莱芜男士交友,历史上黄巢是怎样的一个人?
莱芜男士交友，历史上黄巢是怎样的一个人？
唐乾符二年（公元875年），盐枭王仙芝等人在长垣聚众造反，史称“王仙芝之乱”。多次科场失意被迫以贩私盐为生的黄巢率领族人前来投奔王仙芝。不久，秀才出身的黄巢就因为骁勇善战、智谋过人而屡立战功，很快就从众多的将士中脱颖而出，成为王仙芝麾下的一名重要将领。
乾符三年9月，王仙芝准备接受朝廷招安，因遭到黄巢的激烈反对而作罢，但是农民军因此事而闹起了分裂，黄巢带领2000余人离开了王仙芝，然后北上独立作战。
乾符五年，在唐军的残酷围剿下，王仙芝兵败身亡，在北方流动作战的黄巢继之而起，并不断壮大，从此天下大乱。
黄巢自号“冲天太保平均大将军”，提出了在赋税徭役负担上平均的诉求。王仙芝败死后，黄巢农军成了官军的头号敌人，被四处围追堵截，遂被迫流窜到全国各地。
史载，黄巢大军所到之处，从北到南，总是掀起一阵阵的血雨腥风，因走投无路的穷苦百姓纷纷加入，总能屡败屡战，屡仆屡起，而唐王朝的有生力量被其大量杀伤歼灭，其统治基础在与农军的激烈对抗中越发虚弱。
广明元年（880年），黄巢率百万大军攻入唐都长安，唐僖宗仓惶逃往山南，再逃往四川成都。黄巢入长安后，建立了大齐农民政权，年号金统。
黄巢在与唐军的长期作战中，愈挫愈勇，愈战愈强。不过，如果认为中国农民反抗者的暴力行为全都是正义的，是理性而且值得歌颂的，那就大错而特错了，因为，他们的刀枪剑戟上同样沾染着大量无辜百姓的鲜血。《唐书》记载，唐僖宗中和二年（公元882年），唐朝官军在将领唐弘的率领下，采用夜袭的手段突然攻入被农民军占据两年之久的长安城，部分长安居民自发地上街热烈欢迎唐政府军进城。
令人意想不到的是，就在第二天，退出城外的农民军趁官军放松警惕之机，再次复夺长安。黄巢痛恨长安居民出迎唐军，于是遍搜全城青壮年共7、8万人，全部用刀剑砍死，城内血流漂杵，尸积如山。
黄巢滥杀无辜是出了名的，历史文献记载，唐僖宗乾符六年（879年）黄巢大军南进攻克广州后，屠杀当地居民以及在此从事贸易活动的阿拉伯、犹太商贾12万（还有20万之说）人。
黄巢造反后，杀人如麻，民间流传一句俗语：“黄巢杀人800万，错杀凡间半个人”，此说虽有夸大之嫌，但也从一个侧面反映出黄巢起义是阶级矛盾激化到不可调和地步的必然产物。
黄巢建立大齐、定都长安后，并没有乘胜追击，似乎也没有任何统一天下的宏图大略，使逃亡四川的唐僖宗有充足时间整合各地的兵力发起大举反扑。
而此时，饱经战乱的关中平原早就遍地残垣断壁、赤地千里了，因来自江淮的漕运早已被战火阻断，缺衣少粮的黄巢农军被迫退出长安 。唐凤翔节度使郑畋在关中纠集禁军残部和藩镇溃军，一路尾随黄巢；唐僖宗在蜀地传檄各道节度使堵截黄巢，又借沙陀族首领李克用、党项豪酋拓跋思恭的兵马助唐围剿。
黄巢退兵途中，大将朱温投降了唐军。农民军接连失利，无奈向东转移。唐军紧追不舍，沙陀军阀李克用的骑兵部队尤其凶悍善战，接连击败黄巢，农军被打的四处流窜，后来退往山东。
公元884年6月，黄巢的部队在山东被唐军、沙陀军联手击溃，走投无路的黄巢自刎于泰山虎狼谷。
黄巢揭竿而起后坚持了10年斗争，几乎转战了大半个中国，杀戮极为惨烈，极大地削弱了唐朝的力量，导致了唐王朝的迅速崩溃。黄巢死去20年后，其部将朱温（后改名： 朱全忠）篡了唐，中国历史进入了“五代十国” 时期。
【写作辛苦 严禁剽窃】【插图源于网络】
谁知道关于蒲松龄的轶事？
聊聊我与蒲松龄故居及蒲学研究、宣传的缘分。
第一次参观蒲松龄故居是1979年，当时故居还是村里的仓库，放着农具，正房“聊斋”已经年久失修漏雨了。 1980年建蒲松龄纪念馆，对故居、柳泉、墓园进行了修葺、扩建，征用民宅，改建了著作版本、书画题咏展室，资料室，接待室，办公室，增设了南大门，使故居的管理日趋完善。故居已成为一处初具规模的蒲学研究阵地和驰名中外的旅游点。
这期间，我与纪念馆长鲁童先生合作《山东风物志》等书籍上发表介绍蒲松龄及纪念馆的文章。我还组织改编了一批《聊斋故事连环画》，由山东人民出版社出版，其中由我改编的《王六郎》，印数达百万，发行到许多国家；至今四十年过去了，还镶嵌在镜框内悬挂在蒲松龄故居著作展室内。我曾陪同北京、上海、广东及山东等省市出版社负责人多次参观蒲松龄故居。
沈雁冰（茅盾）先生为蒲松龄墓园等多幅题款题词，是我拿着原件找摄影家拍的照片；著名书画艺术家尹瘦石的蒲松龄画像等也是如此。我还陪同省有关负责人、专家观摩过一些民间收藏的蒲松龄文物。
关于蒲松龄的轶事，也是1980年，从事群众文化工作的老作家牟仁均、杲红星等先生找到我，说从民间搜集到一些蒲松龄的轶事，问我能不能出版？我看了一下，除了有些篇章与其他名人轶事有类似的外，大部分还是符合蒲松龄的身份和经历的。并提出了组织队伍、广泛搜集、结集出版的建议，经过一年多的努力，由山东人民出版社出版。
去年9月，与老友王晶明先生聊起此事，他当年也曾搜集过蒲松龄轶事，在蒲松龄设帐教书的王村镇西埔村采风时，听毕怡德老人讲了蒲松龄在毕府生活的两个趣事。这两个小故事，我还是第一次听说，今录其下，以飨读者。
《韮菜诗》
一寸两寸，
与我无份，
三寸四寸，
偶有一顿。
七寸八寸，
上顿下顿。
这是蒲松龄写的《韮菜》诗。早春，韮菜鲜嫩可口，蒲松龄吃不着，可到了夏天，顿顿是炒韮菜。
评点：有点烦啊，有点烦。
《砖吃豆腐》
一天，蒲松龄吃中午饭，菜是炒豆腐。饭后，毕府厨房佣人去拿盛菜的盘子，找来找去找不着，就问蒲松龄老先生盘子放哪了。蒲先生笑了笑，“盘子啊，盘子在砖底下。”说着，指了指地下的砖。佣人不解，”蒲先生，这是咋回事？盘子你为啥藏在砖底下？“
蒲先生又笑了，“这叫砖吃豆腐“。
评点：有点烦，还是有点烦。
山东人都长什么样子？
山东人头上的词语基本是厚道、勤劳、吃苦、能干之类。大家都觉得山东人能喝酒，外地人总会狠狠地说：你是山东人，你喝！人们还知道山东人爱吃煎饼卷大葱，觉得山东人真朴素，过着好日子还吃那旧社会的玩意儿。今天，小编就告诉你真实的山东人是什么样子
1喝酒
有本研究山东的人书，里面专门就有一章，叫：酒缸里泡大的山东人。其实，山东人不是嗜酒，而是怕别人喝不过瘾。因此，来了朋友，山东人会没命地劝别人喝酒，大有不喝烂醉誓不罢休的气概，自己对朋友所有的感情，都凝聚在了这酒里。而在自己家里，或者是去了别人那里，都是基本不喝或尽量少喝。在山东人看来，酒不过是加强交流的气氛表达自己的感情的工具而已。
2厚道
山东人的厚道表现在待人接物上。招待来客，不管亲疏远近，均是一律热情有加。喝茶要喝家里最好的茶，品质稍差的都留着自饮；饮酒要喝家里最好的酒，品质稍差留着自己细品。全盘托付，不求回报。当然，这只是问题的表面，儒家提倡“来而不往，非礼也”，山东人不是不求回报，求的长远利益。我将心比心，热情周到，以后到你家里做客，你的招待想必也差不到哪儿去。推而广之，长此下去，不管做任何事，都会得到相应的待遇，做任何事情时都不会有拦路虎。偶尔的“吃小亏”是为了交到更多的朋友，这亏吃得很值。3耿直
山东人耿直，不拐弯，不抹角，不认识你的时候，也会客套几句。但只要相熟了，耿直就成了他们表现自己个性的最主要武器。在很多人看来，山东人的耿直其实可以看做是不够灵活，不懂变通。或许，这种说法是正确的，但眼里揉不进沙子，也确实是不争的事实。耿直就是不矫揉，不造作，不隐藏，应该说什么就说什么，不应该说什么绝对不会说。为朋友就要两胁插刀，作自己就不亏待内心。
4智勇
在各种口头和文字的传播中，人们印象中的山东人大多是“有勇无智”，勇猛有余，而智慧不足。全身使不完的蛮劲，做事情欠考虑，做完事才知道后悔。其实这是对山东人的误解，这样的误解从古至今。山东人勇猛不假，但决不是莽撞，粗中有细，细中透着率真，倒是山东人对于“智勇”一词的最好注解。最能说明问题的，当是著名的山东人毛遂先生，此君靠自荐一举成名，又靠“智勇”搞定了楚王，从此赵楚联合，共同抵抗实力雄厚的秦国。5好汉
山东出好汉，一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记。此书一出，山东好汉无人争锋，“好汉”一词留在山东再也走不出去，令诸多其它省份好汉暗地里非常不爽。“好汉”一词，冠诸于山东人身上，并非浪得虚名。除了热情豪爽之外，尊老爱幼，善待朋友，保护妇女，此等诸般美好品质在“握”，不是好汉又是什么？所谓“路见不平一声吼，该出手时就出手”，正是山东人行侠仗义的精确写照。6气节
孟子云：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，此之谓大丈夫。此一教导对于山东人的作用早已潜移默化到他们的骨子里去了。“气节”是山东人最为看重的东西之一，一个男人少了气节，会被人看不起。气节对于山东人的重要，不言而喻。交朋友，不唯富者；处理事务，不畏强权。在气节问题上，山东人是绝对不会含糊的。7诚信
山东人最讲究一个“信”字，信用之于山东人，比脸面都重要。答应别人的事，一定要办，否则自己以后都不好意思见别人，也不知道怎样跟人家交往。如果大家都说某个人不讲信用，那他彻底完了，朋友都会鄙视他。现在的山东人，对于诚信的传承，一点不逊于古人，而且比任何时候都能够更加领略到诚信所蕴含的巨大价值。
8幽默说山东人幽默肯定得不到大部分人的认可，在人们的传统印象里，山东人话少，只知道闷着头做自己的事情。岂不知，这才是对山东人的误解和曲解。正如专栏作家王佩说的那样：“山东人出了名的憨厚老实，但老实人也有幽默的时候。老实人的幽默，不是逗闷子，不是耍贫嘴，而是一语中的，道破天机。”用山东话说，这叫“闷不吭，冷不丁”，看着话不多，一张嘴就能逗死人。天性乐观的山东人骨子里总有一种幽默在，而这种幽默，是普通人的深入骨髓的快乐。
9忠孝
古语说：忠孝不能两全。山东人偏偏不信，在最大程度上向忠孝靠拢，既要尽忠，还要尽孝。在他们眼里：“忠为国之纲，孝为家之梁”。二者并行不悖，共同存亡，是做人的基础。为国尽忠，他们用实践证明了山东人对于国家和人民的忠诚。说到孝，不提不提《二十四孝》，它一共辑录了24个“孝动天地”的故事，其中山东人就有11人之多。10爷们
做男人，要顶天立地，敢说敢做，不要磨磨叽叽，否则就丢了男人的身份。山东爷们重家庭，家庭是他所有行为的中心和出发点。疼老婆，爱子女，孝顺父母，是生命中最重要的主题。山东爷们话不多，但句句实在，掏心窝子。
请问夫妻家庭交友要注意哪些问题？
夫妻之间，有各自交往的朋友，也有共同交往的朋友。夫妻交友首先注意的是，尊重对方的朋友，不干涉对方交友。各自交往各自的朋友。
第二，在对方的朋友面前留面子，不要伤了夫妻的面子。
第三，不要让各自的朋友介入自己的家庭生活。电视里常常“防闺蜜”拆散家庭。
男狐仙帅主来历？
山东莱芜的张虚一，性情豪放不受约束。听说城里某家的宅院被狐仙居住着，就郑重其事地带着名帖前往拜访，希望能见上狐仙一面。他把名帖投入大门的缝隙中，不多时，门扇自开。跟随的仆人大惊，赶紧后退。张生整理衣帽恭恭敬敬地进了门。看见堂屋里摆设着桌椅，但却寂静无人。于是望空拱手作揖说：“小生斋戒诚意拜访，仙人既然不拒我于门外，为什么不让我见一面呢？”
忽然听到空屋里有人说：“有劳您大驾降临，让人十分高兴。请坐赐教。”随即见两个座位自行移动并相对摆好。张生刚刚坐下，就有一个雕花的红漆茶盘，盛着两杯香茶，悬空来到跟前。各取茶杯相对饮，虽然能听见喝茶的吸沥声，然而始终看不见那位喝茶人。饮完茶，接着摆上酒。张生细问对方的家族姓氏，回答说：“小弟姓胡氏，排行第四，随从的人称呼我为相公。”
于是双方相互敬酒交谈议论，意气相投。桌上的菜肴尽是些海味山珍，非常丰盛。送酒端菜的，似乎都是些年轻的晚辈，并且人数很多。酒后张生很想饮茶，这念头刚一产生，香茶早已放置在桌子上。凡是有想要的东西，没有不应念而到的。张生非常高兴，便尽情开怀痛饮，大醉而归。自此以后他每隔三几天便去拜访胡四相公，胡四相公也经常到张家来，互相依照主客往来礼节招待。
有一天，张生问胡四相公说：“南城中的巫婆，天天托借狐仙的神术从病人家里索要好处。不知她家的狐仙，您认识不认识？”胡四相公说：“她是在说谎骗人，实际上她家并没有狐。”一会儿，张生起身去小便，听到有人小声说：“刚才您说的南城狐巫，不知是什么人？小人想跟随先生去看看，麻烦您能为我说句话，请求主人允许。”
张生知道这是个小狐仆，便答应说：“行。”就在席间请求胡四相公说：“我想得到足下一两个仆人的帮助，去探视巫婆，敬请您同意。”胡四相公坚持说没有必要。张生再三要求，才被允许，随后张生出门，马自己走了过来，像有人牵引着。张生走过去骑上前行，狐仆在路上与他边走边说话。狐仆对张生说：“以后先生走在道上，如发觉有细沙散落在衣襟上时，便是我辈跟从着。”说着进了城，到了巫婆家。
巫婆见张生来，笑着迎上前去说：“贵人怎么忽然降临？”张生说：“听说你家的狐子很有灵验，是这样吗？”巫婆收起笑容严肃地说：“像这样的轻薄话，不宜贵人说！怎么随便就说狐子？恐怕我家花姊听见不高兴！”话没说完，从空中扔下半块砖来，打中了她的手臂，她晃了几下差点跌倒。便吃惊地对张生说：“官人怎么扔砖头打老身呢！”
张生笑着说：“婆子眼瞎！哪曾见过自己的额头破了，却冤枉诬赖袖手人的事？”巫婆非常惊讶，不知砖头是从哪里打来的。正在疑惑不定的时候，又有一个石子落下来，打中了她，随即跌倒在地上。接着污泥纷纷往下落，把巫婆涂抹成了鬼脸，她只有哀号请求饶命。张生请狐仆饶了她，污泥才不再落。
巫婆急忙爬起来逃奔到屋里，关上门不敢出来。张生高声对她说：“你的狐能比得上我的狐吗？”巫婆只得认错。张生仰起头望着空中，告诉狐仆不要再伤害巫婆了，她才提心吊胆地走出屋来。张生笑着告戒她一番，才回了家。从此张生每逢独行在路上，只要发觉尘沙落在身上，便招呼小狐仆说话，两狐仆总是应答无误。就是面对虎狼歹徒，张生也觉得有了依靠而不胆怯。
这样过了一年多，张生和胡四相公的交情更加深厚。张生曾问胡四相公的年龄，他早已记不清了，只说：“见黄巢造反，还像是昨天的事。”有天晚上两人在一起说话，忽然听见墙头上有动静，声音很猛烈。张生很奇怪。胡四相公说：“这一定是我哥哥。”张生说：“为什么不邀他来一块坐坐？”胡四相公说：“他的道业很浅，只要能抓只鸡吃便很满足了。”
张生说：“交友情深，像咱两人，可以说是毫无遗憾了；但始终没能见到您的颜面，实在是令人遗恨。”胡四相公说：“只要交情深厚就足了，何必见面？”一天，胡四相公置办酒席邀请张生，并且告别。张生问道：“您要往哪里去？”胡四相公回答说：“小弟生于陕中，要回那里去。您每次都因看不到我的脸面而不满意，今天就请您见一见几年来的朋友，以后再见面时好相认。”张生四面寻找都没见到。
胡四相公说：“您试开寝室的门，我就在里面。”张生按他的说法，推门一看，只见里面有一个美少年，相对而笑。他的衣裳华丽，眉眼如画，转眼之间，就再也看不到了。张生刚转身行走，就有脚步声跟随在他的后面，说：“今天算是解除了您的遗憾了。”张生依恋不忍心分别。胡四相公说：“离合自有定数，何用放在心上。”于是用大酒杯劝饮。一直喝到半夜，才用灯笼送张生回家。等到天明再去探望时，胡宅早已成了冷落的空房子。
后来张道一先生官任西川学使，而张虚一却还像原先那样清贫。因此张虚一前往西川去看他弟弟，抱的希望很大。可是只过了一个月就返回去了，很不如当初的心愿，边走边在马上叹息，垂头丧气就像个木头人。忽然有一个少年骑着黑色的马驹，跟随在他的身后。张生回头看了看，见少年衣着非常华丽，风度潇洒文雅，便和他闲谈起来。少年见张生不痛快，就问他。
张生于是叹息着把原因告诉了他。少年听说后也用好话安慰他。二人同行了一里多路，到了岔道口，少年这才拱手道别说：“前边路上有一个人，将把您的老友送给您的礼物转交给您，请能收下。”再想问时，他已赶马径直奔驰而去。张生解不开这个谜，又走了二三里地，看见一个老家人，手持一个小竹箱子，把它献到了马前，说：“这是胡四相公敬送给先生的。”张生这才恍然大悟。接过来打开一看，原来是满满的一箱白银。等到再看老家人时，却早已不知去向了。
