洛阳征婚,为什么有人为他承担路费?

1、洛阳征婚，为什么有人为他承担路费？

靠吃软饭！李白出川远游‬‬，第‬一年就‬‬花了‬30万‬。游山玩水‬‬，顺带谈恋爱‬，‬‬娶了‬两个‬宰相‬孙女‬‬。炒皇帝‬鱿鱼‬，‬还拿了‬一大笔‬遣散费‬。

少年李白，挥金如土；中年李白，低眉逢迎；老年李白，流离失所。这个横霸语文课本的男人，了解他之后，一定颠覆你的认知。

01辞亲远游李白，出生于公元701年，字太白，号青莲居士，是中国浪漫主义诗人。李白从小就聪颖过人，有过目不忘的本领。

五岁诵六甲，十岁观百家。

凭借着天赋与后天的努力，李白十四岁就开始写诗，并且很快就在同龄人中崭露头角。但是，相比于做个文人，李白似乎更喜欢剑客这个职业。

在遍览诸子百家后，李白熟知了许多春秋战国时期的英雄典故，他佩服于这些侠客的豪迈，更对他们仗剑走天涯的生活心向往之。

因此，在读书之余，李白更是勤学骑射剑法，希望有朝一日，可以做一名壮志凌云的侠客。

从李白青年时期的“击筑饮美酒，剑歌易水湄。”，到42岁的“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”；再到流放时的“倚剑增浩叹，扪襟还自怜。”始终剑不离身，侠义无二。

李白15岁的时候，已经作诗多首，然而于仕途一事，终究是不得法门。《唐六典》规定：

来刑家之子，工商类殊不预。

李白对于自己商人之子的身份应当是不满的。

在李白一生的作品中，很少提及家人与父亲，即便有，也是寥寥数语。虽然科举上没有希望，但是雄厚的经济基础，给李白指明了另外一条道路，举荐。

李白的家庭，给了他挥金如土的基础，入仕，成为他一掷千金的动机。

公元720年，李白时年19岁，当时的吏部尚书苏颋出任益州刺史，李白听说苏颋喜欢提拔年轻人，于是带着自己的多篇诗作，前往成都自荐。

苏颋看罢李白的诗作后，赞道：

此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。

然而，苏颋虽然对李白大加赞赏，却没有要举荐他的想法，李白只能悻悻而归。

回家途中，李白从成都出发，一路游览，到了峨眉山，登高远望，随后行至渝州。此时的李白，还是想为自己的理想寻一条出路，于是去拜见了渝州太守李邕。

但是，李白的高谈阔论、不拘礼节，让李邕十分不满，不愿接待，对于受到的冷遇，李白也回赠了一首《上李邕》，借此讥讽李邕。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

后生可畏，莫欺少年穷！

然而，李白的桀骜不驯与商贾之子的身份，让许多士大夫不愿接纳他。虽然千金傍身，可仍然打不开通往仕途的大门。

李白稍有苦闷，在川蜀地区寻不到出路，唯有回家苦读。

23岁时，长期啃老的李白终于按耐不住了，他决定仗剑去国，辞亲远游。他先是在四川境内游历，先后去了成都、峨眉再到渝州，最后出川。

公元725年秋天，李白腰悬宝剑，手牵白马，来到荆门渡口，与家人告别后，离开了四川。临别前，他写下《渡荆门送别》，以表对家乡的不舍。然而，这一走，李白再未能回到故乡江油。

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

这是李白的第一阶段，虽然无缘科举，想以金钱拓展人脉得到举荐也没有成功，但此时的李白还未放下心中理想，他出川的目的，我认为有两个。

一是游览天下名胜，丰富见识，二是结交权贵，寻找新的出路，而结交权贵靠的就是钱。

02两入长安李白出川后，一路从湖北到安徽，过了芜湖后，来到了金陵（今江苏南京）。

金陵繁华胜地，长干里更是文人墨客的汇聚地，在这里李白结交诗友，把酒言欢，过了一段开心的日子。

在这里，他看尽金陵繁华，听妇人娓娓道来与丈夫两小无猜的爱情，两地相处的离愁，他信手写下：

郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜，——《长干行》

之后，他又游览了苏州，杭州，绍兴，写下多篇怀古惜今的诗篇。这一年的时间，李白每到一个地方，不仅会看遍山河，也会去拜会当地的王公贵族，但是均以失败告终。

更让李白忧心的是，带出来的30万都花光了！

曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。

李白的钱，不仅用来结交诗友，更多的是用来接济朋友了。不过短短一年时间，花费巨大，饶是李白的家族再有钱，也没办法填李白这个无底洞。

况且，据推测，李白的父亲儿子众多，李白排行十二，并非长子，也非独子，无法全然获得家族的支持。

公元726年秋天，26岁的李白行至扬州，穷困潦倒，前途未卜，终于病倒了。望着窗外的明月，李白的思乡之情油然而起，遂写下：

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

人在极度低迷的时候，总会想起家乡，想起故土，李白也不例外，然而，仗剑走天涯的梦想他不想放弃。

同年秋天，修养好身体的李白，再次上路了！

这次，他北游汝州（今河南临汝），西游湖北安陆，路过襄阳鹿门山的时候，他听说孟浩然隐居在此，于是上门拜访。

孟浩然虽与李白相差12岁，但两人无话不谈，很快成了忘年交。

于是，孟浩然邀请李白同去湖北武昌，游玩一个多月后，孟浩然决定前往扬州，临别之际，李白赋诗一首，送别孟浩然。

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

这段日子里，李白经由孟浩然和道士胡紫阳的撮合，入赘到了湖北安陆已故宰相许圉师的家里，取了许圉师的孙女，此后在安陆生活了十年，并育有一子一女。

虽然许家已经家道中落，但是就社会地位来说，还是要高于李白的商贾身份的。俗话说，瘦死的骆驼比马大，李白靠着许家有了几年的安稳时光。

婚后不久，唐玄宗诏令天下，海选人才，只要是有文才的，都可以到长安自荐。这对“已经书剑许明时”的李白来说，是一个新的契机。

公元730年，30岁的李白第一次踏进了长安。

到了长安，李白先去拜见了素来爱才的右丞相张说，但是不巧，张说正卧病在床，于是令其二儿子前去考察李白。但是，李白在长安等了数月，从夏天等到秋天，也没有等到张家二公子。

李白抱憾离开长安，回到安陆。仕途的不顺的打击，让李白选择了归隐田园，修身养性。

没多久，胡紫阳的徒弟元丹丘再次带来了一个好消息。唐玄宗的妹妹玉真公主在终南山修道，可以代为引荐。为此，李白也是做足了功课，写下一首《玉真仙人词》送与公主。

然而，在终南山一连呆了几日，李白都没有等到玉真公主的回应，失望下山，回到安陆，但他仍然没有放弃希望。

公元734年，33岁的李白前往襄阳游览古迹，听说襄州刺史韩朝宗爱才惜才，喜欢提拔年轻人，于是李白给韩朝宗写了一封求职信——《与韩荆州书》。

在这封信中，李白诉说了自己对韩朝宗的仰慕之情，也极尽展现了自己的才华。但是，韩朝宗认为李白内心桀骜不驯，太过直率，不适合官场，于是拒绝了李白的请求。

公元735年，李白鼓起勇气，再入长安，想要求得一个职位。他找到了在终南山结识的玉真公主卫队长张垍，通过张垍再次向玉真公主自荐。

巧合的是，此时恰逢唐玄宗在郊外游猎，李白为了讨好唐玄宗，写下了《大猎赋》，歌颂唐玄宗治理下的大唐，繁华盛世，远胜前朝。

但是，李白再一次失望了！

行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

数十年间，功业未成，李白不禁感叹，人生道路如此艰难，真正的大道究竟在哪里？但是无论有多困难，终有一天会扬帆起航，远渡沧海。

这是李白的第二阶段，数次自荐，李白都没能谋求到一个职位。在这个过程中，许氏无疑是站在李白背后的女人。两入长安，结交权贵，这些都需要钱来维系，而这都来自于许氏和她的家族。

小时候，我们读起李白的诗，老师常说李白是豁达、豪放、惬意的，这是被神化的李白。

现在细细读来，我们都忽视了，李白是一个人，他是有血有肉，立体的有感情的人，我们不能忽略他的忧愁、失望乃至自甘堕落。我们后世眼中的李白，总是少了些生活的细节。

03赐金放还旅居长安的李白，认识了贺知章。贺知章比李白大了40岁，但是对李白的才名早有耳闻。初次见到李白，他就赞叹道：

“我以前读过你写的《乌栖曲》，我以为这样的好诗，只有天上的神仙才能写出来，没想到一见到你，果真是神仙下凡。”

谪仙之名，由此而来！

贺知章欣赏李白的才华，并许诺，一定会向唐玄宗举荐李白。这一次，李白怀着无比惬意轻松的心情，离开了长安。

公元736年，李白回到安陆，静候佳音，着实过了一段悠闲的日子。

公元739年，李白前往湖南岳阳，结识了同样仕途不顺，郁郁寡欢的王昌龄。正当两人把酒言欢之际，一封家书传来。

妻子病重！

李白赶往安陆，无奈许氏已无力回天，没多久就撒手人寰。李白带着一双儿女，离开了伤心地，移居到山东生活。

李白移居山东，本意是为了求亲靠友，这个时期，李白的家族也给予了少量的支持。

公元742年秋天，在玉真公主和贺知章的极力推荐下，唐玄宗看过了李白的诗作后，召见了李白。此时，距离李白第一次推荐自己，已经过去了22年。

41岁，李白第一次踏入他梦寐以求的皇宫，唐玄宗降辇步迎，七宝床赐食于前，亲自调羹给李白喝，这是莫大的殊荣。

席间，唐玄宗询问李白对于当今时事的看法，李白直抒胸臆，对答如流，唐玄宗十分满意，给了李白翰林供奉的职位，虽然成了老板的御用诗人，但是能进入仕途实属不易。

此后，李白受到了唐玄宗的宠爱，只要唐玄宗新作了曲，必要召李白前去填词。这是李白最春风得意的时期，李白认为，自己一定会平步青云，然而现实总是不会如预期那般。

一日，园中牡丹盛开，唐玄宗携杨贵妃游幸，命李白写诗助兴。李白正喝得醉意朦胧，随即提笔，杨贵妃磨墨，高力士捧靴，挥毫泼墨写下《清平调三首》。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

杨贵妃读罢，惊叹不已。

然而，李白恃才傲物的个性，始终与官场格格不入，对权贵的藐视可见一斑，他着实是得罪了唐玄宗身边的红人——杨国忠和高力士。

公元743年，杨国忠与高力士向杨贵妃进言，称李白所写的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”一句，是将杨贵妃比作了一代妖后赵飞燕。

杨贵妃大怒，唐玄宗也因此疏远了李白。

自此，李白在朝廷的位置越发尴尬，有感于自己升迁无望，他写下了《蜀道难》，发出了“蜀道之难，难于上青天。”的人生感叹。

公元744年，86岁的贺知章告老还乡，一个月后，李白也向唐玄宗提交了辞呈，唐玄宗没有挽留，对李白赐金放还。这笔钱的数目应该不小，这也支撑了李白往后再度游览天下的日子。

离开长安后，李白孤身上路，留宿客栈时，有感于自己官场的无奈与凄苦，写下《月下独酌》四首。

花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

这是李白的第三个阶段，李白凭借自己的才华，得帝王宠爱，又因为桀骜不驯的性格，为官场所不容，最终拿了一大笔遣散费，依旧过起了仗剑天涯的日子。

按理说，此时的李白已经经历过了官场的黑暗，主动离职，已经对仕途不抱希望了。但是他看似洒脱，其实仍深陷其中，不然也就没有后来的流放夜郎了。

04流放夜郎43岁，李白被唐玄宗赐金放还，出了长安行至洛阳，遇到了杜甫，两人虽然相差11岁，但是神交已久，相见恨晚，相约下一次在商丘会面。

同年秋天，两人如约而至，来到商丘。在这里，他们遇到了41岁的高适，文坛三杰，风云际会，一起游览了名胜古迹。

他们相约在古吹台赋诗，琴声悠扬，杜甫与高适都陷入了沉思，只有李白还自斟自饮，醉意朦胧。不一会，杜甫与高适已写成诗作，此时李白才醉眼惺忪拿起笔，踉跄走到白墙前。

此时，琴声激昂，如战鼓般落下，李白顿时胸起狂澜，笔酣墨饱，一气呵成，写下了《梁园吟》。

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

轻声戛然而止，李白也酣畅收笔，杜甫与高适读罢，只觉酣畅淋漓，拍手称赞。

黄昏时分，三人尽兴离去，一位姑娘带着丫鬟行至此处，见墙上诗句，不觉低吟出声，只觉诗意磅礴，笔法遒劲，姑娘心中暗叹。

梁园的僧人见白墙上被涂抹一黑，十分生气，正欲清理，姑娘回过神来，惊呼道：“休要动手。”

僧人见状，面露难色道：“宗对象，这污渍不清，恐生不妥。”

宗对象随即说道：“这面墙我买了，你要妥善保护，我马上派人送来一千两银子。”

僧人听罢，不禁目瞪口呆，而后宗对象千金买壁的美谈不胫而走，飞快地传遍了古城，这位千金买壁的宗对象便是宗楚客的孙女。

李白听说后，心下思量，居然有人如此倾慕自己，于是主动找到了宗氏，成就了自己得第二段良缘。

宗氏虽然是宰相孙女，可是爷爷早已倒台，然她仍能豪掷千金买壁，可见其家资丰厚，自此，李白又有了游山玩水的资本。

公元753年，李白到嵩山会友，登高远望，一时间，仕途的不顺，遭人诬陷，官场排挤的苦闷一涌而上，他大声放歌，将负面情绪宣泄出来。

杯酒间，他唱出了潇洒豪迈，大开大合的巅峰之作《将进酒》：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

此时的李白，看似豁达惬意，实则是借酒消愁，壮志未酬的满腔激愤有感而发。将李白的失意与苦闷融入进去之后，我们能看到一个有血有肉，有悲有喜的李白。

这首诗流传了千百年，气吞山河，气势磅礴，诵读者无不叹服。

公元754年，汪伦听闻李白盛名，邀请李白到家中作客。信中如是写到：先生好游乎，此处有十里桃花，先生好饮乎，此处有万家酒楼。

李白欣然前往，却未见信中的盛景，不免失望。汪伦笑着搬出用桃花潭水酿成的美酒，对李白说：

“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花；万家者，开酒家的主人姓万，并非有万家酒楼。”

李白听罢，仰天大笑，明白了汪伦的良苦用心，汪伦以珍馐美馔款待，相处数日，两人结下了深厚的情谊。

分别时，李白乘舟远行，忽听到岸上，汪伦踏歌相送，李白心生感动，写下《赠汪伦》。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

公元755年，安史之乱爆发，54岁的李白携家人南奔逃难，一路辗转来到九江，隐居庐山。

公元756年冬天，唐玄宗第十六子永王李璘擅自率兵，沿着江东进，试图与太子李亨分庭抗礼，夺取天下。

李璘到了九江后，听闻李白在此隐居，于是上门邀请李白出山，辅佐自己。此时的李白依然有远大的报复，对于仕途的执著，他欣然答应，成为了李璘的幕僚，由此卷入皇权之争。

后来，太子李亨在灵武继位，史称唐肃宗，李白因创作《永王东巡歌》，被扣上了谋反的罪名，被永远流放夜郎（今贵州梓桐）。

公元759年，58岁的李白一路流放‬，行至白帝城一带。恰逢关中遭遇大旱，百姓颗粒无收，流离失所。朝廷大赦天下，李白因此获得了自由。

突如其来的自由，让李白如获重生，激动不已，随即赋诗一首。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

一路颠沛流离的李白，只想早日与家人团聚，归家心切。之后，李白回到了金陵，在那里过了一段平静的日子。

公元761年，花甲之年的李白，穷困潦倒，无奈之下，李白将客氏送去了庐山，自己则去投靠了身在安徽的族叔李阳冰。

公元762年，李白病重，病榻上，李白将毕身所做诗篇交于李阳冰，最后留下《临终歌》，与世长辞。

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

李白终其一生，都没有放弃自己的理想，但是现实却总是背道而驰。李白也并非如后世之人所想那般，一生顺遂，有取之不尽的金银。

相反，李白晚年穷困潦倒，李白后人的结局也不理想。女儿早夭，历史上稍有记载的李伯禽，生活也是十分艰难，育有一子两女，儿子早年离家出走，女儿则嫁给当地的农户，沦为农民。

此后的李白墓，也因无人祭拜，彻底沦为荒墓。白居易在路过李白墓的时候，十分伤感，写下：

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

此时的李白墓被野草围绕，即便墓中主人曾写过惊天动地的诗篇，也抵不过现在的荒凉。文人大多都是时运不济，但是穷困失意者，没人能超过李白。

只能道一句：可怜！可悲！可叹！

05李白的钱到底从哪来？少年时期，李白家境不错，父亲是商人，家财万贯。从李白“小时不识月，呼作白玉盘”，看得出，如果不是富贵人家，怎用得起白玉盘。

23岁，少年李白，志向满满，并且天赋极高，应该是家族重点的培养对象，因为士农工商，如果李白能步入仕途，于家族是有助力的，况且李白出川，可是带了30万钱。

26岁，随着李白的豪掷千金，千金散尽，再厚的家底也经不起折腾，况且李白的仕途也没有起色，于是家族应该是慢慢断了对李白的供给。

穷困的李白，应该是属于到处蹭朋友的状态，不过文人大多视金钱如粪土，也只够勉强温饱。比如杜甫，晚年也是贫困交加，差点饿死，所以李白能靠得上的朋友不多。

27岁，他经过孟浩然和胡紫阳的撮合，入赘许家，此时的许家因为获罪牵连，已经是家道中落了，宰相也已去世。但是瘦死的骆驼比马大，李白能够继续游览名胜，两进长安，是许氏在背后支撑。

许氏死后，李白移居山东，根据《旧唐书》的记载，李白祖籍山东，大部分亲戚都居住在这里，李白来到山东也是想要投靠的，亲朋好友应该也是给了李白一点经济上的扶持的。

在山东，李白娶了一名刘氏女子为妻，但是此女子十分看不起李白，经常言语讥讽，最后以离婚收场。直到唐玄宗召见李白，李白留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，出了山东，入了长安。

43岁，李白被赐金放还，应该是领到了一大笔遣散费，这也是他的最后一笔工资，李白因此生活也稍有好转，后来因《梁园吟》与宗氏结为夫妻，两人过了十多年安稳的日子。

宗氏也是宰相的孙女，他的爷爷宗楚客在李隆基发动唐隆政变时，被杀了。但是宗家根基深厚，宗楚客的母亲与武则天是姐妹，所以宗家家大业大，从宗氏千金买壁就可以看出。

58岁，李白因安史之乱被牵连流放，宗氏也是千金散尽，盘桓营救，在李白被大赦后，两人相聚金陵。

60岁，李白已经是十分穷困了，因此只能去投靠李阳冰。初见时，李阳冰并不知道李白的来意，只当是吃顿饭就走的。

临别时，李阳冰看了李白写下的《献从叔当涂宰阳冰》，才知李白已到了末路，于是挽留了李白。

李白在李阳冰家过了两年安宁的生活，临终前，李白将毕生心血留给李阳冰。

06最后

李白的前半生活在大唐的鼎盛时期，盛唐的气韵孕育出这位狂傲不羁的诗仙，他习文修武， 喝酒使横，漫游四方，他为皇帝贵妃写诗，也同市井流氓缠斗。

这些丰富的人生经历成就了李白既有侠肝义胆，又有仙风道骨的独特人格。

李白曾这样总结自己：

十五好剑术，三十成文章，虽长不满七尺，而心雄万夫。

纵观李白的一生，统治者不认可他，阴谋家想利用他。他身负冤屈被贬他乡，但是这些坎坷和磨难并没有消磨李白在政治上有一番作为的信念。

报效国家是他不灭的理想！可那颗炽热的爱国之心却无处安放！

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

这就是李白，绣口一吐，半个盛唐。在大唐诗人多如满天繁星的诗坛中羽化登仙，留下无双风华！

2、包含数字的诗词名句都有哪些？

你好，我整理出关于包含数字的古诗词十五首，也是我发布过的一篇文章。希望对你有用！

在诗词中，把数字嵌入诗中，

会给人以直观、对比的感受。

今天，诗词君介绍十首数字诗，

数字巧妙地嵌入诗词中，

与诗中的情境浑然天成，让人拍案叫绝。

《宣城见杜鹃花》

唐·李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。

流离江南，晚景凄惨，又年迈多病，

当浓重的乡思就袭上了诗人心头，诗人写下此诗。

诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，

使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

“一”与“三”三次反复，按理在近体诗中是禁忌的，

但诗人却写得神韵天然，足见诗人驾驭语言的高超能力。

《宫词二首·其二》

唐·张祜

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

故乡远在三千里之外，关闭在皇宫整整二十年。

我唱一曲悲凉的《何满子》，

眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。

四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，

以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。

而数字在诗歌中往往有其特殊作用，

它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，

给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。

这首诗的这两个艺术形式上的特点，

与它的内容互为表里，相得益彰。

《山村咏怀》

宋·邵雍

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

诗人把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序

同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，

随着诗句和画面自然排列，

只用了寥寥几笔就构成一幅

自然朴实而又朦胧的山村风景画，

自然地融于山村的意境之中。

《题诗后》

唐·贾岛

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

贾岛被称为诗奴，他专注写诗，他视写诗为生命，

全身心投入，“两句三年得，一吟双泪流”

就是他执着追求完美境界的精神风貌的真实写照。

这两句我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。

诗中用数字将写诗的情景描述出来，给人以强烈的对比。

《牧童》

唐·吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，

反映了牧童生活的恬静与闲适。

表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，

只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

将那种闲适与自由写得入木三分。

《渔父》

南唐·李煜

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

这是一首题画诗，诗写画中的渔父。

一叶扁舟，一支长桨，一根丝线，一只轻钩，

四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，

不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。

取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。

渔父时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，

在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。

《八月七日初入赣过惶恐滩》

宋·苏轼

七千里外二毛人，十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。

长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。

便合与官充水手，此生何止略知津。

在远离京都七千里外，水流湍急的险恶的惶恐滩上，

诗人仿佛像一叶小舟，随时都有沉没的危险。

巧妙的数字，强烈的对比，给人以惊心动魄的感觉。

诗人用“七千里外”和“十八滩头”、

“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，

将诗人晚年被贬谪的凄凉孤苦，生动展示在读者面前。

《水仙子·夜雨》

元·徐再思

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，

三更归梦三更后。

落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

此曲采用作者惯用的重词叠字手法，善用数词人曲，

如“一声”、“一点”、“三更”、“十”、“二”等，

给人以回环复沓，一咏三叹之感。

全曲情景交融，用典用对，贴切自然，不愧为“情中紧语”。

《咏竹》

清·郑燮

一两三支竹芊，四五六片绿叶。

自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。

一两支竹子，四五片绿叶，

自然疏疏淡淡就很好，何必要重重叠叠的呢？

郑板桥是一个大画家，这首诗，似乎描写了一幅清雅的画竹图，

没有叠加，只有简简单单的一几枝竹子，十分清雅。

《题秋江独钓图》

清·王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：

一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，

垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。

虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，

将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，

这些“一”用得十分贴切又有情趣。

最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？

是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？

在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。

— 数学找规律 —

杂数诗

百鸟归巢图

归来一只复一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。

杂数诗是诗歌的一种体栽。

有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。

此篇题目为何是“百鸟”？诗中自有答案。

两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百

（1+1+3×4+5×6+7×8=100），这个规律你找到了吗？

数字隐藏诗

断肠迷

宋·朱淑真

下楼来，金钱卜落；

问苍天，人在何方？

恨王孙，一直去了；

詈冤家，言去难留。

悔当初，吾错失口，有上交无下交。

皂白何须问？

分开不用刀，

从今莫把仇人靠，千种相思一撇销。

数字隐藏诗，即用猜谜语的形式将数字展示出来。

朱淑真这首作品每句作为“拆字格”修辞的谜面，

谜底恰好是“一二三……十”这十个数字。

半字诗

半半歌

清·李密庵

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍，

半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

同上，这首《半半歌》的同类项是“半”字。

全诗句句不离“半”字，

但并不觉啰嗦、累赘，反而具有一种音韵美。

复字诗

定林所居

宋·王安石

屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。

临溪放艇倚山坐，溪鸟山花共我闲。

复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。

这首诗中，每句都有“溪”字出现，所以同类项是“溪”。

— 等差数列 —

宝塔诗

一字至七字诗·茶

唐·元稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

宝塔诗，它形如宝塔，从一字句或两字句的塔尖开始，

向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止。

上面这首诗每层字数从一开始递增，直至七结束，

这不就是首项为一，公差为一的等差数列嘛~

3、你们有过网恋或者见过网友的经历吗？

我和老公就是网恋奔现的，从恋爱、结婚到现在13个年头了。大家都是彼此的初恋，感觉是上天注定的缘分，这辈子一定要走在一起……

2009年7月，我们相识于虚拟的网络世界里。那会，我们在QQ上还不怎么联系。就是彼此发的空间动态会给对方评论一下，甚少聊天。

那时候他在深圳龙华富士康当钳工学徒，我在深圳福田长城电子科技有限公司当普工。虽然，两人的距离很近。但我们也没有见面，那会儿只是在QQ上隔断时间就问候一声。

2010年春节过后，我不在深圳上班了他也不在龙华富士康了，被分配到武汉富士康做钳工修模具了。得知彼此的境况后，我们才开始频繁联系了。

每天都会有联系，晚上下班后的空余都成了两人专属的私人空间。总有聊不完的话题，QQ联系已经满足不了彼此的需求，开始互换了手机号码，告知对方彼此的出生年月日、爱好，两人又是那么得默契常常和对方某个瞬间的想法不谋而合。

我们就在日渐频繁的联系中，慢慢互生情愫。关系变得很暧昧，已经超出了普通男女朋友的界限。

手机成了我们两人的纽带，QQ信息、短信息都是彼此的聊天记录。

大约这样暧昧不清地联系了两个月，他主动向我坦白心声。问我愿不愿意当他的女朋友，那一刻的我第一次尝到了恋爱的甜蜜。我答应了他，也向他表明我的态度。

于是，两个人就在网络上谈起了异地恋。我们约好了同年的6月10日在深圳龙华汽车站见面。会选择这个地方，是因为我们都曾在那里工作生活过，最重要的也是我们在那里相识于网络，对我们有着不一样的意义。

确定了见面的时间，我每天都会写一篇日记。白纸黑字记载了我对他满满的思念，期盼着我们相见之日早点到来。

临近约定的日子，我做出了一个很疯狂的选择。为了追随爱情我辞职了，想着到有他的城市上班生活。

首先，辞职后我在家里待了一段时间，撒着慌骗父母我要去武汉上班了，再三保证是有熟人介绍去的，让他们不用担心。

2010年6月10日下午3点左右，在人潮汹涌的龙华汽车站我们终于见面了。

那一天，天上下着阵阵小雨，我撑着一把碎花雨伞、背着一个黑色的书包、拖着一个红色的行李箱，穿着蓝色的牛仔长裤、蓝色的短袖、洗的发白的帆布鞋。

矮小消瘦的我看上去就像刚从校园里出来的高中生，两个人在拥挤的人群中寻觅着彼此。

初见他时，我的心跳开始加速脸蛋烫的发红，根本不好意思和他对视。他很自然地接过我手中的行李箱，拿过我手中的雨伞替我打着。

两个人第一次这么近的接触，拿伞时彼此间不小心的肌肤相碰，更是把我弄得满脸通红。

我不停地给自己做着心理建设，“不要怕，他是你男朋友，虽然是才相见可你们都谈了好久的恋爱了。你要信任他……”

路上，他说先去宾馆开一个房间把行李物品放好了，大家都休息会冲个澡。然后再带我出来吃饭，一个星期的假期都已经安排了。我只管跟着她他吃好喝好玩好，其他的事情不需要我操心他会处理好。

假期结束他带着我去武汉，他会对我负责对这份感情负责绝不会辜负我。。。

和他网络奔现后，我们两人就走在一起了。一个星期后，和他踏上了武汉的火车，正式开始了同居生活。

他把我照顾得很好，我每天就在租房里看书玩电脑打发时间。每天早上目送着他上班，下班后等着他回家一起吃晚饭，同居的日子很甜蜜美好。。。

往后的日子，因为工作原因我们也分开过又过着异地恋的生活了。相思之苦是煎熬，我们也闹过分手，可也敌不过我得一哭二闹三上吊。

最终，我还是选择了就在留在武汉留在他的身边。一直到2014年春节，四年的同居生活我们都成熟了不少，经历过分手和好，让我们都对这份感情越来越没有再坚持的勇气。

因为，我们不再是几年前那么年轻了。谈恋爱是为了奔着结婚去的。两个人相距太远了，一旦结婚就是两个家庭的事情。我们都没有办法保证双方父母会同意。

也许是上天注定的缘分，我们这辈子是不可能分开的。在这个时候，我发现我怀孕了。

当时的我们只有两个选择，要么通知双方父母结婚。要么选择去打胎等我身体恢复了就正式分手，结束这段看不到未来的恋情。

我是让他选择的，我说不管他做什么选择我都会答应他，不会埋怨他的。最终，他还是选择了前者。他说“我们结婚吧，我会对你对孩子负责的。我是男人我就要扛起男人该负的责任。”

……

写在最后

以上，就是我和老公网恋奔现的恋爱故事。缘分可能真是冥冥之中就已经注定好了，我很幸运我遇上了那个对的人。

我们结婚8年了，孩子也8岁了。物质生活上可能不是很好，可我们的小日子过得很幸福，虽有吵闹但不影响我们的感情。

一段感情是互相付出的，一段婚姻也是互相付出的，信任、包容、理解都是婚姻的保鲜剂。

4、对象有精神分裂症？

对象有精神分裂症，该怎么办？

每当这种问题出现，我可能就要当那个“坏人”了。

从情感方面考虑，当然我们都鼓励坚贞不渝的爱情，鼓励那些能够在困难和挫折面前能够经受得住考验的感情。但是从医学角度出发，我也要将疾病的严重性向大家说明。

如果说癌症是器质性疾病当中最严重且难治疗的，那么精神分裂症可能就是功能性疾病中最严重的。

从精神分裂症病名的发展史来讲，最早时候叫做“早发性痴呆”，经过五十多年的研究进展，更改成目前的精神分裂症。虽然，人们对于疾病的探索和研究始终没有停止，但事实是疾病也从来没有被攻破，哪怕是大家最想知道的发病原因是什么，都没有明确定论，所以，治疗上，也没有达到大家想要的“根治”。

从疾病性质来说，疾病症状多样，可冲动胡语，可孤僻离群，可存在奇特思维，也可不吃不喝。大多数个体患病后需要长期服药维持症状的不复发。但不幸的是，这类患者中首次发病通过治疗后，不再发作的比例不超过20%

长期服药往往给家庭中带来沉重负担，如果期间有发作，还可能造成不必要的财产损失。更重要的是，分裂症具有高遗传率。其一级亲属中，患病率是普通人群的数倍。

当然，现实中也有很多这样的患病家庭，患病的另一方能够做到细心照料，并帮助题主恢复社会功能。所以，最终决策权仍然需要题主自己来权衡。

希望我的解答对你有帮助，请关注，我将持续更新相关医学知识。

5、为什么爸爸一系叫堂？

很荣幸能够回答楼主的问题。

其实就是”内亲外戚“的民间称谓。

亲是一个家族、宗族的人，是自家人。

亲是一个家族、宗族的人，是自家人。

我们中国人对家族关系都是非常讲究的。在过去，一个家族都有自己的祠堂，而且也都有一个家谱，是一个辈的人，他们的名字中会有一个字一样。这些人都是有非常近的血缘关系的，也就是我们所说的亲戚。

为什么爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？

我们都知道，婚姻中，子女姓母姓的人并不多，非主流。一般情况下，子女基本继承父亲的姓氏。感觉堂字比较正统，堂的由来很早了吧，古代的时候，药铺叫堂，屋宇也叫堂。如四世同堂，三生堂等等，有嫡传的味道，很正派。

当然，并不是说妈妈一系不正派，从亲戚的角度出发，觉得妈妈一系的亲戚，尤其表哥、表弟其关系上就比较疏远了吧，表具有外在的意思，如外表，表里不一，表情……

子女们继承的都是父亲的姓氏，而在过去，男尊女卑，家谱里只有男子的姓名，他们的姓名在宗族祠堂里都有称号的，而在过去，一个家族都有自己家族的堂号，所以在这个堂里的都是最亲的人。因此，从一个堂号繁衍下来的子孙，都叫“堂”，比如堂兄弟、堂姐妹、堂叔等。堂字在过去也代表着正统和嫡传的意思。而“表”这个字相对“堂”来说，有外在的意思，意思是说亲戚之间的关系要远一些，都是一些外戚。因此，这些外戚就是表亲，是指通过婚姻而结成的一种关系。比如姨表、姑表、舅表。不过表亲可不一定代表这些亲戚之间的关系不亲近。

对父亲方面的亲戚都称为堂亲，母亲方面的亲戚都称为表亲，也是由于在古代封建社会中，男性处于主导地位，女性处于从属地位造成的。女子在结婚后，她不仅要随丈夫的姓氏，所生的子女也是随丈夫的姓，她的姓氏是没有延续性的。而父亲这一脉的直系亲属称呼为堂，就表示他们是宗亲族姓，是非常亲的。

但现在早已经是男女平等了，女性也能参加很多社会活动。而且双方亲戚之间的往来也是越来越频繁，并不是说，男方的亲戚就和自家关系亲。如果两家不太走动，那么即使是堂兄堂弟也不会太亲近的。而如果表姐表妹经常在一起联络感情，那么她们俩家的关系是非常好的。

其实，叫什么无所谓，血脉相连，中国人很看重血脉，这是传统也是传承，中国人的信仰不是靠着宗教，而是靠着血脉和传承，这也是华夏民族能够延续根本唯一。以上就是我的回答，希望对楼主有所帮助。