婚姻的含义有哪四种(有人说婚姻就像手里的一把沙)
婚姻的含义有哪四种，有人说婚姻就像手里的一把沙？
没经历的时候充满幻想，觉得结婚是恋爱时幸福的叠加，谁知道走进去后是幸福的减法，一切都和自己预想的不一样，所以就开始回忆单身时的种种自由和快乐，越想越想走出去，越想怨气越重。
爱情就像婚姻中的一段似水流年的痕迹，一段情，就是两个人共有的一段光阴荏苒的岁月。既有梦想中的浪漫，也有梦醒时的凄凉。爱情有时候可以消耗完一个人的青春与傲气，有时也可以见证两颗矢志不渝的心。每一桩婚姻都是了不起的缘分，夫妻本是不相干的陌生人，因为相识而相知。从熟悉人变成恋人，从恋人到夫妻，每一步都不容易。结婚那天开始，“爱情”两个字就意味着更重的责任感，“我爱你”三个字从此意味着两个人要相伴一辈子。
往后很多年，不管梦想还有多远，不管爱情变得多么平淡，夫妻同心同行才能不辜负这段缘分。
幸福的婚姻就是简简单单相处，可以面对风风雨雨，更可以坦然过到白头。
很明显，很多婚姻并没有这么简单。因为“爱情”两个字的缺失，很多人对婚姻产生了迷茫。
1.已婚女人最大的悲哀是只能对着镜子孤芳自赏
在很多婚姻中，当一个女人不被老公重视，只能一个人对着镜子独自欣赏自己的美丽时，往往是女人最无奈的时刻。
当一个女人偶然从镜子中看到自己似乎开始变老的容颜时，如果婚姻不顺利，往往会让女人想到婚姻中的一些委屈。爱一个人没错，可惜爱情过着过着就没了。往后余生还很长，再也没有人对自己热情。以前见过一位女士，她向我讲述了她婚姻中的无奈和委屈，以及对未来深深的迷茫。她怀疑当初爱错了人，不知道这种婚姻还有什么坚持下去的意义。
婚姻中没有热情只有冷漠，没有感动只有将就。
她老公不愿意碰她，嫌她烦人，嫌她事儿多。即便她打扮得再漂亮，老公也不在意，她只能对着镜子“孤芳自赏”。
婚后十年，她和老公渐渐失去了相爱的感觉。有人追求她，为了婚姻她不敢接受。
每一次面对别人的追求，她都感觉爱错了老公。如果时间能重来，她说她不会选择老公。不是因为爱上了别人，而是因为这段婚姻只剩下了将就和煎熬。
2.对很多已婚夫妻来说爱情是一种奢侈的东西
说说这位女士的经历吧。
32岁的刘晓曾经是一位对爱情很天真的女孩，经历过几次失恋的痛苦之后，她变得稳重了。她认为爱情就是找一个合适的人，而婚姻就是平平淡淡过一辈子。
21岁那年，刘晓遇到了一位合适的男人小王。小王的经历和刘晓相似，也失恋过很多次，深知找个合适的人不容易。
认识之初，刘晓并不算太爱小王，小王也对她没多少兴趣。可是两个人却能从对方身上找到一种真诚的感觉，就像安全感一样，那是“合适”的感觉。经过几个月的交往，刘晓和小王相爱了，两个人许下了终身。一段美好的缘分就此走向正轨，22岁那年刘晓嫁给了小王。
婚姻之初，两个人都发誓要好好爱一辈子，永远把对方当成宝。相似的爱情经历，相似的家庭条件，让这对夫妻有更多的共同语言。两个人在一起总有说不完的话，不在一起的时候会特别想念。
婚姻前几年夫妻俩很恩爱，谁也没想过随着时间的推移，婚姻出现了那么多的烦心事。似乎过着过着，爱情就远离了生活，远离了婚姻。曾经夫妻在一起无话不说，后来不愿在一起，一说就吵。
十年婚姻，曾因爱情而结缘，后来没有了爱情，却还要继续过下去，要将就到底。对刘晓来说，所谓的爱情，在婚姻中变成了一种奢侈的东西。
就像很多夫妻一样，曾经说爱到天荒地老，后来天没荒地也没老，爱情就没了。3.因为找不到爱情，不少已婚妇女对婚姻产生了迷茫
刘晓和很多婚姻平淡的女人想法一样，她对婚姻产生了迷茫，对老公极度失望。
同在一个屋檐下，吃着同一锅饭，养育着同一个孩子，却越来越不像一家人。白天各上各的班，晚上各睡各的屋。夫妻俩轮流接送孩子上学，轮流给孩子辅导作业。两人的交流越来越少，连牵手的机会也越来越少，更别说拥抱了。
有时候话也很多，却再也不是因为爱情，更不是因为感动，而是为了吵架，为了发泄越来越暴躁的脾气。
曾经两口子拌嘴时总是老公让她，后来还没拌嘴老公就想找事。曾经，婆婆把刘晓当亲女儿一样疼爱，后来处处向着儿子，也喜欢没事找事。
结婚十周年纪念日，刘晓催促了很多遍，老公才不情愿地和她一起拍了三十张纪念照片。回来之后还被婆婆责怪，说她不过日子，硬生生把三十张缩减到了十张！
那天刘晓哭了一晚上，老公还不替她说话。女人都爱美，即便结婚十年，刘晓也有一颗爱美的心，也想记录下曾经美丽的瞬间。可是为了家庭和气，刘晓妥协了，听了婆婆的话。在工作中的刘晓是一位很强势的女人，谁也不知道婚姻中的刘晓只是一个委屈的女人。刘晓渴望爱情，可是老公越来越不在乎她。无论她怎么任劳任怨，老公都不在乎她，她不知道婚姻能进行到哪一步。
如果仅仅只是这些婚姻中的琐事，刘晓也不算太迷茫，还能将就过下去。
她最迷茫的事情是，偶然间找到了一种似曾相识的爱情的感觉。那个人是她新调派过来的同事，那个男人对她很好。刘晓能看出那个男人眼神中渴望，而那种渴望是她期待已久的爱情的感觉。
4.平淡的婚姻中，主动离婚的人往往后悔
刘晓期待一段新的爱情，期待重新开始一段没有委屈的婚姻。那个男人还没有结婚，这给了刘晓进一步想象的空间。
刘晓认为自己没有错误，都是老公的错，如今有人在意自己，却不知道该怎么抉择。
婚姻只剩下了将就，真能一直这么过下去吗？
这是刘晓曾经提出的问题。
当时告诉她，其实很多婚姻都是差不多的发展轨迹。尤其是女人，最容易因为感情的平淡而想入非非。总以为婚姻辜负了自己，总以为爱情远离了自己。男人虽然更喜欢想入非非，可是普遍来说，男人敢于拿得起放得下，而多数女人常常没有这种魄力。最终，当因为感情的错误而后悔的时候，女人的痛苦往往比男人还要多。
我劝她，既然你们有孩子了，感情没有太大的风浪就不要多想，好好把日子过下去，你不会后悔。
刘晓最后一句话是：但愿如此，如果老公还是那样对我，我就离婚。
后来，刘晓一直没来。再次来找我的时候是去年年底，她已经离婚了。
刘晓离婚的过程很简单，她认为老公继续摆脸色，婆婆继续不在乎她。
当刘晓真正决定离婚的时候，老公才意识到妻子已经变心了。即便老公不舍得离婚，即便老公表示好好改正错误，刘晓也无法回头了。刘晓已经成了那位同事的女人，已经打算嫁给他了。很遗憾的是，刘晓太过于一厢情愿。离婚之后男友不疼她，两个人每一次都是因为刘晓的孩子问题而和吵架，还动过手。
毕竟有了孩子，一个离婚的女人，想做到永远不见自己的孩子那是很不现实的。刘晓忍受不了男友的脾气，慢慢后悔了曾经的任性。
什么是合适和将就？
古人将就门当户对，虽然如今是新时代，但是在一定程度上还是不无道理的,两个人的家庭背景、教育程度、性格不能相差太大，那么这两个人的在婚姻中的契合度也会相对较高，生活中的意见也会比较统一。反之，如果两人各方面相差很大，那么结婚之后矛盾增多，彼此感觉很难理解对方，却又总觉得自己没有错。两个人感情是否能够合得来，基本上讲就是性格相近互补，能够互相理解、信任和包容。对方的不足在自己眼里是无伤大雅的，在世界观，人生观和价值观上面没有什么大的差异。除此客观上的条件，在抽象上来概释就是如诗中所说：在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。这就是所谓合适。
将就既是找不到自己理想中想要的人，退而求其次，找一个自己能够接受的人，虽然这个人在某个或某些方面达不到自己的要求，但是其他地方还是有闪光点的，和这个人在一起也不会觉得委屈。比如说这个人虽然没有情趣，但是他为自己的付出足以让自己感动，让自己认为这是一个不错的人，所以说将就之后可以变为合适，但是如果那个人如果自己不了解，在不知其然的情况下就托付一生，有人将其亦称为将就，我不这样认为，说将就与其不如说凑合，这种情况下两个人的能够走下去的概率很低很低，既是结婚生子之后，也常会有不和谐的矛盾产生，并且越积越多，最终两人不会而散。
婚姻是人生中的大事，婚姻和感情不同，感情可以是爱慕，可以是风景，但婚姻更多意味着是责任。婚姻不只是男女两个人的事，而是关系到两个家庭。
在这里婚姻我用一段话来说明：婚姻是一杯白开水，你往里放糖，那么它是甜的；你往里放药，那么它是苦的。婚姻就是一艘船，只有两个人齐心协力，共同经营才能在大海中航行的更远、更稳，在途中可以一起品尝风吹日晒，可以一起体会狂风骤雨，也可以一起欣赏日出日落，可以相对而坐，看着对方，你眼中有我，我眼中有你！
中国历史上的婚姻形式及意义？
婚姻的形式，简言之就是嫁娶的方法。我国历史上存在过多种婚姻形式。
（1）掠夺婚。男子未得女子及其亲属的同意，用掠夺的方法强娶女子为妻，俗名叫抢婚。
（2）买卖婚。完全视女子为权利客体，以财物作为价金购买妻妾，把婚姻纯粹看成财物交易关系。
（3）交换婚。两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳，是对等交换的议婚。
（4）服役婚。男子于婚前或婚后，须在妻母家服劳役若干时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚的变形，不过以劳务代替财货而已。
（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘约。其实，聘娶婚是强迫包办婚姻和买卖婚姻。它是封建制婚姻的代表形式。
（6）选婚与罚婚。挑选良家女子或挑选犯罪者家中的女子纳入后宫，由帝王自己享用或赐给宗室子弟为选婚。对于帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或是限定在一定范围内婚配，此为罚婚。两者都属于强制婚性质。
（7）赠婚与赐婚。依父母或有权人的意志将其所支配的女子赠送给别人为妻，叫做赠婚。帝王将搜刮来的民女、犯罪者的妻女以及俘虏的女子赐与子弟或臣下，叫做赐婚。两者都属于强制婚性质。
（8）收继与续嫁。收继，多数是兄弟亡故收其寡妻为己妻，个别也有收庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。
（9）招赘婚。男到女家落户。赘婿一般分两种，一种是“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女婿”，在女家服役一定年限，仍回男家。
（10）养媳嫁。大多是有子嗣后，抱养别家女儿作养女，适龄期再与本家子成婚。
（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，指腹相约定下婚姻。
（12）小女婿婚。男家儿子尚为孩童，因缺少劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。
（13）荒婚。公婆或未婚夫病重垂危之际女子嫁到男家冲喜。
（14）招夫婚。丈夫死后或生前无力养家，再招一夫共同生活。俗称“拉帮套”、“搭伙”。
（15）典妻婚。将妻作为物权客体议价典给他人，典约期满，以价赎回。
（16）雇妻婚。将妻出租，按期收取雇金（租金）。
（17）虚合婚。为已死亡了的男女举行婚礼。包括两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联姻；一是过门守贞，指定婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇终身守节。也有望门终生守寡的，称“望门婚”。
（18）转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共夫共妻的残余形式。兄亡嫂转嫁其弟，弟亡弟媳转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫。
（19）表亲婚。通常称姑表婚与舅表婚，是古老的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系而言。
（20）姘度婚。非法同居，古称“野合”、“私奔婚”。
（21）共妻婚。是旧社会流行于西藏地区的婚俗，是古代血缘、亚血缘婚的残余变异形式。多为兄弟共妻，结婚时兄为主夫，其余弟为副夫。
（22）阿注婚。此婚俗流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之。是一种以女系为主，临时结交同居为婚的婚姻形式。
（23）试验婚。是正式结婚前行试验同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，是一种自愿婚的萌芽。
（24）自愿婚。以男女双方性爱为基础的婚姻，“私奔婚”是自愿婚的古俗形式。
爱一个人需要结婚吗？
婚姻的本质，在我看来就是两个人搭伙过日子。
有人说，女人在婚姻中也要自强不息，不要一味的依赖男人。也有人抱着女主内男主外的观念。
无论是哪一种观念，我觉得都没有错。婚姻并不是只有一个正确答案。正如那句老话，合不合脚只有穿的人知道。
我最近经常看到，有很多粉丝调侃朱丹和她老公的婚姻。说她是一个不被老公尊重的女人，在家庭中没有地位可言。
我觉得特别无言，婚姻本来就是千千万万个样子，只要人家两夫妻过乐呵，谁地位高一点谁地位低一点，真的没有那么重要。家庭不是战场，不是非要搞个势均力敌，才能过下去。家不是讲道理的地方，之所以是家，就是因为爱。因为爱，我愿意让着爱人，因为爱，我就愿意惯着他，那又如何？别人又能说什么呢，再说了，谁说这样的婚姻经营不下去呢。
每个人的婚姻都有每个人的活法，不是非要按着谁的样子去生活。你觉得不幸福的，或许就特别幸福。
婚姻的本质我觉得是宽容和理解吧，如果没有这两点，应该很难走下去吧。不管他遇到什么困难，都能做到不离不弃，这就是爱情最美的样子吧。
爱一个人需要结婚吗？
这个问题真的有点愚蠢，既然你那么爱她，结婚又有何不可呢？不想结婚只能证明爱得不够深。
人的命运和婚姻真的是注定的吗？
关于命运，有人说，“我命由我，不由天”；也有人说，“人的命运早已天注定，再怎么折腾，还是那个命，不会改变的。”这两种说法意思完全相反，一种认为人的命运完全靠自己决定，另一种认为人的命运是上天早已经安排妥当，我们照着这条路走即可。
而事实上，在我们看来，这两种说法合起来，才是一个完整的“命运”。
1、“命”注定，“运”可改
当我们将命运分开来看，我们会发现，命运的“命”是宿命，是一个定数，是在我们出生前就注定的，这与我们累生累世的因果、福报有关，与我们灵魂早已经设定的人生轨迹有关。“命”的先天设定是为了更好让灵魂通过肉身在世间磨砺、成长、提升为前提。
而命运的“运”则是一个变数，我们可以靠后天的努力来改变我们原有命运路径，就是说我们可以改变我们的“运”，即运势。
这是人们对命运的一种常规解说，也有很多人会依此概念对人的运势调整，从而改变人生命运，这时确实有人会因此而受益，如有的人辉煌腾达，有的人名利双收，有的人婚姻顺遂，有的人子孙满堂，有的人健康平安等等。
如果有这样改变人的命理运势调整机会的话，我相信很多人都会趋之前往，或求财、求官、求子、求姻缘、健康等等。
2.人生百态，“福”难全
但是当我们细细回顾这些经过命理调整后的人们，我们会发现，很少有人能够达到“全福”状态，全福即人生各方面都顺遂，包括物质钱财名利、事业、健康、婚姻等等都顺达、顺通的状态，特别是人的内心、精神层面更是无法顺遂，甚至连最基本的心境平和都难以企及。
此时，我眼前不断浮现这世间人生百态。
底层的普通民众渴望过上好日子，吃饱喝足有房有车就万事大吉了；而社会的中产阶级们虽然物质条件好了，但是仍然不知满足，还想得到更多，有时内心却焦虑、焦躁、迷茫，不知道自己追求的这一切到底是为了什么；而即使达到社会顶层的“达官贵人们”也会失意失措，内在冲突也会时常显现，内心总是无法填平，无法达到心境平和状态。
那这样人生命运的调整到底有何意义？
3.命运调整关键在于“心”的调整，灵魂、意识的提升
此时，我们需要问问自己，我到底需要的是什么。
综上所述，我们发现，即使有些人命运调整了，生活顺遂了些许，但是，我们的那颗心仍然无法填平，总是有诸多的不安、迷茫，这或许才是值得所有人重视的地方。
这种物质层面的命理调整，就像是命运线上的一些支节末叶上的调整，远无法触及到我们的核心命脉的调整。这一切似乎只是让肉身层面得到了欢愉，而那个内在的自己仍然非常的“贫穷”与茫然。
此时，我们就会发现，命运调整的关键之处在于心的调整，在于我们内在的调整、提升，即我们灵魂的提升。
而要想提升我们的灵魂，就是要提升我们的能量层级，提升我们的意识层级。
4.我们的意识、能量层级很难改变
事实上，我们的意识、能量层级是很难改变的。
美国著名大卫·霍金斯博士发现的能量层级表，大量数据的统计也证明，一般情况下，一个人的能量场终其一生也不会发生多少变化。如果不是有重大事件促发，如果不是有高人或大师引导，绝大多数人的意识能级，在其一生中也只能上升5个点。
对于绝大多数人来说，人的命运基本上不会与出生前的设定值有太大的偏差。
也就是说，我们平常在一件事上纠结选A还是B，对我们整体命运运势根本不会产生多大的变化。
5.那为什么意识能级改变会如此困难呢？
这是由于我们原有的行为、心念、意识已经固化，很难受到外境的撬动，特别是我们还会受到累生累世的因果业力层层包裹及缠绕，导致我们很难挣脱出原有的思维、行为模式，而在日积月累当中，这种固化的模式更加僵固，导致我们很难突破出去，无法提升自己。
特别是这些因果业力的连接，通过我们自身生发无数能量线连接着人与人，连接着人与万物，甚至连接着过往的所有的冤亲们，这层层叠叠的能量网络线阻碍、嫁接、侵蚀、吞噬着我们命运线，而让我们的命运更加坎坷，能量日渐消融消减。
最为痛心的是，我们不仅受累生累世的因果业力困守，而且，现在我们每一分每一秒都在不停地生发因果业力，这是由于我们的每一个心念、意识、行为在发出的那一刻，就已经作用在了这个空间当中，作用在了万物体内，而形成因果关联，成为能量阻碍，而更加无法突破出去。
6.时刻处于正知正念正行当中
现在，当我们知道这一切，我们就需要加大心力去斩断所有的因果业力线，我们就需要时时关注我们的心念意识及行为，时刻处于一种正知正念正行的状态中。
当然，在这个过程中，我们肯定需要花费很大的力气才能改变，因为我们改变的不是某件事，而是无数件事的改变，堆积成多骨诺米牌后，才会改变我们行为、心念、意识，达到某一个临界点后，我们才有机会挣脱原有的意识能量层级。
只有这样，我们才能从内在去真正地解决我们的因果业力，从而让灵魂能量就会爆发出来。
也只有如此，当我们意识能级达到另一个层级时，我们整体能量才会上升，就会显现在我们物质生活各方各面，拉动、提升物质生活水平，带动我们的婚姻、家庭等等各方面越加顺遂，达到“全福”显现。
