订婚证词模板,徐志摩再别康桥中包含哪些情感宣泄

1、订婚证词模板，徐志摩再别康桥中包含哪些情感宣泄？

徐志摩《再别康桥》中包含哪些情感宣泄，这首诗是何背景创作的？

谢邀！

看了之前几位老师的回答，可以说各有千秋。

在此，我还想从其他方面对这个问题做一拓展。

徐志摩林徽因

虽然我们把徐志摩定义为现代派诗人，但是他最初的志向并不如此。

从他开始海外求学所看，他选择的是经济学和政治经济学，并且获得了本科和硕士学位，再有半年，博士学位不出意外也可以收入囊中，只是他志不在此。头也不回直奔剑桥而去。

因为他欣赏的哲学家罗素就在剑桥。一意孤行的结果往往都不理想。

一头扎进剑桥后，他所向往的哲学大师因其提倡的某些理念和英国王室相左，所以剑桥已将这位大师除名。

徐志摩去的时候，这位大师前往中国讲学去了。

百无聊赖之际，徐志摩又不能回美国读博，就开始遍寻英国本土和中国前往的业界名流。

结识了英国大作家狄更斯，拜见了梁启超的好朋友、此时在英国公干的林长民。也就在此时，遇到了一生的“白月光”林徽因。

后来经狄更斯介绍，以“特别生“身份得以进入剑桥学习。但直到他1922年回国，他也没再拿到任何专业的学位。

虽然他被誉为中国的新月现代诗派“掌门人”，但比起国内业界大咖，动辄留洋博士来说，徐志摩的确是“浪得虚名”。

而且，因为他所写现代诗歌从内容和风格上都有些不接地气。当时二十年代军阀混战、世界列强欺辱分裂中国，三十年代，抗日战争一触即发。

而徐志摩的诗歌还在附庸风雅、岁月静好，所以受到以鲁迅为首的左翼作家的嘲讽讥笑，认为徐志摩的现代诗表达是一种油滑世故，缺乏“中国脊梁”的民族大义、果敢勇毅。

还有更狠的疾风暴雨在等着他。

1926年，在徐志摩与陆小曼大婚。徐志摩父亲徐申如本来坚决不同意这门婚事，后经胡适、刘海粟等人斡旋劝慰，最后不得已首肯，但有一个前提是必需请胡适主持、梁启超征婚。

江冬秀尤其恨zha nan，所以坚决不让胡适参加婚礼。

结果呢，和一般婚礼满嘴吉祥祝福话大相径庭的是，梁启超把婚礼变成了大型道德评判现场秀。

梁启超的证词充满了训斥和警告，其中就指斥徐志摩“你这个人心情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败。”

结婚之后，陆小曼的夜夜笙歌欢舞、锦衣美食，都成为徐志摩的莫大负担。他为了增加收入有时同时打七份工，直接沦为陆小曼的提款机，哪里还有心情和时间去研究学问。

中国的男子，尤其是读书人，自小就受经典所染，把“修身齐家治国平天下”是当成人生唯一目标。

徐志摩哪一个也没做到。

1928年徐志摩已32岁，三十而立，仅凭岁月静好的诗歌实现曾经改天换地的人生理想，似乎有些太过勉强。最起码要比肩杜工部“家国情怀”的诗品，方显其士子风骨。

剑桥，就是徐志摩人生理想的载体，是其梦想孵化器。

徐志摩陆小曼结婚照

故地重游锦衣夜行才与虚怀若谷相配，而徐志摩的重游，只能说是空有一腔弘愿，可惜灰飞烟灭。

所以只能借自然抒怀，一吐平生未得志的喟叹：康桥的一草一木，康桥的旭日斜晖，康桥的清潭小舟，描绘得有多美，徐志摩心中的空虚就有多重，对过去美好岁月擦肩的遗憾就有多深。

三年后，徐志摩撒手尘寰。机毁人亡，身体大都被烧焦。我们再读“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。诡异中兼具无限的伤感 ，及对徐志摩命运如是的无奈慨叹。

诗人自古多情善感、情愫汪洋恣意。徐志摩也不例外。一见徽因“误”终身。而豆蔻年华的林徽因倒是有着超越同龄人的清醒和理智。

她懂得情感的冲动与易于幻灭。多年以后，她在文中就做过如此描写：爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

因此，她提醒自己：任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。

原生家庭带来的影响，即使感情再浓厚，林徽因也不可能去做有妇之夫徐志摩的小妾。

而徐志摩逼着怀孕的发妻张幼仪打胎，逼着刚出月子的张幼仪签下离婚协议。这些猛如虎又冷似冰的操作，也让林徽因惶恐和担忧。

16岁林徽因跟随父亲来到英国，父亲对其是有厚望的: “我此次远游携汝同行，第一要汝多观览诸国事物增长见识。第二要汝近我身边能领晤我的胸次怀抱……第三要汝暂时离去家庭繁琐生活，俾得扩大眼光养成将来改良社会的见解与能力。”

尤其最后一句话，寄希望于女儿养成改良社会的见解和能力。林徽因怎么可能因为自己的喜好而剥夺张幼仪的婚姻幸福权利呢。

所以，林徽因跟着父亲回国，后与门第相同、志趣相同、性情互补的梁思成定亲，后一道去美国留学。并在1928年3月21日，两人在加拿大渥太华结婚。

林徽因梁思成结婚照

徐志摩1928年7月，回到他与林徽因的一见钟情的剑桥，睹物思人，心中该是多么感慨！

数年时光，他已为人夫，她亦为人妻。

无法诉说的怀念遗憾之情，只能深藏在笙箫别离曲中，深藏在康桥夕阳柳影中，深藏在漫溯青草的小舟中，深藏在夜深一船星辉中，深藏在寂寥的挥挥衣袖与云彩作别中。

人常说，初恋就是用来怀念的。那是因为初恋，在以后的岁月中，大概率此生不再谋面相遇。

可是，同在北京一片晴空下，同在一个大咖云集的文化圈，同在太太的客厅，一主一客。

同在新月社沙龙上的高谈阔论中，同在诗刊上的字里行间处。

时时刻刻提醒徐志摩：她在，且美好依然。

尤其是自己的婚姻生活不够和谐幸福，而“白月光”却是志同道合、神仙眷侣，两厢较之，徐志摩心如煎熬得感受会更加强烈。

因之，剑桥，对徐志摩来说，曾是幸福沉醉处，也是分离伤心所。

当年，林徽因不辞而别随父回国，徐志摩痛彻心扉，又无处发泄之际，就经常迤逦徜徉在剑桥校园中，看水看花，看草看木，情托自然，遥寄怀思。缪斯纷至沓来，诗作频出。

康桥对于徐志摩意义非凡，故数度重返。

这首《再别康桥》，诗歌语言呈现出来的轻快节奏，和谐音节，读来旋律婉转处，都是诗人用动性动情的宣泄与怀念。

韵脚的转换，音节回环往复，都是徐志摩在与他的白月光超越时空翩然起舞的动人身影。

每一小节诗句间架的既赋有规律性且兼具差异性的变换，呈现了似亭台楼阁层叠性的建筑之美。

所有这一切融合在一起，全诗构成了一首完整的怀念乐曲，听来是如此的唯美伤感、栩栩如生。

夕阳下的剑桥

综上所述，《再别康桥》情感宣泄有三：1 对母校的热爱之情。2 寻而不得的志向朦胧之情。3 情感世界无法言说的遗憾之情。

胡适评价徐志摩：他的人生观是一种“单纯的信仰”，三个词爱、自由和美。

而徐志摩的这种人生观，就是在剑桥数年建立起来的。

从这个角度说，剑桥就是徐志摩的“精神家园”。

2、订婚彩礼证词？

3、彩礼纠纷案例怎么处理？

【案情】

原告陈某云，男，1956年出生，汉族，农民，住所地夏邑县北镇乡。

原告陈某峰，男，1986年9月5日出生，汉族，农民，住所地同上，系原告之子。

被告张某愿，男，1955年7月19日出生，汉族，农民，住所地夏邑县北镇乡。

被告蒋某平，女，1957年出生，汉族，农民，住所地同上。系张某愿之妻。

被告张某红，女，1981年10月26日出生，汉族，农民，住所地同上。

2002年8月，原告陈某峰、被告张某红经原告村民陈某芳介绍订婚。第一次见面时，原告方给付被告方见面礼1000元。

后经介绍人之手，原告方两次给付被告方彩礼款4000元、6000元，合计10000元。在给4000元彩礼时，被告张某红给原告陈某云端酒，陈某云给张某红端酒钱600元。2004年农历10月底，原、被告因购买摩托车产生矛盾。现原告方以被告方要求过高、无法满足被告的要求为由，要求解除婚约，并要求被告返还彩礼款11600元、衣物折款1700元。

被告拒付。

【审判】

法院经审理认为， 最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十 条第一款规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当支持：1、双方未办现理结婚登记手续的。

”原告陈某峰与被告张某红订婚后，原告方按照农村风俗两次给付被告彩礼10000元，是双方为建立恋爱关系而给予的财物，由于原告陈某峰与被告张某红未办理结婚登记手续即解除了婚约，因此原告所给的彩礼被告应当返还。双方的见面礼及原告之父陈某云给付被告张某红的端酒钱，属赠与行为，依法不再返还。

原告方诉称给被告张某红购买衣物等1700元，无证据证实，本院不予支持。被告提交的财物证明，虽能证明被告购买了部分东西，但均是为被告所用，属被告的个人行为，被告以此为由拒绝返还彩礼，理由不能成立。依据最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十条第一款第(一)项之规定判决如下：

一、被告张某愿、蒋某平、张某红返还原告陈某云、陈某峰彩礼款10000元，于判决生效后七日内履行完毕。

二、驳回原告其他诉讼请求。

【评析】

我国《婚姻法》第三条明确规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止利用婚姻索取财物。”很显然，法律对彩礼是予以否定的。结合此案现 分析如下：

一、从双方所提交的证据看; 在因彩礼而引发的诉讼案件中，证人证言是主要的证据形式。

由于传统观念所致，收受彩礼一方不可能给送彩礼一方出具收条之类文字凭据，但交付彩礼时通常有媒人或其他见证人在场，所以，在此类案件中，证人证言这一证据形式在证明案件事实中占主要地位。但另一方面，证人对事实的表述，毕竟是依赖于其本人的感知和判断，是主观心理活动的表现，因此与书证相比，其真实性往往让人怀疑。

因此，证人证言只有与其他证据相互印证，进而得出排他性结论时，才能作为定案依据。本案中，对原告陈某峰与被告张某红的媒人陈某芳的出庭证言，双方均无异议，其他证人证言内容与陈某芳证言内容基本吻合，能够相互印证，当事人虽提出部分异议，但主要是应否返还某些财物观点不一致。

因此，法院采信有关证人的证言，将其作为定案依据是正确的。

二、被告拒绝退还彩礼能否成立。

日常生活中有这样一种习俗，男方提出退婚，彩礼钱就不能再要回，女方提出退婚，彩礼钱就应当返还。本案中，女方观点即是如此。这里，实际上是将彩礼视为一种定金，这种观点是错误的，定金存在于合同之中，调整的纯粹是财产关系，彩礼则是在缔结或准备缔结身份关系过程中，派生出来的财产关系。

合同双方有忠实履行合同约定的义务，但婚姻制度的基石是双方当事人完全自愿。男女双方感觉对方不是自己合适的伴侣，完全可以解除和对方的婚约关系，这种解除不是违约，也不是违法，按民间说法，送彩礼一方毁约不能要回彩礼是没有法律依据的。

综上，根据《婚姻法》的规定，法院作出了上述判决是正确的。

4、清朝结婚证词？

婚书内文为：“敬接瑶函喜缔世好，小女未聆……令郎雅澶清才，贤胆腹伏承媒议，预约良缘，敬具鸾笺，谨遵鸿命。”大意是要送女儿去成亲，能嫁给对方的儿子很荣幸，因为缺少像样的礼物而惭愧。但是整个婚书上连结婚双方的名字都没有，只有双方家长的交流，充分体现了那个时期婚姻由家长包办，全凭媒妁之言的印记。

5、有的男方恶意要求退婚？

这可要分几个方面来说了。如果在无理由的情况下，男方提出退婚，法院可通过证人的证言和证词可作审判的依据，具有法律效力。

如果是女方无理时，虽有这些证据，但过错方还是要承担责任的，或全退或退部份或赔偿。这些是要根据事实而定。没关系，法院是会判决的。