中国最奇葩的结婚风俗,结婚时女方父母不能到场?

1、中国最奇葩的结婚风俗，结婚时女方父母不能到场？

有些农村地区结婚时女方父母不到场，这是为什么？这样的风俗好吗？这有什么好不好的呢？我国地域辽阔，各地风俗人情不一样，这问题一千人回答就有一千个不同的答案。每个人都是按照他当地的结婚风俗回答的，这就不能一点盖全，十里不同俗嘛！更何况天南的结婚风俗就不能要求海北的也一样吧？

我们这里结婚，就是女方父母不去男方家的，这也是我们这里一辈一辈传下来的风俗。

记得我那时结婚，在农村根本就看不到汽车，唯一能看见汽车时，也就是干部下乡开的212吉普了。所以结婚都是骑自行车，男方去四个娶亲人，两男两女，而且去娶亲的女的，不能是结婚男方的大妈或奶奶辈分的，而是婶子或者嫂子去，这就是说的风俗吧！有四个放喜炮的走前面，每到路口或者是经过村子时，就要放几声炮，一是表示喜庆，二也表示辟邪。

等到了女方家，放炮的人是一定不能进女方院子的，再冷的天也得在女方大门口外等着。娶亲的人能进女方院里，但是男的不能进屋，而是两个女的进屋去催促新娘子上轿（就是自己骑自行车，说上轿为了吉利）等新娘子收拾利索，父母给送出门，这时男方去的四个人在前面，中间是新娘子，新娘子后面跟着女方送亲的八个人，这就算把新娘子给取回来了。

为什么结婚女方父母不去男方家呢？这就是说的风俗人情不同，而且在男方娶走新娘子后，女方家也得摆席呢！

在男方娶走新娘子后，女方家也没闲着，也是大摆宴席。亲朋好友的去祝福，表达一下嫁女之喜。这时男方把新娘子娶到家，新郎要由他的两个长辈人带着，去女方家里坐席，我们这里叫“回门”。也就表示从这一天开始女方的父母新郎也得称父母了，不过新郎是不能坐席的，坐一下表示见过女方父母就回家了。

现在的年轻人结婚，新郎连进女方家门都不进去了，到女方门口下车扔几盒香烟坐车就跑了，因为这一天女方家门口小一辈的人就等着闹女婿呢！要是新郎让逮住了那一定不会轻饶他的，也是只有带新郎去的两个人去女方家坐席，也表示男方来过了。

随着社会的进步，人们也增加了见识。我们这里现在也有女方父母结婚当天去新郎家的。

随着时代的发展，我们这里结婚也有了司仪主持，摆好花环，摆好高脚杯塔，倒上香槟，吹着气泡。这时女方父母就不得不到场了，和男方家长做在一起，接受新郎新娘的祝福，而且现在结婚新郎也是坐车去新娘家接新娘了。在我们那时就是长辈给你娶回家，结婚这一天根本就没有新郎什么事，就等着到晚上入洞房了。

不过现在这样结婚在我们这里还是很少的，人们还是习惯了男方去娶亲，女方待“回门”新郎的风俗，因为男女双方都要摆席，新郎去新娘家“回门”也是很重要的礼节，女方父母也就顾不上来男方家参加婚礼了。等结婚三天后，女方父母就来新郎家接女儿回家了，这时两家亲家就坐一起，聊聊家长里短的，也相互了解一下，过几天新郎就可以接新娘回家了，结婚仪式也就算完成了。

所以说，各地的风俗不同，结婚的仪式也不一样，不能一概而论。只能说入乡随俗，并不是说女方父母不去男方家，就显得另类一样，只要新婚两口子幸福，到不到场有什么关系呢？

2、女靠出嫁时是什么意思？

男靠出生时，女靠出嫁时。说的有一定道理，但不全对。千靠万靠，不如自靠；千强万强，不如自强。建立在依靠别人之上，都下是一久之计。依赖依靠一时可以，长了就不可。做人是要奋斗的，自立自强的，不要认为有依靠就不奋斗，不努力，坐吃山空。靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会走。唯有自信自尊自爱，自珍自怜自惜，自立自强自坚，才是最可靠最稳定的。

男靠出生时，出在一个好家庭，好地点，好时代，有好父母，好关系，有祖荫，是得利许多，少许多奋斗，有好起点，但要因为这样而自骄得意，不知努力，不知奋斗，那也招致惨败的，山不转水转，人不转运转，时世时时在变，自己自恃不变是不行的。多少富贵家哥儿转眼就惨败殆尽，教训不可不吸取。创业不易，守业更难，没有忧患意识，没有创业守业思想，没有居安思危，未雨绸缪，防患末然，不知刻苦拼搏是不行的。

男人更要自智有理性，不要迷信，有宿命论思想，相信算命那一套，以为听人说，生个好时辰，有个好四柱八字，就可以高枕无忧，那就大错特错了。人的命运是受多因素制约的，并非有个好生时，好八字这样简单就可以的。

女靠出嫁时，人的选择是很重要，婚姻是人生大事，慎重考虑与选择是对的，男怕走错岗，女怕嫁错郎，女人选夫嫁夫是很重要，选对夫而嫁是很有好处的，但也不可就此而高枕无忧，古时休妻不少，现代离婚更多。女人不自立自主自强，完全依赖在嫁个好夫上也不是长久之计。时变人也变，自己能越变越好越强才是最好，自己守旧不变，迟早会被抛弃的。

3、红楼梦为什么要宣扬近亲结婚？

《红楼梦》的作者曹雪芹用艺术的手段，以文学作品的形式，再现当时社会现实，客观地说，书中并未特意宣扬近亲结婚。古代的婚姻，实际上是禁止近亲结婚，只不过当时因在科学方面的局限性，对近亲的认知也有局限性。

（《红楼梦》剧照）

古代对近亲的认知只限于同姓中的直血亲和旁系血亲，对这一类人是禁止通婚的。如北宋时期有一本《册府元龟》，就说异姓“男女相及，以生民也”。而同姓则“男女不相及，为渎敬也。渎则怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓，是故取妻避其同姓，畏乱灾也”。这些话用现在的话解释，即同姓男女不能通婚，怕亵渎了祖宗，亵渎了祖宗的话，祖宗就会抱怨，抱怨就给生育带来灾害。灾害加之于生育上，就会灭族灭姓。

古代人把同姓通婚作为一种避凶害的禁忌来对待，明显带有迷信色彩和伦理观，还上升不到科学程度。在古代人的眼里，姑表和姨表被认为不是同姓同宗，虽然与堂兄弟姐妹一样血亲，不在禁止的范围内。在这一方面，我们的古人与欧洲古人相比，又要文明得多。欧洲古代与近代，堂兄弟姐妹之间是允许通婚的。对血亲的认定中国各民族主要是以父系为主的，哪怕“五百年是一家”的同姓，或异姓改过来的同姓，实际上没有任何血缘关系，也认定不能通婚。此种禁止通婚，不是禁止血亲通婚，而是上升到封建男权社会的伦理道德层面。

（红楼梦绘图）

由于没有禁止姑表和姨表，加上民间有“亲上加亲”的世俗观念，民间就产生了“肥水不流外人田”的现象，部分汉族地区和少数民族地区出现了“舅霸姑婚”的，风俗。也就是说，外嫁的姐妹所生的儿女的婚姻，不是由她们的家庭做主，而是由娘家的兄弟做主，即舅舅对外甥外甥女的婚姻具有绝对的决定权。如此以来，外甥这一块，舅舅懒得去操心，舅舅的女可以嫁给外甥，也可以不嫁，全凭舅舅做主。而外甥女的婚姻，舅舅最上心，主动权牢牢地握在手里。其根源首先要满足自己的儿子能娶到亲，然后才考虑其他人，哪怕自己的儿子是傻子，而外甥女聪明伶俐，貌美如花，外甥女这朵鲜花也一定要插在牛屎上，别无选择。

（红楼梦书籍）

“舅霸姑婚”在湖南西部和贵州等地，不管是汉民族还是兄弟民族，在清朝中前期以前历朝历代都广泛存在。到了清朝中后期，由于民间多次上演因“舅霸姑婚”而引起的悲剧，甚至闹出很多人命来，对社会影响较大。如清朝中叶，靖州苗族侗族县的三揪地区就发生过因“舅霸姑婚”，女孩不从而酿成投河自尽的悲剧，惊动州府。此时，官府迫于民意才下令永禁“舅霸姑婚”的风俗，并立碑为证。自此，各地官府也陆续禁止此种陋俗。但官府只是禁止“舅霸姑婚”，并未禁止姑表和姨表通婚，只要双方父母同意，依然可以结亲。

我国各民族中，古代并不是所有的地方都允许姑表和姨表通婚，有些地方，尤其是一些少数民族地区是禁止姑表和姨表的通婚的。如，云南西双版纳地区的哈尼族，就严禁姑舅表通婚，认定近亲结婚要遭雷打，并制定了一系列惩罚措施。又如，过去彝族禁止姨表兄妹通婚，违反此规者要处死。

（云南哈尼族）

总之，禁止近亲通婚是符合科学的，也因如此，我国现行婚姻法就有明确法律规定。由于古代从对科学的局限性，只是从伦理方面考虑，没有真正地上升到优生优育的科学高度，从而只禁止了父系一个方面，而对姑表和姨表并未禁止。曹雪芹在《红楼梦》并不是宣扬近亲结婚，只是客观地描绘了当时的社会现实。早在明朝时期成书的《三言》、《二拍》等白话小说中就有大量姑表和姨表通婚的故事存在。

本文参考书目

（中华民俗文化——中华禁忌） 作者李少林

4、为什么现在有一撮小部分女性想方设法让孩子跟她姓？

你这个观点很奇葩啊！

孩子跟谁姓都很正常啊！

跟女方姓有什么关系？

我们的伟人女儿也是跟母亲姓的啊！

任正非的女儿为什么叫孟晚舟？为什么不叫任晚舟？麻烦了解一下吧？

我发现有名的人，对这些都看的很淡，相反是一些底层人民，你觉得你有多大的江山需要你的后代来坐？非得跟你姓呢？

而且，跟女方姓，怎么就牵扯到伦理道德问题了？这个跟姓啥有什么关系？

奇葩之人奇葩问题，我也是醉了！

5、是否按黄州风俗闹了洞房？

苏东坡与王朝云结婚一事，夫人王润之不止同意，还是她一手促成的。

王润之是苏东坡原配夫人王弗的堂妹。王弗在世时，她就已经对苏东坡这位才华横溢的堂姐夫倾心了。王润之嫁给苏东坡之后，成了他的贤内助。虽然她没有堂姐的才华，但她却是一直细心照顾和陪伴苏东坡的人。并且，对苏东坡和堂姐的孩子，她也视为己出。

苏轼对王润之的付出非常感动，然而，却不能给王润之一个安稳的家。因为他经常都被流放，因此王闰之也一直随他同甘共苦、风雨同舟。

只不过，王润之也知道，在情感上，她和苏东坡并不是无话不谈的。有时候苏东坡的一些心事，她不能完全明白。

在那次危机四伏的“乌台诗案”中，苏东坡被捕入狱后，王润之害怕家中苏东坡留下的诗稿还会带来灾祸，便一把火烧掉了。后来苏东坡出狱后，对那些失去的诗稿痛心不已。

王润之也很懊恼当时的胆怯，但已经不能补偿了。这件事，或许成了她心中的一个结。也就是说，她深知自己并非苏东坡的知音。于是，她也在寻找契机，为苏东坡寻找知音，好弥补自己的过失。

后来，苏东坡被贬为杭州通判时，偶然在宴席上认识了西湖名伎王朝云。那一年，王朝云才12岁。苏东坡看中了她的聪慧与可爱，便把她带回家当了侍女。

王朝云，字子霞，浙江钱塘人。因家境贫寒，自幼便沦落在歌舞班中。她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，在西湖一代享有名气。她虽落入风尘，却像莲花一样高洁。苏东坡便教她诗词歌赋、教她音乐舞蹈……几年后，随着她长大，二人也逐渐产生了男女之间的情愫。

王润之对苏东坡的爱，确实无私。她见二人情投意合，就劝东坡把王朝云立为妾。还亲手操办了他们的婚礼。一家子其乐融融，王润之也欣慰了许多。

后来，苏轼又被贬到海南。那次，他打算将家中的侍女都遣散掉，免得让她们跟着他一起吃苦。王朝云坚决不离开他，苏东坡只好答应了她。

北宋绍圣三年(1096)七月五日，王朝云在惠州病逝，享年34岁。年过花甲的苏东坡依照王朝云生前所嘱，将她葬于栖禅寺松林中东南，与大圣塔相对。因王朝云临终口念《金刚经》“如梦幻泡影，如露亦如电”而气绝，他便建亭于墓前，取名为“六如亭”。当时，亭子上是他亲笔写的一幅对联：

在苏轼的精神世界里，只有王朝云才是他的知音。而他能拥有这份高山流水的情感，和王润之的善良与大度密不可分。

苏东坡在官场上的经历是不幸的，但他在婚姻和情感上，却又是十分幸运的。三位妻妾对他都一往情深，这种幸运，实属难得。