中国最奇葩的结婚风俗,结婚时女方父母不能到场?
中国最奇葩的结婚风俗,结婚时女方父母不能到场?
有些农村地区结婚时女方父母不到场,这是为什么?这样的风俗好吗?这有什么好不好的呢?我国地域辽阔,各地风俗人情不一样,这问题一千人回答就有一千个不同的答案。每个人都是按照他当地的结婚风俗回答的,这就不能一点盖全,十里不同俗嘛!更何况天南的结婚风俗就不能要求海北的也一样吧?
我们这里结婚,就是女方父母不去男方家的,这也是我们这里一辈一辈传下来的风俗。
记得我那时结婚,在农村根本就看不到汽车,唯一能看见汽车时,也就是干部下乡开的212吉普了。所以结婚都是骑自行车,男方去四个娶亲人,两男两女,而且去娶亲的女的,不能是结婚男方的大妈或奶奶辈分的,而是婶子或者嫂子去,这就是说的风俗吧!有四个放喜炮的走前面,每到路口或者是经过村子时,就要放几声炮,一是表示喜庆,二也表示辟邪。
等到了女方家,放炮的人是一定不能进女方院子的,再冷的天也得在女方大门口外等着。娶亲的人能进女方院里,但是男的不能进屋,而是两个女的进屋去催促新娘子上轿(就是自己骑自行车,说上轿为了吉利)等新娘子收拾利索,父母给送出门,这时男方去的四个人在前面,中间是新娘子,新娘子后面跟着女方送亲的八个人,这就算把新娘子给取回来了。
为什么结婚女方父母不去男方家呢?这就是说的风俗人情不同,而且在男方娶走新娘子后,女方家也得摆席呢!
在男方娶走新娘子后,女方家也没闲着,也是大摆宴席。亲朋好友的去祝福,表达一下嫁女之喜。这时男方把新娘子娶到家,新郎要由他的两个长辈人带着,去女方家里坐席,我们这里叫“回门”。也就表示从这一天开始女方的父母新郎也得称父母了,不过新郎是不能坐席的,坐一下表示见过女方父母就回家了。
现在的年轻人结婚,新郎连进女方家门都不进去了,到女方门口下车扔几盒香烟坐车就跑了,因为这一天女方家门口小一辈的人就等着闹女婿呢!要是新郎让逮住了那一定不会轻饶他的,也是只有带新郎去的两个人去女方家坐席,也表示男方来过了。
随着社会的进步,人们也增加了见识。我们这里现在也有女方父母结婚当天去新郎家的。
随着时代的发展,我们这里结婚也有了司仪主持,摆好花环,摆好高脚杯塔,倒上香槟,吹着气泡。这时女方父母就不得不到场了,和男方家长做在一起,接受新郎新娘的祝福,而且现在结婚新郎也是坐车去新娘家接新娘了。在我们那时就是长辈给你娶回家,结婚这一天根本就没有新郎什么事,就等着到晚上入洞房了。
不过现在这样结婚在我们这里还是很少的,人们还是习惯了男方去娶亲,女方待“回门”新郎的风俗,因为男女双方都要摆席,新郎去新娘家“回门”也是很重要的礼节,女方父母也就顾不上来男方家参加婚礼了。等结婚三天后,女方父母就来新郎家接女儿回家了,这时两家亲家就坐一起,聊聊家长里短的,也相互了解一下,过几天新郎就可以接新娘回家了,结婚仪式也就算完成了。
所以说,各地的风俗不同,结婚的仪式也不一样,不能一概而论。只能说入乡随俗,并不是说女方父母不去男方家,就显得另类一样,只要新婚两口子幸福,到不到场有什么关系呢?
女靠出嫁时是什么意思?
男靠出生时,女靠出嫁时。说的有一定道理,但不全对。千靠万靠,不如自靠;千强万强,不如自强。建立在依靠别人之上,都下是一久之计。依赖依靠一时可以,长了就不可。做人是要奋斗的,自立自强的,不要认为有依靠就不奋斗,不努力,坐吃山空。靠山山会倒,靠水水会流,靠人人会走。唯有自信自尊自爱,自珍自怜自惜,自立自强自坚,才是最可靠最稳定的。
男靠出生时,出在一个好家庭,好地点,好时代,有好父母,好关系,有祖荫,是得利许多,少许多奋斗,有好起点,但要因为这样而自骄得意,不知努力,不知奋斗,那也招致惨败的,山不转水转,人不转运转,时世时时在变,自己自恃不变是不行的。多少富贵家哥儿转眼就惨败殆尽,教训不可不吸取。创业不易,守业更难,没有忧患意识,没有创业守业思想,没有居安思危,未雨绸缪,防患末然,不知刻苦拼搏是不行的。
男人更要自智有理性,不要迷信,有宿命论思想,相信算命那一套,以为听人说,生个好时辰,有个好四柱八字,就可以高枕无忧,那就大错特错了。人的命运是受多因素制约的,并非有个好生时,好八字这样简单就可以的。
女靠出嫁时,人的选择是很重要,婚姻是人生大事,慎重考虑与选择是对的,男怕走错岗,女怕嫁错郎,女人选夫嫁夫是很重要,选对夫而嫁是很有好处的,但也不可就此而高枕无忧,古时休妻不少,现代离婚更多。女人不自立自主自强,完全依赖在嫁个好夫上也不是长久之计。时变人也变,自己能越变越好越强才是最好,自己守旧不变,迟早会被抛弃的。
红楼梦为什么要宣扬近亲结婚?
《红楼梦》的作者曹雪芹用艺术的手段,以文学作品的形式,再现当时社会现实,客观地说,书中并未特意宣扬近亲结婚。古代的婚姻,实际上是禁止近亲结婚,只不过当时因在科学方面的局限性,对近亲的认知也有局限性。
(《红楼梦》剧照)
古代对近亲的认知只限于同姓中的直血亲和旁系血亲,对这一类人是禁止通婚的。如北宋时期有一本《册府元龟》,就说异姓“男女相及,以生民也”。而同姓则“男女不相及,为渎敬也。渎则怨,怨乱毓灾,灾毓灭姓,是故取妻避其同姓,畏乱灾也”。这些话用现在的话解释,即同姓男女不能通婚,怕亵渎了祖宗,亵渎了祖宗的话,祖宗就会抱怨,抱怨就给生育带来灾害。灾害加之于生育上,就会灭族灭姓。
古代人把同姓通婚作为一种避凶害的禁忌来对待,明显带有迷信色彩和伦理观,还上升不到科学程度。在古代人的眼里,姑表和姨表被认为不是同姓同宗,虽然与堂兄弟姐妹一样血亲,不在禁止的范围内。在这一方面,我们的古人与欧洲古人相比,又要文明得多。欧洲古代与近代,堂兄弟姐妹之间是允许通婚的。对血亲的认定中国各民族主要是以父系为主的,哪怕“五百年是一家”的同姓,或异姓改过来的同姓,实际上没有任何血缘关系,也认定不能通婚。此种禁止通婚,不是禁止血亲通婚,而是上升到封建男权社会的伦理道德层面。
(红楼梦绘图)
由于没有禁止姑表和姨表,加上民间有“亲上加亲”的世俗观念,民间就产生了“肥水不流外人田”的现象,部分汉族地区和少数民族地区出现了“舅霸姑婚”的,风俗。也就是说,外嫁的姐妹所生的儿女的婚姻,不是由她们的家庭做主,而是由娘家的兄弟做主,即舅舅对外甥外甥女的婚姻具有绝对的决定权。如此以来,外甥这一块,舅舅懒得去操心,舅舅的女可以嫁给外甥,也可以不嫁,全凭舅舅做主。而外甥女的婚姻,舅舅最上心,主动权牢牢地握在手里。其根源首先要满足自己的儿子能娶到亲,然后才考虑其他人,哪怕自己的儿子是傻子,而外甥女聪明伶俐,貌美如花,外甥女这朵鲜花也一定要插在牛屎上,别无选择。
(红楼梦书籍)
“舅霸姑婚”在湖南西部和贵州等地,不管是汉民族还是兄弟民族,在清朝中前期以前历朝历代都广泛存在。到了清朝中后期,由于民间多次上演因“舅霸姑婚”而引起的悲剧,甚至闹出很多人命来,对社会影响较大。如清朝中叶,靖州苗族侗族县的三揪地区就发生过因“舅霸姑婚”,女孩不从而酿成投河自尽的悲剧,惊动州府。此时,官府迫于民意才下令永禁“舅霸姑婚”的风俗,并立碑为证。自此,各地官府也陆续禁止此种陋俗。但官府只是禁止“舅霸姑婚”,并未禁止姑表和姨表通婚,只要双方父母同意,依然可以结亲。
我国各民族中,古代并不是所有的地方都允许姑表和姨表通婚,有些地方,尤其是一些少数民族地区是禁止姑表和姨表的通婚的。如,云南西双版纳地区的哈尼族,就严禁姑舅表通婚,认定近亲结婚要遭雷打,并制定了一系列惩罚措施。又如,过去彝族禁止姨表兄妹通婚,违反此规者要处死。
(云南哈尼族)
总之,禁止近亲通婚是符合科学的,也因如此,我国现行婚姻法就有明确法律规定。由于古代从对科学的局限性,只是从伦理方面考虑,没有真正地上升到优生优育的科学高度,从而只禁止了父系一个方面,而对姑表和姨表并未禁止。曹雪芹在《红楼梦》并不是宣扬近亲结婚,只是客观地描绘了当时的社会现实。早在明朝时期成书的《三言》、《二拍》等白话小说中就有大量姑表和姨表通婚的故事存在。
本文参考书目
(中华民俗文化——中华禁忌) 作者李少林
为什么现在有一撮小部分女性想方设法让孩子跟她姓?
你这个观点很奇葩啊!
孩子跟谁姓都很正常啊!
跟女方姓有什么关系?
我们的伟人女儿也是跟母亲姓的啊!
任正非的女儿为什么叫孟晚舟?为什么不叫任晚舟?麻烦了解一下吧?
我发现有名的人,对这些都看的很淡,相反是一些底层人民,你觉得你有多大的江山需要你的后代来坐?非得跟你姓呢?
而且,跟女方姓,怎么就牵扯到伦理道德问题了?这个跟姓啥有什么关系?
奇葩之人奇葩问题,我也是醉了!
是否按黄州风俗闹了洞房?
苏东坡与王朝云结婚一事,夫人王润之不止同意,还是她一手促成的。
王润之是苏东坡原配夫人王弗的堂妹。王弗在世时,她就已经对苏东坡这位才华横溢的堂姐夫倾心了。王润之嫁给苏东坡之后,成了他的贤内助。虽然她没有堂姐的才华,但她却是一直细心照顾和陪伴苏东坡的人。并且,对苏东坡和堂姐的孩子,她也视为己出。
苏轼对王润之的付出非常感动,然而,却不能给王润之一个安稳的家。因为他经常都被流放,因此王闰之也一直随他同甘共苦、风雨同舟。
只不过,王润之也知道,在情感上,她和苏东坡并不是无话不谈的。有时候苏东坡的一些心事,她不能完全明白。
在那次危机四伏的“乌台诗案”中,苏东坡被捕入狱后,王润之害怕家中苏东坡留下的诗稿还会带来灾祸,便一把火烧掉了。后来苏东坡出狱后,对那些失去的诗稿痛心不已。
王润之也很懊恼当时的胆怯,但已经不能补偿了。这件事,或许成了她心中的一个结。也就是说,她深知自己并非苏东坡的知音。于是,她也在寻找契机,为苏东坡寻找知音,好弥补自己的过失。
后来,苏东坡被贬为杭州通判时,偶然在宴席上认识了西湖名伎王朝云。那一年,王朝云才12岁。苏东坡看中了她的聪慧与可爱,便把她带回家当了侍女。
王朝云,字子霞,浙江钱塘人。因家境贫寒,自幼便沦落在歌舞班中。她天生丽质,聪颖灵慧,能歌善舞,在西湖一代享有名气。她虽落入风尘,却像莲花一样高洁。苏东坡便教她诗词歌赋、教她音乐舞蹈……几年后,随着她长大,二人也逐渐产生了男女之间的情愫。
王润之对苏东坡的爱,确实无私。她见二人情投意合,就劝东坡把王朝云立为妾。还亲手操办了他们的婚礼。一家子其乐融融,王润之也欣慰了许多。
后来,苏轼又被贬到海南。那次,他打算将家中的侍女都遣散掉,免得让她们跟着他一起吃苦。王朝云坚决不离开他,苏东坡只好答应了她。
北宋绍圣三年(1096)七月五日,王朝云在惠州病逝,享年34岁。年过花甲的苏东坡依照王朝云生前所嘱,将她葬于栖禅寺松林中东南,与大圣塔相对。因王朝云临终口念《金刚经》“如梦幻泡影,如露亦如电”而气绝,他便建亭于墓前,取名为“六如亭”。当时,亭子上是他亲笔写的一幅对联:
不合时宜,惟有朝云能识我; 独弹古调,每逢暮雨倍思卿。在苏轼的精神世界里,只有王朝云才是他的知音。而他能拥有这份高山流水的情感,和王润之的善良与大度密不可分。
苏东坡在官场上的经历是不幸的,但他在婚姻和情感上,却又是十分幸运的。三位妻妾对他都一往情深,这种幸运,实属难得。