贵州结婚风俗哭嫁,湘西十大苗寨

贵州结婚风俗哭嫁，湘西十大苗寨？

岩洞苗寨，亭子关苗寨，南长城苗寨，山江苗寨，黄丝桥古城苗寨，老洞苗寨，苗人谷苗寨，舒家塘苗寨，勾粮苗寨，都罗寨苗寨。

岩洞苗寨

岩洞苗寨是凤凰县历史文化名村，有着悠久的历史文化和浓厚的民族风情。这个千年古寨全部是石基土墙、木板屋建筑，是最古老、最原始、唯一没有一栋砖房、没通公路的古苗寨。岩洞苗寨位于沱江河上游，属于神龙谷景区。神龙谷风景区位于历史文化名城凤凰古城西部，距古城18公里，乘船游长潭岗省级风景区18弯水路入神龙谷，18里水路赏奇观，有九寨沟之风光、三峡之景观，是观光旅游探险的好去处，车船两通，交通十分方便。

亭子关

亭子关又称王城，在湖南省凤凰县黄合乡境内，是中国南方长城的起点。始建于明代，至今已有三百八十多年的历史。亭子关是在孤山山筑城，青石围山而砌，是一个面积6359平方米的圆形屯堡。原设东、西、南三个大门，筑有城墙箭垛，设有4个炮台，城墙内是兵房及守关兵丁家属居所。

南长城

南长城是中国南方的唯一的长城，大体位于凤凰县境内，全长190公里，北起湘西古丈县的喜鹊营，南到贵州铜仁的亭子关，多修建在陡峭的山脊上。与北方长城不同的是，苗疆长城的防御目的不是为了抵抗游牧民族的入侵，而是为了隔离生苗(未服从朝廷的苗族)和熟苗(服从朝廷的苗族)以防止生苗造事。

山江苗寨

游凤凰不到山江，你将终生遗憾。山江又名总兵营，位于凤凰古城西北20公里处的一个峡谷之中，是一个具有浓郁苗族生活气息的小山寨。这里保留着古老的苗家习俗。鲜丽夺目的苗族服饰，情调别致的拦门酒，风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场，还有传统节日"四月八"的跳月跳花，"六月六"的山歌对唱，都会令你耳目一新。山江苗寨有大量的保家楼和防御墙，具有很强的军事防御功能，形成这样独特的建筑风格。

黄丝桥古城

黄丝桥古城是国内至今保存最好的一座城堡，古称渭阳城，距今已有1300多年的历史。古城系青石结构建筑，筑城所用石料皆石灰岩的青光石，砌筑时以糯米稀饭拌合石灰为砌浆灌缝，使数百米城墙，浑然一体，坚固牢实。

老洞苗寨

老洞苗寨，位于湘西凤凰县，是保存较好的苗寨之一。据说是因为苗族的先民居住在山洞里而得名，已经有600多年的历史了。老洞苗寨是一座石头城，呈九宫八卦布局，设计精巧，而且攻防体系和排水体系都相当完整。老洞苗寨有苗族最原始文化——亮彩(苗语)，有湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“赶尸”、“放蛊”、“降仙”、“酬神”。

苗人谷苗寨

苗人谷苗寨位于湖南省凤凰县山江镇，距凤凰古城18公里，是凤凰纯苗文化的标志性景点。苗人谷由平湖泛舟、苗王洞、早岗苗寨等多个景点组成，天然风光秀美，民俗风情浓烈，遗存了很多巫傩文化的遗址，造成了风格独特的神灵信奉和祭奠典礼。

舒家塘

舒家塘地处凤凰县黄合乡境内，早在唐末元初就有人居住于此，是历朝历代屯兵的军事要塞。舒家塘堡依山而建，山下建兵营，山顶建连环屯，从而形成一个城堡。城堡分为上、中、下三寨，各寨之间无标记，但看上去颇为错落有致，泾渭分明。据考证，舒家塘城堡距今至少已有800年的历史，始修于明朝，至清朝时才形成今之规模。

勾良苗寨

勾良苗寨是凤凰县落潮井乡的一个行政村，由于其地理位置处于湘黔结合部位上，中原汉文化与西南楚巫苗文化在这里碰撞整合，形成了一种独特的文化现象，产生了许许多多神奇耐人寻味的文化底蕴。寨内自然景观和人文景观相交辉映，构成一副绚丽多彩的生红苗部落画卷，以古、峻、险、奇、秀闻名。还有乾嘉苗民起义军扎营地，官匪争斗的古战场及诸多古遗迹，该景区雄奇，地形险要，那里不仅有凉冽干醇的苗王泉，美丽异常的古妖潭瀑布群，还有极富传奇魅力的青龙山，有集美学、建筑学于一体的苗寨，还有惊心动魄的苗家绝技……

都罗寨

都罗寨是一个土家族山寨，位于凤凰古城西南部——林峰，以奇、秀、险、幽而独居一方。都罗是个山清水秀的山村，特殊的地质构造造就了这里丰富多彩的地貌。都罗寨的习俗丰富多彩，出嫁时的哭嫁歌、葬丧时的丧堂歌、祭祀时的傩堂戏，都是本地的一大特色。

土家族风俗？

土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。摆手舞、酉阳民歌、酉阳古歌被列入国家级非物质文化遗产名录，酉阳县2010年10万人同跳摆手舞创造吉尼斯世界纪录，被文化部命名为2011∽2013年度“中国民间文化艺术之乡”，2010年10月18日，贵州省沿河土家族自治县被命名为“中国土家山歌之乡”。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。《龙船调》在二十世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一，湖北省恩施土家族苗族自治州利川市被称为《龙船调》的故乡。

土家族的传统节日有：吃新节，舍巴日，赶年，牛王节，花朝节，洗神节等。

礼仪主要有：见面要互相问候，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。

为什么在旅游景区买的东西拿到家就后悔？

我也是属于经常在旅游景区买了东西，到家后就后悔的人之一，因为这些东西很多时候是在冲动的情况下买的，回到家冷静之后发现不少东西质次价高，在家庭生活中也用不上，只好放在角落里生灰尘。

我这10多年来年，旅途中购买的东西不少。仅从用途上来说有吃的，用的，穿的，玩的，戴的。从种类上来说，土特产、玩具、衣物、工艺品，甚至还有一堆玉石玛瑙。有懂行的朋友看了我这堆东西说，他都想笑了。

后悔的次数多了，我也就总结出了几点。

一是自己对旅游产品的辨识能力差。由于知识匮乏和信息的不对称，对于买什么？在哪里买有时并不清楚，往往贪图便宜，重视了外观和数量，忽视了质量和内涵，甚至买到了假货和歪货。

二是许多旅游产品缺乏地域特点和文化特色。一些地方的纪念品同质化趋向严重，批量生产，批发进货，产品比较粗糙。冷静下来之后才发现，没有纪念意义和收藏价值。

三是受不良商家的诱导，上当受骗。大多数时候在旅游景区或是风景点买的东西，价格不透明，实用性较差，造成经济上的浪费。

虽然每次到旅游景区，我都提醒自己，尽量要少买或者是不买纪念品。但是在各个风景区和旅游景点，有时总是经不住诱惑，管不住自己的手，总想给老人，孩子，爱人，朋友或者同事，带点有意义的纪念品回家。

不为别的，只是想通过这种方式告诉他们，自己的心里有他们。

云南的哭婚是什么？

婚姻作为人类繁衍后代、延续生命的一项重要内容，在各个民族中，既有共性的一面，也有个性的一面。苗族和其他民族一样，其婚姻习俗既有相同的地方，又有不同的特点，其中，新娘出嫁时要放声啼哭，就是典型的形式之一。男婚女嫁原是人类生活必须经历的过程，也是生理上的自然现象，按理说，女子出嫁应该是一件天大的喜事，但自古以来，苗族的哭婚习俗就未曾中断过。从资料来看，苗族的哭婚，不外乎以下三种：

（一）怨恨悲愤的哭婚

贵州遵义县的苗族，在接亲的第二天早饭后，送亲婆将新娘从闺房中领到堂屋跪拜踩斗，手握竹筷十二双，站在斗上反手交给亲哥或亲弟，当新娘走到大门前时，往往蹬着门坎哭着不走，要讨爹妈的封赠，只有得了“眼泪钱”才肯出门。云南文山的苗族，当新娘离家前，要在室内放声啼哭，有时母女会哭成一堆，难分难舍，迎亲娘见状后，只得进屋去，一边进行劝慰并把新娘牵出来，一边给新娘母亲手里塞点“释手钱”，并将新娘交给其表兄弟牵出门外，这时，新娘会哭得更加伤心痛肺。新娘或新娘母亲要得到钱后，新娘才肯离家上路这一现象，掩盖了一个重要的事实，就是财物的交换原则，这是造成新娘哭婚的主要原因。流传在滇东南的苗族《哭嫁歌》就唱道：“我的阿爹和阿妈，你们贪人家的白尾牛，把彩丹嫁到高山头，你们图人家的花斑马，把彩丹小小就嫁走。你们花起钱财来，就像泥沙溜山谷，想让你们的彩丹，忘掉啼哭的山路。我不是条小牛犊，我不是匹小马驹，让人关到厩里去，随便打骂随便骑。请求你们把钱财，凑足还给人家吧，让我彩丹转回家，耕田种地又除草……”这种哭婚，其实是姑娘对自己的婚姻不能做主而产生强烈不满的一种控诉方式和抗争手段。

湘西的苗歌算什么民俗文化？

演唱时，声部此起彼伏，多声特点明显。在多声部苗歌中，高、低声部先后进入，两个声部相互交替流动，有时再加上“拉腔”和“领歌”，同时可唱出三至四个声部来。多声部苗歌曲调朴实，旋律发展多为平稳，线条流畅。

多声部苗歌是湘西苗族人民非常喜爱的一种民歌演唱形式，它有利于人们之间交流感情、思想、文化，它情绪开朗、朗朗上口，在湘西苗族人中得以长时间流传。

如今，湘西自治州各级政府非常重视对湘西苗歌的挖掘和抢救工作，为了弘扬民族传统文化，当地政府和党委积极培养专门人才，对民间流传的资料和口头流传的音乐素材进行收集和整理，并对收集整理工作制定了行之有效的措施。