梅州客家人结婚风俗怎么样的?,广东人结婚包多大的红包?
梅州客家人结婚风俗怎么样的?，广东人结婚包多大的红包？
我们廣东人办喜事，如进宅，结婚。主家大摆盛宴。宾朋满座，人气旺，主家高兴得开心不得了。客人封礼，多少任客封。我们这里是有规矩的，考虑的物价上涨的问题。每台酒席成本不低于1500元。封礼不低于200元。不过知已亲朋好友封礼是多点，由个人而定。所以主家办喜事，人来越多越好，不计较封礼金多少，主家非常高兴。
年三十晚，举家团圆，一家子有说有笑。天伦之乐，场景温馨极了。食完晚饭，子女双手向双亲递上红包。以表孝心。祝双亲身体健康。双亲亦向孙儿，孙女递下红包。寓祝孙儿女们快高长大，聪明伶俐。一家子坐下来聊天，共叙家事。看春晚，十二点正，烧鞭炮，过新年。乐也融融。
年初一，大家见面互相拜年，道说新年祝福。祝其新年快乐，恭喜发财，万事胜意。生意兴隆的吉祥话。如果亲朋好友有小孩在身边。开始发利市了，利市多少钱任你封。小童口甜嘴滑。领了利市，都说：多謝叔叔，伯伯或阿姨的红包。新年快乐，恭喜发财。场面温馨。
年初二，回娘家，我开车载妻子，儿女看岳父母。车到岳父家，大包小包送到其家里。双親在门口笑脸相迎。互好。欢声笑语。舅仔，小姨齐敬酒。酒过三酣。天南海北无一不谈。谈尽人生人情世故。不亦乐乎。该告辞了，双手向岳父母递上利市。以表孝心。双亲向外孙递下利市。孙辈们说：外公外婆新年快乐，身体健康。场景温馨，親情自然在。
年初三，我们探親访友，或同学聚会，游山玩水。欢乐年年，共庆新春佳节。
为什么说客家人跟闽南人是同一家人？
涯（俺）系客家人，至今老家大门（建于清朝）仍书“墙开大地（地名），系自襄阳”。客家人聚族而居，外人很难混入，因而血统也相对纯正，你看现广府人还是广府人，潮州人（河洛人）还是潮州人，畲族还是畲族，那些说客家人是畲族的是砖家（砖头的砖）。我们那二世祖三兄弟分支，一支迁江西（后人有来寻祖）。一支迁广东化州（不了解，不知道有没有后人）。十二世时（清朝），有五人迁台湾苗粟（只一人留后）己发展到几百人（后人有来寻根）。客家先民筚路蓝缕，不断迁移寻求发展。跟畲族一毛关系都没有。附一篇美籍江仁台博士写的文章《方言与官语》感兴趣的可以认真看一下，理顺一下历史的脉络，或许能解决一些疑惑。客家人，广府人，潮州河洛都是血浓于水的炎黄子孙。附:
方言与官语
作者：RENGTAI CHING
一、 序言
一种语言的形成至成熟，与部落及方国的出现，有密切的关连。生活的沟通与命令的传达，都须要一种共同的语言。生活多样化与政治制度复杂化后，语言和文字也随着丰富和完善起来。各部落和方国间竞争的结果，优胜劣败，胜者的语言变为官语，败者的语言则成为方言或消失。中国境内方言很多，目前存在的方言，在古代大多是方国的官语。在方国被并吞或取代后，方国的官语则沦为方言，战胜者的方言则往往成为官语。此外，官语为强势语言，各种方言即使存在，也会受官语的影响而局部改变。
中国文化在春秋战国时期，百家争鸣，灿烂辉煌，各诸侯国的官语，也发展得相当成熟。秦始皇统一天下，虽统一了文字，但语言却无法在短期内统一，于是秦语成为官语，其他诸侯国的官语则成为方言。
秦亡，刘邦（人称沛公）自徐州沛县起兵。楚汉相争，刘邦打败项羽，建
立汉朝后，由于刘邦及主要干部都讲以齐鲁语为基础的徐州语，于是徐州语自然取代秦语而成为汉朝的官语。两汉有四百余年天下，前汉有文景之治及汉武帝的文治武功，罢百家独尊儒，征服南匈奴，驱走北匈奴，关河西四郡，通西域，败韩设乐浪等四郡，灭南越及闽越，后汉有明章之治。以徐州方言为基础的汉官语，流传很广。司马氏灭三国，建晋定都洛阳，以春秋时晋语及战国时韩魏语为基础的洛阳方言为官语。以徐州方言为基础的汉官语，则再度成为方言。
二、 河洛语
西晋末永嘉之乱，匈奴、羯起兵攻入洛阳，黄河流域洛阳附近地区（简称河洛地区）陷入大乱，许多河洛士族和民众逃至东晋首都建业（今南京），投奔东晋。东晋攻府将大部份难民用船运出长江口南下，安置在东南沿海人迹较少之处，北起舟山群岛，中至温州沿海，南至福建泉州和广东潮州一带。这些难民后裔，仍讲河洛语。目前在台湾以泉、漳方言为基础的闽南语即为河洛语的一支。翻开福建省地图，在泉州旁，可找到晋江、洛阳镇和洛阳桥，与晋及洛阳的关系不言可喻。此外，历史上闽南从来没有建立过一个主要的方国，因此闽南语在福建应是外来语，是南迁的河洛语一支。同理，历史上台湾从来没有建立过一个主要的方国，台湾话也是外来语。
三、 客家语
据清华史学系罗香林老校友1950 年在香港发表的「客家源流考」记载，客家人分布除集中于广东东北部、江西南部、和福建西部外，广西、湖南、四川和台湾有许多客家人定居，江北的河南、湖北、安徽、山西和陜西也有少量的客家人定居。有趣的是，山东、江苏和浙江并没有记载有客家人聚集定居。笔者的推论是，山东和苏北的青州和徐州地区，是客家先祖的原居地，客家人回到青徐地区，则变为「自家人」了，不是客居。江苏南部属吴地，浙江属越地，在江南开发很早，客家人无法进入聚居。江北河南、湖北、安徽、山西和陜西的客家人则是在汉朝随汉家统治集团由青徐地区迁至江北各地。譬如，汉末诸葛亮即是从山东琅琊迁至河南南阳。徐和丘是客家人中的两大姓，徐姓先祖居于徐州附近的东海，丘姓先祖住在山东临淄附近的营丘。这也可当作青徐地区是客家人先祖原居地的左证。此外，客家话与山东话的我，都叫「俺」，山东人对客家话多能听懂一些，也有蛛丝马迹可寻。因此，客家话应源自以齐鲁语为基础的徐州语，也就是汉朝的官语。由于汉朝为盛世有四百多年天下，汉朝官语流行很广，讲汉朝官语的后裔客家人，也人数众多，分布很广。客家语很古朴，譬如吃早餐叫「食朝」，吃午餐叫「食昼」，吃晚餐叫「食夜」。此外，所有由口进入的都用「食」字，譬如吃饭叫「食饭」，喝茶叫「食茶」，喝酒叫「食酒」，抽烟叫「食烟」。文法简单易学。
四、 北京语
北京古称燕京，北京语自然是以燕语为基础的语言。战国时，燕国的领域除燕州外，也包括辽东，因此即使到现在，东北语也与北京语相近。清朝入关前，建都沈阳，即以燕语为基础的满州汉语为官语。大清入关后，定都北京，北京语与满州汉语相差不多，于是北京语自然成为清朝官语。即使到现在，北京语仍是两岸政府的官语。
五、 其他方言
陜语为以秦语为基础的方言，四川在战国时属秦，因此川语近陜语，譬如陜语及川语都把小孩子叫「娃子」。云南和贵州在三国时属蜀汉，是在诸葛亮征南蛮后开发的，因此该两省的主要方言近川语。湖北语与湖南语是以楚语为基础的方言。吴语仍存在于江苏苏州一带，越语仍存在于浙江邵兴与宁波一带。广州语源自南越国的官语。由于南越国第一代国主赵佗来自赵地（河北奠定），广州语受赵语的影响最大。由于赵在战国时与齐相邻，客家语源自齐鲁语，广州语部分源自赵语，因此有些广州语与客家语相近，譬如两种方言都把吃饭叫「食饭」，客家语把今天叫「今本日」，广州语叫「今日」；客家语把明天叫「天光日」，广州语叫「天日」。福州语源自闽越国的官语，福州语与闽南语很难相通，属不同语系，这也显示闽南语为外来语，温州语源自 越国的官语。古时东南虽称为百越之地，但目前绍兴语、温州语、福州语和广州语都各自成一语系，关连不大。
六、 结语
目前台湾流行的三种主要语言，北京语是自清朝以来的官言，源自战国时燕语。闽南语源自河洛语，河洛语曾经是晋朝的官语，又源自韩魏语。客家语源自徐州语，徐州语曾经是汉朝的官语，又源自齐鲁语。目前在中国流的官语和方言，在春秋战国时已成形和成熟。
比崖系兴宁妹好听的就推荐哦？
客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，客家山歌是客家人抒发情怀的特有表现形式，蕴含中华民族优秀民歌精髓和独特艺术风格与魅力，被誉为有《诗经》遗风的天籁之音。自唐代始，已有一千多年的历史，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。用客家方言演唱，故称"客家山歌"。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。歌词大多“每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。
因其口头传唱与即兴发挥的特性，山歌一直未得到应有的重视，也未被系统、有效地搜集与整理，因而很难从史料或古书上找寻到山歌词作的遗迹。即使翻遍《嘉应州志》，也不见“山歌”二字。直到明朝，著名文人冯梦龙收集编著的《山歌》民歌集中，才出现了简单的客家方言作品。清朝末年，诗人、外交家黄遵宪在《人境庐诗草》《人境庐集外诗辑》中称赞山歌为“天籁难学”“妙绝古今”等，并为之创作多首诗句、民谣。
《补缸》长汀客家山歌戏
《潮州柑子歌》长汀客家山歌
《春花骗婚》1客家山歌剧
《大小争风》长汀客家山歌戏
《二梅望郎》客家山歌
客家山歌《大声古说唱》梁四珍上
客家山歌《大声古说唱》梁四珍下
客家山歌《隔远听到阿妹声》
客家山歌《送郎十里亭》
客家山歌《半荤斋》上集说唱钟柳红李妙香
客家山歌《半荤斋》下集说唱钟柳红李妙香
客家山歌《增广贤文》
客家山歌《隔远听到山歌声》
梅州客家山歌《高清文艺汇演》2017
梅州客家山歌剧《等郎妹》
梅州艺术剧团《盼子夫妻》客家山歌剧
瑞金客家山歌
《三十六劝郎劝妹》长汀客家山歌
《上杭稔田》客家山歌情歌对唱
梅州人和客家人的区别？
梅州人是广东省梅州市的居民，而客家人是中国南方一种族群，客家人分布广泛，包括湖南、广东、福建、江西等地。
梅州人和客家人的区别主要体现在以下几个方面：
1. 地理区别：梅州人主要分布在广东省的梅州市，而客家人分布在中国南方多个省份的不同地区。
2. 文化区别：梅州人具有梅县文化的特点，其语言、饮食、民俗等方面有自己的独特传统。而客家人则有独特的客家文化，包括客家话、客家建筑、客家菜等特点。
3. 语言区别：梅州人和客家人在语言上也有一定的差异，梅州人多使用梅州话，属于闽南语系；客家人使用客家话，属于汉语官话的一种方言。
4. 饮食区别：梅州人的饮食以梅菜为主，梅菜卤肉、梅菜扣肉等是梅州的传统美食；而客家人的饮食以客家菜为主，以清淡、爽口而著名，如客家酸菜鱼、客家小炒、客家圆仔等。
需要注意的是，梅州市位于广东省东北部，地处客家文化圈的边缘地带，因此梅州人在一定程度上也受到客家文化的影响，梅州人中也有一部分人属于客家族群。因此，梅州人和客家人在某些方面可能存在重叠和相似之处。
梅州客家春节习俗的文化意义？
梅州客家春节习俗是客家人民传承千年的文化遗产，体现了他们的传统价值观和生活方式。春节期间，客家人会进行祭祖、燃放烟火、舞龙舞狮、贴春联等活动，这些习俗代表着对祖先的敬仰、对过去岁月的怀念、对新年的祝福。
通过这些活动，人们能够加强亲情、友情和社会团结，同时也弘扬了客家文化。梅州客家春节习俗不仅是一种节日庆祝方式，更是一种文化认同和传承。
