睑怎么读（假如你儿子要和一个很爱的男生结婚）
睑怎么读，假如你儿子要和一个很爱的男生结婚？
我想我会理解并尊重儿子的选择。因为爱他最重要的是希望他能快乐幸福。
如今流行这么一句话“同性才是真爱，异性只是传宗接代”。虽然我并不完全同意这句话，但是我能理解并认可同性恋。
爱情是两个灵魂相互吸引促使荷尔蒙提升的相互依恋的情感。并不是单纯两个躯体的碰撞或者两个器官的反应。所以爱情无国界也无性别之分。
于社会大家而言， 异性恋是传统的爱情恋，所以在传统的爱情观里，只有异性恋才是正常的，其他类型的爱恋都是有悖常理，应该被唾弃的。并且这样的观念在人类上下几百万年间传承下来早已根深蒂固。可是随着人类社会的不断发展，社会文化越来越多元化，在对传统文化和观念取其精华去其糟粕传承时也要接受新社会求同存异的思想。这样更有利社会发展和和谐共存。
于小家而言，父母对子女的爱应该是在尊重孩子意愿的前提。因为为人父母对子女最大的期望就是他（她）们能一辈子幸福。如果他们是同性恋，并且相爱，同意也未尝不可，如果强求他们去接受异性，最后和异性结婚，那他们只会彼此折磨，对人家也不负责任。而且两代人的思想和社会环境都是有代沟的。不能强求子女都照走一条路。试着去彼此理解和包容，这样才利于家庭和谐。
所以综上所述，理解和认可才是双赢，才是明智的抉择。
如何看待河南驻马店一女家长实名举报与校长有婚外情？
关于婚外情，在现在的社会并不稀奇。
物欲横流的社会，生活条件好了，
不缺物质，很多人便开始了追求精神上的享受和追求。
这一回的婚外情人物又是谁呢？
特殊的身份，是一个教育者。
一位学校校长。
被一位学生家长实名举报了。
注意她的举报是实名，不是匿名。
实名举报身份公开，没有遮掩。
不需要保密，
也就是说这位学生家长已经做好了准备去举报学校的校长。
而且并不害怕校长会对自己打击报复，
而且这件事可能还会牵连到她的儿子，她的儿子是正阳县某高中的学生。
这个校长不仅是学校的校长，又是她儿子的班主任。
实名举报校长出轨，对她儿子来说，影响非常大。
校长出轨的对象不是别人，正是他的妈妈.
这种实名举报说句实话，
需要面对的是什么?
非比寻常的胆量和勇气。
婚外情本身就是不光彩和丢人的。
说出来，让人各种嘲笑和非议。
无论走到哪里，都会被人指指点点，甚至人身攻击和谩骂。
别人不会理解自己，也很难理解。
校长，班主任，双重身份，
出轨的对象，自己的母亲。
做儿子的自己都会嫌弃母亲。
让自己在别人面前不愿意，也不敢提起母亲。
虽然母亲可能这一切都是确实都是为了自己好。
作为一个青春年华，风华正茂的大男孩，他会觉得是自己不好，害了母亲，母亲可能被逼无奈才会这样做。
母亲的心思和想法是什么?
为什么会和校长在一起?
作为走读生的儿子，
在为同学出门买东西的时候被发现，
然后告诉母亲，学校要开除他。
母亲去求了校长，
这位校长从2018年开始任职，然后当了他的班主任。
然后孩子学习不好，她也找到了校长说情，可能要让他多辅导和照顾他。
从这个时候开始，两人认识，关系开始进了一步。
让其家里住，宾馆开房，而且是在疫情最严格的管控期间。
现在儿子已经从学校毕业，
她也不需要顾及儿子在班级里被遭受到校长的排挤和打压.甚至于孤立。
当地人既然都知道，开传开了这件事。
说明无风不起浪，事出必有因。
因为婚外情，她和丈夫已经离婚，
家庭已经破裂。
校长说准备和她结婚，和原家庭离婚。
但是，事实上并没有离婚。
这其中，两人还有过孩子，郑女士堕胎过
因为假离婚，校长也并没有和她结婚，和她翻了脸。
如果事件属实的话，
校长就是一个玩弄女性感情的渣男和骗子，欺骗郑女士的感情。
身为一个校长，有家有室，
教育界的公职人员，一校之长，社会影响力巨大。
离婚，别人肯定会追问为什么？
没有理由，说出轨，那就是道德败坏，而且是违反组织纪律，带坏社会风气。
自己的名声和名誉扫地，不仅丢了工作，还会被人瞧不起。
作为校长，他是绝对不会，也不敢拿着自己的前途去开玩笑的。
“郑女士”抱着美好的幻想和他在一起
当别人的小三，屈从于校长。
玩火自焚，何苦呢？
口口声声说是为了儿子，
这样做自己的名声和名誉尽失，
脸也不要了。
实名举报校长，自己其实也是伤痕累累。
至于他校长和他妻子一起打人，
他的妻子和他是一家人，
当然不会随便去相信一个外人说的话。
当然，他的妻子可能也知道自己的校长丈夫是一个什么样的人，
背地里的那些小动作，
女人的直觉还是比较准确的。
只是当时多人在场，众目睽睽之下
为了维护自己丈夫的仅剩的一点脸面，不让别人看笑话。
俗话:家丑不可外扬。
夫妻联手打人也就不奇怪了。
实名举报，最关键的是什么?
证据，能够对校长出轨的实质性证据，
没有证据而去举报对方那是造谣，污蔑和诽谤。
自己是必须承担法律责任的.
而且，她是一个人的力量去举报，
势单力薄，力量有限
面对要举报的校长，校长的力量可不是一个人。
在当地的人脉和关系都是盘根错节的。
她现在最应该做的，发动舆论和社会媒体，大众的力量。
去证明自己的做法是没有错的，
别人才会相信她。
婚外情，对与错?
是与非?
他们自己心里也很清楚，
这种事情是纸里包不住火的。
作为校长，除开校长身份，
作为普通人，都有私心和欲望，
没有守住道德底线。
作为教书育人的校长，做出这种事，
给学生当了一个坏榜样，带坏学生。
校园本是一块净土。
这种人就不应该当校长。
作为校长，现在事情真相不明，只能是等待上级部门对自己的调查，用事实说话
这些只是郑女士单方面的说辞，
需要经过调查才会有结论。
以上仅为个人猜测，一切静等事实调查清楚。
古人如果过度用眼？
近视眼：去你的“万般皆下品，惟有读书高”！近视能咋办？只能靠近看！
在古代很多人从小就看书，这也是唯一能让他们近视的原因，这主要是环境影响的，因为他们夜晚读书都是用的蜡烛，这样对眼睛伤害是最大的，一不小心患上近视眼就很痛苦，不像现在人，陪戴眼镜之后也能看清楚，那么古人在患上近视眼之后都是怎么处理的？
首先：眼镜的发明太晚，15世纪中期才开始传进中国。因为当时的眼镜造价昂贵，所以普通家庭很少有人用的起，昂贵到什么程度？就连朝中大臣有功，皇帝会拿眼镜作为物品赏赐给功臣。电视剧里的刘罗锅以及乾隆皇帝也戴着眼镜。再看看《说岳全传》中的大奸臣张邦昌，他近视特别严重，但是因为当时还没有眼镜传入，所以特别痛苦，可以说在没有发明眼镜之前的古代人，如果患上近视眼基本上是没得治疗的。
其次：虽说不能治疗，但是可以缓解，他们尽量避免晚上看书，利用清晨来读书，这样不但对眼睛有好处，还可以节约灯油，两全其美。
最后：开一些护眼的药物，做一些眼睛保护的按摩，也能减轻近视眼的痛苦。
虽说古代有近视眼患者，除非特别严重，一般来说三百度以下的患者是不需要担心什么的，只需要做好预防就好。这跟他们身处的环境以及当时的社会情况有关。一：古人私塾没有黑板，先生教书都是走到各个学生那里详细教导，所以近视眼患者也不用担心看不清字。
二：古人大多是步行，骑马的很少，尤其是读书人，除了读书，他们基本上没有可能患有近视眼，除非是遗传的或者弱视。所以说不像现代到处都是车，出行还得谨慎。
三： 他们书中的字或者竹简上的字体都是大号的，即使后来有印刷术，印刷出来的字也是大号的，不会有我们现如今课本上那么小的字体。所以即使近视，也不用担心近距离看书困难。
实际上古人换近视眼的概率极低，甚至不会患有近视眼，因为读书人也并不多。一：古人用的是毛笔写字，而且对坐姿要求极其严格，相信大家在电视剧里都看到过，只要趴下了就要挨竹鞭。有了一定的距离，眼睛自然就保护起来了。
二：用眼睛的时候少，我们现如今的工作中比如电脑、手机、电视等伤害眼睛的地方太多了，但是古人就不会，他们除了读书眼睛要集中，其他时间基本上是放松状态的，即使有其他工作时，也不会产生近视眼。
（古人近视笑话一则）
三：古人所处的地方视野开阔，并没有如今的高楼大厦，他们一打开门，就能看见花草树木，净化眼睛，人的心情也不一样，看看现在大多人都喜欢回家乡住就知道了，城市的喧嚣和农村的清净形成了鲜明的对比。
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健的押韵字？
健的音节jian，其的韵母为ian
押韵字有：
奸，间，件，见，减，建，姧，剑，贱，捡，简，检，键，坚，尖，兼，监，舰，渐，鉴，荐，柬，煎，剪，肩，箭，碱，拣，涧，溅，俭，歼，茧，菅，艰，戬，谏。践，毽，饯，睑，硷，枧，笺，腱，年，面，靣。棉，㬆，眠，绵，勉，缅，冕，渑，娩，腼，媔，颠，点，店，电，阽，掂，垫，癫，典，癫，偏，片，骗，谝，翩，翩，便，骈，扁，蹁，天。田，甜，添，填，念，撵，粘，捻，拈，辇黏，舔，填，恬，湉，腆，殄
和相貌有关吗？
对于人的相貌来讲，它是我们人与人接触的第一道大门。
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人们彼此是否能够继续交往下去，很大程度上取决于第一次的接触。心理学上叫首因效应。这就取决于所接触对象的人格特点，例如有的人相貌平平可是特别耐处，越相处越有“滋味”，就像陈年老酒，厚味无穷；也有相貌出众，然而却属于内容平平之辈等等。主要是与你的匹配度，这个匹配度是指人格特点的相似性。
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既然谈到真爱，它是经由先有好感过度而来的。由此可见，首先，与相貌的关联度是很高；其次，也跟这个人的人格特征有关。什么叫人格呢？人格由性格和情绪组成，性格是天生的、遗传来的、爹妈给的，情绪是后天养成的，二者都可以改变，就是情绪要比性格好改变一些。
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那么，好感又是怎么产生的呢？
人类遗传基因中有三个特别重要的能力，也是人类进化发展的动力，我国著名的心理学家、清华大学社科院院长、心理学系主任彭凯平教授总结为同理心的能力、审美的能力和创造能力。这里的审美，就是人对美的追求、对美的感受、以及对美的选择。所以，好感来源于美的体验。生活中处处可以看到我们人类对美的想往。例如，人美会让人“在人群中多看你一眼”；环境美，会让人诗意大发，佳作频频；生活美，会让人有幸福的主观感受。
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分析美学的泰斗美国著名美学家门罗·比厄斯利，在1979年提出美感的五种经验特征：
1、客体导向：始终关注欣赏的对象。俗话说：“情人眼里出西施”，就是这个道理。
2、感觉自由：一种自主的选择权力。每个人对美的欣赏是不同的，萝卜白菜各有所爱。“眼缘”是属于你自己的。
3、超越的感受：不受现实条件的局限。结婚誓言中就有这样的表达：“我请你,做我的妻子/丈夫，我生命中的伴侣和我唯一的爱人。我将珍惜我们的友谊，爱你，不论是现在、将来、还是永远。我会信任你、尊敬你，我将和你一起欢笑、一起哭泣。我会忠诚的爱着你，无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。无论准备迎接什么样的生活，我都会一直守护在这里……”
4、主动发掘：兴致勃勃的不断探索。在所有的感觉中，最基础而普遍运用的是“视觉”。视觉并非被动记录外在的物质世界，反之，它是心灵的主动关注，是具有选择性的，能将对象从脉络中抽离，掌握其结构；此外，涉及形式类别的应用，它同时也是一种问题的解决。
5、全然投入：物我两忘的沉浸其中。美感是进化选择出的人的天性，美感存在于体验与创造之间；美感也是我们对生命故事的诠释；美感也是文化的产物。美感，是“美”、“品味”、“美感知觉”与“美感经验”的凝结。
而后四种中一定包含第一种特征，就是对客体的关注，换言之，对客体的关注是美感经验产生的必要条件。也就是说你的审美能力决定了你的“真爱”！
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