亲和力，不卑不亢，即使女方家庭条件不如自己，也要懂得收敛，别鄙视或以不不屑一顾的眼光看待女友的父母，而是要学会低调，与他们融合在一起，做做家务，若家在农村的女友，要学着与女友的父母一同干农活，体现你有责任有担当、有吃苦耐劳的精神，这不只是素质和涵养，也是表现自我赢得女友父母芳心的大好机会。
3、不良嗜好要克制。男人大多数有抽烟喝酒的嗜好，第一次去女友家，以烟招待是难免的，酒，也是饭桌上少不了的。饭桌上，不只是有女友的父母及家人，还有七大姑八大姨也来给女友参谋。此刻的男人，若乱了分寸，烟一支接一支抽，酒，一杯接一杯饮，自己烟盒空了，还问女友家人要，酒喝下去，控制不了自己的嘴巴，居然在猜拳时乱了分寸，和女友父亲划拳饮酒称兄道弟的，让女友家人觉得这样的男人太不靠谱。
4、不要当着女友父母卿卿我我。和女友感情再好，即使到了谈婚论嫁的地步，也要讲究分寸。第一次去女友家，拜见其父母，不要当着女友的父母秀恩爱，在肢体上亲密接触，搂搂抱抱的太不雅观，甚至一进屋两个人躺就在床上滚床单。女友父母虽然嘴上不说，但心里想，这男孩子太放肆，太目中无人了，连八字没一撇就这样了，担心自己的女儿吃亏，有可能会要不菲彩礼才同意这门婚事。若付不了彩礼钱，也许煮熟的鸭子也飞了！
上海结婚都有什么风俗规矩？
大致可以归纳为走通脚、订婚、大礼完婚，三部曲。其中大礼完婚最繁琐，且听我把缘由细细道来：
一、走通脚
所谓通脚，就是一对恋人开始在两家来去出面走动的第一次，男的称为“毛脚女婿”，女的称为“新对象”。第一次进门，父母会用热气腾腾的“糖滚蛋”招待新人。
有一段笑话：说是有一个很老实的毛脚女婿上门，丈母娘给他端来“糖滚蛋”，吃了以后，丈母娘问他甜不甜，他说不甜，其实是因为吃的太快了，碗底的糖还没有溶化，丈母娘嫌这样的人太老实，就回断了这门亲事。
又有一个毛脚女婿初次上门，当时因为定口粮，肚子饿，吃了三大碗，丈母娘说太会吃了，要把家里吃穷了，就回断了。这个人又找了一家，上门第一次，不敢多吃了，结果，人家嫌他吃的太少，以为他有病，就也回断了。综上所述，只是要求毛脚女婿初次上门，处处小心，过好第一关，——丈母娘的“面试”。“新对象”第一次上门，未来的婆婆一般喜欢的多，很少嫌弃的，此所谓“丑女不愁嫁”。
二、订婚
现在的浦东婚姻习俗，还是有先订婚，再结婚的习惯，订婚的礼数还是比较简易的，摆几桌酒席，叫几家至亲长辈到场，大家吃一顿，也算有点告知的味道。其实，订婚是不受法律保护的，只是一种形式习惯罢了。
三、婚礼进行曲
1、男家下聘礼：定出结婚日期，给女家送去三金四银、彩礼现金、太礼、离娘肉、喜糖、、、、、、。
2、女家备嫁妆：以前，浦东地区的女子从小就纺纱织布，（浦东新区原名川沙，据传，川沙地区原来竹园很多，人们在竹园里经布，纱要穿来穿去，所以川沙成名）这些纺出的布匹除了供家人的穿用外，很大一部分是用来作为姑娘今后的陪嫁品，作为填箱的陪嫁带到男家。女孩子喜欢把心爱的衣服储存着，作为嫁衣裳。父母准备了被子几十条，花花绿绿的，还有衣箱、柜子、红木八仙桌、梳妆台、洗刷用具、马桶、子孙碗、等等等等。
3、男家到女家取嫁妆：老娘舅或者爷叔领队，新郎官带队，男男女女队伍庞大，当取嫁妆的人走到女家村外时，就得停下来休息，而且不准说话，也不准抽烟。直到女方家中有人到村口张望招呼时，取嫁妆的人才能进到女方的家门，当地的风俗认为取嫁妆的人象旧时的强盗抢劫、当官的勒索一样，因此把取嫁妆的人叫做“当官强盗”。也有叫“日白强盗”的。
当他们进到女家后，阿舅要出面接待，这时候阿舅就开始指挥按礼仪规矩来摆堂了。早已等待在这里的女方家的亲友傧相们，随即将所有的嫁妆都摆放在堂屋中。床上用品、室内摆设、生活用具等等，一一分门别类，每件嫁妆还都贴上小条。摆的时候，不能把物品搞破，也不能碰撞或走形，被子叠好的，不能弄乱，否则会被认为不吉利。摆好堂后，也不能把嫁妆随意地就搬走，取也是有一番讲究的。发送前一定要等阿舅发一句话，说“这点破家俱侬拿仔去”，然后随手就把子孙桶（脚桶、马桶）递给取嫁妆的代表。也就是带队的老娘舅，这时鞭炮齐鸣，取嫁妆的人才开始正式搬运。嫁妆出堂门要按摆堂的秩序先后进行，尤其是被子，要按被面的色彩红男绿女的规矩排列，秩序颠倒或者被山（被子叠的象小山一样高）走形是搬嫁妆时的大忌，因此取嫁妆的人一般都是比较有经验的中年人，女家原来摆堂的人这时就在一旁监督，偶有失误，可以立即纠正并且重来。拿嫁妆的人这时绝不会发火，只会连连陪小心。为了避免失误，女家在取嫁妆的人到来时，即向主要的人员分送红包，免得他们中的一些人到时找岔子。
嫁妆出村口，会有女家的邻居用一条贴有红纸的长凳拦着挡路，称之为“拦嫁妆”。意思要喜糖红包，这时候媒人出面打发，分发喜糖小红包，拦嫁妆的人满意了就放行，不能强行通过。嫁妆上车船时，为了避免晃动，还要用整匹的土布系住。在路途上也有一定的规矩。对于运嫁妆的要求是嫁妆在路上走的方向一定要朝东南方，称为“走上风”，民间认为东南方属阳气，俗称“青龙头”，而且嫁妆在路上走的时候不能停下来，不能转手,抬嫁妆的人还要装出很重的样子，以显示嫁妆的价值。如果男方的家不顺东南方向的道，也要想办法从东南方向绕道走一段时间再改道。即使两家离得很近，也要这样做做样子，一方面是求吉利，另一方面也是为了炫耀一番，出出风头。
嫁妆出了女家村口，取嫁妆的人可以开始在嫁妆里掏去吃的喜蛋、糖果、甘蔗、甚至是红包，但是不能把嫁妆搞得散乱了。喜蛋一般是放在“子孙桶”（红漆马桶）里的，取意新娘子会生孩子；甘蔗一般放在衣柜抽屉里，红包则是放在叠好的被子里，需要掏出来。
4、迎新娘：迎亲的队伍是新郎官亲自带队的，媒人负责指挥协调周旋。一般在中午之前赶到女家，酒宴后，等到新娘子梳妆打扮完毕，有“请新对象“三邀四请”催促着新娘，而新娘子则要磨磨蹭蹭，哭哭啼啼。浦东地区，以前的哭嫁很有趣，出嫁前一天的传填箱时开始的，首先是母亲哭，接着女儿跟着哭唱，内容是感谢父母多年的养育之恩。临到出门前一刻，先是父母哭叹女儿出嫁后的艰难处境，接着哭教女儿在新家中尽妇道孝道。随后新娘又跟着哭唱，内容是谢父母、谢哥嫂、亲友、媒人，姑娘一直要哭到哥嫂上前请三遍，才止住声。哭嫁中，哥嫂一直处在一个很重要的地位，出嫁女要对哥嫂说很多的感激话，希望哥嫂在自己万一在婆家受气时能够出面为自己说几句话。新娘子出门，需要有尚未出嫁过的平辈姐妹做伴娘对象，可以六七个一起陪去。
5、做阿舅：新娘子出门了，新阿舅在新郎官的多次催促邀请下，随后一起到男家去做阿舅，吃糕点，喝喜酒，做阿舅的就是新娘子的亲兄弟，堂兄弟，表兄弟，凑满七个，亲兄弟叫作“真舅”。其余统称“新阿舅”。阿舅不到场，男家的酒宴不能开场，等新阿舅在新房间里糖果糕点吃过瘾了，就请入席，在客堂里坐正位子，（过去，有人喜欢捉弄小阿舅，在阿舅坐的櫈子上，放一个菜根垫屁股，阿舅机灵的，就随手拿掉，否则闹笑话了）。
6、叫称呼：酒宴到三分之一时候你，就要请新人到各桌上敬酒敬烟，有自己的父母领着挨个叫过去，做长辈的不能白白领受一声“尊称”，都要给新人红包，算作见面礼（叫钿）。男家、女家的酒宴上都是这样的规矩，只是，女家的长辈红包给新郎官，男家的长辈红包给新娘子，七大姑八大姨，阿奶，太太，谁都免不了。一对新人两面收“叫钿”。收入可观呢。
7、闹新房：不分辈分，尊卑、气氛活跃，诙谐，俗语说： “三天里头无大小，老公老婆都可闹”。有文闹， 即动口不动手； 有武闹， 少数人趁着酒性胡乱闹喜。一般是说说风骚话，或者把新郎的父辈、兄弟辈拖来， 在新娘面前嘻戏，并不动及新娘。具体闹法看大家的发挥，闹新房，节目不少，什么点香烟、滚鸡蛋、摸鼻子之类，最后把新郎新娘逼进被窝，将身上的衣服一件件脱干净扔出来，大家才心满意足的离去。浦东人称为“吵新房”，越吵越发，所以新娘子一般不能发火，动气，否则会被大家吵的更凶，三天不得安睡。
8、暖堂夜饭：男家在喝喜酒的客人散尽后，将近半夜之前，要在新房间的外间，摆上长桌，放上很多酒菜、水果、三牲、点上香烛、化红色元宝纸锭，拜祭祖宗。最显赫的是要放一只羽毛丰满、肉冠漂亮的大公鸡在桌子上，然后请新婚夫妇双双跪拜祖先，神灵保佑早生贵子。
9、“分箱布”： 在婚后的第二天，做儿媳的对老人表示的一种孝敬之意。浦东地区有“分箱布”的习俗。“分箱布”，顾名思义就是要拿出自己箱子中的一些布料等分给别人，这一分布的主人就是新娘。新娘要向公婆赠送礼物，送给公婆的是一对新被子、布料和头巾等用品。有太公太婆的也要送“太礼”，这是当地晚辈的媳妇孝敬长辈的一种习俗，也有给小叔小姑送衣服，给小辈红包做压岁钱，意在求得全家和睦。
10.新娘子回门红楼梦里的皇帝贵妃结婚能回娘家省亲，咱们的普通百姓的新娘子也是如此。新娘子结婚后的第二天或者第三天都要回到娘家去一趟，这在中国的婚姻习俗中也是千百年来流传下来的一种传统，无论汉族抑或某些少数民族都存在这一种习俗，一般回门都在当天就返回。浦东地区的习俗认为，新婚夫妇的新房一个月之内不能空着，所以女方家在这一个月之内，不能留新人在家中住，直到一个月以后，女方的父母才可以接女儿和女婿回来同住，这种习俗在当地叫做“一月不空房”。因为早年婚礼一般都选择在春节举行，所以有段民谣：“正月媳妇不空房，空了新房，烂脱婆妈大脚膀”。所以，新娘子回娘家后，一般娘家人早早催促新娘子回婆家。省得婆婆今后责怪多闲话。
11.邀老客：第三天，男家要把女家的亲戚都请到男家来。摆上酒宴絮絮亲，也好让女家的亲戚认得新娘子的新家，也好今后新娘子生小孩后，来“望小姆”认得路。这一天。新娘子就要象新主妇一样，在婆家招待自己的父、母、兄、嫂、弟、弟媳妇、姐夫、姐姐、妹夫、妹妹，侄子侄女。外甥外甥女，娘娘，阿姨，姑夫姨父，娘舅舅妈、、、、、、。两亲家大人也可以在这一天，同桌而坐，边吃边聊，叙叙情感，攀谈家常，充满着相互敬重的情分。
繁杂的婚礼进行曲到此基本告已结束。一对新婚夫妇开始过期甜蜜的岁月。但是，也许是财力上的支出透支，或许是精神上的连日来的紧张，两家大人都显示出疲惫不堪的神色，喜悦中掺杂着些许的无奈和期待。
中式婚礼五步礼是什么？
中式婚礼流程一：迎亲前
新郎迎亲前，男方妈妈要给新郎穿上大婚服，戴上头冠，然后在亲朋好友的观礼之下，行教子礼。父亲会送给新郎一杯酒，并叮嘱儿子要夫妻恩爱，好好经营自己的家庭，孝顺父母。然后将信物木雁交到新郎手中，让新郎捧着下楼前往迎亲。
中式婚礼流程二：迎亲
新郎来到女方家，要跪拜新娘的父母，并送上信物木雁，然后为岳父岳母奉茶。新娘父母喝过茶，唤出在闺房内绾好头发的新娘，母亲为新娘戴上发簪。然后新人跪拜谢过父母，饮过酒之后，拜别父母。
中式婚礼流程三：到男方家
当婚礼的车队到男方家后，新郎新娘手牵大红花下车，进新房。跪拜过父母，给老人敬茶，坐福。新人的老姨将簸箕里装的红枣、花生、桂圆、栗子，一把把扬向两位新人。吃过象征“早生贵子”的四果，媒婆送来甜汤，两人你一口我一口，愿你们生活如甜汤，甜蜜幸福。
中式婚礼流程四：婚礼仪式
上午十点，周制汉服婚礼仪式正式开始。众多亲朋好友让婚礼现场气氛温馨、和谐，喜气洋洋。两位着汉代婚服的新人在妹妹或者好友扮作的侍女的陪伴下出场。
赞者读诰文，随后新人行沃盥礼，洗双手，表达郑重之情。
行同牢礼，吃碗里同一种肉，同一种饭，表达新人从此合为一家。
行合卺礼。卺是指葫芦。侍女拿过一个剖开的葫芦，新郎新娘各饮瓢中苦酒，表示新人从此同甘共苦。喝完，将葫芦对到一起，新娘用红线系住葫芦。
中式婚礼流程五：礼成
随后，新人行解缨结发礼，新郎新娘相互剪下一缕头发，新娘用红线将头发扎在一起，表示永结同心。新人为对方佩戴玉佩，而后行执手礼。最后行三拜之礼，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，礼成。
