汝州相亲,刘希夷流传到今有多少首诗
汝州相亲，刘希夷流传到今有多少首诗？
28首！其中美句如下
今年花落颜色改，明年花开复谁在。——《代悲白头吟》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——《代悲白头吟》
可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。——《公子行》
与君相向转相亲，与君双栖共一身。——《公子行》
丈夫清万里，谁能扫一室。——《从军行》
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。 ——《江南曲》
艳唱潮初落，江花露未晞。 ——《江南曲》
以此江南物，持赠陇西人。 空盈万里怀，欲赠竟无因。 ——《江南曲》
明月留照妾，轻云持赠君。天涯一为别，江北不相闻。 ——《江南曲》
自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。 ——《江南曲》
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。 ——《江南曲》
伤心不可去，回首怨如何。——《晚憩南旅阳馆》
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。——《采桑》
愁心伴杨柳，春尽乱如丝。——《春女行》
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。——《代闺人春日》
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，为听莎间断续声。——《捣衣声》
杨叶未能攀，梅花待君扫。——《代秦女赠行人》
看了看他的诗，初唐风尚尚很浓，可以看出明显的过渡痕迹，有些词句偏于乐府，更有魏晋度句的痕迹。
很多资料都在传，因为那一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，他的舅舅宋之问欲占为已有，刘不答应，宋便把他杀了！
这应当是无稽之谈！
为了一首诗而杀人，真是后代文人的异想天开。且不说宋之问的才学并不差，但但为了当时并不是主流的七言诗而杀人，这风险可不是一般的大。让人奇怪的是，他杀人官府不知道，那个散发这个消息的人是如何知道的？
为诗杀人，杨广据说是做过，但小可曾撰文说是假的。宋之问为人虚伪是真的，宋之问没有骨头也是真的，传说中的杀人不用刀是真的，但为了一句诗让手下把亲人用土袋给憋死？
真真是天真的想法！
为诗杀人？也太小瞧宋之问的本事了！
离婚后母亲从不探望孩子是一种什么心态？
你好，很高兴能够回答你的问题。这种情况最好还是亲自去问问当事的那位母亲。我们做为外人的猜测是不一定靠谱的，仅仅只能当做一个参考。
做为母亲天性都是疼爱自己的孩子们的，一般情况下即使离婚也不可能改变这种天性。所以，如果有反常的情况出现就需要考虑有不得已的原因。
其一，会不会是她的新家庭不接受这个孩子，甚至有可能还排斥她的这个孩子。据我的咨询经验中案主的一些经历，这种情况还有一定的代表性。比如，这个母亲在新家庭中不能左右丈夫的意志，那么，这个家庭里的成员只要全部反对这母子联系，为了现在家庭的稳定和谐，这个母亲就有可能选择忍痛割爱。所以，她的行为的确是有点自私，但不是不爱，是不敢也不能爱！这种母亲很可怜，但也很无奈。当然，也还有另外一种情况，可能是因为对前夫非常怨恨，一方面是不愿意再见到前夫，另一方面可能也“恨屋及乌”吧！觉得那个孩子是前夫的，而不愿意再接近。但她的内心应该还是非常痛苦无奈的，必竟天下没有真的不爱自己孩子们的母亲。但外人都认为她是个无情无义的母亲。而她却是有苦难言，爱恨交织！
当然，无论如何做为母亲不与孩子连接是不恰当的，这会给这个孩子带来巨大的心灵痛苦，让这个孩子觉得自己是不值得被爱的，或者是多余的，容易造成这个孩子的自卑心理，以及将来人际关系方面的困扰。因此，建议这个母亲尽量保持与孩子的联系。希望我的回复能够帮助到你。答者：暖心理咨询师蒋梅玲
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相亲到后期又退婚了的人？
谢邀！这个问题据我看来不复杂，这段恋情应该结束了，婚烟的主体是男女双方本人，与双方父母没有很大关系，你女朋友既提出退婚又还有其他男友，充分说明你早已不是她的“菜”！所谓退婚就是与你彻底绝交的宣言！在这种情况下，你还爱她什么？你越爱她，她越瞧
不起你，你如果不想彻底结束，那只有无期的等待，等待她的回头和醒悟，但我可以明确告诉你，这样的女人即便哪天重新回来，你也不会有太大的幸福，最多是走投无路而才无奈的选择！难道不是吗？
谢谢！
记游庐山苏轼？
译文：
我刚到庐山时，山谷奇异又秀丽，是我平生从未看到过的，我的两眼几乎是应接不暇，于是就产生了不想要作诗的念头。不久看到了山中的僧人，他们都说“苏子瞻来了”。我便不自觉做了首绝句：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”但又暗笑前面说的荒谬，又再做了两首绝句：“青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。”和“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”当天，有人把陈令举的《庐山记》拿给我看，我便边走边读，看到其中说到徐凝、李白的诗，不觉好笑。一会儿到了开先寺，主僧向我要诗，于是作了一首绝句：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”
在山南来回已有十多天，认为景色很优美，不能用语言描述完。若从中要挑选最好的，那就不得不说漱玉亭、三峡桥，所以做了这两首诗。最后和摠老一起游玩了西林时，再做了首绝句“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我写庐山的诗都在这里了。
原文：
仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年 是故人。”
又云：“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”是日，有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”
往来山南地十馀日，以为胜绝，不可胜谈。择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后总老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”余庐山诗尽于此矣。
出处：宋·苏轼的《东坡志林》
王安石和苏轼是政敌还是朋友？
“唐宋八大家”中的苏轼和王安石可以称之为“绝代双骄”。二人才华横溢，都是北宋文坛泰斗。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“世事一场春梦，人生几度秋凉”、“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”……苏轼这些朴实无华却又深藏哲理的诗词，使我们能够更加从容地看待人生的花开花落，云卷云舒。
然而，鲜为人知的是，两大才子却上演“文人相轻”，上演“恩怨情仇”。原因是正直爽朗的苏轼对“大哥大”王安石颇有成见，认为定是王安石打压自已，以致于自己在官场上“怀才不遇”。
公元1076年，王安石成了一国之丞相，而39岁苏轼不想与他同官为官，主动要求调基层锻炼，被朝廷任命为密州知州。后来听到王安石被罢相的消息，他欢欣鼓舞，马上向上朝廷打了个报告：要求回京任职。
然而，仅仅过了数月，王安石因得到神宗的“谅解”而再次被 和——第二次拜相，这令苏轼很是愤慨，于是争专门写下了首《花影》怒怼： 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
这首七言绝句句句一语双关，借讽花影来讽人——借咏花影来讽刺王安石以及朝中得志的小人。
以当时苏轼的名气，这首诗词很快就天下闻名，流传甚广。然而，王安石听闻此事后，并没有直接反击，而是选择了沉默是金。
当然，苏轼成也诗词败也诗词，因为诗词而遭遇到了人生一大劫难——乌台诗案。3年后，也就是公元1079年，苏轼写了一篇名为《湖州谢上表》的表文，在文中苏轼陈述了自己在湖州无多大建树后，写下这样一首话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”。
结果有人断章取义，对苏轼的这首诗词以及以往的所有的诗词文章进行“挑刺”。结果是苏轼和他一起共事过的29位大臣都被抓入狱。
诗案发生后，苏轼从一个高高在上的士大夫、万人敬仰的大文豪，变成一个囚犯，对此，再洒脱的苏轼也无法释然，他一度痛苦、迷失，甚至自杀。
苏轼的儿子苏迈听闻噩耗，立即赴京去看狱中的父亲。方便照顾狱中的苏轼。他们约好，如果朝中有不好的消息传来，送的饭菜中就加上鱼。一日苏迈盘缠用尽，只得去周转资金，于是他委托亲友帮忙送一天饭，但是苏迈忘记嘱咐和父亲的约定，偏偏这位亲友在饭菜中加了一道熏鱼。
苏轼看到菜饭中有鱼，吓得脸都变青了，看样子是自己的死期要到了，为此，苏轼放下手中的饭菜，赶紧拿起笔开始“遗书”——这首绝命七律诗《狱中寄子由》是写他的弟弟苏辙的：
“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生不了因。”
苏轼在诗中首先是盛赞——高度赞赏宋神宗，称他是圣主。然后说担责——这次牢狱之灾是自作自受，不怨他人。再次是“庇佑”。他称情愿自我救赎，以抵罪孽，保佑家人平吉祥。最后是“寄托”——称下辈子还想和苏辙做兄弟，以续末了情缘。
苏轼的绝命诗写好后，由狱卒梁成带出，很快送到了宋神宗桌前。宋神宗看后，感动不已。
正在这时，王安石也来了一封书信。此时的58岁的王安石虽然两年前辞去了宰相之职，不再过问朝中政事。但听闻“情敌”苏轼有难后，他非但没有落井下石，反而专门修书一封给神宗，在书信中他写道：“安有圣世而杀才士乎？”。
宋神宗心有戚戚然，很快释放了苏轼。
看到这里，疑问来了，苏轼处处挑王安石的刺，王安石为何还要救他？原因很简单，4个字：文人相惜。的确，在王安石眼中苏轼不再是对敌，而是一个值得欣赏的后生，可见当过丞相的王安石确的肚量有多大。
而经此生死劫——宋朝第一起文字狱后，苏轼看破红尘，淡泊名利，从此脱胎换骨成为了一名“不以物喜，不以己悲”的“世外高人。其诗词作品的意境更上一层楼，诞生更多流传千古的佳作来。
五年后，苏轼在回京的路上特地去了一趟金陵，看望了王安石，两人再见面，是感叹还是怀念呢？
