贵州安顺结婚风俗流程,布依族坐轿是什么意思?

2023-11-12 03:57:04 46阅读

1、贵州安顺结婚风俗流程，布依族坐轿是什么意思？

布依族并没有坐轿的习俗，布依族是中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的 97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居。

布依族的传统文化中，并没有坐轿的习俗。如果您看到了相关的内容，可能是现代人对布依族传统文化的误解或者误传。在布依族的传统文化中，人们通常会选择步行、骑马或者乘坐牛车等交通工具。在一些特殊的场合，例如婚礼或者祭祀活动中，人们也会使用轿子，但这并不是布依族的传统习俗。

总之，布依族并没有坐轿的习俗，这可能是现代人对布依族传统文化的误解或者误传。我们应该尊重布依族的传统文化，避免对其进行不准确的解读和传播。

2、做寿木的手艺人不给自己做？

俗话说，三十备棺不为早，六十娶妻不算迟。

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棺材又叫枋子、老房子，待使用的棺材则称为寿棺、寿枋、寿木，这与寿衣、寿者、寿被一样，带个「寿」字，以避免不吉利。在农村，老人到了一定岁数，家里就张罗着备好寿棺，并在小范围请客庆贺。为老人备棺并非盼着老人早点归西，而只是农村的一种习俗，老人也会为此而高兴，因为自己归宿的老房子有了。

在刺楸这边，老人一般到了七十岁才开始准备寿棺，但民间有「三十备棺不算为早，六十娶妻不算迟」的说法。因此，有些人才三四十岁就为准备好了寿棺，这也得益于家里有做寿棺的手艺人。然而，寿棺匠却唯独不给自己做，为啥啊？

一、总觉得不到时候

寿棺匠都是拜师学艺的，一般是年轻时就入了行，自此就开始打制棺材，以此为养家糊口的职业。除了接受定制，做寿棺的手艺人平时还要做一些均码的棺材放着，以备他人急需之用。做寿棺的手艺人属于特殊的木匠，在一定地区范围内数量少，因此不愁生意，一直都比较忙。不知不觉中，寿棺匠也老了，但仍然不服老，忙着给他人做寿棺，却耽误了自己的寿棺。

二、行业规则不「自掘坟墓」

不少行业都有业内规矩，始于祖师爷，并在传承中不断完善，做寿棺也是如此。之所以不给自己做，就与行规有关，就好比以前大夫不给自家人看病一样，《大宅门》中白家到陕西避难时，期间白母病重，白家虽是医药世家，但却请沈爷给白母诊治。如果寿棺匠给自己做寿棺，就好比自己给自己打金井，即「自掘坟墓」，因此而避讳。

三、意欲精心打制

虽同为寿棺，但从用料到制作，都存在千差万别。寿棺目前便宜的一两千，贵的四五千。价差之所以如此大，与木料以及寿棺匠的手艺有关。

寿棺使用的木料主要有松木、杉木、柏木、柳木、杨木、楠木等，打好寿棺干透后再刷油漆，以防潮防渗水。而刺楸这边的寿棺不刷漆，等到真正派上用场时再刷黑漆，平时放到家里角落也致不瘆人。寿棺匠有工匠精神，做事一丝不苟，对自己的寿棺尤其在意，力求完美，因此不断寻找上好木料，最终给耽误了。

以上就是刺楸对做寿棺的手艺人不给自己做枋子的原因分析，如果觉得回答得管用就点个赞，再随手关注一下吧，谢谢。

3、安顺女子在山上搭棚住不敢与家人相认？

那肯定是当初父母家人不同意，她执意为之，结果不幸言中，婚后生活很不如意一地鸡毛，所谓无颜见江东父老就是这个意思。怎么说呢，身边也有远嫁的女孩子，奇怪了，大抵生活的不如意，后来渐渐明白，优秀的男孩早就被跟前的女孩抢走了，哪能轮上千里之外的女孩子？😅😅婚姻的门当户对是很有道理的，那么远，你不了解其家世是否合适就嫁过去，因为婚姻从来不是两个人的事，不要以为结婚就是结婚证上的两个名字，有时隐形的那些七大姑八大姨也很厉害的，不止影响你的生活甚至会插手你的家庭，这就是为什么三观一致才能志同道合的道理。

奉劝年轻女孩，远嫁的风险太大，不要用一生的幸福去赌一时的头脑发热，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。看看，人生，自由才是最重要的，婚姻中的自由是否可以这样理解，独立的人格，独立的经济能力而不是伸手要钱，想什么时候看父母就去看的时间和路途等等。

爱情，不是面包，不能当饭吃啊。