粤语歌曲春日郊游简谱,关于郊游诗句有哪些?
粤语歌曲春日郊游简谱，关于郊游诗句有哪些？
1、春动酒旗风，野店芳醪留客。 系马水边幽寺，有梨花如雪。
山僧欲看醉魂醒，茗碗泛香白。 微记碧苔归路，袅一鞭春色。
——宋·辛弃疾《好事近（春日郊游）》
2、低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。 何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。 满袖满头兼手把，教人识是看花归。
——唐·薛涛《春郊游眺寄孙处士二首》
3、春心澹容与，挟弋步中林。朝光映红蕚，微风吹好音。江垂得清赏，山际果幽寻。
未尝远离别， 知此惬归心。流泝终靡已，嗟行方至今。
——南北朝·谢朓《和何议曹郊游诗 一》
4、太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。
——唐·岑参《《陪使君早春东郊游眺（得春字）》
5、江皋倦游客，薄暮怀归者。扬舲浮大川，惆怅至日下。靃靡青莎被，潺湲石溜泻。
寄语持笙簧，舒忧愿自假。归途岂难涉，翻同江上夏。
——南北朝·谢朓《和何议曹郊游诗 二》
6、升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。是时尚多垒，板筑兴颓壁。
羁旅念越疆，领徒方祗役。如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
何当返徂雨，杂英纷可惜。 ——唐·韦应物《西郊游宴，寄赠邑僚李巽 》
7、东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
新禽哢暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。
——唐·韦应物《西郊游瞩》
8、暮春春始遍长安，杨柳青青拂水端。若似江南春太早，而今那得嫩条看。
——明·袁中道《暮春长安郊游二音》
9、秀句清圆掩百家，锦心幽思定餐霞。 凤骚谁敢闚严律，诵数惟应满洛叉。
已有文名肩杜曲，却怜覉旅赋彭衙。 自嗟下里陪高唱，羞说花时鼓子花。
——宋·廖行之《和张王臣郊游韵三首》
10、蠖屈地容壮，鸟还天宇闲。渔樵苕水市，薇蕨首阳山。
瓮下金貂友，林中玉笋班。谁能齐万物，为我辨彭颜。
——宋·赵善括《结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵》
春日偶成描写了什么的景色？
描写了风和日丽的春日景色，抒发了作者春日郊游的愉快心情！
陌上谁家少年郎全诗注解？
l陌上谁家年少足风流？
出自唐代韦庄的《思帝乡·春日游》
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
完善
译文及注释
译文
春日踏青郊游，风吹杏花满头。原野小径上是谁家少年，仪表堂堂、风度翩翩。
我想要是能够嫁给他，这一生也就满足了。即使被无情地休弃了，也绝不后悔。
祭祖踏青什么意思？
祭祖
祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。
踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远
对农村三代以上没有墓碑的祖坟还烧纸吗？
问:马上就清明节了，对农村三代以上没有墓碑的祖坟还烧纸吗？
清明扫墓祭祖，千年留下的传统，为的是缅怀先辈，不忘祖宗。过去烧纸也好，现在祭花也好，都是敬重的仪式。
即然还有祖坟，那自己的祖.父就都在祖坟里，都在先祖的脚下长眠，每年清明人人都有心结，去祭奠祖.父，那么，到了祖.父坟前，为何看不到上面三代以上的列祖列宗呢？沒有列位先祖，哪里来的祖.父.己呢？
现在人们有钱了，刻得起墓碑，好多祖坟里都立起了墓碑，人们在给自己祖.父刻碑时也给先祖们立了碑。
过去，普通百姓的祖坟是立不起墓碑的，立墓碑的都是很有身份很有钱的人家，有墓碑的祖坟那是千家也出不了一家的，所以过去的祖几乎都沒有墓碑。
但是，祖坟的辈份分的很清，始祖在最上，往下一辈横排一行，坟头横排多少行，就是多少辈。
近些年，人们都有了钱，立墓碑才盛行，但有的人只给自己的祖父立了碑，先祖是大家族的事，沒人操心掏钱也就沒有墓碑了。
但是，祖辈父辈在祖坟里埋着，清明上坟主要就是去祭祖，去给自己有墓碑的祖父烧纸，沒有墓碑的先祖们为什么不管呢？没有先祖哪来的祖.父和己呢？
如果只给自己有墓碑的祖父烧纸祭奠，而置没墓碑的先祖们于不顾，先祖们就在上面看着哪！他们还年年日日的护佑你们吗？
